اظن ان الآيتين الكريمتين: ولا تقتلوا أولادكم من املاق نحن نرزقكم وإياهم. ولا تقتلوا أولادكم خشية املاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا. صدق الله العظيم. لا علاقة لهما بالإجهاض ولكن لهما علاقة مباشرة مع قتل الاولاد الذين يولدون مشوهين خلقيا. كالطفل الذي يولد بدون يد او يدين او بدون رجلين او بدون حاسة السمع او النظر. فهؤلاء الأولاد يحتاجون إلى رعاية و عناية أكثر من الأولاد العاديين. وبالتالي يشكلون عبئا ثقيلا على عائلاتهم وعلى مجتمعاتهم. كما ان هؤلاء الأولاد لن يكون بوسعهم في المستقبل كسب قوة يومهم بطريقة عادية ولا العيش مستقلين بذاتهم بدون الإعتماد على مساعدة الغير. حتى الآية الثانية تقول ان قتلهم كان خطئا كبيرا ولم تقل أن قتلهم كان حراما لكون الخالق حرم هذا الفعل. كما ان الآية تقول خشية املاق بمعنى خوف إملاق. والاملاق هنا يعني الضعف او عدم الاستقلالية. كما ان كلمة الاولاد تعني الأشخاص الذين ولدوا ولا تعني الجنين الذي لم يخرج بعد من بطن امه حيا ليكسب صفة المولود. كما ان الانسان في جميع المجتمعات يعمل ما في وسعه من اجل إطعام وتربية اولاده وقد يلتجأ في بعض الأحيان إلى ارتكاب جرائم من أجل توفير العيش لأولاده. فلم اسمع يوما أن إنسانا قتل أولاده خوفا من الفقر ولكن سمعت انه قديما كان الإنسان عندما يرزق بمولود مشوه يقوم بوضعه تحت إناء في مكان آمن بدون ارضاعه الى أن يتوفاه الموت ويقوم بعد ذلك بدفنه. أما فيما يتعلق بالإجهاض، فحسب علمي لا توجد في المصحف الشريف أية قرآنية تتحدث عنه و لا عن تحريمه بطريقة صريحة. ولكن يمكن إقحام هذا الموضوع في الآية الكريمة الآتية : ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق. صدق الله العظيم. فهذه الآية جاءت عامة و شاملة فهي لا تسمح بقتل اي كائن حي يتنفس إلا إذا كان هناك عذر مقبول لذلك، سواءا كان نباتا او حيوانا او حشرة او إنسانا او جنينا. فالنبات او الحيوان او الحشرة الذين لا يشكلون أي خطر او ازعاج للإنسان لا يمكن قتلهم الا في حالة امكانية تقييم هذا الضرر. فعلى سبيل المثال الشجرة التي تحبس اشعة الشمس او ان وجودها يعرقل حركة المرور او ان أغصانها تلامس الأسلاك الكهربائية، ففي هذه الحالة يمكن اجتثاثها وبالتالي قتلها. ولكن في حالة عدم وجود عذر مقبول لذلك فإن قتلها يدخل في خانة الحرام، لأن قتلها هنا سيكون بالباطل الذي هو عكس الحق. نفس الشيء ينطبق على الحيوان او الطائر او الحشرة الذين يزعجون راحة الإنسان او يهددون سلامته الجسدية، فبإمكاننا قتلهم و التخلص منهم في اطار هذا الحق اي العذر. أما قتلهم بدون عذر مقبول، فهو بمثابة ارتكاب فعل حرام في اطار الباطل كما جاء في الآية القرآنية المذكورة اعلاه. لان كل مخلوق حي في هذا الكون يلعب دورا مهما في دورة الحياة وفي التوازن الطبيعي للبيئة. وبما ان الجنين يعتبر كائنا حيا في بطن امه فإنه يحرم قتله بالباطل أي بدون عذر مقبول. أما إذا كان قتله في اطار الحق فهو حلال كما جاء مفصلا في هذه الآية الكريمة. وبالتالي فإن تحريم الاجهاض من عدمه، مرتبط بعدم وجود أسباب حقيقية للقيام به. أما في حالة وجود أسباب حقيقية تتعلق مثلا بصحة الام او بصحة الجنين او بالمشاكل الاجتماعية التي قد تنجم عن هذا الإنجاب او خوفا من عدم وجود رغبة لاستقبال هذا المولود او عدم وجود قدرة لتربيته و تحمل مصاريفه المادية، فإن الاجهاض هنا قد يدخل في اطار القتل بالحق. والله أعلم. واحسن مثال لعدم تحريم الاجهاض في الإسلام هو شرعية تطبيقه في حالة وجود زنا المحارم الذي ينتج عنه حمل غير مرغوب فيه لا اجتماعيا ولا خلقيا. كما اود التوضيح هنا على ان الجنين هو نتيجة تطور لعملية تلاقح بويضة الانثى التي تعتبر كائنا حيا مع الحيوان المنوي للذكر الذي يعتبر هو كذلك كائنا حيا. وبالتالي يكون هذا الجنين كائنا حيا بنفخة الروح او بعدمها، وهو يحرم قتله بالباطل وان لم تنفخ فيه الروح التي تضفي إليه خاصية الإنسان. لان الروح من أوامر ربي خص بها الإنسان وحده دون الكائنات الحية الأخرى كالحيوانات و الطيور و الحشرات و الأسماك و النبات. اما في حالة توفر الشروط الحقة المتعلقة بالاجهاض فلا مانع في ذلك. وفي الاخير الطبيب هو من يقرر بإجراء عملية الاجهاض من عدمها لكونها تدخل في اختصاصاته علما ان هدفه الأسمى الأول والأخير هو الحفاظ على حياة و سلامة الام، وليس الفقيه هو من يحرم او يحلل الاجهاض بناءا على نفخة الروح من عدمها.
