(24) حسان بن ثابت بين النابغة الذبياني وعلقمة الفحل في مجلس الملك الغساني.

แชร์
ฝัง
  • เผยแพร่เมื่อ 5 ม.ค. 2025

ความคิดเห็น •

  • @aldmshqi1
    @aldmshqi1 5 หลายเดือนก่อน

    14:24 اعتقد المقصد الكبش نفسه لا توصيف بزعيم القوم والاصح كما بعده من الابيات يذكر كرمهم بتقديم أطيب كباشهم كما نفعل اليوم بإكرام الضيف

  • @azozkaalansari5040
    @azozkaalansari5040 หลายเดือนก่อน +1

    جزاكم الله خيراً

    • @albassl2001
      @albassl2001  หลายเดือนก่อน

      وإياك جازى من خيري الدنيا والآخرة.

  • @سعدالرحموني-س6ق
    @سعدالرحموني-س6ق 2 ปีที่แล้ว

    ما شاء مقاطعكم تفيض أدباوعلما وإنا لنستفيد منها استفادة جما جزاك الله خيرا

  • @mikecastle3467
    @mikecastle3467 2 ปีที่แล้ว +1

    بارك الله فيك و لك و عليك و على ذريتك و على جميع المسلمين.❤

    • @albassl2001
      @albassl2001  2 ปีที่แล้ว

      جزاك الله خيراً.

  • @محمدسلام-ف9ف
    @محمدسلام-ف9ف 2 ปีที่แล้ว +1

    جزاك الله كل خير
    ونعم من الغساسنة ملوك العرب احفاد الغساسنة 😎

  • @mohamedmuslimdawah6470
    @mohamedmuslimdawah6470 2 ปีที่แล้ว

    أحسن الله إليك... حلقة رائعة

    • @albassl2001
      @albassl2001  2 ปีที่แล้ว

      جزاك الله خيراً.

  • @mohammedabdulaziz9143
    @mohammedabdulaziz9143 ปีที่แล้ว

    " ماء السماء " هي ماوية التغلبية
    زوج إمرؤ القيس بن النعمان
    وابنها الملك المنذر، وملوك المناذرة في الحيرة من نسلها.
    هل هو تشابه أسماء أو اختلاف في الروايات؟
    وشكراً على الحلقة الجميلة.

  • @sams1400
    @sams1400 ปีที่แล้ว +2

    فيما يتعلق بتقسيم العرب يقول الدكتور ظافر العمري ‏سألني صديق عزيز عن العرب؛ أصولهم من الحجاز أم من اليمن؟
    فأجبته بما يلي:
    العرب عموما ينحدرون من أصلين كبيرين.
    بني قحطان الأولى، وبني إسماعيل.
    وقحطان الأولى سكن بعضهم اليمن، مثل جرهم، ومعظم قحطان الأولى فنوا، أو ذابوا في أمم أخرى.
    وأمّا بنو إسماعيل الذين معظم العرب اليوم منهم، بل لا يكاد العرب يخرجون عن بني إسماعيل، وهم بطون:
    بنو عدنان بن إسماعيل
    وبنو قحطان بن إسماعيل؛ فأعظم بنيه الذين فيهم عداد قحطان وكاهله هم بنو سبأ.
    وكان سبأ هو وبنوه يسكنون مكّة وما حولها مع بني عمومتهم أبناء عدنان، حتّى ضاقت بهم فتفرّقوا في جزيرة العرب، وانزاحوا في أطراف مكّة ممّا يلي تهامة، والطائف. وكانت تهامة أوّل مساكن فروع من عدنان مثل كنانة، وتميم، وخرج بعضهم إلى شرق مكّة فنزلوا نجدًا، وما وليها من شرق الجزيرة وشمالها.
    أمّا بنو قحطان بن إسماعيل وهامتهم سبأ فقد خرجوا من مكّة كذلك بعد أن كثر نسلهم وتعدّدت قبائلهم؛ فانقسموا إلى قسمين:
    قسم رحل إلى اليمن وهم الأكثرون منهم، وقسم رحلوا إلى الشام وهم الأقلّ من بني سبأ. وقدبيّن هذا حديث النبيّ ﷺ فيما صحّ عنه: (قال رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، وما سَبأٌ، أرضٌ أو امرأةٌ؟ قالَ: ليسَ بأرضٍ ولا امرأةٍ، ولَكِنَّهُ رجلٌ ولدَ عشرةً منَ العربِ فتيامنَ منهم ستَّةٌ، وتشاءمَ منهم أربعةٌ. فأمَّا الَّذينَ تشاءموا فلَخمٌ، وجُذامُ، وغسَّانُ، وعامِلةُ، وأمَّا الَّذينَ تيامنوا: فالأزدُ، والأشعرون ، وحِميرٌ، وَكِندةُ ومَذحِجٌ، وأنمارٌ،. فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، ما أنمارٌ؟ قالَ: الَّذينَ منهم خثعَمُ، وبَجيلةُ).
    وقوله تيامنوا أي اتّجهوا إلى اليمن، وتشاءموا يدلّ أي اتّجهوا إلى الشام.
    وهذا يدلّ على أنّ اليمن والشام لم تكونا أرض العرب الأولى، سواء بنو قحطان وعامّتهم سبأ، أو بنو عدنان.
    والخلط في أنساب العرب وديارهم جاء من التداخل بين قحطان الأولى وقحطان الثانية لسببين أحدهما تشابه الأسماء، والآخر انتقال قحطان الثانية من مكّة وما حولها إلى اليمن.
    فخلط بعض النسابة بين قحطان الأولى، وبين قحطان الثانية.
    ثمّ ظهرت دعوى العرب والعاربة، والمستعربة؛ وجعلوا قحطان الثانية هي العاربة، وبني عمومتهم عدنان هي المستعربة، بناء على وهمهم أنّ قحطان الثانية هي قحطان الأولى.
    ثمّ إنّه لا يصحّ هذا التقسيم -أعني عاربة ومستعربة- لأنّ عربيّة بني إسماعيل أعظم من عربيّة قحطان الأولى. فبنو إسماعيل بفرعيهم ليسوا مستعربين، بل هم أصحاب اللسان الفصيح الذي نزل به القرآن.
    فأمّا تعلّم إسماعيل عربيّة جرهم فلا يعني استعرابه، لأنّ لسانه هو العربيّ المبين، ولسان جرهم وباقي قحطان الأولى ليست باللسان الفصيحة.
    وختامًا فإنّ أصل العرب اليوم هم من مكّة، وهم من ولد إسماعيل، ثمّ تفرّقوا في جزيرة العرب فمنهم من تيامنوا فبقوا في حدود جزيرة العرب، ومنهم من تشاءموا فوصلوا أطرافها الشماليّة فدخلوا الشام، ومنه إلى العراق، ومصر.
    ثمّ خرجت الأزد وطيّئ بعد انفجار سدّ مأرب؛ فسكن الأزد السروات، ويثرب، ومكّة، وعمان، والشام. وسكنت طيّئ الجبلين.!

