دعاء الكرب. ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض رب العرش الكريم.
@@MohamamdMonib هو قال عن داته انه مستو على عرشه (الرحمن على العرش استوى) وقال (تعرج الملائكة اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ) (اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) الى اخره من الايات تريد منا ان نرد هذه الايات ونصدق مقولة بشرية متهالكة (لا داخل العالم ولا خارجه) للاسف عقيدة الأشاعرة تتبع كلام صاحب الجوهرة اكثر مما تتبع كلام الله وهذا هو الفرق بيننا و بينكم وللاسف صاحب الجوهرة بنى قواعد عقدية مبنية على الوهم والخيال (وكل نص اوهم التشبيه) فلا يمكن تقديم الوهم على نصوص الكتاب والسنة
@نعمةالنعمة-ل5و قال عن نفسه استوى وليس جلس، كما قال عن نفسه (ولكن الله قتلهم) فهل نضيف صفة لله اسمها القاتل؟؟؟؟؟؟؟؟ فأمكن منهم.؟؟ نسوا الله فنسيهم؟؟ هل نقول عن الله ناسي ؟؟؟؟؟؟
@@MohamamdMonib انت تخلط بين الصفات والاسماء فليس كل صفة لله يشنق منها اسم وباب الصفات أوسع من باب الاسماء مثال الله يقول (صنع الله الذي أتقن كل شي صنعه) فلا يمكن ان نسمي الله الصانع او المتقن وانما اسماء الله توقيفية فالله اسمه الخالق ليس لانه يخلق وانما هناك ايات ورد فيها اسم الخالق قال سبحانه (هو الله الخالق البارئ المصور.....) وكذلك اسم الرزاق وهكذا سائر اسمائه.....الخ فاسماء الله توقيفية تؤخد من الكتاب والسنة وليس من الاشتقاقات. فارجوا الا تخلط بين الصفة و الاسم او الصفة التي تكون على جهة المقابلة كالنسيان فالله سبحانه منزه عن هذا وانما قوله تعالى( نسوا الله فنسيهم) اي تركوا الله فتركهم
@@MohamamdMonib من أسلوب الاشاعرة التدليس و المغالطة الجلوس ذكره بعض السلف و اغلب العلماء لا يقولون به و ليس هو العمدة ثانيا ما هو معنى الاستواء الذي يؤمن به الاشاعرة ؟
عندي لك سؤال اذا كان الأشاعرة يؤولون الاستواء لانه يستلزم الجهة والعلو والتحيز فلماذا يؤمنون برؤية الله يوم القيامة مع انها تستلزم التحيز والجهة والمقابلة والعلو لماذا هذا التناقض العقدي المعتزلة وفق قواعد هم العقلية الباطلة عطلوا الاستواء والرؤية وهم منسجمون مع عقائدهم عكس الأشاعرة هل هناك جواب ؟
أحسنت هذا أستدراك يدل علی فهم. وهم يقولون أن كل موجود يصح أن يري ولأن الرأيا سببت لهم هذا التناقض فوصفوها بصفات خاصه حتي توافق المذهب فقالوا رأيا بلا نظر وأتصال شعاع ومقابلةوحدقة ولا في جهة أو مكان أو حد... حتي فسرها الرازي بأنها نوع من الانكشاف العلمي. كأنك تراه بروحك. وقس علي هذا الكلام. والسبب في هذا أنهم لو أنكروا الرايا والكلام لكانوا مكروهين بين الناس فحاولوا أن يتوسطوا بين المعتزلة وأهل السنه.
