- 77
- 107 698
أدب وتأريخ العرب [عبد الرحمن الناصر الغامدي].
Saudi Arabia
เข้าร่วมเมื่อ 17 พ.ค. 2011
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار.
سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ المعنى وحسن التَّشبيه.
ويُزيِّن هذا وذاك، قصَصٌ حِسان في الشِّعر والسَّيَر تحوي مجامع المروءه؛ نستقيها من سَيَر اصحاب المعلَّقات، وفرسان العرب وأجوادهم وفصحائهم في العصر الجاهلي، مروراً بعصر صدر الاسلام وحسب هذا العصر شرفاً، أفصح العرب الرَّسول ﷺ ثمّ العصر الأموي والعصر العباسي؛ وما شاكله كالأدب الأندلسي؛ وما جرَّ رَسَنَه في ميدان الفصاحه من العصر الحديث.
ولا بدَّ أنْ يقع لنا في طيِّ الكلام لفتةٌ علي النَّحو والصَّرف والبلاغه والعروض؛ وما لا بدَّ منه، كالتَّفسير والحديث والتأريخ، وما يُستظرف من كلِّ علمٍ وفَن».
سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ المعنى وحسن التَّشبيه.
ويُزيِّن هذا وذاك، قصَصٌ حِسان في الشِّعر والسَّيَر تحوي مجامع المروءه؛ نستقيها من سَيَر اصحاب المعلَّقات، وفرسان العرب وأجوادهم وفصحائهم في العصر الجاهلي، مروراً بعصر صدر الاسلام وحسب هذا العصر شرفاً، أفصح العرب الرَّسول ﷺ ثمّ العصر الأموي والعصر العباسي؛ وما شاكله كالأدب الأندلسي؛ وما جرَّ رَسَنَه في ميدان الفصاحه من العصر الحديث.
ولا بدَّ أنْ يقع لنا في طيِّ الكلام لفتةٌ علي النَّحو والصَّرف والبلاغه والعروض؛ وما لا بدَّ منه، كالتَّفسير والحديث والتأريخ، وما يُستظرف من كلِّ علمٍ وفَن».
(77) ابن الرومي بين العبقرية والجنون في منظور علم النفس.
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار.
سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ المعنى وحسن التَّشبيه.
ويُزيِّن هذا وذاك، قصَصٌ حِسان في الشِّعر والسَّيَر تحوي مجامع المروءه؛ نستقيها من سَيَر اصحاب المعلَّقات، وفرسان العرب وأجوادهم وفصحائهم في العصر الجاهلي، مروراً بعصر صدر الاسلام وحسب هذا العصر شرفاً، أفصح العرب الرَّسول ﷺ ثمّ العصر الأموي والعصر العباسي؛ وما شاكله كالأدب الأندلسي؛ وما جرَّ رَسَنَه في ميدان الفصاحه من العصر الحديث.
ولا بدَّ أنْ يقع لنا في طيِّ الكلام لفتةٌ علي النَّحو والصَّرف والبلاغه والعروض؛ وما لا بدَّ منه، كالتَّفسير والحديث والتأريخ، وما يُستظرف من كلِّ علمٍ وفَن».
سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ المعنى وحسن التَّشبيه.
ويُزيِّن هذا وذاك، قصَصٌ حِسان في الشِّعر والسَّيَر تحوي مجامع المروءه؛ نستقيها من سَيَر اصحاب المعلَّقات، وفرسان العرب وأجوادهم وفصحائهم في العصر الجاهلي، مروراً بعصر صدر الاسلام وحسب هذا العصر شرفاً، أفصح العرب الرَّسول ﷺ ثمّ العصر الأموي والعصر العباسي؛ وما شاكله كالأدب الأندلسي؛ وما جرَّ رَسَنَه في ميدان الفصاحه من العصر الحديث.
ولا بدَّ أنْ يقع لنا في طيِّ الكلام لفتةٌ علي النَّحو والصَّرف والبلاغه والعروض؛ وما لا بدَّ منه، كالتَّفسير والحديث والتأريخ، وما يُستظرف من كلِّ علمٍ وفَن».