عندما كنت حامل في 6 اشهر بولدي ، كل الاطباء في باريس نصحوني بان اوقف حملي لان ابني لديه تشوه في القلب قاسي جدا و حسب الاطباء من المستحيل ان يعيش او ان يعالج . لكنني تمسكت بالقرآن و الدعاء و لم اقتله و هو في بطني . و الحمد لله الذي لا نشرك به شيء و لا نشرك بما لم ينزل به من سلطان .. رزق ولدي العلاج بعدة عمليات جراحية ناجحة و الان عمره 9 سنوات و يقفز بكل صحته . 😍😍😍 شكرا سيدي على هذه الحلقة .
ارجو من د.خليف ان يجمع لنا كل هذه الدروس والأفكار والتفسير العبقرية لآيات القران في كتب حتي نسهل متابعتها وكذلك للأجيال القادمه وان لم تستطع اسأل جميع محبي ومتابعي أراء. د.خليد ان يقوم هو بنفسه بتفريغ هذه الحلقات وكتابتها وإرسالها الي د.خليد لمراجعتها واتمني ان يكون ذلك أيضا لحلقات د.شحرور ود.هدايه وتكون هديه وعمل مؤسسي واحترافي لخدمه الاجيال القادمه ويكون في سبيل الله
قال تعالى" ولا تقتلوا النفس التي حرم الا بالحق ان الله كان بكم رحيما " والجنين نفس لانه ينمو ويكبر في بطن امه وهذا الاية اسهل ع العامة في الفهم للنهي عن الاجهاض
كلمة "خشية" توحي ان الشخص يخشى اي يخاف من شيء ما يعني انه يتوجس منه و يجتنبه فكيف تقول خشية املاق هي خشية اجهاض لانه اذا خشينا الاملاق (الاجهاض) تجنبناه و الله لم يتحدث هنا عن الأجنة بل على الاولاد اي اجنة كاملي الخلقة و قتلهم حرام و القتل خوفا من الفقر المستقبلي خاصة و أن الله ذكر مباشرة انه هو الذي يرزق الاولاد و اباءهم و امهاتهم ليطمئن الوالدين على عدم خشية الفقر لانه عز و جل هو الذي يضمن لهم الرزق و الايات واضحة تخص خشية الفقر و تكفل الله برزق عباده و في ذلك الوقت عند نزول الآية لم تكن علوم و تكنولوجيا فحص الأجنة فكيف يخشى الناس الاجهاض و يحذرون المرأة انها قد تموت ان لم تجهض بدون أجهزة علمية تثبت لهم ذلك فارى يا استاذ انك ربما جانبت الصواب في تفسيرك و الله اعلم
تفسير دفيق و العقل قابل لاستعابه . كنت كثير أوقف عند هذه الايه ولكن لم استطيع فهمها كما يجب. الان بتفسيرك الرائع هذا ، عرفت معناها و أريد ان أشكرك من صميم قلبي على مساعدتي لفهمها . كل الي تبذله في سبيل الله هو في ميزان حسناتك. 🤲🏼❤️
الاملاق معناه هو تدمير شخصية الطفل بالقمع والعنف ... وعدم الانفاق عليه بالشكل المناسب.مما يدمر شخصيته ومستقبله . والله اعلم اسلام القطيع يوصي بالوالدين اكثر من الأولاد وهدا ما يكرس علقية الانجاب من اجل الاستثمار كما لدي المغاربة
تفسير منطقي ويتماشى مع تحريم الله لقتل أو احياء النفس وكذالك ان الله سبحانه جعل القران كتابا لم يفرط في شيء . فان مان تفسير الأستاذ خليذ غير موفق فليأتي بالايات التي تتكلم عن الاجهاض لانه موضوع مهم . ولا يمكن ان نجمعه مع القتل بمعنى القضاء على الحياة كقتل انسان لاخر بمعنى تصفيته لا الاجهاض شيء والقتل شيء . والله أعلم .