لا يدل علي فهم بل يدل علي جهلك وجهل الاخ لان مصحح الرؤية عند السادة الاشاعرة هو الوجود لا كون الموجود في جهة وحيز. ياريت قبل ما تنتقض اهل السنة الاشاعرة تبقي تعرف هما بيقولوا اي الاول @@الصابر811
@@ahmedrizk572 الرؤية تستلزم إثبات الجهة و التحيز و يستحيل رؤية موجود في لا جهة فالرؤية تكون بان توجه بصرك الى جهة معينة و لهذا انكر المعتزلة الرؤية و جعلوها مستحيلة و لم يناقضوا قواعدهم العقلية كما فعل الاشاعرة
نقول للمجسمة هل نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا يصير أقرب منا مسافة؟ إذا قالوا ينزل ولا يلزم منه قرب مسافة فقد قالوا بالحق ويلزمهم إن يؤمنوا بإن الله تعالى مستوٍ على العرش ولا يلزم إن يكون العرش أقرب إلى الله تعالى مسافة من غيره وإذا قالوا إن الله يصير أقرب منا مسافة لما ينزل إلى السماء الدينا فقد عبدوا غير الله تعالى بالتالي هم كفار وإلى جهنم وبئسى المصير وللتذكير المسافة تكون بين شيئيان متماثلان لذلك نؤمن بإن الله تعالى لا يكون في مكان ولا جهة ولا يقاس بغيره سبحانه وتعالى لأنه {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}
القياس هو الحاق فرع بأصل مع وجود علة جامعة بينهما. فاذا كنت تؤمن أن الله تعالي ليس كمثله شۍ. فلما أخي الكريم تقيس الخالق بالمخلوق بقياس الشمول أو الاختصاص واالله تعالي لا تعجزه المسافات وتغير الاماكن التي تعجز البشر. ولك أن تعلم ملك الموت كيف يطوي المسافات والجهات ويقبض الارواح في مشارق الارض ومغاربها. وهو خلق من خلق الله فما ظنك بالله الذي يطوي له ذالك. اخي صدق بما جاء عن الله ولا تقل كيف. والجم عقلك بغيبيات الخبر في ما هو فوق علمك تسلم وبالله التوفيق.
لم تجاوب أو أنك لا تفهم كلامي أرجع وأقرأ كلامي فأنتم الذين لا تؤمنون في الغيب وليس نحن أنتم الذين تقيسون الله تعالى بالمسافات مثله مثل كل شيء وليس نحن @اعرفدينك-ي8ض
@@M_u_s.t.a_fa لو ادركك الامام مالك رحمه الله لجلدك جلد البعير أسئلتك بدعة اننا لا نعلم كيفية النزول او الاستواء انتم تقولون ان استواء الله على عرشه و علوه هو استواء و علو مكانة و منزلة ووو جيد هل فيه احد من المسلمين انكر علو الله على عرشه علو مكانة و منزلة ؟ ثم هل استواء الله على عرشه ازلي ام حادث ؟
هذه من الصفات الفعلية التي يخبر بها ربنا عن نفسه. وهو نزول يليق بجلاله وكماله ليس نزول مثل نزولنا. بلا كيف ولا ينبغي أن تقيس أفعال ربنا علي أفعال البشر بقياس الشمول أو الاختصاص فلا يسأل عن ما يفعل وهم يسألون. وهو على كل شيء قدير فلا مسافات تعجزه ولا زمان. فهو خالق الزمان والمكان. والا كيف يقبض ملك الموت ألاف الارواح في الحروب في وقت واحد وفي أماكن مختلفة. وهو من خلق الله فما ظنك بالله العلي العظيم.
أخي الكريم أنت تريد أن تسمع كلام في رأسك ولا يكفيك قول الله وقول رسوله عنه. فمن أنا حتي أصف فعل من أفعال الله وأنا لا أدركه ولا أعلم عن ذاته العالية شئ. الا ما أخبر به الشرع فهل أقيس نزول الله بنزول البشر. وهل قرب الله تعالي من عباده مع أختلاف الاوقات والامصار وعدم خلوا العرش منه في وقت واحد سوف تسلم به. أنت لا تسلم الا بما أخبرك به عقل الأشاعرة. أخي الكريم تعامل مع هذه الصفات بطريقة مالك رحمه الله. الأستواء معلوم والكيف مجهول. ولا تسأل كيف. فروحك التي بين جنبيك من أمر الله لا تعلم عنها شئ فكيف بالعلي الاعلي.. أنتها
يا أخي انا من عوام المسلمين واقول لك انك كذاب !! اول مره أسمعك ،، وفي أول دقيقة تكذب علي الاشاعرة ؟؟ 00:38 من من الاشاعرة نفي ان الله مستويً علي عرشه ؟ من منهم نفي علو الله ؟؟
اخي رغم انني لا أرد علي من سبني ولكن لأنك من العوام كما تقول فما هو العلو الذي تثبته الأشاعرة والفوقية هل توافق معتقد السلف. وما الأستواء عندهم. أبحث وعد لي بالجواب. لأتعلم منك.
