A mis 50 años , ya sin ego y teniendo tiempo para amaestra mi conciencia.me puse a buscar el camino para encontrar al verdadero Dios.y me encontre la filosofia. Y a usted con su explicación para entenderla mejor. Y see fue extiguiendo ese Dios que pense que creía y le tenia fe. Entre mas fui escuchando sus videos. Se desaparición por completo
Canales como estos deberían tener más apoyo por parte de la comunidad, canales que incentivan el estudio, lectura y cultura valen la pena, lastima que no sea tan valorado.
Excelente exposición Darin. Todo estudiante de las licenciaturas de física y matemáticas debería ver este video tuyo y el anterior también. Gracias. Saludos.
@@multiquantumwell En el libro Hombre, signo y cosmos: La filosofía de Charles S. Peirce, el Doctor McNaab nos recuerda un interesante declaración de Peirce: "Si encuentra a un hombre científico que pretende arreglárselas sin metafísica alguna...ha encontrado uno cuyas doctrinas están viciadas por la metafísica cruda y acrítica con la que están repletas". Un ejemplo es el biólogo que después de aceptar intelectualmente la teoría de la evolución sigue convencido de aquello que le enseñaron de niño en cuanto a que fue creado por un dios. No es un tema fácil y la filosofía sirve de guía y advertencia al científico para hacer bien su trabajo como investigador. Saludos.
Increíble, simplemente impresionante, esta información es muy reveladora, la verdad es que revelarle a la conciencia tal cantidad de información es todo un proceso largo y arduo, solo se puede lograr para el que tenga la voluntad. Por eso hay tantas personas haciéndose tantas preguntas con tan pocas respuestas. Muchas gracias profesor!
Gracias a ti Gabriel. La verdad es que este capítulo es MUY engorroso, pero importante a la vez. Hay que ser paciente, leer el texto con calma, frustrarse, quizá ver este vídeo y aún así no entender, volver al texto, etc., etc. Por desesperado el camino, vale la pena atravesarlo :)
He visto este video varías veces, volviendo adelante y atrás. Quizá aún no lo entienda del todo pero sin duda alguna mi conciencia se ha desesperado. Gracias Dr. Darin!
Estoy estudiandola fenomenologia del espiritu con el tiempo que dispongo. Mientras leo voy acudiendo a sus videos ya que son de gran ayuda. Le agradezco su ayuda desinteresada, un saludo.
Es admirable la forma en que expone con claridad y amenidad este tema. Valoro mucho el apoyo visual y textual para centrarnos en las ideas fundamentales. Gracias Darin
Agradezco muchisimo su trabajo, soy estudiante de la UCM, en España, y hasta ahora sus lecciones sobre Hegel son las mas claras que he podido recibir hasta laa fecha
Doctor, sus videos son muy ilustrativos. No soy filósofo, ni estudié filosofía, pero me han introducido a la disciplina y poco a pco voy leyendo sobre algunos filósofos. Gracias
Gracias, maestro, por la labor que hace con este canal. Estoy leyendo la obra al mismo tiempo que veo sus vídeos que me están siendo de gran ayuda. La parte que me quedó menos clara de este vídeo fue la del mundo invertido. Leyendo el texto lo más advertidamente que pude me dio la impresión que lo que hace Hegel con este término es una antítesis con la explicación. Partiendo de esta contraposición es como le encuentro sentido al siguiente apartado de la infinitud (es el tramo que más me ha costado encontrarle sentido hasta ahora en la Fenomenología) que derivará a la autoconciencia. No sé si voy bien encaminado. La lectura de esta obra me está costando y solo al ir de la mano de sus explicaciones voy progresando y disfrutando del esfuerzo. Gracias de nuevo por lo que hace para sembrar al mundo con este canal de Filosofía.
Hola Vincent. No te fastidies tanto que esta sección, es la parte más difícil realmente de la Fenomenología. A muy grandes rasgos Hegel aquí está desenrollando las consecuencias de explicar nuestra experiencia en términos de un objeto más allá (léase Platón).
Increible!! éste capítulo ha sido magistral. El final es aposteósico. Esto sugiere que al primer mundo le cuesta diagnosticarse y pasar del exceso de autoreferencia al concepto de autocrítica. De éste modo podría encontrar los puntos ciegos de su visión y perspectiva filosófica, esquema de valores, estilos de vida etc.... Y mas sorprendente es ver el giro que da todo este problema acerca de cúal es el cristal mas apropiado para mirar, entender y tratar racionalmente la realidad cuando el deseo entra en el discurso. (Que derive hacia ese tema implica a las filosofías asiáticas y a la poesía, el conocimiento sensible y las artes, toda una demostración de vinculo entre areas muy diversas del conocimiento humano. Enhorabuena profesor, ha sido esclarecedor su aportación, gracias. Un gran saludo
Gracias profesor. A pesar de su seriedad oigo sus explicaciones - ya en el 8/18 - con la mente de Schopenhauer y me resulta muy divertida y chistosa toda la Fenomenología del Espíritu. Conforme más te vas acercando al 'fondo de la cuestión' más chistoso me parece todo. En especial el concepto de fuerza - min 7:35 - que parece copiado del concepto de gravitación universal de Newton y aplicado a un universo de fenómenos como pura ciencia ficción - luego lo afirma Vd mismo en el min 9:41 -. Le pido perdón por mi confidencia y la confianza que me tomo porque sé que no lo va a tomar en el mal sentido. Con el mayor afecto y respeto. Su alumno Xisco Bernal.