هنالك ضغط كبير على الام و في بعض الحالات الام ليس لديها الحليب الكافي لارضاع ابنها و الله تعالى قال في اية الرضاعةبسم الله الرحمن الرحيم الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها و لا مولود له بولده و على الوارث مثل ذلك فان أرادا فصالا عن تراض منهما و تشاور فلا جناح عليهما و إن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما أتيتم بالمعروف و اتقوا الله ان الله بما تعملون بصير
كفاك هجوم على الاولين جزاهم الله عنا كل خير اتهمتهم انهم ظلمو الانثى بالميراث وعفوت عن القاتل والمجرم تركته يسرح ويمرح ولم تعاقبه كما امر الله سبحانه وتعالى وانت تحاول الغاء السنة
وما علاقة خشية بالإملاق ولماذا اولادكم لان اولاد لها معان اخرى وهل الجنين يسمى ولد وهو في بطن امه ولماذا جاءت اولادكم بصيغة الجمع وكذلك نهاية الايه تحدث عن الرزق ولم يخص المرأة بل الايه صريحة تحدثت عن الرجل والمرأة فما دخل صحة المرأة بالرزق لان الرزق في الايه لم يخصص للمرأة وماذا عن الرجل انت بعيد عن تفسير الايه ولم تقنعني
رجاء رجاء الإجابة..صحيح لك نظرات ثاقبة ونحن غير ملزمين بأقوال الاقدمين..ولكن.. الإملاق هو الإجهاض غير مستبعد. ولكن كيف نفهم "لا تقتلوا أولادكم خشية إملاق"..يعني لا تقتلوهم خشية إجهاض؟
معني اقتلو انفسكم اي ..ااي من كانوا من عبدة العجل كانوا يتخذونه ربا ويقاتلون من لا يؤمن به .ومعناه الاستسلام للقتال .ابحثي لو مسلمه لا تتكلمي عن الله ماليس لك به علم .وانما القران ليس مبدل ربنا يصلح حالك
اذا كان الاملاق ليس هو الفقر لماذا تحدث عز وجل عن الرزق؟؟؟ يا رجل لماذا يجتمع العلماء. لكي كل واحد يقول ما فهم.. ثم يجتمعون على الصواب.. أما كل واحد يقول ما يتصور ه صواب.. فكم من رأي.. سيكون... ثم يقول رايي هو الصواب... وتكون الفتنة كالتي تفعلونها الان.. فاتقوا الله. ولاتفتنوا الناس عن دينهم فهناك اشياء غابت عنك وفهمها الاخر. من أجل ذالك أمرنا باتباع علماء نا الذين يجتمعون... ولا يجب أن نسمع لكل من سولت له نفسه أمرا.... اتق الله
سلام سيدي. ملاحضة مهمة جدا. أنت لم تنتبه لكلمة أساسية في الآيتين و هي: "أولادكم". يعني قد وُلِدوا. يعني عمالية الولادة قد تمّت و انتهت و خرج المولود من بطن أمه. أماّ اللذي ما زال في بطن أمِّه قد سماه الله عزّ و جلّ: الجنين ( إذ كنتم أجِنّة في بطون أمّهاتكم". و بالتالي دليلك أنّ الإملاق هو الإجهاض قد سقط. ثم كامة إإملاق جاءت مسبوقة تارة بِ "من" و تارة بِ خشية. وهاذا لم تتعمق فيه. الخلاصة : رُأيتك غير مقنعة و غير منطقية و غير مكتملة
إملاق تعني تسيب وتفريط وهو عكس القتل وهو الحبس والتشدد في حبس الحركة ، ومعني الآية ببساطة لاتشددوا علي أولادكم ولا تفرطوا في التسيب وقوموا بين ذلك سبيلا. ولا علاقة لها بالاجهاااااض وهي آية محكمة ولها تفصيل ، اقرأ العنكبوت 8 ولقمان 15
سيدي لا تخلط بين قتل الولد الذي خرج للحياة اذا قتل انسان ابنه مولود فقد قتل نفسا مع سبق الاسرار والترصد . اما من يقتل ابنه بالاجهاض فقد قتل نفس خشية الفقر . زمان لما نعمل تحليل الحمل و يكون التحليل اجابي يفرح و الان اذا وجد التحليل ايجابي يكفر ويعمل اي شيئ لاجهاضه خشية الفقر ويكفر على زوجته كأنها هيا الزارق و يحتج بأننا لسنا في حالة مادية جيدة.
أنا أُعجبت بتفسيرك هذا وأظن أنك تستحق منصب إلاه عوض الله ، سُبحانك أستاذنا جل جلالك فهمنا الآن أننا عندما نخشى سُقوط الجنين من الرحم نقوم بعملية الإجهاض لِحكمة لا يعلمها إلا أنت سُبحانك.
ليس هناك شئ اسمه اقوال الاولون هناك سنة نبوية وصلت الينا بالتواتر كما القران كدلك وصلنا وليس هناك اي اخطاء فيما يقوله السلف او الفقهاء لانهم يتبعون السنة التي تحاول انت ان تلغيها وتكتفي بالقران فقط ، قال الله سبحانه وتعالى وأطيعوا الله واطيعوا الرسول ، وكيف سنطيع الرسول صلى الله عليه وسلم ان لم تكن هناك اقوال وافعال للرسول صلى الله عليه وسلم وقول الله سبحانه و تعالى (اد تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ) تنطبق عليك انت وامثالك الذين يريدون الغاء السنة فاتقي الله واعلم انك ستقف غدا امام الله وستسأل عن نفسك وعن الذين اتبعوك وحسبنا الله ونعم الوكيل فيكم.
بالضبط الإجهاض حرام حين يكون خشية املاق و لكن لأي سبب آخر ( مرض عار و تخاف البنت ان يقتلوها ووو ...) فهو ليس حرام لو الاجهاض حرام لما قيده الله : خشية املاق كان يقول و لا تقتلوا اولادكم و فقط و الله اعلم
و السؤال المهم : هل الجنين داخل الرحم يحمل " نفسا " ام لا ؟ حسب أحد العلماء الجنين ليس به نفس و النفس تدخل الجسد في لحظة الولادة النفس من التنفس هل الجنين يتنفس داخل الرحم ؟ ... طبعا لا يتنفس فكيف يحمل نفسا هو مجرد قطعة لحم و عظام كما قال ربنا و تعالى و لم يتكلم عن النفس داخل الرحم و الله تعالى اعلم
كلامك غير صحيح لو املاق يعنى اجهاض اذاى يكون معنى الايه لا تقتلوا اولادكم خشيه اجهاض الحاجه التانيه فى كل الفيديوهات نص الوقت ضايع قبل ما تدخل فى الموضوع فى انتقاد الناس والسابقين فى كل فيديو وقت طويل جدا ما له داعى
غريب هذا التفسير لآيات الله عز و جل .بل هو خزعبلات لا بعدها خزعبلات.الاملاق معناه الاجهاض؟!؟!!! أي معجم عربي منقح يقول هذا؟! تفسير و تأويل على الهوى لا نعلم مقصد صاحبه.الله يعلمه إنه علام الغيوب يعلم خائنة الأعين و ماتخفي الصدور.أظن أن المدرسة الشحرورية تتوسع و تلاميذها يكثرون و يتكاثرون.لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.اهملتم كنوز التفاسير للسلف الصالح و اصبحتم تتخبطون في بحار و محيطات من الجهل و الفلسفة انتم لا تتقنون السباحة فيها.انهم فعلا دعاة على أبواب جهنم.اللهم اجرنا من هذا الغي و اهدنا صراطك المستقيم.