    • @albassl2001
      @albassl2001  ปีที่แล้ว

      أنا ذكرت ما هو مشهور بين أهل النسب، وما جاء في شعر العرب وأخبارهم في الجاهلية.
      وللإمام ابن كثير في البداية والنهاية تعليق نفيس على الحديث يرجح ما هو مشهور، ويستشهد على ما تفضلت به بحديث أقوى:
      (وَمَعْنَى قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: "كَانَ رَجُلًا مِنَ الْعَرَبِ" يَعْنِي: الْعَرَبُ الْعَارِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا قَبْلَ الْخَلِيلِ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، مِنْ سُلَالَةِ سَامِ بْنِ نُوحٍ. وَعَلَى الْقَوْلِ الثَّالِثِ: كَانَ مِنْ سُلَالَةِ الْخَلِيلِ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَلَيْسَ هَذَا بِالْمَشْهُورِ عِنْدَهُمْ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
      وَلَكِنْ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مرَّ بِنَفَرٍ مِنْ "أسلَمَ" يَنْتَضِلُونَ، فَقَالَ: "ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ، فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا" فَأَسْلَمُ قَبِيلَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَالْأَنْصَارُ أَوْسُهَا وَخَزْرَجُهَا مِنْ غَسَّانَ مِنْ عَرَبِ الْيَمَنِ مِنْ سَبَأٍ، نَزَلُوا بِيَثْرِبَ لَمَّا تَفَرَّقَتْ سَبَأٌ فِي الْبِلَادِ، حِينَ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ، وَنَزَلَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بِالشَّامِ، وَإِنَّمَا قِيلَ لَهُمْ: غَسَّان بِمَاءٍ نَزَلُوا عَلَيْهِ قيلَ: بِالْيَمَنِ. وَقِيلَ: إِنَّهُ قَرِيبٌ مِنَ المُشَلَّل كَمَا قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ:
      إمَّا سَألت فَإنَّا مَعْشَرٌ نُجُبٌ
      الأزْدُ نِسْبَتُنَا، وَالْمَاءُ غَسَّانُ

    • @السلاحالأبيض-ك3ذ
      @السلاحالأبيض-ك3ذ 6 หลายเดือนก่อน

      بل بداية البشريه كلها ابتدأت من مكه موطن أبينا آدم عليه السلام و كان يتحدث العربيه و انتشروا شرقا اول أمرهم وصولا إلى الخليج لأن جزيرة العرب وقتها مروج و انهار كما حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم ستعود جزيرة العرب مروج و انهار فهذا يدل ان ارض العرب كانت مروج و انهار و منها انتشرت البشريه في الأرض و تغير لسان البشر فكل من تغير لسانه فهو أعجمي و من بقي على لغة ابونا آدم عليه السلام فهو عربي و سيدنا إبراهيم عليه الصلاة السلام هو آرامي و الآراميين اصلهم من العرب من شرق جزيرة العرب و منها انتقلوا إلى العراق و الله أعلم