Hegel y la Fenomenología del espíritu, pt. 5/18
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- เผยแพร่เมื่อ 27 ส.ค. 2024
- Empezamos nuestro viaje con el primer capítulo, sobre la certeza sensible. En él la conciencia fracasa en explicar su conocimiento en términos de la particularidad sensible.
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Puede que no tengas millones de seguidores, y eso puede ser bueno, porque demuestra que tipo de gente te sigue, pero tus videos son de las mejores explicaciones de filosofia y de cultura general que he visto en youtube, por gente como tu da gusto ver videos, en youtube, gracias por tu tiempo y mucho animo en los siguientes ;-)
Muchas gracias por tus lindas palabras Alejandro!
Interesante tu comprension de la dialectica de Hegel, y tu analisis de la relacion dialectica entre objeto y sujeto, las conclusiones en que arribas de como lo particular puede devenir en general e incluso en universal. Exitos...
He de reconocer que nadie explica tan bien como él. Después de haber leído muchos intentos de explicar a Hegel, yo creo que Darin tiene por momentos aún más merito que el propio Hegel. ¡Una joya este hombre!
Uno de los canales con mejor contenido en TH-cam. Felicidades Maestro McNabb.
Muchas gracias Davo :)
Gracias eternas
Muchas gracias por tan excelente pedagogía para alguien que intenta ser autodidacta.
De nada Heyber 😊
Te tqm Darin, gracias a ti le echo ganas a la vida
Sos un genio Darín. Grande maestro !!!
Muchas gracias Lucas 😊
muchas gracias por esto
14:02 Este tipo de relación es la que se aprende normalmente en las ciencias físicas porque cuando se leen estudios Análisis de Redes Sociales se observa que el aprendizaje esta inmerso dentro de lo social y el individuo no se relaciona solo con los objetos, lo hace en un medio social y mediado por el lenguaje. Un libro interesante que permite observar eso es: El leviatan y la bomba de vació de Steven Shapin.
Muchas gracias por su explicación maestro, al igual que con la ética de Spinoza, estoy que estudio sus videos y también leyendo el libro y cuando termine de estudiar sus videos iré por ese libro que recomendó para entender más. Espero con muchas ansias sus nuevos videos, gracias.
Eres un crack doctor! Gracias por facilitar este contenido, soy de un pueblo lejano en Perú y conseguir estos libros o información en físico, es mas que una búsqueda ardua. Ahora he bajado todos los PDF y los estudiaré, Saludos! Muchísimas gracias.
Gracias Gaspar, me da mucho gusto!
Genial. Grandiosa explicación, gracias por tu generosidad. Maravilloso el movimiento aquí de Hegel. Un abrazo.
Gracias querido amigo! 😊
Que humanidad y gran conocimiento maestro, muchas gracias :D
Saludos Dr. Darin lo cierto es que aún no estoy entendiendo, ahora bien, algo me dice que debo continuar hasta entender. Gracias Dr. Darin.
El camino es largo, no hay atajos, pero hay luz al final, ya verás!
Gracias Maestro, estoy descifrando este mastodonte que es la fenomenologia de Hegel y tus videos son de mucha ayuda. Saludos desde Chile
Saludos Caludio 😊
Que bueno haber encontrado este canal para mis momentos de distención. Muchas gracias al responsable y a su equipo por tomarse el tiempo en producir semejante canal.
Que bien Cesar (¡yo soy todo el equipo!).
Gracias profesor Darin, como siempre muy esclarecedor. Saludos.
Gracias Kevin.
Recuerda a Kant en la Lógica Trascendental "Los pensamientos sin contenidos son vacíos; las intuiciones sin conceptos son ciegas. Por ello es tan necesario hacer sensibles los conceptos (es decir, añadirles el objeto en la intuición) como hacer inteligibles las intuiciones (es decir, someterlas a conceptos)." (A51)
Muy completo análisis, ya que enfatiza mucho los puntos cardinales de la fenomenología, no cayendo en una vulgarización, o una caricatura .
Muchas gracias maestro! He aprendido mucho con usted.