Lo más gracioso es asumir que la FdE es "graciosa", sobretodo mirándola de la perspectiva de Schopenhauer. Al parecer no sabes que Hegel fue precursor de Einstein en la teoría de la relatividad y su idea del campo espacio-temporal. Mientras más pasa el tiempo, la física cada vez más se parece a lo que Hegel postuló. El concepto "campo" (magnético, eléctrico, etc) es algo que Hegel trata en la Fenomenología y que ahora es ampliamente utilizado. Hegel es de hecho MUY critico con Newton. En este libro, Hegel EXIGE que la física deje de ser mecanicista y pase a ser relativista. Por otro lado, Hegel predijo que existirían filósofos como Kierkegaard y Schopenhauer y los critica de forma anticipada. Criticas que alcanzan hasta al atomismo lógico de Russell y el positivismo, desde Hume, Compte, Wittgenstein y Carnap (donde algunos de ellos se dieron cuenta en algún momento de su error, concediendo razón a Hegel más de 100 años despu´s de fallecido).
Impresionante profesor; no había querido empezar con esta serie suya porque... convengamos que desde la cara del muchacho todo resulta tan intimidante y desbordante que uno queda como vacilante y prefiere morder por otros bocados antes que entrarle a este fast foot de Hegel, pero tal vez ha sido su condición de vegano lo que le ha permitido hacer digerible y hasta apetecible todo este mamotreto conceptual en movimiento. Hasta ahora me da la impresión de que la fenomenología, si se la toma como método pedagógico (y tal vez se podría pensarse en contrastarlo con lo que podría llamarse método mayéutico o apodíctico) viene a dar cuentas de aquello del cuentito de Kafka, en donde lo que el guardián de la Ley guarda es la condición misma de guardián, o sea que se hace guarda la condición de guardador. Vamos a ver como como sigue esto en los próximos vídeos, pero por lo pronto y como siempre, felicitarlo y agradecerle por su trabajo; sin su generosidad y gratitud, para mi y seguro para muchos como yo, sería muy difícil atreverse a mirar en los hombros de estos gigantes.
Gran video Darin, como siempre; lo estaba esperando. Hoy camino a casa me topé en el transporte público con un hombre que hablaba por teléfono sobre la famosa "Holística cuántica" y leía un libro que se llamaba "curación espontánea de las creencias", cuando una mujer desconocida, al escucharlo hablar de este tema, se le acercó para pedirle información al respecto porque estaba interesada. El hombre le empezó a hablar de la conciencia y el universo y una serie de cosas sin sustento científico, es más, el hombre practicamente interpretaba y explicaba el cosmos como no lo ha hecho ningún científico. No está de más decir que el hombre tenía puesta toda la mercancia de su ideología, es decir traía una camiseta con una frase en relación al universo y la conciencia , libros, souvenirs y otras cosas más. En fin, te pido que hagas un video de la holística cuántica porque me sorprende que tanta gente sea adepta a esto que es aún más fantasioso que algunas religiones, sé que además de conocimientos de filosofía tienes conocimientos en ciencia y serías una voz lúcida en una crítica a este asunto. Siempre veo tus videos. Saludos.
Maestro Darin, ojalá en futuro pueda hacer uno más vídeos acerca de la Cábala y el árbol de la vida, lo he descubierto recientemente y me parece fascinante el tema desde el punto de vista filosófico, no he encontrado mucha información clara acerca de esto y pienso que su manera de explicarlo es fenomenal. Saludos.
Me muero de ganas de llegar al próximo video para entender la emergencia dialéctica de la autoconciencia. Que espero que no se trate realmente de una "emergencia"...;-) pero podría serlo...Me confieso materialista dialéctico y marxista-leninista aunque aquí esto no sea importante. Espero también poder descifrar el enredo de conciencia, consciencia y autoconciencia con el que el lenguaje intenta confundirnos. Gracias profe!
@@darinmex Me recuerda mucho a Schopenhauer y su El mundo como voluntad y representación. Claro que, en efecto, debería ser así. Puesto que la representación como concepto kantiano dio de beber, como lo mencionabas en el video 3, a Fichte y las filosofías posteriores. Es sublime. Esta idea del sujeto que se mira a sí mismo, completada con la idea del deseo, muestra a las claras una concurrencia fundamental entre las dos grandes mentes de la Alemania del siglo XIX. Concurrencia que tendrá fundamental importancia en Nietzsche, Freud, Wittgenstein, Sartre, escritores como Borges, Thomas Mann y no sabría en cuántos pensadores más. ¡Gracias por la oportunidad de dejarnos escuchar tus cátedras, Darin!
@@iangarcia9664 Hay una diferencia enorme entre Hegel y Schopenhauer: Hegel es monista. Schopenhauer básicamente mantiene el dualismo Kantiano y reemplaza el noumeno con lo irracional.
Apreciado Darin. Con todos los respetos, la fe atea tiene también un objeto porque hay voluntad, sin objeto no tendría sentido la volición. El esfuerzo que implica tal fe, refrenda la fe en Dios y su existencia. La ciencia ha roto la idea de hado y desgnio preternatural. Y la fe en no Dios es el grito de soberanía del individuo, que niega el destino si no es el de su propia voluntad. Es una opinión abierta, valga el pleonasmo. Un afectuoso saludo.
Amigo. Usted ha retorcido y contorsionado su argumento de fe para ajustarlo a una relación entre la gente normal (atea) y el hipotético y mítico dios. Eso que usted experimenta es una regla psicológica frecuente que consiste en proyectar la emoción en el otro, en su caso el anhelo por la existencia de un dios. El siguiente nivel consiste en convertir el anhelo en necesidad, posiblemente usted ya se encuentre en ese estado, experimenta la necesidad de un dios para su estabilidad psicológica. Es correcto? Todo ello es una construcción mental aprendida y condicionada. Saludos.
