الأشاعرة لا ينفون الاسباب والمسببات لكنهم يقولون بان الاسباب لا تخلق شيئا ، فلا خالق الا الله وهذا معنى لا اله إلا الله. ولفظ الجلالة الله معناه من له القدرة على الاختراق اي ابراز المعدوم الى الوجود فهو الخالق. النار سبب للاحتراق ولا تخلقه فسيدنا ابراهيم لم يحترق بالنار ولا احترق ابو مسلم الخولاني بالنار. والنعامة تاكل الجمر وتستمرىء به والامثلة كثيرة.. يقول ربنا في سورة الانفال : {فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ الله قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ الله رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (17) ويقول ربنا {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ الله رَبُّ الْعَالَمِينَ} (29) التكوير فالذي لا يعرف مصطلحات الأئمة لا ينقل عنهم بغير علم ولا تلقي يقول البخاري: العلم قبل القول والعمل الحمد لله الذي انعم علينا بالاشعري والماتريدي ناصري دين الله بالادلة والبراهين
الطبائعيون اخطاوا انهم. جعلوا النتائج. لازمة وحتمية. للأسباب ولكن الربط بين السبب والنتيجة هو واقف على توفيق الله. وخذلانه وليس حتمي وانتم نفيتم. كل شيء
الأشاعرة يتكلمون عن عقيدة الله تعالى يقول ( فلن تقتلوهم ولكن الله قتلهم ) ويقول أيضا ( أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون ) لاحظ هنا ان الله نسب الى نفسه القتل ونسب الى نفسه الإزراع . المخالفون لا يخالفون الأشاعرة ، لكنهم يخالفون كتاب الله تعالى .
القول المخالف للأشاعرة غير الصحيح اولا الله لا يحتاج الى وسيط كي يخلق ثانيا كل الناس يعلمون ان الله هو الذي خلق الشفاء عند شرب الدواء وليس الدواء هو الذي شفى المريض ولكن للاسف عند ذكر مثال النار يتلبس على الانسان. اما ما قلته الدليل العقلي والشرعي ففيه مغالطة دليل الذي ذكرته دليل عادي اي ما تعودنا عليه بالتكرار وليس دليل عقلي لان الدليل العقلي يحتاج الى تامل اما الادلة الشرعية عند الاشاعرة كثيرة منها قول الله تعالى :الله خلقكم وما تعملون" "الله خالق كل شيء " "لا قوة الا بالله " "لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت " يعني افعال العباد كسب ضف الى ذلك الله يحاسب على نيات بدليل الحديث الصحيح 'انما الاعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ' وكذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم 'الله صانع كل صانع وصنعته'
طرح للمسألة بطريقة سخيفة جداً تدل على عدم اطلاع وإلمام بكلام القوم انصح الأخوة بمشاهدة آخر 4 حلقات من سلسلة ابو حامد الباحث عن الحقيقة للدكتور عدنان ابراهيم
![แข่งเพิ่มน้ำหนักใน 24 ชั่วโมง!! [Ver 2025]](http://i.ytimg.com/vi/20xn0g6k-ec/mqdefault.jpg)
نرجو منكم محاضرة مفصلة عن العقيدة الأشعرية و جزاكم الله خيرا.
والحق ان الفاعل الوحيد في الكون هو الله وكل الامور تجري وفق مراده ويمد الكون بقدرته
ادعت استاذي الفاضل 🌹🌹
شكراً جزيلاً وجزاك الله خير الجزاء
🌹🌹
جزاك الله خيرا وبارك فيك
*حسنًا فعلتَ في تفنيد خرافات القوم وهرطقاتهم.. وقد تكفل ابن رشد في بيان تهافتهم، فالقوم لا يختلفون في مقالتهم عما قاله ديفيد هيوم.*
نظرية الكسب
تناقض
دليل الحدوث
في اثبات
تاثير القدرة الحادث
الأشاعرة لا ينفون الاسباب والمسببات لكنهم يقولون بان الاسباب لا تخلق شيئا ، فلا خالق الا الله وهذا معنى لا اله إلا الله. ولفظ الجلالة الله معناه من له القدرة على الاختراق اي ابراز المعدوم الى الوجود فهو الخالق. النار سبب للاحتراق ولا تخلقه فسيدنا ابراهيم لم يحترق بالنار ولا احترق ابو مسلم الخولاني بالنار. والنعامة تاكل الجمر وتستمرىء به والامثلة كثيرة..
يقول ربنا في سورة الانفال : {فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ الله قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ الله رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (17)
ويقول ربنا {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ الله رَبُّ الْعَالَمِينَ} (29) التكوير
فالذي لا يعرف مصطلحات الأئمة لا ينقل عنهم بغير علم ولا تلقي
يقول البخاري: العلم قبل القول والعمل
الحمد لله الذي انعم علينا بالاشعري والماتريدي ناصري دين الله بالادلة والبراهين
صديقي ممكن حلقات عن كانت الألماني؟
نعم اليوم
2:52
لماذا. تنصحنا بعدم رمي الزجاج بالحجر
الفاعل هو الله
نحن لا دخل في الموضوع
كيف تثبت
ان القاتل قتل ؟؟؟
السؤال هنا .. من أول من قال بهذا القول؟
مقالة جماعية لا تنسب لفرد بعينه، لا أعلم ان كان الأشعري أبو الحسن بدأها.