Que bien Ricardo, gracias a ti :)
En una palabra... Magistral. Muchas gracias maestro
Muchas gracias a ti Fernando :)
Debo decirte que es destacable el nivel de tus vídeos,manifestando un gran dominio de los temas y una habilidad especial para transmitirnos los fundamentos y objetivos de los mismos. Me has hecho entusiasmar en el seguimiento de tus vídeos y aprecio en ellos la calidad del lenguaje utilizado cosa que redunda en la cantidad de información que nos llega. Te deseo éxito y seguiré con atención y curiosidad tus presentaciones. Gracias.
Muchas gracias por tus palabras Porfirio!
TREMENDO ESTE HEGEL. ES EL RESÚMEN DE TODA LA FILOSOFÍA DETRÁS DE ÉL, Y ES LA ESTRUCTURA DE TODA LA FILOSOFÍA DESPÚES DE ÉL.
HASTA HOY.
Dios me libre!
Gracias Darin!!!!!!!!!! justo acababa de ver la ùltima de esta.
De nada Adri :)
Como de costumbre, genial. Muchas gracias profesor!
Gracias a ti Ana María.
Posta hermano te deseo lo mejor del mundo,estas clases a base de mi curiosidad son la más alta gratificación.
Igualmente Paula, muchas gracias :)
Que placer escucharte hablando con tanta claridad de conceptos tan complejos ..eres un excelente docente! Un saludo desde Uruguay y felicitaciones por tu trabajo!
Muchas gracias Romina.
Uuuufff..me pierdo...creooo que leeré y volvere a ver el vídeo...es muy interesante ... pero si necesito leer más para la comprension.. Gracias Dr. Darín.
Sí, especialmente con Hegel es importante leer el texto. Mis vídeos te orienta pero no tendrán mucho sentido si no estás leyendo al mismo tiempo.
Si Dr Darín una muy buena orientación de parte suya.. a verdad es un bocadillo que te deja con la sensacion de un poco mas ..Muchas gracias.
Excelente !! Tiempo que andaba buscando un canal así de interesante y con tanto profesionalismo por parte del presentador, que contrasta con tanta mediocridad que se ve hoy en día en televisión e internet, gracias !!
Muchas gracias caminante!
Hegel siempre la piedra de tranca para hacer filosofía. Muy bueno tu acercamiento para desentrañarlo.
Gracias Jose.
Gracias, professor, por compartir esto!
De nada Lucas :)
Gracias Darin, me sirvió mucho.
Que bien, me da gusto!
Extraordinario. Muchas gracias...
Gracias a ti Salvador.
Una del las mas valiosas actividades que un ser humano puede hacer, es la de enseniar a sus congeneres, particularmente si la materia enseniada corresponde al conocimiento de validez universal como lo son las ciencias el arte y la filosofia. No hay que incluir en estas categorias la religion debido a que esta presupone una creencia ciega que aunque ellos, los religiosos, lo nieguen es asi. Puede un Christiano o un Musulman negar la existencia del infierno? no le seria permitido. El conocimiento universal evoluciona y esta dispuesto a autocorregirse la religion no. Muchisimas gracias Darin por tu contribucion a la cultura. Desde Chile.
Muchas gracias por tus lindas palabras Tigris :)
Gracias, maestro aprendo mucho ...
Me da gusto amilcar!
Darin mcnabb, el mejor contenido filosófico en TH-cam en español por lejos
Muchas gracias 😊
Muy bueno....
Al escucharte, se me vino a la mente un libro que lei que se llama (El Monje y el Filosofo) de Ricard Matthieu y Jean Fancois. Ricard es un Cientifico que abandono los laboratorio por el Budismo, es un monje del budismo tibetano. Jean padre del monje en cuestion fue un gran cientifico y filosofo frances.
En dicho libro abordan como en "las formas" hay una gran diferencia entre la filosofía Occidental y la Oriental. Pero descubren que en el Fondo en realidad son muy similares.
2) En una entrevista que le hacen a un Monje Zen, la entrevistadora le pregunta... " Maestro ?qué es el ZEN? El maestro lavanta la mano y.... BOOOON, golpea la mesa, eso es Zen dice, AQUI Y AHORA. Eso, notemos que ESO tiene también un significado, o sea, cuando el maestro da el golpe y cuando contesta la pregunta, el golpe ya ha pasado. Por eso dice ESO, es dicir, eso que paso. No es que el ZEN sea un golpe, sino que el ZEN es AQUI Y AHORA.