@@multiquantumwell gracias por lo de amigo, amigo, más allá del texto escrito comprendo sin verlo, por fe, que debe de ser humano. Lo esgrimido fue desde mi visión de no creyente. Creo que el ateísmo bebe de las mismas fuentes gnoseológicas que las del creyente. La prueba es que casi todos los creyentes fanáticos pasaron a ser ateos reaccionarios y viceversa todos los ateos recalcitrantes pasaron a ser creyentes a los pies del caballo de Damasco, con lágrimas de contrición y buenas nuevas urbi et orbi. Cuídese, cuando cruce el rubicón no dé la chapa de llamarnos infieles etcétera. Atentamente
Lo explicas maravillosamente. Si he tenido que ver este vídeo y el anterior 4 veces cada uno para entenderlos bien, me pregunto: ¿cuántas veces tendré que leer este capítulo de la PhG para comprenderlo? :_) Muchas gracias como siempre, Darin, y mucho ánimo para esa Ciencia de la Lógica en un futuro
Sin saber Filosofía esta 8a, parte de la Fenomenología de Hegel su silogismo es muy afín a la ciencia: cuando compara el opio con sus efectos hoy son las endorfinas producidas per se en los mamíferos para atenuar el dolor y obviamente exageradas por los humanos. Gracias me agrada mucho estos vídeos.
IMPRESIONA LA CRITICA IMPLACABLE DE HEGEL A LA LEY, COMO ESTABLE Y EXPLICADORA, DE LA CIENCIA. Y POR OTRO LADO ENTENDER EL FUNDAMENTO, COMO FIJO Y ESTÁTICO, ES VOLVER A PLATÓN... SIN EMBARGO NO NECESARIAMENTE EL FUNDAMENTO TIENE QUE SER ESTÁTICO SINO DINÁMICO... EXCELENTE AYUDA PARA SEGUIR DEGUSTANDO A HEGEL EN SU RESTAURANTE..
Cuando dices ¿Aún no sabemos por qué esos químicos afectan a la conciencia te refieres a por qué esos en específico y no otros o a por qué causan específicamente ése efecto y no otro?
Huelga decir que fue excelente tu video, Darin. Quisiera poder ver ya la parte de la autoconciencia. Pero bueno, en realidad quería preguntarte otra vez qué fue de lo de tu libro sobre Pierce. La última vez que pregunté me respondiste que quizá esté listo a inicios de este año. Saludos...
Darin excelente video. Considerarias empezar a analizar novelas con un punto de vista filosofico? Llevo un tiempo metido en La insoportable levedad del ser y me crea un monton de preguntas con respecto a la vida.
Hola Darin!!, podrías realizar un breve vocabulario acerca de los siguientes términos: Ser para otro o para la conciencia Ser en sí Ser en y para sí Ser para sí Ser otro Lo otro Ser absoluto Esencia
Hola Benja. El "en-sí" es algo considerado aparte de su relación con otras cosas, algo meramente potencial (como la bellota). El "para-sí" es algo visto o entendido con esa potencialidad actualizada (el roble). El "en-y-para-sí" se refiere no sólo a la actualización de una potencialidad sino a la conciencia de esa actualización, el darse cuenta de que uno es un términos del otro. Es una conciencia de plenitud y completitud en su experiencia de su entorno. Ésta es una condición del espíritu hacia finales de la Fenomenología. El ser para el otro, y para la conciencia, son distinciones que usa Hegel en la Ciencia de la Lógica que reflejan en términos generales lo que dije sobre el en sí y el para sí. En general, la dialéctica opera al partir de algo que parte de sí y que luego se reconoce en el otro. El resultado es una conciencia ampliada que se relaciona con más cosas en su experiencia, pero que todavía es parcial. Esta conciencia ampliada por así decirlo parte nuevamente de una postura de "en-sí", encuentra problemas, se reconoce en el otro, y se amplía aún más. Y así sucesivamente la dialéctica!
Muchas gracias por su trabajo, profesor Darin. Tengo una pegunta: ¿conoce usted el pensamiento del filósofo español Gustavo Bueno? Espero su respuesta y le reitero mi agradecimiento por sus videos.
Gracias por su respuesta. Sería interesante un video mencionando filósofos que escribieron su obra en español, si se me permite la sugerenica. Saludos.
Darin, ¿conoces algún artículo o libro que trate sobre el lenguaje lógica perfecto? Si lo vincula a la distinción fregeana de sentido/referencia, tanto mejor. Muchas gracias de antemano.
Bastante complicado, tendré que volver a verlo y me quedan muchas dudas. Una pregunta: ¿como entendería Hegel la experiencia que tiene un estudiante en un salón de clases cuando se le enseña el modelo heliocéntrico de que la tierra gira alrededor del sol sin una experiencia directa (observar a través de un telescopio) sino a través de la explicación que hace el profesor? ¿la experiencia de aprendizaje a través de la clase del profesor es suprasensible?
Sí, es muy complicado este capítulo. La verdad es que no tiene mucho sentido lo que digo si uno no lo ha leído. La idea de una ley que rige el fenómeno del tránsito de la tierra por el sol, una ley que no sea parte de ese fenómeno, sería lo suprasensible. La experiencia de escuchar el planteamiento no lo es. Pero para Hegel, la experiencia de la conciencia en su conjunto va a ser más importante que todos los planteamientos aislados (una propiedad, una ley, lo suprasensible) porque el tránsito de la conciencia por todos ellos, o sea, la experiencia de la propia dialéctica va a ser su objeto a fin de cuentas, aquello que va a ver detrás de la cortina.