ليلى من لبنان. كم كان تفسير رائع وواضح ادامك الله منيرا لنا ولفهمنا للقران
هدا مفهومك الشخصي انت وحدك وليس بالضروره ان يكون صحيحا
شكرا لوقتك 👍
ليس مفهومه ولكن هذه لغة عربية محضة... لم ولن تفهم ماقاله
سلام و رحمة الله. الله يجازيك كل خيرعلى المجهودات لتبيين ماغفل عليه السابقون. زادكم الله علما ونفعا لامة المسلمين. جعل الله عملك في ميزان حسناتك
اظن ان الآيتين الكريمتين:
ولا تقتلوا أولادكم من املاق نحن نرزقكم وإياهم.
ولا تقتلوا أولادكم خشية املاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا. صدق الله العظيم.
لا علاقة لهما بالإجهاض ولكن لهما علاقة مباشرة مع قتل الاولاد الذين يولدون مشوهين خلقيا. كالطفل الذي يولد بدون يد او يدين او بدون رجلين او بدون حاسة السمع او النظر. فهؤلاء الأولاد يحتاجون إلى رعاية و عناية أكثر من الأولاد العاديين. وبالتالي يشكلون عبئا ثقيلا على عائلاتهم وعلى مجتمعاتهم. كما ان هؤلاء الأولاد لن يكون بوسعهم في المستقبل كسب قوة يومهم بطريقة عادية ولا العيش مستقلين بذاتهم بدون الإعتماد على مساعدة الغير. حتى الآية الثانية تقول ان قتلهم كان خطئا كبيرا ولم تقل أن قتلهم كان حراما لكون الخالق حرم هذا الفعل. كما ان الآية تقول خشية املاق بمعنى خوف إملاق. والاملاق هنا يعني الضعف او عدم الاستقلالية. كما ان كلمة الاولاد تعني الأشخاص الذين ولدوا ولا تعني الجنين الذي لم يخرج بعد من بطن امه حيا ليكسب صفة المولود. كما ان الانسان في جميع المجتمعات يعمل ما في وسعه من اجل إطعام وتربية اولاده وقد يلتجأ في بعض الأحيان إلى ارتكاب جرائم من أجل توفير العيش لأولاده. فلم اسمع يوما أن إنسانا قتل أولاده خوفا من الفقر ولكن سمعت انه قديما كان الإنسان عندما يرزق بمولود مشوه يقوم بوضعه تحت إناء في مكان آمن بدون ارضاعه الى أن يتوفاه الموت ويقوم بعد ذلك بدفنه.
أما فيما يتعلق بالإجهاض، فحسب علمي لا توجد في المصحف الشريف أية قرآنية تتحدث عنه و لا عن تحريمه بطريقة صريحة. ولكن يمكن إقحام هذا الموضوع في الآية الكريمة الآتية : ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق. صدق الله العظيم.
فهذه الآية جاءت عامة و شاملة فهي لا تسمح بقتل اي كائن حي يتنفس إلا إذا كان هناك عذر مقبول لذلك، سواءا كان نباتا او حيوانا او حشرة او إنسانا او جنينا. فالنبات او الحيوان او الحشرة الذين لا يشكلون أي خطر او ازعاج للإنسان لا يمكن قتلهم الا في حالة امكانية تقييم هذا الضرر. فعلى سبيل المثال الشجرة التي تحبس اشعة الشمس او ان وجودها يعرقل حركة المرور او ان أغصانها تلامس الأسلاك الكهربائية، ففي هذه الحالة يمكن اجتثاثها وبالتالي قتلها. ولكن في حالة عدم وجود عذر مقبول لذلك فإن قتلها يدخل في خانة الحرام، لأن قتلها هنا سيكون بالباطل الذي هو عكس الحق.
نفس الشيء ينطبق على الحيوان او الطائر او الحشرة الذين يزعجون راحة الإنسان او يهددون سلامته الجسدية، فبإمكاننا قتلهم و التخلص منهم في اطار هذا الحق اي العذر. أما قتلهم بدون عذر مقبول، فهو بمثابة ارتكاب فعل حرام في اطار الباطل كما جاء في الآية القرآنية المذكورة اعلاه. لان كل مخلوق حي في هذا الكون يلعب دورا مهما في دورة الحياة وفي التوازن الطبيعي للبيئة.
وبما ان الجنين يعتبر كائنا حيا في بطن امه فإنه يحرم قتله بالباطل أي بدون عذر مقبول. أما إذا كان قتله في اطار الحق فهو حلال كما جاء مفصلا في هذه الآية الكريمة.
