أمروها كما جاءت يعني يؤمنون بها على ضاهرها لقول السلف أيض تفسيرها قراءتها بمعنا أننا نؤمن بأن لله أصابع ويد وكل الصفات ولاكن أمرها لأننا لا نعلم كيفيتها وعضمتها
عجيب الامام مالك قال ....المعنى معلوم !!!!! لذا لم يتكلموا في معناه ابن عباس رضي الله عنه سال عن الكرسي فقال موضع القدمين ! ثم هل يوجد أوضح من كلام الله تعالى وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم ؟ حينما يقول يد أو وجه أو اصبع أو قدم أو ساق أو غيره ؟ أن قلت بلا معنى أو معنى مجهول ....معناه أن الله تعالى يكلم عباده بما لايعرفوه ...وهذه طامة فاغلب القرآن جاء بصفاة الله تعالى
سيدي أرجوك ان تيجبني على هذا الاشكال قد قرأت للامام الاشعري في مقالات الاسلاميين انه صنف الامام ابو حنيفة ضمن المرجئة و انه قد ذكر قصة ما معناها ان الامام قد حكم بالشخص الذي يؤمن بالكعبة و لا يعرف ما هي انه مؤمن و انه يحكم بالشخص الذي يؤمن بالنبي محمد و لكن لا يعرف من هو انه مؤمن ايضا فأرجو توضيح هذه الشبهة لانني اراها كثيرا عند الوهابية
كلامالشافعي تفويض للمعنى واضح كلشمس ولا يكابر في هذا الا مبتدع وهذا هوامذهب الحنابلة الحقيقي والاشعرية والماتريدية اما الوهابية فإلى مزبلة التاريخ مع غيرهم من الفرق الضالة
![[TH] 2024 PMSL SEA W1D5 | Fall | เก็บแต้มของจริง คือวันนี้](http://i.ytimg.com/vi/EciIAlCXg5k/mqdefault.jpg)
أمروها كما جاءت يعني يؤمنون بها على ضاهرها
لقول السلف أيض تفسيرها قراءتها
بمعنا أننا نؤمن بأن لله أصابع ويد وكل الصفات ولاكن أمرها لأننا لا نعلم كيفيتها وعضمتها
الله اكبر كتابة لا تعرف تكتب وتخوض في هذه الامور يا جاهل !!!!!!!!!!!!!!!!
هلاك المجسمة قريب بإذن الله بعودة الحنابلة
لاحظوا انهم يقولون لا كيف وهذا وحده يبطل ضلال الوهابية
عجيب
الامام مالك قال ....المعنى معلوم !!!!!
لذا لم يتكلموا في معناه
ابن عباس رضي الله عنه سال عن الكرسي فقال
موضع القدمين !
ثم هل يوجد أوضح من كلام الله تعالى وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم ؟ حينما يقول يد أو وجه أو اصبع أو قدم أو ساق أو غيره ؟
أن قلت بلا معنى أو معنى مجهول ....معناه أن الله تعالى يكلم عباده بما لايعرفوه ...وهذه طامة
فاغلب القرآن جاء بصفاة الله تعالى
سيدي أرجوك ان تيجبني على هذا الاشكال
قد قرأت للامام الاشعري في مقالات الاسلاميين انه صنف الامام ابو حنيفة ضمن المرجئة و انه قد ذكر قصة ما معناها ان الامام قد حكم بالشخص الذي يؤمن بالكعبة و لا يعرف ما هي انه مؤمن و انه يحكم بالشخص الذي يؤمن بالنبي محمد و لكن لا يعرف من هو انه مؤمن ايضا
فأرجو توضيح هذه الشبهة لانني اراها كثيرا عند الوهابية
يا اخي اذهب لكبار علماء (((((( الوهابية))))))) كي تعرف المقصود
لن تجد الجواب الا عند السلفية أو من تسمونهم الوهابية
كلامالشافعي تفويض للمعنى واضح كلشمس ولا يكابر في هذا الا مبتدع وهذا هوامذهب الحنابلة الحقيقي والاشعرية والماتريدية اما الوهابية فإلى مزبلة التاريخ مع غيرهم من الفرق الضالة