Doctor, ¿qué opina de la tesis de Glenn Magee que Hegel debe ser entendido como un pensador hermético? Le dejo el link de su libro por si no ha tenido oportunidad de leerlo: epdf.pub/queue/hegel-and-the-hermetic-tradition.html
Así que la conciencia hace un viaje dialéctico y después de postular: el interior de las cosas ,el reino de las leyes , la explicación y el mundo invertido, lo desecha? y se queda con el fenómeno? bueno entonces obviamente lo único que podrá conocer es a si mismo puesto que no hay fuerza entre mi propio juego de fuerzas y mi " mismidad" perdón no sabía como decirlo. Otra pregunta: tu dices que mata a dios antes que Nietzche yo creo que quiere matar su propia intuición; pues intuimos ese algo , "interior de las cosas", nóumeno, idea....?
Como ellos mismos lo dicen: muchos filósofos modernos compiten con Dios, lo quitan de su lugar y establecen su razón como dios. Su actividad de pensar no es pensar lo creado sino producirlo; y su producto su (filosofía) es sólo un ente de razón. Doblemente son "¿creadores?" . Estas pretendidas filosofías no desean conocer lo real, sino que fijan leyes de pensamiento, como un ajedrez y luego hay que regirse por ellas (como los jugadores de ajedrez) en un camino dificilísimo. Pero todos sabemos que, cuando termina el juego, guardamos las piezas y comienza la vida real. Imagino que cuando estos filósofos van a la carnicería o a la verdulería no creen en sus conceptos sino que se comportan como cualquier mortal: no piden "un juego de fuerzas en el en sí para sí de la conciencia" ; piden 1 kg de cebollas
No puedo estar más en desacuerdo con Hegel...De hecho creo que su pensamiento se basa ¨demasiado¨ en la contraposición de las fuerzas de Newton. La tercera ley de Newton...
A mis 50 años , ya sin ego y teniendo tiempo para amaestra mi conciencia.me puse a buscar el camino para encontrar al verdadero Dios.y me encontre la filosofia. Y a usted con su explicación para entenderla mejor. Y see fue extiguiendo ese Dios que pense que creía y le tenia fe. Entre mas fui escuchando sus videos. Se desaparición por completo
Vaya, me alegro que haya encontrado mi canal, y que le hayan gustado y servido los vídeos. Le mando un fuerte abrazo :)
Y a mí me pasá lo contrario, entre más lo escucho más entiendo a Dios
Maestro, explica muy bien. Siempre utilizo tus videos como complemento para entender las lecturas! Y vaya que me sirve!
Que bueno Leo, me da mucho gusto!
Canales como estos deberían tener más apoyo por parte de la comunidad, canales que incentivan el estudio, lectura y cultura valen la pena, lastima que no sea tan valorado.
Gracias Stefano!
Asusta el principio: Octava parte y posiblemente la más difícil... vaya ánimos. ....
Un fuerte abrazo Darin. Eres un gran profesor.
Gracias Fernando :)
Excelente 👏👏👏muchas gracias 🙏
Excelente exposición Darin. Todo estudiante de las licenciaturas de física y matemáticas debería ver este video tuyo y el anterior también. Gracias. Saludos.
Vaya, ojalá!
Me gustaría leer se opinión al respecto. En qué forma influiría, qué provee según su punto de vista? Saludos
@@multiquantumwell En el libro Hombre, signo y cosmos: La filosofía de Charles S. Peirce, el Doctor McNaab nos recuerda un interesante declaración de Peirce: "Si encuentra a un hombre científico que pretende arreglárselas sin metafísica alguna...ha encontrado uno cuyas doctrinas están viciadas por la metafísica cruda y acrítica con la que están repletas". Un ejemplo es el biólogo que después de aceptar intelectualmente la teoría de la evolución sigue convencido de aquello que le enseñaron de niño en cuanto a que fue creado por un dios. No es un tema fácil y la filosofía sirve de guía y advertencia al científico para hacer bien su trabajo como investigador. Saludos.
Increíble, simplemente impresionante, esta información es muy reveladora, la verdad es que revelarle a la conciencia tal cantidad de información es todo un proceso largo y arduo, solo se puede lograr para el que tenga la voluntad. Por eso hay tantas personas haciéndose tantas preguntas con tan pocas respuestas. Muchas gracias profesor!
Gracias a ti Gabriel. La verdad es que este capítulo es MUY engorroso, pero importante a la vez. Hay que ser paciente, leer el texto con calma, frustrarse, quizá ver este vídeo y aún así no entender, volver al texto, etc., etc. Por desesperado el camino, vale la pena atravesarlo :)
He visto este video varías veces, volviendo adelante y atrás. Quizá aún no lo entienda del todo pero sin duda alguna mi conciencia se ha desesperado. Gracias Dr. Darin!
Qué bien Diego, ahí poco a poco.
No me canso de ver esta maravilla, tengo instantes de conciencia...
Vaya, que bien!
Mil millones de gracias
Estoy estudiandola fenomenologia del espiritu con el tiempo que dispongo. Mientras leo voy acudiendo a sus videos ya que son de gran ayuda. Le agradezco su ayuda desinteresada, un saludo.
Qué bueno que te estén ayudadno estos vídeos 🙂
Es admirable la forma en que expone con claridad y amenidad este tema. Valoro mucho el apoyo visual y textual para centrarnos en las ideas fundamentales. Gracias Darin
QUe bueno que te hayan gustado patricia, saludos :)
Que bueno, Darin, esto que haces es increíble. Contando contigo, con paciencia y con el libro en la mano, se puede entender. Enorme.