وبالتالي فإن تحريم الاجهاض من عدمه، مرتبط بعدم وجود أسباب حقيقية للقيام به. أما في حالة وجود أسباب حقيقية تتعلق مثلا بصحة الام او بصحة الجنين او بالمشاكل الاجتماعية التي قد تنجم عن هذا الإنجاب او خوفا من عدم وجود رغبة لاستقبال هذا المولود او عدم وجود قدرة لتربيته و تحمل مصاريفه المادية، فإن الاجهاض هنا قد يدخل في اطار القتل بالحق. والله أعلم.
واحسن مثال لعدم تحريم الاجهاض في الإسلام هو شرعية تطبيقه في حالة وجود زنا المحارم الذي ينتج عنه حمل غير مرغوب فيه لا اجتماعيا ولا خلقيا.
كما اود التوضيح هنا على ان الجنين هو نتيجة تطور لعملية تلاقح بويضة الانثى التي تعتبر كائنا حيا مع الحيوان المنوي للذكر الذي يعتبر هو كذلك كائنا حيا. وبالتالي يكون هذا الجنين كائنا حيا بنفخة الروح او بعدمها، وهو يحرم قتله بالباطل وان لم تنفخ فيه الروح التي تضفي إليه خاصية الإنسان. لان الروح من أوامر ربي خص بها الإنسان وحده دون الكائنات الحية الأخرى كالحيوانات و الطيور و الحشرات و الأسماك و النبات. اما في حالة توفر الشروط الحقة المتعلقة بالاجهاض فلا مانع في ذلك.
وفي الاخير الطبيب هو من يقرر بإجراء عملية الاجهاض من عدمها لكونها تدخل في اختصاصاته علما ان هدفه الأسمى الأول والأخير هو الحفاظ على حياة و سلامة الام، وليس الفقيه هو من يحرم او يحلل الاجهاض بناءا على نفخة الروح من عدمها.
احسنت
احسنت
كلامك صحيح جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
دكتور خليد المحترم.... أحسنت وأبدعت..... رزقك الله كل الخير جزاء ما تبذله من جهد رائع ..... 🎉
عندما كنت حامل في 6 اشهر بولدي ، كل الاطباء في باريس نصحوني بان اوقف حملي لان ابني لديه تشوه في القلب قاسي جدا و حسب الاطباء من المستحيل ان يعيش او ان يعالج . لكنني تمسكت بالقرآن و الدعاء و لم اقتله و هو في بطني . و الحمد لله الذي لا نشرك به شيء و لا نشرك بما لم ينزل به من سلطان .. رزق ولدي العلاج بعدة عمليات جراحية ناجحة و الان عمره 9 سنوات و يقفز بكل صحته . 😍😍😍 شكرا سيدي على هذه الحلقة .
ارجو من د.خليف ان يجمع لنا كل هذه الدروس والأفكار والتفسير العبقرية لآيات القران في كتب حتي نسهل متابعتها وكذلك للأجيال القادمه وان لم تستطع اسأل جميع محبي ومتابعي أراء.
د.خليد ان يقوم هو بنفسه بتفريغ هذه الحلقات وكتابتها وإرسالها الي د.خليد لمراجعتها واتمني ان يكون ذلك أيضا لحلقات د.شحرور ود.هدايه وتكون هديه وعمل مؤسسي واحترافي لخدمه الاجيال القادمه ويكون في سبيل الله
شكرا جزيلا على المجهودات المبذولة
بارك الله في علمك نعم التفسير يا استاذنا العظيم
احسنت استاذ ...نعم .. يجب ان نشكر ك دائما على هذا التنوير..
دمت بخير
يا ربي ما اعظمه
فهو ارحم الراحمين
استاذي خليد الرائع ❤فعلا انك ابدعت في تفسير وشرح هذه الايات
فهي تحمل الرحمة والرأفة في جميع حالاتها
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل الجزاء الحمدلله الحمدلله زادكم الله علما وفهما ورفع الدرجات امين يارب
بارك الله فيك وزادك من علمه وأنفعك وأنفع الناس به اللهم امين
شكرا على الجهد المبذول زادكم الله علما❤❤
قال تعالى" ولا تقتلوا النفس التي حرم الا بالحق ان الله كان بكم رحيما " والجنين نفس لانه ينمو ويكبر في بطن امه وهذا الاية اسهل ع العامة في الفهم للنهي عن الاجهاض
الجنين في الاشهر الثلاث يتكون، ثم في الاشهر من اربعة الى ستة اشهر ينمو فقط.