3) Un monje que habia sido Sacerdote Brahaman, y se habia convertido al Budismo le pregunta al BUDA... ?Me puedes decir si el ALMA existe, o no, si el Mundo es finito o Infinito, si hay vida despues de esta, o no? !El BUda responde... eso no tiene sentido, lo que tiene sentido y es lo os he enseñado, y es... LIBRE DE ODIO, AVERSION Y DESEO, FELIZ SOY AQUI Y AHORA.
La mente es tiempo, que forman sinapcis en un momento preciso lo que se ve o escucha se queda grabado. Así, quién miro caer la oja al rio, grabo (memorizo) ese preciso momento en un preciso lugar. Y de acá a diferencia entre realidad y fantacia.
Nuestro Maestro de Meditación decia... Sólo un meditador experimentado puede disfrutar verdaderamente una flor. Años despues pude comprovar lo que el Maestro nos habia dicho.
En Un verano sueco, acá en este país dondo el verano hay que disfrutarlo y de verdad, fui a dar un peseo por un pequeño bosque. Mire un Linda flor, muy bella aquella flor. Unos pasos más adelante otra flor ?Pero.... qué pasa con la mente? !Si miro esta otro Flor, desde la perspectiva de la que vi más atrez ?que pasara? Supustamente voy a decir. ah era más bonita la otra , o tal vez, está es más bonita que la otro.
No importa si pieno si esta es más bonita o menos bonita, lo que importa es que con mis juicios estoy arruinando el AQUI Y AHORA, por ende, ya no voy a disfrutar con la misma intensidad sensorial ni esta ni la flor anterior.
El Barrio más bonito de mi ciudad Natal, permanecio tan bello como lo deje, cuando sali para el exilio. Según mi fantacia metal y mis sueños el barrio era como era, muy bonito, y alegre. Después de más 20 año pude viajar a mi país de nacimiento. El Barrio en realidad no era igual. Todo era más pobre, las Pandillas que aterrorisaban a la gente hicieron de aquel barrio uno de las más aburridos, deteriorados y triste de aquella bella ciudad.
Sí, leí ese libro, es muy bueno :)
Un inciso, con permiso. Aunque para el caso puede que sea lo mismo, el aprehender el objeto sin juzgarlo no es una actitud epistemológica, sino algo que le sobreviene a la conciencia en uno de sus momentos.
BIEENNN CAPITULO 5 ... GRACIAS PROFE DARIN DESDE CHILE
Saludos Cristian!
Hola Darin, gran genio.
Me encantaría escucharte hablar sobre Dostoevsky.
Si existe la posibilidad te lo agradecería mucho!
Un super abrazo para ti!!
Hola Cintia. Volviendo al tema del existencialismo lo trataré seguro :)
Si! Totalmente!
Me sumo a la petición
Muchas gracias por hacer esta serié de vídeos :')
De nada :)
Gracias maestro McNabb :)
De nada Ariel :)
Impresionante nivel, como siempre. Saludos desde Uruguay.
Muchas gracias Marcelo :)
me pareciera que Hegel complica más que dar luz de las "cosas"..... Gracias Darin, como siempre eres un profesor excepcional a la hora de comunicar
bueno quizás mi problema es que pienso como psicólogo, y el lenguaje de la psicología de la sensación y percepción es muy diferente a Hegel
...igual con la psicología de la atención y la memoria a corto plazo
¿Algún libro o autor que me podrías recomendar para entender la sensación desde la psicología?
la verdad no se si aún se da sensación y percepción como aparte de neurociencias, neurofisiología y similares, en mi tiempo se usaba mucho el libro de Mc-Graw Hill, pero no recuerdo los autores, eso fue hace más de 15 años.... existián teorías como procesos oponentes, la u invertida del grado de activación basal, la disonancia cognoscitiva, las teorías para separar emociones "básicas" de las "agregadas", sensibilización y habituación, entre otras cosas que antes no se cubrían por completo mediante neurofisiología y que creo que hoy si se hace
En su "A History of Western Philosophy", Bertrand Russell coloca a Hegel en el lugar que le corresponde.
excelente.... muchas gracias.-
Gracias a ti Hector.
Gracias
Gracias Darin, siempre subes vídeos cuando tengo angustia jajajaja
Jaja, vaya!
Cristian Cruz entonces continua angustiandote
Gracias!