@ يا اخي انت الان تخوض في المعني !! انت ذكرت في الفيديو ان الاشاعرة ينفون العلو وينفون الاستواء ؟؟ ودائما اسمع من ( السلفيه ) هذا الكلام ،،، فلما بحثت وجدت ان الاشاعره يقولون --> الرحمن علي العرش استوي ،،، ومن نكر الايه فقد كفر وكذالك قولهم في العلو ( يقولون في كل صلاه سبحان ربي الاعلي !! حضراتكم تختلفون معهم في المعني وهم يذكرون هذا !! فأذكر انت هذا ولا تفتري عليهم وتقول ينفون الاستواء والعلو . أشكرك لأدبك
@@nadadouh100 الرجل قال الاشاعرة ينفون استواء الله حقيقة و هذا صحيح الاشاعرة ينفون الاستواء حقيقة و يدعون ان الاستواء هو علو مكانة و منزلة و ليس علوا حقيقيا و كلامهم باطل
جزاكم الله خيرا جميعا على التفكر ومحاولات الفهم، كل له دليله وحجته المعتبرة ،فلا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا
أحسنت
خالق الجهة لا يسكنها،
خالق الجهة كان موجودا قبل خلق الجهة،
اين كان قبل خلقها؟؟؟؟؟
ولأنه القوي فلماذا يحتاج الى جهة وإلى كرسي وعرش يجلس عليه؟
دعاء الكرب. ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض رب العرش الكريم.
@@MohamamdMonib هو قال عن داته انه مستو على عرشه
(الرحمن على العرش استوى)
وقال
(تعرج الملائكة اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة )
(اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه)
الى اخره من الايات
تريد منا ان نرد هذه الايات ونصدق مقولة بشرية متهالكة (لا داخل العالم ولا خارجه)
للاسف عقيدة الأشاعرة تتبع كلام صاحب الجوهرة
اكثر مما تتبع كلام الله
وهذا هو الفرق بيننا و بينكم
وللاسف صاحب الجوهرة بنى قواعد عقدية مبنية على الوهم والخيال (وكل نص اوهم التشبيه)
فلا يمكن تقديم الوهم على نصوص الكتاب والسنة
@نعمةالنعمة-ل5و قال عن نفسه استوى وليس جلس، كما قال عن نفسه (ولكن الله قتلهم) فهل نضيف صفة لله اسمها القاتل؟؟؟؟؟؟؟؟
فأمكن منهم.؟؟
نسوا الله فنسيهم؟؟
هل نقول عن الله ناسي ؟؟؟؟؟؟
@@MohamamdMonib
انت تخلط بين الصفات والاسماء
فليس كل صفة لله يشنق منها اسم
وباب الصفات أوسع من باب الاسماء
مثال
الله يقول (صنع الله الذي أتقن كل شي صنعه)
فلا يمكن ان نسمي الله الصانع او المتقن
وانما اسماء الله توقيفية فالله اسمه الخالق ليس لانه يخلق وانما هناك ايات ورد فيها اسم الخالق
قال سبحانه (هو الله الخالق البارئ المصور.....)
وكذلك اسم الرزاق وهكذا سائر اسمائه.....الخ
فاسماء الله توقيفية تؤخد من الكتاب والسنة وليس من الاشتقاقات.