@@yasminaferradji1130 اسألي الدكتورة النسائية رح تأكدلك كلامي
كلمة "خشية" توحي ان الشخص يخشى اي يخاف من شيء ما يعني انه يتوجس منه و يجتنبه فكيف تقول خشية املاق هي خشية اجهاض لانه اذا خشينا الاملاق (الاجهاض) تجنبناه و الله لم يتحدث هنا عن الأجنة بل على الاولاد اي اجنة كاملي الخلقة و قتلهم حرام و القتل خوفا من الفقر المستقبلي خاصة و أن الله ذكر مباشرة انه هو الذي يرزق الاولاد و اباءهم و امهاتهم ليطمئن الوالدين على عدم خشية الفقر لانه عز و جل هو الذي يضمن لهم الرزق و الايات واضحة تخص خشية الفقر و تكفل الله برزق عباده و في ذلك الوقت عند نزول الآية لم تكن علوم و تكنولوجيا فحص الأجنة فكيف يخشى الناس الاجهاض و يحذرون المرأة انها قد تموت ان لم تجهض بدون أجهزة علمية تثبت لهم ذلك فارى يا استاذ انك ربما جانبت الصواب في تفسيرك و الله اعلم
تحيأتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه
اختي هذا ينكر القران وسنة رسول الله هل تتبعين هذا المشرك . أختي انصحكي تبرئ من هذا فهو ظال مظل
@@user-ew3bg1me8qعجبا لك كيف حكمت على الرجل انه ينكر القران الكريم فبماذا يستدل بالزبور او التوراة
مرحبا مساء الخير اخي العزيز تبارك الله عليك
شكرا جزيلا
بارك الله فيك أستاذ ...اطمأن قلبي
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الله ينور عليك وجزاك الله كل الخير ❤
حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم صل على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
تفسير دفيق و العقل قابل لاستعابه . كنت كثير أوقف عند هذه الايه ولكن لم استطيع فهمها كما يجب. الان بتفسيرك الرائع هذا ، عرفت معناها و أريد ان أشكرك من صميم قلبي على مساعدتي لفهمها . كل الي تبذله في سبيل الله هو في ميزان حسناتك. 🤲🏼❤️
أحسنت أستاذنا الكريم 🎉🎉🎉
شكرا لمجهوداتك
⚠لك نظرات ثاقبة ولكننا لم نفه😢مدلول "خشية إملاق"
⚠الإملاق هو الإجهاض..
⚠فكيف يُقتل الأولاد خشية إجهاض؟ رجاء التوضيح
لا بأس ..لم يوفق في هذه الحلقة لكن هذا لايلغي كونه باحث ومجتهد و أنا أستفيد من فيديوهاته .. بارك الله بك أستاذ خليد
و انا كذلك. كؤف خشية املاق يعني لا اقتل لكي لا اجهض ؟
الاملاق معناه هو تدمير شخصية الطفل بالقمع والعنف ... وعدم الانفاق عليه بالشكل المناسب.مما يدمر شخصيته ومستقبله . والله اعلم
اسلام القطيع يوصي بالوالدين اكثر من الأولاد وهدا ما يكرس علقية الانجاب من اجل الاستثمار كما لدي المغاربة
@@abdelljl1063 هل من علاقة ب "الإجهاض "؟
بارك الله فيكم و بسعيكم .. محبكم من سوريا
جزاك الله كل خير
كما قال الشاعر واصفا تلك المراة الفقيرة : تمشي و قد أثقل الإملاق ممشاها.
الأملاق هو وسيلة للقتل فكيف ياتي بمن املاق المفروض بباملاق
اذا لم تر في هذا العصر من يقتل اولاده خشية املاق، فهذا لا يعني أن ذلك لم يكن موجودا او ليس موجود حاليا.
الله يحفظك
حكم الجهاد من فظلك
اخي لا تستمع لهذا اقسم انه ظال منكر للقران وسنة رسوله . فضحوح اهل العلم راصخ. كنت اظنه عالم.
الذي يقرر حرمة الاجهاض هما المسؤولان عنه
الجبهة فيها وفيها......
نرجو ا الايضاح في قوله تعالى ( مايفعل الله بعذابكم لئن شكرتم ---- الاية،) وهل المقصود الصلاة
لكن یا سیدي , اذا وضعنا كلمۃ "خشیۃ " و أتبعناها بكلمۃ اجهاض , حسب التفسیر الذي طرحتموه , لا یستقیم المعنی . فكیف یقتل الجنین خشیۃ القتل !!!??
ثقف راسك وغادي تفهم
@@sanaeguennouni1685
منك نستفید .
راه قال الاجهاض حرام الا ضرورة مرض اووووو
في مصر في احد قتل ٣ اولاده لما سألوه قال بسبب الفقر
شكرا استاد بارك الله فيك ممكن تدبر لايات الرضاعة في القران
تفسير منطقي ويتماشى مع تحريم الله لقتل أو احياء النفس وكذالك ان الله سبحانه جعل القران كتابا لم يفرط في شيء . فان مان تفسير الأستاذ خليذ غير موفق فليأتي بالايات التي تتكلم عن الاجهاض لانه موضوع مهم . ولا يمكن ان نجمعه مع القتل بمعنى القضاء على الحياة كقتل انسان لاخر بمعنى تصفيته لا الاجهاض شيء والقتل شيء . والله أعلم .
زادك الله نور على نور وهدى
الحكومة كذلك رزق اعطاه الله لنا
شكرا استاذنا الفاضل 👍.وما حكم تناول أقراص منع الحمل لانه هو الأكثر شيوعاً وشكرا مرة أخرى.
أقراص منع الحمل=تدمير للهرمونات المرأة ويظهر هدا جلياً بعد الطمث
ارجو ان توضح اكثر معنى (خشية) هل هي الخوف؟
بوركت .