Una serie infinita de negaciones
La conciencia cuya actividad constituye la realidad social y la historia humana. No es pasiva, como lo concebía el empirismo, sino un ser que modificaba su ambiente, que no aceptaba ser dominado por las cosas que
existían en el mundo externo sino que actuaba sobre ellos, los adaptaba a su propio pensamiento y a su imaginación.
Hegel destacó la importancia de la actividad y por eso su filosofía es una exposición de cómo el hombre se convierte, por su actividad, en su propio creador. Para eso tenía que exteriorizarse y someterse a los productos de su propia actividad. Has olvidado el automovimiento. No es nunca pasiva, es siempre activa. Lo que sucede es que tienen dentro de sí su negación (enajenación o alienación), pero esa negación es lo que hace surgir el ahora y el aquí que permanece. Si no fuera por ese desaparecer, o lo que es lo mismo, por la negación de lo sensible, no surgiría el ahora y el aquí que no perece. Ella es, pues, producto de la negación o surge por medio de ella. El es algo mediado. Lo inmediato es el ahora o el aquí sensibles (finito), los cuales, por su negación, permiten que surja el ahora o el aquí que no perece con lo sensible. Es a esto que surge con la mediación o la negación a lo que Hegel llama lo universal: «A este algo simple, que es por medio de la negación, que no es esto o aquello, un no esto al que es también indiferente el ser esto o aquello, lo llamamos un universal; lo universal es, pues, lo verdadero de la certeza sensible». El propósito de Hegel es mostrar que lo sensible no es.
Marx con relación al aquí y al ahora de la certeza sensible crítica esa postura diciendo que Hegel hace que “el hijo engendre al padre, el resultado al comienzo, el efecto a la causa”.
Lo del “libro” que mencionas me recuerda a lo que santo Tomás escribió [Nuestro entendimiento no puede conocer primaria y directamente lo singular de las cosas materiales. El porqué de esto radica en que el principio de singularización en las cosas materiales es la materia individual, y nuestro entendimiento, tal como dijimos (q.85 a.1), conoce abstrayendo la especie inteligible de la materia individual. Lo abstraído de la materia individual es universal. Por eso, nuestro entendimiento directamente no conoce más que lo universal. Indirectamente, y como por cierta reflexión, puede conocer lo singular, porque, como se dijo (q.84 a.7), incluso después de haber abstraído las especies inteligibles, no puede entender en acto por ellas a no ser volviendo a las representaciones imaginarias en las que entiende las especies inteligibles, como se dice en III De Anima. Así, pues, directamente conoce por las especies inteligibles lo universal. Indirectamente, lo singular representado en las imágenes. Así es como construye la proposición Sócrates es hombre.] S,Th, l, q86, a1.
No se trata se mirar los distintos puntos de la M (MIN:20;16). Se trata de los aquí universales.
No ma, desde el vídeo 4to ya no estaba entendiendo mucho, ya en este video entendí muy poco jajaja aún no estoy preparado para Hegel
"Aufgehoben" tiene tres significados: cancelar, conservar y superar. ¿Esto significa que "Aufgehoben" significa siempre las tres cosas al mismo tiempo, o asume uno de ellos dependiendo del contexto?
Hola José, buena pregunta. Por la fineza del pensamiento de Hegel diría que depende del contexto, que no siempre significa las tres acepciones. Pero no estoy seguro la verdad.
21:55 Tomasello has left the chat
Gracias en verdad, y decían que Hegel es difícil de entender.
De nada!
Y lo es, solo yo creo que debe de leerse con mucha paciencia y traduciendo todo en terminos que uno entienda.
Tienes muchos filósofos grandes. Pero no veo que tengas a Descartes ¿porqué?
Profesor Darin podra hacer un video sobre este problema filosófico/cientifico sobre el problema MENTE/CEREBRO? . Enfrentar el idealismo(mente) vs el materialismo (cerebro). El problema dice como el cerebro un órgano físico, objetivo que se puede pesar medir, que existe en el mundo tangible es capaz de crear la actividad mental, las ideas, los pensamientos, lo intangible, la subjetividad.
Hola Martin. La gran mayoría de los filósofos no niegan la existencia del cerebro y que sea necesario para que haya conciencia y pensamiento. Sólo dicen que lo mental no puede reducirse a él.
¡Excelentes vídeos! ¿Cuándo algo de Kierkegaard?
Gracias. Estoy lentamente releyendo algunas cosas de Kierkegaard. Espero hacer algo en el transcurso de este año. Slaudos!