Qué bien Andres, me da mucho gusto!
Agradezco muchisimo su trabajo, soy estudiante de la UCM, en España, y hasta ahora sus lecciones sobre Hegel son las mas claras que he podido recibir hasta laa fecha
Vaya, que bien, me da mucho gusto, saludos!
Tengo la impresión que Hegel es uno de los más difíciles filósofos. Pero Ud., Gran Maestro, lo hace inteligible y más accesible. Muchas gracias!!!
Sí, es todo un monstruo, pero ahí le llevamos poco a poco. Gracias a ti Carlos :)
Doctor, sus videos son muy ilustrativos. No soy filósofo, ni estudié filosofía, pero me han introducido a la disciplina y poco a pco voy leyendo sobre algunos filósofos. Gracias
Que bien Nando, me da mucho gusto :)
Gracias, maestro, por la labor que hace con este canal.
Estoy leyendo la obra al mismo tiempo que veo sus vídeos que me están siendo de gran ayuda.
La parte que me quedó menos clara de este vídeo fue la del mundo invertido. Leyendo el texto lo más advertidamente que pude me dio la impresión que lo que hace Hegel con este término es una antítesis con la explicación. Partiendo de esta contraposición es como le encuentro sentido al siguiente apartado de la infinitud (es el tramo que más me ha costado encontrarle sentido hasta ahora en la Fenomenología) que derivará a la autoconciencia.
No sé si voy bien encaminado. La lectura de esta obra me está costando y solo al ir de la mano de sus explicaciones voy progresando y disfrutando del esfuerzo. Gracias de nuevo por lo que hace para sembrar al mundo con este canal de Filosofía.
Hola Vincent. No te fastidies tanto que esta sección, es la parte más difícil realmente de la Fenomenología. A muy grandes rasgos Hegel aquí está desenrollando las consecuencias de explicar nuestra experiencia en términos de un objeto más allá (léase Platón).
@@darinmex Ok. Sigo con esta ardua pero gratificante aventura. Que pase unas buenas vacaciones y gracias por la rápida respuesta.
Increible!! éste capítulo ha sido magistral. El final es aposteósico. Esto sugiere que al primer mundo le cuesta diagnosticarse y pasar del exceso de autoreferencia al concepto de autocrítica. De éste modo podría encontrar los puntos ciegos de su visión y perspectiva filosófica, esquema de valores, estilos de vida etc.... Y mas sorprendente es ver el giro que da todo este problema acerca de cúal es el cristal mas apropiado para mirar, entender y tratar racionalmente la realidad cuando el deseo entra en el discurso. (Que derive hacia ese tema implica a las filosofías asiáticas y a la poesía, el conocimiento sensible y las artes, toda una demostración de vinculo entre areas muy diversas del conocimiento humano. Enhorabuena profesor, ha sido esclarecedor su aportación, gracias. Un gran saludo
Vaya, que bien que te haya gustado! Es muy complicado este capítulo y me desesperaba explicarlo con claridad. Un abrazo :)
Creo que jamás habría logrado entender esto si no fuera por ti, realmente eres un gran profesor! Gracias.
Qué bien Jaime, me da mucho gusto, gracias a ti!
hermoso video. Claro y conciso. A leer la autoconciencia. Gracias por tu disposición a enseñarnos Darin. Saludos.
Gracias Rafael.
Aún estoy con usted. Dr. Darin y con Hegel hasta el entendimiento esté tema me tiene atrapado gracias.
Ahí lo llevamos, poco a poco!
Gracias.
gracias, Darin. Muy buen trabajo. Me resulta muy útil.
Que bien, gracias a ti :)
Excelente! Hegel y tu explicación. Los dos!
Vaya, gracias Alejandro :)
Muchas gracias, amigo!
Excelente trabajo cómo siempre, que feo se siente cuando dices "eso es todo por hoy", justo cuando estas más concentrado en el tema. Gracias maestro.
jajaja, vaya
Muchas gracias, maestro!
gracias por otro capítulo de éste extenso y denso tema ;)
Gracias profesor. A pesar de su seriedad oigo sus explicaciones - ya en el 8/18 - con la mente de Schopenhauer y me resulta muy divertida y chistosa toda la Fenomenología del Espíritu. Conforme más te vas acercando al 'fondo de la cuestión' más chistoso me parece todo. En especial el concepto de fuerza - min 7:35 - que parece copiado del concepto de gravitación universal de Newton y aplicado a un universo de fenómenos como pura ciencia ficción - luego lo afirma Vd mismo en el min 9:41 -.
Le pido perdón por mi confidencia y la confianza que me tomo porque sé que no lo va a tomar en el mal sentido. Con el mayor afecto y respeto. Su alumno Xisco Bernal.
Lo más gracioso es asumir que la FdE es "graciosa", sobretodo mirándola de la perspectiva de Schopenhauer. Al parecer no sabes que Hegel fue precursor de Einstein en la teoría de la relatividad y su idea del campo espacio-temporal. Mientras más pasa el tiempo, la física cada vez más se parece a lo que Hegel postuló. El concepto "campo" (magnético, eléctrico, etc) es algo que Hegel trata en la Fenomenología y que ahora es ampliamente utilizado. Hegel es de hecho MUY critico con Newton. En este libro, Hegel EXIGE que la física deje de ser mecanicista y pase a ser relativista.