هنالك ضغط كبير على الام و في بعض الحالات الام ليس لديها الحليب الكافي لارضاع ابنها و الله تعالى قال في اية الرضاعةبسم الله الرحمن الرحيم الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها و لا مولود له بولده و على الوارث مثل ذلك فان أرادا فصالا عن تراض منهما و تشاور فلا جناح عليهما و إن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما أتيتم بالمعروف و اتقوا الله ان الله بما تعملون بصير
👍👍👍👍👍👍الله ينورك
كفاك هجوم على الاولين جزاهم الله عنا كل خير اتهمتهم انهم ظلمو الانثى بالميراث وعفوت عن القاتل والمجرم تركته يسرح ويمرح ولم تعاقبه كما امر الله سبحانه وتعالى وانت تحاول الغاء السنة
نتمني يكون الكلام واضح وفي خط واحد حتي نستوعب من حضرك
أستاذ ، عليك أن تفسر لنا ما هي الروح
لا تقتلوا أولادكم من املاق يعني لا تبخلوا عليهم من العطاء خوفا من الفقر
وما علاقة خشية بالإملاق ولماذا اولادكم لان اولاد لها معان اخرى وهل الجنين يسمى ولد وهو في بطن امه ولماذا جاءت اولادكم بصيغة الجمع وكذلك نهاية الايه تحدث عن الرزق ولم يخص المرأة بل الايه صريحة تحدثت عن الرجل والمرأة فما دخل صحة المرأة بالرزق لان الرزق في الايه لم يخصص للمرأة وماذا عن الرجل انت بعيد عن تفسير الايه ولم تقنعني
ليس بالضرورة يقنعك الضرورة ان يبلغ لك تفسيره انت ما قدمت تفسيرا فقط تقول لم تقنعني وهي كلمة صفة مبالغة للكبر ياء اضن ما انت ببالغه
اعد سماع الفيديو بتمعن وستجد اجابه لكل ما سألت
هذا الخبيث لاعلم له بلغة القرآن انما يتطفل ويتشدق وهو جاهل حقود على الإسلام والمسلمين وشأنه في ذالك كشأن الفايد اللعين لانهما ملحدين كافرين
الخلاصة.ومذا.تفهمنا.الاجهاض حلال ام حرام...ابيض او اسود.....شكرا
🎉🎉🎉
رجاء رجاء الإجابة..صحيح لك نظرات ثاقبة ونحن غير ملزمين بأقوال الاقدمين..ولكن..
الإملاق هو الإجهاض غير مستبعد. ولكن كيف نفهم "لا تقتلوا أولادكم خشية إملاق"..يعني لا تقتلوهم خشية إجهاض؟
لم تبين ماذا نفعل بالجنين المكتمل النمو اذا كان يقاءه في بطن امه يشكل خطرا غلى حياتها فانت سمحت بالاجهاض قبلها فقط
❤❤❤❤
في يهود يدرسون القران ويحرفونه على رأيهم فالدين ثابت ولا يحتاج من لا عقل له
كيف نخشي الاملاق اذا كان الاملاق هو الاجهاض..ارجو توضيح ذلك، وشكرا
انا لا اعتقد ان الله يقول لهم لاتقتلوا انفسكم ثم يرجع فى كلامه ويقولهم اقتلوا انفسكم ويبدل القول لديه
معني اقتلو انفسكم اي ..ااي من كانوا من عبدة العجل كانوا يتخذونه ربا ويقاتلون من لا يؤمن به .ومعناه الاستسلام للقتال .ابحثي لو مسلمه لا تتكلمي عن الله ماليس لك به علم .وانما القران ليس مبدل ربنا يصلح حالك
ماذا تفعل من اجهضت نفسها وهل عليها كفاره
👏👍💯💯
😍😍😍
كل يوم اطل علينا بهلول
لم اقتنع بتفيسرك
ليلى من لبنان. لأنك لم ولن تسمع. عندما تسمع ستفهم. عجبا كيف لا تفهم! هل أنت محدود الفهم أو إنك غير طبيعي
اذا كان الاملاق ليس هو الفقر لماذا تحدث عز وجل عن الرزق؟؟؟
يا رجل لماذا يجتمع العلماء. لكي كل واحد يقول ما فهم.. ثم يجتمعون على الصواب.. أما كل واحد يقول ما يتصور ه صواب.. فكم من رأي.. سيكون... ثم يقول رايي هو الصواب... وتكون الفتنة كالتي تفعلونها الان.. فاتقوا الله. ولاتفتنوا الناس عن دينهم
فهناك اشياء غابت عنك وفهمها الاخر. من أجل ذالك أمرنا باتباع علماء نا الذين يجتمعون... ولا يجب أن نسمع لكل من سولت له نفسه أمرا.... اتق الله
لا لم أقتنع ،حججك ضعيفة جدا و لكن شكرا على الاجتهاد
لا تشاهدوه فإنه ينكر إجماع العلماء
ليلى من لبنان. تطلب من الناس أن لا تشاهده وانت تشاهده. ما هذا التناقض
سلام سيدي. ملاحضة مهمة جدا. أنت لم تنتبه لكلمة أساسية في الآيتين و هي: "أولادكم". يعني قد وُلِدوا. يعني عمالية الولادة قد تمّت و انتهت و خرج المولود من بطن أمه. أماّ اللذي ما زال في بطن أمِّه قد سماه الله عزّ و جلّ: الجنين ( إذ كنتم أجِنّة في بطون أمّهاتكم". و بالتالي دليلك أنّ الإملاق هو الإجهاض قد سقط.
ثم كامة إإملاق جاءت مسبوقة تارة بِ "من" و تارة بِ خشية. وهاذا لم تتعمق فيه.