فارجوا الا تخلط بين الصفة و الاسم
او الصفة التي تكون على جهة المقابلة كالنسيان
فالله سبحانه منزه عن هذا وانما قوله تعالى( نسوا الله فنسيهم) اي تركوا الله فتركهم
@@MohamamdMonib
من أسلوب الاشاعرة التدليس و المغالطة
الجلوس ذكره بعض السلف و اغلب العلماء لا يقولون به و ليس هو العمدة
ثانيا ما هو معنى الاستواء الذي يؤمن به الاشاعرة ؟
عندي لك سؤال
اذا كان الأشاعرة يؤولون الاستواء لانه يستلزم الجهة والعلو والتحيز فلماذا
يؤمنون برؤية الله يوم القيامة مع انها تستلزم التحيز والجهة والمقابلة والعلو
لماذا هذا التناقض العقدي
المعتزلة وفق قواعد هم العقلية الباطلة عطلوا الاستواء والرؤية وهم منسجمون مع عقائدهم عكس الأشاعرة
هل هناك جواب ؟
أحسنت هذا أستدراك يدل علی فهم. وهم يقولون أن كل موجود يصح أن يري ولأن الرأيا سببت لهم هذا التناقض فوصفوها بصفات خاصه حتي توافق المذهب فقالوا رأيا بلا نظر وأتصال شعاع ومقابلةوحدقة ولا في جهة أو مكان أو حد... حتي فسرها الرازي بأنها نوع من الانكشاف العلمي. كأنك تراه بروحك. وقس علي هذا الكلام. والسبب في هذا أنهم لو أنكروا الرايا والكلام لكانوا مكروهين بين الناس فحاولوا أن يتوسطوا بين المعتزلة وأهل السنه.
لا يدل علي فهم بل يدل علي جهلك وجهل الاخ لان مصحح الرؤية عند السادة الاشاعرة هو الوجود لا كون الموجود في جهة وحيز.
ياريت قبل ما تنتقض اهل السنة الاشاعرة تبقي تعرف هما بيقولوا اي الاول @@الصابر811
مصحح الرؤية عند السادة الاشاعرة الوجود
@@ahmedrizk572
الرؤية تستلزم إثبات الجهة و التحيز و يستحيل رؤية موجود في لا جهة فالرؤية تكون بان توجه بصرك الى جهة معينة و لهذا انكر المعتزلة الرؤية و جعلوها مستحيلة و لم يناقضوا قواعدهم العقلية كما فعل الاشاعرة
اللهم أرزقنا لذة النظر لوجهك الكريم.
نقول للمجسمة هل نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا يصير أقرب منا مسافة؟ إذا قالوا ينزل ولا يلزم منه قرب مسافة فقد قالوا بالحق ويلزمهم إن يؤمنوا بإن الله تعالى مستوٍ على العرش ولا يلزم إن يكون العرش أقرب إلى الله تعالى مسافة من غيره وإذا قالوا إن الله يصير أقرب منا مسافة لما ينزل إلى السماء الدينا فقد عبدوا غير الله تعالى بالتالي هم كفار وإلى جهنم وبئسى المصير وللتذكير المسافة تكون بين شيئيان متماثلان لذلك نؤمن بإن الله تعالى لا يكون في مكان ولا جهة ولا يقاس بغيره سبحانه وتعالى لأنه {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}
القياس هو الحاق فرع بأصل مع وجود علة جامعة بينهما. فاذا كنت تؤمن أن الله تعالي ليس كمثله شۍ. فلما أخي الكريم تقيس الخالق بالمخلوق بقياس الشمول أو الاختصاص واالله تعالي لا تعجزه المسافات وتغير الاماكن التي تعجز البشر. ولك أن تعلم ملك الموت كيف يطوي المسافات والجهات ويقبض الارواح في مشارق الارض ومغاربها. وهو خلق من خلق الله فما ظنك بالله الذي يطوي له ذالك. اخي صدق بما جاء عن الله ولا تقل كيف. والجم عقلك بغيبيات الخبر في ما هو فوق علمك تسلم وبالله التوفيق.
لم تجاوب أو أنك لا تفهم كلامي أرجع وأقرأ كلامي فأنتم الذين لا تؤمنون في الغيب وليس نحن أنتم الذين تقيسون الله تعالى بالمسافات مثله مثل كل شيء وليس نحن
@اعرفدينك-ي8ض
@@M_u_s.t.a_fa
لو ادركك الامام مالك رحمه الله لجلدك جلد البعير
أسئلتك بدعة اننا لا نعلم كيفية النزول او الاستواء
انتم تقولون ان استواء الله على عرشه و علوه هو استواء و علو مكانة و منزلة ووو
جيد
هل فيه احد من المسلمين انكر علو الله على عرشه علو مكانة و منزلة ؟
ثم هل استواء الله على عرشه ازلي ام حادث ؟
عقلك وتفكيرك ومقارباتك لا تلزمنا...ألزمنا بآية أو حديث ولا تلزمنا بفلسفة المتكلمين المبتدعة.