Por otro lado, Hegel predijo que existirían filósofos como Kierkegaard y Schopenhauer y los critica de forma anticipada. Criticas que alcanzan hasta al atomismo lógico de Russell y el positivismo, desde Hume, Compte, Wittgenstein y Carnap (donde algunos de ellos se dieron cuenta en algún momento de su error, concediendo razón a Hegel más de 100 años despu´s de fallecido).
Excelente capítulo, muy bien explicado!
Muchas gracias Joaquín :)
Gracias Darin...
De nada Salvador.
Genial!! gracias profesor!!!
Wow!! Muchas gracias!! Súper bien explicado.
Gracias Magaly :)
Impresionante profesor; no había querido empezar con esta serie suya porque... convengamos que desde la cara del muchacho todo resulta tan intimidante y desbordante que uno queda como vacilante y prefiere morder por otros bocados antes que entrarle a este fast foot de Hegel, pero tal vez ha sido su condición de vegano lo que le ha permitido hacer digerible y hasta apetecible todo este mamotreto conceptual en movimiento. Hasta ahora me da la impresión de que la fenomenología, si se la toma como método pedagógico (y tal vez se podría pensarse en contrastarlo con lo que podría llamarse método mayéutico o apodíctico) viene a dar cuentas de aquello del cuentito de Kafka, en donde lo que el guardián de la Ley guarda es la condición misma de guardián, o sea que se hace guarda la condición de guardador. Vamos a ver como como sigue esto en los próximos vídeos, pero por lo pronto y como siempre, felicitarlo y agradecerle por su trabajo; sin su generosidad y gratitud, para mi y seguro para muchos como yo, sería muy difícil atreverse a mirar en los hombros de estos gigantes.
Hola Gabriel. Interesante eso de Kafka! Pues síguele poco a poco. Hegel es difícil, hay que masticarlo bien y con paciencia.
Gran video Darin, como siempre; lo estaba esperando. Hoy camino a casa me topé en el transporte público con un hombre que hablaba por teléfono sobre la famosa "Holística cuántica" y leía un libro que se llamaba "curación espontánea de las creencias", cuando una mujer desconocida, al escucharlo hablar de este tema, se le acercó para pedirle información al respecto porque estaba interesada. El hombre le empezó a hablar de la conciencia y el universo y una serie de cosas sin sustento científico, es más, el hombre practicamente interpretaba y explicaba el cosmos como no lo ha hecho ningún científico. No está de más decir que el hombre tenía puesta toda la mercancia de su ideología, es decir traía una camiseta con una frase en relación al universo y la conciencia , libros, souvenirs y otras cosas más. En fin, te pido que hagas un video de la holística cuántica porque me sorprende que tanta gente sea adepta a esto que es aún más fantasioso que algunas religiones, sé que además de conocimientos de filosofía tienes conocimientos en ciencia y serías una voz lúcida en una crítica a este asunto. Siempre veo tus videos. Saludos.
Hola. He oído hablar de eso pero no lo he investigado. Seguro haré un vídeo sobre el uso y abuso del término "cuántico". Gracias :)
¿Holismo cuántico?
Sí, así le llaman.
Ya esperando el siguiente capítulo!
He estado muy ocupado, espero empezarlo pronto - va a ser muy interesante, ya llegamos a la parte buena!
Maestro Darin, ojalá en futuro pueda hacer uno más vídeos acerca de la Cábala y el árbol de la vida, lo he descubierto recientemente y me parece fascinante el tema desde el punto de vista filosófico, no he encontrado mucha información clara acerca de esto y pienso que su manera de explicarlo es fenomenal. Saludos.
Lo tendré muy en cuenta David :)
OMG profesor, esta vez si me quedé:👁️👄👁️
Fascinante
Me muero de ganas de llegar al próximo video para entender la emergencia dialéctica de la autoconciencia. Que espero que no se trate realmente de una "emergencia"...;-) pero podría serlo...Me confieso materialista dialéctico y marxista-leninista aunque aquí esto no sea importante. Espero también poder descifrar el enredo de conciencia, consciencia y autoconciencia con el que el lenguaje intenta confundirnos. Gracias profe!
Buen viaje Xisco!
Gracias Darin por compartir, es tracendente lo que haces. No se, pero pienso que hay algo entre hegel y Jacobo Grinberg. Gracias nuevamente.
3:26 es uno de los instantes revelatorios más grandes en la historia de la filosofía.
Verdad que sí!
@@darinmex Me recuerda mucho a Schopenhauer y su El mundo como voluntad y representación. Claro que, en efecto, debería ser así. Puesto que la representación como concepto kantiano dio de beber, como lo mencionabas en el video 3, a Fichte y las filosofías posteriores. Es sublime. Esta idea del sujeto que se mira a sí mismo, completada con la idea del deseo, muestra a las claras una concurrencia fundamental entre las dos grandes mentes de la Alemania del siglo XIX. Concurrencia que tendrá fundamental importancia en Nietzsche, Freud, Wittgenstein, Sartre, escritores como Borges, Thomas Mann y no sabría en cuántos pensadores más. ¡Gracias por la oportunidad de dejarnos escuchar tus cátedras, Darin!
@@iangarcia9664 Hay una diferencia enorme entre Hegel y Schopenhauer: Hegel es monista. Schopenhauer básicamente mantiene el dualismo Kantiano y reemplaza el noumeno con lo irracional.
Gracias
Apreciado Darin. Con todos los respetos, la fe atea tiene también un objeto porque hay voluntad, sin objeto no tendría sentido la volición. El esfuerzo que implica tal fe, refrenda la fe en Dios y su existencia. La ciencia ha roto la idea de hado y desgnio preternatural. Y la fe en no Dios es el grito de soberanía del individuo, que niega el destino si no es el de su propia voluntad. Es una opinión abierta, valga el pleonasmo. Un afectuoso saludo.