Darin McNabb lo estare esperando
Darin! Qué tal una serie o un vídeo sobre la forma de los trabajos: presentación, redacción y aparato crítico. Suena a que es importante cuando lo menciona en sus vídeos del ser y el tiempo.
Hola Beto. Mínimo voy a hacer un vídeo sobre el uso correcto de la coma! jaja. Me fastidia sobremanera el mal uso que la mayoría le dan.
No sé si fue una indirecta, haha. Lo sea o no (supongo que lo es), lo vería sin dudarlo. (Ahora me da miedo utilizar comas..., gracias). Saludos desde la CDMX.
El concepto no ha correspondido con el objeto, lo que quiere decir que realmente la conciencia no conoce por la simple impresión sensorial? Es esto lo que quiere decir Hegel.profesir Darín? Otra pregunta en el devenir de la vida diaria, cómo puedo aplicar estos conocimientos?
Hola Andres. Más o menos es así. El concepto que se maneja en cualquier momento de la dialéctica resulta parcial, no da cuenta de la experiencia del objeto, o alguna parte de esa experiencia, por lo que se cambia el concepto y en repetidas vueltas de la dialéctica el concepto llega a incluir la totalidad de la experiencia humana y histórica. Ésa es la idea al menos.
Hola Darin! Una pregunta que me nace y que quizás no tenga relación con el video (o tal vez si): ¿que une o diferencia el pensamiento de Kant, Hegel y Husserl sobre la percepción y su trasfondo en la conciencia? Saludos afectuosos y muchas gracias por tus videos. Buen provecho!!!
Hola Crisalon. Toda una pregunta. Ahora estoy elaborando el vídeo sobre el segundo capítulo sobre la percepción. A ver si hay lo termino hablando un poco de esta relación, al menos entre Hegel y Kant.
Muchas gracias por el estupendo video. Con respecto a este capítulo tengo una duda sobre el concepto de conciencia. ¿Es lo mismo que el yo o el sujeto, o es una instancia superior, una cualidad o simplemente una habilidad del yo? Quería saber si la consciencia es referido por Hegel como lo mismo que yo o es algo separado.
😲😲😲🧐🧐🧐👌👌👌💯💯💯👏👏👏
4:24 Si el libro, además de las características tuviera un titulo y el autor podría ser más precisa la descripción del objeto.. Los objetos no solo son físicos sino también culturales.
Claro, eso viene más adelante en el libro.
¡Mira eso!, - dijo señalando hacia afuera en la ventana - en la punta del dedo, el padastro de la comisura de la uña, que color tan raro tiene, ¿qué sera?.
Estoy iniciando el recorrido de Hegel a Kojève y su transmisión a Lacan (en otro aquí y ahora ;D), podría ser un corto de la lectura que hace Kojève? PD: gracias por acompañar nuestra lectura!!
Maestro puede usted subir un video de el mito de Sísifo. Lo estoy leyendo y no entiendo nada.
Vaya, lo tendré muy en cuenta para un vídeo próximo.
en 10:49, si lo que se le da relevancia es al "ésto" como expresión, en última instancia, universal ¿dónde queda la vivencia momentánea y particular ?
Hola Norman. Lo efímero del momento se vive, se siente, pero al fijar la atención en ello para tratarlo o conocerlo, desvanece y lo que se conoce no es la inmediatez sino algo mediado por ideas y conceptos, algo no particular sino general.
*Darín ¿cómo traducirías "Subjective awareness" y "Conscious awareness"? Gracias.*
"Awareness" es muy difícil traducir al español. Significa "estar consciente en general sin centrar la atención en algo en particular". La verdad no sé.
Muchas gracias Darin. Tus videos son lo máximo.💞💞💞💞
Qué tal. Sigo tus videos desde hace tiempo y todos son muy buenos. Quisiera pedirte si en alguno de ellos lo dedicaras para "Schopenhauer y la estética en la música". Este filósofo lo sigo bastante y sobre él haré mi tesis y para entenderlo mejor o ver otras perspectivas, me interesaría mucho un video sobre el tema pedido, ojalá leas mi comentario y tengas el tiempo de poder hacerlo. Un saludo y un fuerte abraso. Gracias por ayudar a digerir estos grandes temas.
