“ERRICO MALATESTA: Teórico del Anarquismo y Crítico del Marxismo” Estudio Alejandría

Errico Malatesta (1853-1932) fue un destacado anarquista italiano conocido por su influencia en la teoría y práctica del anarquismo a lo largo de su vida.
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Comunismo como Conciencia de Solidaridad: Malatesta discrepaba con la visión marxista y bolchevique del comunismo como el resultado lógico de las fuerzas económicas. Para él, el comunismo surge de una conciencia generalizada de solidaridad entre los hombres, no de una determinación económica.
Revolución y Dictadura del Proletariado: Criticaba la idea de una dictadura del proletariado. En lugar de tomar el poder para establecer una dictadura, Malatesta veía la revolución como un medio para eliminar el gobierno y permitir a los trabajadores tomar control de la tierra y los medios de producción.
Proceso Evolutivo: Malatesta no estaba de acuerdo con la visión bolchevique de una transformación rápida y uniforme de la sociedad. Creía que la construcción de una sociedad comunista debía ser un proceso evolutivo, permitiendo que cada localidad experimente y decida su sistema económico.
Crítica a la Dictadura del Proletariado: Consideraba que los bolcheviques, con su idea de dictadura del proletariado, eran una forma de opresión en lugar de liberación. Los bolcheviques, según él, replicaban las estructuras de poder que pretendían abolir.
Acción Social Colectiva: Malatesta sostenía que la acción social resulta de la suma de iniciativas individuales, pero enfatizaba la importancia de que estos esfuerzos individuales se coordinen hacia un objetivo común para evitar conflictos y divisiones.
Rechazo al Individualismo: Criticaba la idea de que el socialismo libertario se basa en la autonomía individual a expensas de la cooperación social. En su opinión, el socialismo libertario es una lucha contra la opresión de unos individuos sobre otros, no una mera exaltación de la independencia personal.
Interdependencia del Individuo y la Sociedad: Malatesta afirmaba que el individuo no puede existir fuera de la sociedad y que su identidad se forma a través de la interacción social y la historia compartida. El individualismo completo es inviable porque cualquier acción individual afecta a la sociedad.
Solidaridad vs. Individualismo: Contraponía el individualismo a la solidaridad, destacando que la cooperación es esencial para el progreso humano y la existencia misma del individuo.
Orígenes de la Solidaridad: Malatesta argumentaba que la solidaridad es una necesidad instintiva y natural que ha permitido al ser humano superar el estado de animalidad. La cooperación es vista como la base del desarrollo y el bienestar humano.
Capacidad Asociativa del Hombre: A diferencia de los animales, que se asocian solo dentro de comunidades limitadas, el ser humano tiene la capacidad de formar asociaciones extensivas, lo que le permite avanzar más allá de los grupos locales.
Solidaridad y Emancipación: Coincidía con Bakunin en que la emancipación individual no es posible sin la emancipación colectiva a través de la solidaridad mutua.
Desviación de la Solidaridad: En la historia, la solidaridad ha sido desviada para beneficiar a unos pocos, dando lugar a la propiedad privada y el gobierno. Malatesta creía que solo con la abolición de estos elementos podría la solidaridad ser restaurada y funcionar de manera libre y equitativa.
Anarquía y Solidaridad: En un estado de anarquía, la solidaridad se manifestaría en una organización libre del trabajo, una distribución equitativa de la producción y un enfoque en el bienestar de todos. La cooperación voluntaria sería el motor de la sociedad.
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