Amigo. Usted ha retorcido y contorsionado su argumento de fe para ajustarlo a una relación entre la gente normal (atea) y el hipotético y mítico dios. Eso que usted experimenta es una regla psicológica frecuente que consiste en proyectar la emoción en el otro, en su caso el anhelo por la existencia de un dios. El siguiente nivel consiste en convertir el anhelo en necesidad, posiblemente usted ya se encuentre en ese estado, experimenta la necesidad de un dios para su estabilidad psicológica. Es correcto?
Todo ello es una construcción mental aprendida y condicionada. Saludos.
@@multiquantumwell gracias por lo de amigo, amigo, más allá del texto escrito comprendo sin verlo, por fe, que debe de ser humano. Lo esgrimido fue desde mi visión de no creyente. Creo que el ateísmo bebe de las mismas fuentes gnoseológicas que las del creyente. La prueba es que casi todos los creyentes fanáticos pasaron a ser ateos reaccionarios y viceversa todos los ateos recalcitrantes pasaron a ser creyentes a los pies del caballo de Damasco, con lágrimas de contrición y buenas nuevas urbi et orbi. Cuídese, cuando cruce el rubicón no dé la chapa de llamarnos infieles etcétera. Atentamente
Excelente profesor. Debería escribir un libro introductorio sobre la Fenomenología. Conozco todos los estudios en castellano y el suyo sería el mejor.
Vaya halago Luis, muchas gracias! Ahora estoy escribiendo un libro introductorio a Diferencia y repetición de Gilles Deleuze.
Lo explicas maravillosamente.
Si he tenido que ver este vídeo y el anterior 4 veces cada uno para entenderlos bien, me pregunto: ¿cuántas veces tendré que leer este capítulo de la PhG para comprenderlo? :_) Muchas gracias como siempre, Darin, y mucho ánimo para esa Ciencia de la Lógica en un futuro
Es un texto casi de nunca terminar - un lo "termina" y tiene que volver a ello!
Darin tqm
Sin saber Filosofía esta 8a, parte de la Fenomenología de Hegel su silogismo es muy afín a la ciencia: cuando compara el opio con sus efectos hoy son las endorfinas producidas per se en los mamíferos para atenuar el dolor y obviamente exageradas por los humanos. Gracias me agrada mucho estos vídeos.
Gracias, que bueno que te haya gustado Jose :)
Genial!!!
IMPRESIONA LA CRITICA IMPLACABLE DE HEGEL A LA LEY, COMO ESTABLE Y EXPLICADORA, DE LA CIENCIA. Y POR OTRO LADO ENTENDER EL FUNDAMENTO, COMO FIJO Y ESTÁTICO, ES VOLVER A PLATÓN... SIN EMBARGO NO NECESARIAMENTE EL FUNDAMENTO TIENE QUE SER ESTÁTICO SINO DINÁMICO... EXCELENTE AYUDA PARA SEGUIR DEGUSTANDO A HEGEL EN SU RESTAURANTE..
Eso es José, el detalle está en eso de "dinámico".
Cuando dices ¿Aún no sabemos por qué esos químicos afectan a la conciencia te refieres a por qué esos en específico y no otros o a por qué causan específicamente ése efecto y no otro?
👏🏼👏🏼👏🏼
Gracias Darin! Clara tu explicacion,y amena,recibes abrazos?
Gracias Victor :)
😲😲😲🧐🧐🧐👌👌👌💯💯💯👏👏👏🙏🙏🙏❤️❤️❤️
puede ayudarme encontrar un video donde usted habla de la pelicula de batman contra superman, de favor? quiero verlo nuevamente y compartirlo
Ay Dios, ni yo recuerdo de un vídeo así. ¿Estás seguro? ¿No fue otro canal?
Huelga decir que fue excelente tu video, Darin. Quisiera poder ver ya la parte de la autoconciencia. Pero bueno, en realidad quería preguntarte otra vez qué fue de lo de tu libro sobre Pierce. La última vez que pregunté me respondiste que quizá esté listo a inicios de este año. Saludos...
En el FCE siguen cambiando la fecha publicación, de modo que ya no les creo nada. Algún día de estos saldrá.
Excelente. Subirás más sobre la fenomenología?
En algún momento sí (espero!).
Darin excelente video. Considerarias empezar a analizar novelas con un punto de vista filosofico? Llevo un tiempo metido en La insoportable levedad del ser y me crea un monton de preguntas con respecto a la vida.
Gracias Daniel. Hay ciertas novelas que son muy filosóficas y ésa es una de ellas. Tendré muy en cuenta tu sugerencia :)
Hola Darin!!, podrías realizar un breve vocabulario acerca de los siguientes términos:
Ser para otro o para la conciencia
Ser en sí
Ser en y para sí
Ser para sí
Ser otro
Lo otro
Ser absoluto
Esencia
Hola Benja. El "en-sí" es algo considerado aparte de su relación con otras cosas, algo meramente potencial (como la bellota). El "para-sí" es algo visto o entendido con esa potencialidad actualizada (el roble). El "en-y-para-sí" se refiere no sólo a la actualización de una potencialidad sino a la conciencia de esa actualización, el darse cuenta de que uno es un términos del otro. Es una conciencia de plenitud y completitud en su experiencia de su entorno. Ésta es una condición del espíritu hacia finales de la Fenomenología. El ser para el otro, y para la conciencia, son distinciones que usa Hegel en la Ciencia de la Lógica que reflejan en términos generales lo que dije sobre el en sí y el para sí. En general, la dialéctica opera al partir de algo que parte de sí y que luego se reconoce en el otro. El resultado es una conciencia ampliada que se relaciona con más cosas en su experiencia, pero que todavía es parcial. Esta conciencia ampliada por así decirlo parte nuevamente de una postura de "en-sí", encuentra problemas, se reconoce en el otro, y se amplía aún más. Y así sucesivamente la dialéctica!