ما معني ينزل الله؟
هذه من الصفات الفعلية التي يخبر بها ربنا عن نفسه. وهو نزول يليق بجلاله وكماله ليس نزول مثل نزولنا. بلا كيف ولا ينبغي أن تقيس أفعال ربنا علي أفعال البشر بقياس الشمول أو الاختصاص فلا يسأل عن ما يفعل وهم يسألون. وهو على كل شيء قدير فلا مسافات تعجزه ولا زمان. فهو خالق الزمان والمكان. والا كيف يقبض ملك الموت ألاف الارواح في الحروب في وقت واحد وفي أماكن مختلفة. وهو من خلق الله فما ظنك بالله العلي العظيم.
@اعرفدينك-ي8ض ايوا يعني اي هو معني نزول الله الحقيقي المعلوم عندك؟
@@الصابر811 عجزت عن الاجابة.
الحمار هو الذي يسال عن المعنى المعلوم لماذا لا تختصر الطريق و تفصح عن عقيدتك و تقول كيف ينزل بدلا من ما معنى ينزل
أخي الكريم أنت تريد أن تسمع كلام في رأسك ولا يكفيك قول الله وقول رسوله عنه. فمن أنا حتي أصف فعل من أفعال الله وأنا لا أدركه ولا أعلم عن ذاته العالية شئ. الا ما أخبر به الشرع فهل أقيس نزول الله بنزول البشر. وهل قرب الله تعالي من عباده مع أختلاف الاوقات والامصار وعدم خلوا العرش منه في وقت واحد سوف تسلم به. أنت لا تسلم الا بما أخبرك به عقل الأشاعرة. أخي الكريم تعامل مع هذه الصفات بطريقة مالك رحمه الله. الأستواء معلوم والكيف مجهول. ولا تسأل كيف. فروحك التي بين جنبيك من أمر الله لا تعلم عنها شئ فكيف بالعلي الاعلي.. أنتها
يا أخي انا من عوام المسلمين واقول لك انك كذاب !! اول مره أسمعك ،، وفي أول دقيقة تكذب علي الاشاعرة ؟؟
00:38 من من الاشاعرة نفي ان الله مستويً علي عرشه ؟ من منهم نفي علو الله ؟؟
اخي رغم انني لا أرد علي من سبني ولكن لأنك من العوام كما تقول فما هو العلو الذي تثبته الأشاعرة والفوقية هل توافق معتقد السلف. وما الأستواء عندهم. أبحث وعد لي بالجواب. لأتعلم منك.
@
يا اخي انت الان تخوض في المعني !!
انت ذكرت في الفيديو ان الاشاعرة ينفون العلو وينفون الاستواء ؟؟ ودائما اسمع من ( السلفيه ) هذا الكلام ،،، فلما بحثت وجدت ان الاشاعره يقولون --> الرحمن علي العرش استوي ،،، ومن نكر الايه فقد كفر وكذالك قولهم في العلو ( يقولون في كل صلاه سبحان ربي الاعلي !!
حضراتكم تختلفون معهم في المعني وهم يذكرون هذا !! فأذكر انت هذا ولا تفتري عليهم وتقول ينفون الاستواء والعلو .
أشكرك لأدبك
نعم أحسنت من هنا نبدأ لقد أخذت من هذا الفديوا مختصر يبين بطلان تأويل الأشاعرة لصفة الأستواء بالاستيلاء والغلبة والقهر. أسمعه وعد الي لنكمل يرحمك الله.
@@nadadouh100
الرجل قال الاشاعرة ينفون استواء الله حقيقة و هذا صحيح
الاشاعرة ينفون الاستواء حقيقة و يدعون ان الاستواء هو علو مكانة و منزلة و ليس علوا حقيقيا و كلامهم باطل
قال الإمام القرطبي الاستاد هو المل والسلطان في تفسيره والوهابية المجسمة كاليهود يقولون ن الله جالس على العرش وهذا كفر باجماع علماء الأمة
لا أفهم ما قصدك والله لا أسخر ولكن أعد صياغة كلماتك فهي توحي بأن القرطبي المتوفي سنة671 يكفرالوهابية