Hola Oscar. Hasta el momento tengo un solo vídeo sobre Schopenhauer (sobre la Voluntad). Ya hace falta otro! Tendré muy en cuenta tu sugerencia.
Profesor, gracias por sus videos. Las categorías universales del Aquí y el Ahora, son el espacio y el tiempo?
Hola Dario. Hegel no llama el Aquí y el Ahora categorías, pero sí tienen que ver con el espacio y el tiempo. Los objetos que se conocen se determinan para el conocimiento en el espacio y el tiempo.
Darin McNabb Entendido profesor. No sabe usted lo que me están ayudando sus videos, soy estudiante de filosofía a distancia en España y le estoy muy agradecido. Un saludo desde Madrid. ;)
Gracias maestro. Un excelente video como siempre. Sé que te están pidiendo tratar temas y autores constantemente; pero, ¿qué tal un video sobre el postestructuralismo?
Sí, es un buen tema. Lo tendré muy en cuenta Diego :)
Hegel tiene fama de oscuro y difícil, viendo sus explicaciones entiendo porque. Aún así gracias a su cocción este bocado no da indigestion!
Que bien, gracias Angel!
tocando el Zen
casi!
Hola dari disculpa¿ de dónde eres?, Y dónde estudiaste tengo esa curiosidad .
Hola Nelly. Yo nací en Visalia, California en 1966. Estudié la licenciatura en biología en Loyola Marymount University en Los Ángeles y luego la maestría y doctorado en filosofía en Boston College, doctorándome en 1997. Y los últimos 20 años los llevo aquí en mi querido México :)
Iba a darle un dislike al video, pero comprendí que, aunque yo quería dirigirlo a Hegel y no a Darin, no iba haber ningún sentido capaz de informar a los demás que esa era mi intención y no otra.
Por lo anterior, puedo darme cuenta que, la verdad consiste en la adecuación del entendimiento con el entendimiento mismo.
Los sentidos forman parte de un sistema de percepción primitivo que nos permiten conocer nuestro entorno pero inadecuadamente. Los sentidos no nos informan certeramente sobre nuestro entorno. El entendimiento sí.
Wilber, Cuál es la razón por la que ibas a dar dislike?
Porque entre otras cosas, y por decirlo de alguna manera, «la tarea del filósofo» es producir conceptos que te permitan pensar cosas que antes no se podían pensar.
A partir de una estructura ideológica en la que se pretenda mezclar infructuosamente asuntos metafísicos con asuntos físicos, (como el intento de mezclar la certeza con los sentidos) para encajonarlo en algo como «¡¡¡La certeza sensible!!!» para luego justificarlo forzosamente (o dialécticamente) sobre la idea de: si los sentidos no perciben la cosa, entonces esa cosa no es verdadera y mucho menos puede ser pensada... Entonces no puedes pensar nada más, hasta tanto tus sentidos no lo perciban... Es decir ya de ahí en adelante a partir de esa premisa, cualquier cosa que leas de Hegel, que tus sentidos no sean capaces de sentir o percibir, no es real y mucho menos pensable. Esto sirve más para el guion de una película de misterio que para pensar positiva, o progresivamente...
El conocimiento no está en los objetos en sí. El conocer es una facultad del hombre. Es más, la mente humana consiste en el conocimiento, *porque no podemos conocer algo que no conduzca a un conocimiento mayor de la acción de conocer. Y más aún: no llegamos al conocimiento y a la certeza de una cosa desconocida, sino a través del conocimeitno y la certeza de otra, que es anterior a ella en certeza y conocimiento.* Por ejemplo: 2+2=4 y al mismo tiempo 4=2+2.
Superado = ampliado ??
así es
Muchas gracias , de verdad creo que sin una ayuda como la tuya seria muy complicado entender a Hegel
Hola, puedes hablar de "¿Por qué hay SER y no, más bien, NADA?" según tu perceptiva que es la nada para ti ? saludos desde Colombia guapo xD
Hola Cerebro. Ésa es toda una preguntota! Leibniz, Heidegger y otros han batallado con ella. Imposible responder aquí. Lo iré pensando para un vídeo a futuro. (gracias por lo del guapo)
Este canal es maravilloso.
Solo como pregunta
Porque habla español tan mal.
Claro, habla español así porque se crió en U S A. Si te vas a dar cátedra a otro país de lengua diferente a la tuya a lo mejor te hagan la misma critica