@@sophiehouseنظرية الكسب اول من قال بها
ابن كلاب وتابعه
الأشعري
الطبائعيون
اخطاوا
انهم. جعلوا النتائج. لازمة وحتمية. للأسباب
ولكن الربط بين السبب والنتيجة
هو واقف على توفيق الله. وخذلانه
وليس حتمي
وانتم
نفيتم. كل شيء
القبورية
يثبتون تاثير المقبور وقدرته
على النفع والضر
وهذا ينافي. ويناقض
نظرية الكسب
هكذا الباطل
ينقص نفسه بنفسه
من قال لك ان الميت يؤثر بذاته لماذا تكذبون كما تتفسون ؟
الأشاعرة لم ينفوا الأسباب . فلا يلزم الافتراء عليهم
لكن عندهم الأسباب غير مؤثرة بذاتها .
وقال ابن رشد من الغى الاسباب الغى العقل
الأشاعرة يتكلمون عن عقيدة
الله تعالى يقول ( فلن تقتلوهم ولكن الله قتلهم )
ويقول أيضا ( أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون )
لاحظ هنا ان الله نسب الى نفسه القتل ونسب الى نفسه الإزراع .
المخالفون لا يخالفون الأشاعرة ، لكنهم يخالفون كتاب الله تعالى .
هم قالوها مناكفة للنعتزلة
النار من مخلوقات الله العظيم
جعلها تحرق اي ان البشر يستعملوها بحرية اختيارهم
3:44 السبب
انكم
خلطتم. بين الخالق والفاعل
جعلتم. الخالق والفاعل
الله ؟؟؟؟؟؟؟
ما أحسن هذا القول للمجرمين
من مبدئهم هذا نصل إلى نتيجة مفادها أن الله هو من يقتل الأطفال في غزة و ليست إسرائيل.
@lonelydark516 أكيد أنك لم تتفرج على الفيديو يا أخ العرب
انا الأحظ ان الشعب المصري قدري تجده دائمآ مستسلم للاستعمار الغربي وكسول في سعيه لطلب الرزق @@Walidwalid-jw1xk
الاشاعرة لم ينفوا الاسباب ولكن قالوا المسبب الحقيقي هو الله والاسباب غير فاعلة بنفسها
كلامك نفى تاثير الاسباب
هذا هو نفي الاسباب
ياجاهل اصل معتقد الاشاعرة من القرآن الكريم كثير. من الايات
(ومارميت اذ رميت ولكن الله رمى ) ماذا تفسر هنا بأن الله رمى
المقطع لابفهم العقيدة عند الاشاعرة
الاشاعرة يفرقون بين الطبع والعادة وهذا لم يذكره في المقطع. وهذا دليل جهل المتكلم
من جهل المتكلم قرا الاية وهي نفسها استدلال للاشاعرة
فقوله تعالى لنخرج فالفاعل الحقيقي هو الله تعالى
🤣🤣 الأشاعرة مساكين 😂😂
المسكين هو العاجز عن فهم كلام العقلاء .
القول المخالف للأشاعرة غير الصحيح
اولا الله لا يحتاج الى وسيط كي يخلق
ثانيا كل الناس يعلمون ان الله هو الذي خلق الشفاء عند شرب الدواء وليس الدواء هو الذي شفى المريض ولكن للاسف عند ذكر مثال النار يتلبس على الانسان.
اما ما قلته الدليل العقلي والشرعي ففيه مغالطة
دليل الذي ذكرته دليل عادي اي ما تعودنا عليه بالتكرار وليس دليل عقلي لان الدليل العقلي يحتاج الى تامل اما الادلة الشرعية عند الاشاعرة كثيرة منها قول الله تعالى :الله خلقكم وما تعملون" "الله خالق كل شيء " "لا قوة الا بالله " "لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت "
يعني افعال العباد كسب
ضف الى ذلك الله يحاسب على نيات بدليل الحديث الصحيح 'انما الاعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى '
وكذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم 'الله صانع كل صانع وصنعته'
نظرية الكسب الأشعرية
نظرية اخرت المسلمين
فكريا وتقنيا
لانها تنفي الاسباب
وتنفي خصائص المواد
طرح للمسألة بطريقة سخيفة جداً تدل على عدم اطلاع وإلمام بكلام القوم
انصح الأخوة بمشاهدة آخر 4 حلقات من سلسلة ابو حامد الباحث عن الحقيقة للدكتور عدنان ابراهيم
لا تعلق بطريقة إنشائية، إن كان هناك اعتراضات فقم بإيضاحها، لا تضع القوم داخل مزالق مبهمة بكلمات مبهمة.
ابو الحسن الأشعري
الذي اخترعها
لم يستطع. شرحها
فكيف بمن بعده
انتم تخلطون بين
الخلق
و
الفعل
هذا كله خلط وخبط في الموضوع وعدم معرفته على وجه الحقيقة فضلا عن عدم بيانه بالشكل المقرر عند الاشاعرة
الجهل واضح في المقطع
الكسب عند الاشاعرة يرجع إلى الإرادة وليس القدرة