Gracias Darin !
Muchas gracias por su trabajo, profesor Darin. Tengo una pegunta: ¿conoce usted el pensamiento del filósofo español Gustavo Bueno? Espero su respuesta y le reitero mi agradecimiento por sus videos.
Hola Diego. Conozco muy por encima el pensamiento de Bueno. Es un gran pendiente que tengo leerlo más a fondo.
Gracias por su respuesta. Sería interesante un video mencionando filósofos que escribieron su obra en español, si se me permite la sugerenica. Saludos.
Pues yo creo que para Kant la cosa en sí solo puede ser no conceptual.
Darin, ¿conoces algún artículo o libro que trate sobre el lenguaje lógica perfecto? Si lo vincula a la distinción fregeana de sentido/referencia, tanto mejor. Muchas gracias de antemano.
Hola Diego. Tengo un libro de Umberto Eco que en inglés se llama "In Search of the Perfect Language". >No sé si esté traducido al español.
Cómo cuando quitas al pelón de Brazzers para ver al pelón de Darin :v
jajaja
+Darin McNabb Hola! quisiera saber si tienes algún video sobre Friedrich Waismann?
Te lo agradecería profundamente 😉😉
Hola Celeste. No, desafortunadamente no tengo nada sobre esa persona.
+Darin McNabb Gracias! 😊😊
Bastante complicado, tendré que volver a verlo y me quedan muchas dudas. Una pregunta: ¿como entendería Hegel la experiencia que tiene un estudiante en un salón de clases cuando se le enseña el modelo heliocéntrico de que la tierra gira alrededor del sol sin una experiencia directa (observar a través de un telescopio) sino a través de la explicación que hace el profesor? ¿la experiencia de aprendizaje a través de la clase del profesor es suprasensible?
Sí, es muy complicado este capítulo. La verdad es que no tiene mucho sentido lo que digo si uno no lo ha leído. La idea de una ley que rige el fenómeno del tránsito de la tierra por el sol, una ley que no sea parte de ese fenómeno, sería lo suprasensible. La experiencia de escuchar el planteamiento no lo es. Pero para Hegel, la experiencia de la conciencia en su conjunto va a ser más importante que todos los planteamientos aislados (una propiedad, una ley, lo suprasensible) porque el tránsito de la conciencia por todos ellos, o sea, la experiencia de la propia dialéctica va a ser su objeto a fin de cuentas, aquello que va a ver detrás de la cortina.
Como diría Hegel en el aforismo número 66 de Los aforismos de Jena: Estudiar significa llegar a reconocer como verdadero lo que otros han pensando...
From Tunisia
Saludos desde México!
muy excelente soy estudiante de preparatoria y quiero estudiar filosofía ¿Como podría comenzar?
Gracias Dulce. Tengo un vídeo que te puede orientar un poco: th-cam.com/video/B_L0si3qG0c/w-d-xo.html
3:17
Doctor, ¿qué opina de la tesis de Glenn Magee que Hegel debe ser entendido como un pensador hermético? Le dejo el link de su libro por si no ha tenido oportunidad de leerlo: epdf.pub/queue/hegel-and-the-hermetic-tradition.html
Hahahaha Sos groso! :D
Así que la conciencia hace un viaje dialéctico y después de postular: el interior de las cosas ,el reino de las leyes , la explicación y el mundo invertido, lo desecha? y se queda con el fenómeno? bueno entonces obviamente lo único que podrá conocer es a si mismo puesto que no hay fuerza entre mi propio juego de fuerzas y mi " mismidad" perdón no sabía como decirlo. Otra pregunta: tu dices que mata a dios antes que Nietzche yo creo que quiere matar su propia intuición; pues intuimos ese algo , "interior de las cosas", nóumeno, idea....?
en la misma Fenomenología Hegel literalmente mata a dios, está escrito.
Como ellos mismos lo dicen: muchos filósofos modernos compiten con Dios, lo quitan de su lugar y establecen su razón como dios. Su actividad de pensar no es pensar lo creado sino producirlo; y su producto su (filosofía) es sólo un ente de razón. Doblemente son "¿creadores?" . Estas pretendidas filosofías no desean conocer lo real, sino que fijan leyes de pensamiento, como un ajedrez y luego hay que regirse por ellas (como los jugadores de ajedrez) en un camino dificilísimo. Pero todos sabemos que, cuando termina el juego, guardamos las piezas y comienza la vida real. Imagino que cuando estos filósofos van a la carnicería o a la verdulería no creen en sus conceptos sino que se comportan como cualquier mortal: no piden "un juego de fuerzas en el en sí para sí de la conciencia" ; piden 1 kg de cebollas
No puedo estar más en desacuerdo con Hegel...De hecho creo que su pensamiento se basa ¨demasiado¨ en la contraposición de las fuerzas de Newton. La tercera ley de Newton...
Quizás demasiado inspirador?
Me dolió la cabeza después de ver el vídeo. -.-
A mi también!
Hegel es a Kant lo que Aristóteles era a Platón
Quizá en algunas cosas, pero en otras Hegel es muy parecido a Platón y Kant a Aristóteles.