الخلاصة : رُأيتك غير مقنعة و غير منطقية و غير مكتملة
سلام فعلاً ملاحظة جد جد مهمة و تبقى هي الفصل من كتاب الله
انل قي رائ تحتاج إلى مزيد من البحث فى الموضوع لأنك تتحدث عن قتل الاولاد دون الفقر. الموضوع هو عن الجنين. لك التحية
نقصاك الثقافة
الاجهاض حلال حسب جميع المذاهب
إملاق تعني تسيب وتفريط وهو عكس القتل وهو الحبس والتشدد في حبس الحركة ، ومعني الآية ببساطة لاتشددوا علي أولادكم ولا تفرطوا في التسيب وقوموا بين ذلك سبيلا. ولا علاقة لها بالاجهاااااض
وهي آية محكمة ولها تفصيل ، اقرأ
العنكبوت 8
ولقمان 15
اسمحلي انت بعيد
يا هذا اياك والمتشابهات اتقي الله
سيدي لا تخلط بين قتل الولد الذي خرج للحياة اذا قتل انسان ابنه مولود فقد قتل نفسا مع سبق الاسرار والترصد . اما من يقتل ابنه بالاجهاض فقد قتل نفس خشية الفقر . زمان لما نعمل تحليل الحمل و يكون التحليل اجابي يفرح و الان اذا وجد التحليل ايجابي يكفر ويعمل اي شيئ لاجهاضه خشية الفقر ويكفر على زوجته كأنها هيا الزارق و يحتج بأننا لسنا في حالة مادية جيدة.
أنا أُعجبت بتفسيرك هذا وأظن أنك تستحق منصب إلاه عوض الله ، سُبحانك أستاذنا جل جلالك فهمنا الآن أننا عندما نخشى سُقوط الجنين من الرحم نقوم بعملية الإجهاض لِحكمة لا يعلمها إلا أنت سُبحانك.
لنفترض ولنسلم جدلا أيها الجاهل أن الإملاق هو الإجهاض فكيف يكون معنى الآية لاتقتلوا أولادكم خشية الإجهاض
كيف تشرح الخوف من الإجهاض
th-cam.com/video/9pdXREjHEMY/w-d-xo.html
القرآني خليد بنعكراش يضع للقرآن لغة غير لغة العرب فيفتري عليها وعلى نبي الله إبراهيم
مقدمة طويلة تكلم في المفيد وكل فيديوتك نفس كلام مطولش
متشوفش الفيديو باش متعياش لانو الكلام موجه للناس الواعية المثقفة
والله إنك مظل ظال الحمد لله وجدت من يفضحك اهل سنة اهل الحق
ليس هناك شئ اسمه اقوال الاولون هناك سنة نبوية وصلت الينا بالتواتر كما القران كدلك وصلنا وليس هناك اي اخطاء فيما يقوله السلف او الفقهاء لانهم يتبعون السنة التي تحاول انت ان تلغيها وتكتفي بالقران فقط ، قال الله سبحانه وتعالى وأطيعوا الله واطيعوا الرسول ، وكيف سنطيع الرسول صلى الله عليه وسلم ان لم تكن هناك اقوال وافعال للرسول صلى الله عليه وسلم
وقول الله سبحانه و تعالى (اد تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ) تنطبق عليك انت وامثالك الذين يريدون الغاء السنة فاتقي الله واعلم انك ستقف غدا امام الله وستسأل عن نفسك وعن الذين اتبعوك وحسبنا الله ونعم الوكيل فيكم.
حكم الاجهاض ...ولاتقتلوا اولادكم خشية املاق...
بالضبط الإجهاض حرام حين يكون خشية املاق و لكن لأي سبب آخر ( مرض عار و تخاف البنت ان يقتلوها ووو ...) فهو ليس حرام
لو الاجهاض حرام لما قيده الله : خشية املاق كان يقول و لا تقتلوا اولادكم و فقط و الله اعلم
و السؤال المهم : هل الجنين داخل الرحم يحمل " نفسا " ام لا ؟
حسب أحد العلماء الجنين ليس به نفس و النفس تدخل الجسد في لحظة الولادة
النفس من التنفس هل الجنين يتنفس داخل الرحم ؟ ... طبعا لا يتنفس فكيف يحمل نفسا
هو مجرد قطعة لحم و عظام كما قال ربنا و تعالى و لم يتكلم عن النفس داخل الرحم و الله تعالى اعلم
الجنين وليدفي بطن امه...فلا تقتلوا اولادكم...اليس الجنين اصل الولد...
لا تقتل نفس من اجل العار خاصة اليوم لنا الامكانيات لمعرفة الفاعل وتحميله المسؤولية...
Va le faire à ta fille .corniaud
كلامك غير صحيح لو املاق يعنى اجهاض
اذاى يكون معنى الايه لا تقتلوا اولادكم خشيه اجهاض
الحاجه التانيه فى كل الفيديوهات نص الوقت ضايع قبل ما تدخل فى الموضوع فى انتقاد الناس والسابقين فى كل فيديو وقت طويل جدا ما له داعى
ليلى من لبنان. والله أجد المعارضون للدكتور خليد يحضرون محاضراته أكثر من الموالين له.
غريب هذا التفسير لآيات الله عز و جل .بل هو خزعبلات لا بعدها خزعبلات.الاملاق معناه الاجهاض؟!؟!!! أي معجم عربي منقح يقول هذا؟! تفسير و تأويل على الهوى لا نعلم مقصد صاحبه.الله يعلمه إنه علام الغيوب يعلم خائنة الأعين و ماتخفي الصدور.أظن أن المدرسة الشحرورية تتوسع و تلاميذها يكثرون و يتكاثرون.لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.اهملتم كنوز التفاسير للسلف الصالح و اصبحتم تتخبطون في بحار و محيطات من الجهل و الفلسفة انتم لا تتقنون السباحة فيها.انهم فعلا دعاة على أبواب جهنم.اللهم اجرنا من هذا الغي و اهدنا صراطك المستقيم.
كما قال الشاعر واصفا تلك المراة الفقيرة : تمشي و قد أثقل الإملاق ممشاها.
❤❤❤❤❤