มุมมอง: 583
วีดีโอ
(76) الدين الحقيقي للدولة العبيدية (الفاطمية) وعلاقته بالإسماعلية والدروز والراوافض.
มุมมอง 96428 วันที่ผ่านมา
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ...
(75) القصيدة اللَّامية لابن الوردي في الآداب والأخلاق.
มุมมอง 5182 หลายเดือนก่อน
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ...
(74) دعبل الخزاعي شاعر الرِّافضة الأول، الذي احترف هجاء الخلفاء.
มุมมอง 3.5K2 หลายเดือนก่อน
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ...
(73) أخبار عبيد الله بن قيس الرُّقيات الثائر على بني أمية، وقصة هروبه من عبد الملك بن مروان.
มุมมอง 3.1K3 หลายเดือนก่อน
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ...
(72) علي بن الجهم الشاعر الثائر على الروافض والنصارى والمعتزلة.
มุมมอง 2.3K4 หลายเดือนก่อน
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابة...
(71) الغيرة على النساء عند العرب، بين الأمس واليوم.
มุมมอง 8604 หลายเดือนก่อน
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ...
(70) الفِراسة عند العرب في الجاهلية والإسلام.
มุมมอง 6K4 หลายเดือนก่อน
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ...
(69) أبلغ وصايا الآباء للأبناء نثراً وشعراً.
มุมมอง 7645 หลายเดือนก่อน
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابةُ...
(68) قصة حياة أسامة بن منقذ العجيبة، شاعر وفارس الإسلام في عصره.
มุมมอง 6056 หลายเดือนก่อน
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابة...
(67) المعتمد بن عبَّاد آخر ملوك الطوائف، من القصر إلى الأسر.
มุมมอง 9257 หลายเดือนก่อน
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابة...
(66) الأجوبة المسكتة، قصص وطرائف.
มุมมอง 1.3K7 หลายเดือนก่อน
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابة...
(65) المطالع الرَّقيقة من النَّسيب في قصائد جرير.
มุมมอง 9048 หลายเดือนก่อน
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابة...
(64) مجالس الأدب في قصر ملك العرب (عبد الملك بن مروان).
มุมมอง 1.2K8 หลายเดือนก่อน
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابة...
(63) أشهر أمثال العرب: قصصها ومعانيها ومتى تُقال.
มุมมอง 9499 หลายเดือนก่อน
«من أحبَّ اللُّغه العربيه عُنِيَ، بها وثابرَ عليها وصرفَ همَّتهُ اليها؛ فهي أداةُ العِلم، ومفتاح التَّفقّه في الدِّين؛ ثمّ هي لإحرازِ الفضائل والاحتواء علي المروءه وسائر المناقب؛ كالينبوع للماء والزَّند للنَّار. سوف نورد غُررَ القصائد، وأجود البيوتات: في المدح والهجاء والرِّثاء والوصف والغزل. ولا بُدّ من الأمثال؛ فهي حِكمةُ العرب في الجاهليه والاسلام، اجتمع لها ثلاث خِصال: إيجازُ اللَّفظ وإصابة...
(62) مكانة الأخ في شعر العرب، وقصيدة كعب الغَنَوي في رثاء أخيه.
มุมมอง 7209 หลายเดือนก่อน
(62) مكانة الأخ في شعر العرب، وقصيدة كعب الغَنَوي في رثاء أخيه.
(61) الحرب على غزة طريق لتحرير الأقصى.
มุมมอง 75310 หลายเดือนก่อน
(61) الحرب على غزة طريق لتحرير الأقصى.
(60) الأمير الأسير أبو فراس الحمداني.
มุมมอง 75310 หลายเดือนก่อน
(60) الأمير الأسير أبو فراس الحمداني.
(59) قصيدة أبي تمام في رثاء القائد محمد بن حميد الطُّوسي.
มุมมอง 72811 หลายเดือนก่อน
(59) قصيدة أبي تمام في رثاء القائد محمد بن حميد الطُّوسي.
(58) معركة حطين التي خلَّدت صلاح الدين في قلوب المسلمين.
มุมมอง 56811 หลายเดือนก่อน
(58) معركة حطين التي خلَّدت صلاح الدين في قلوب المسلمين.
(57) الأعشى أول رحَّالة في الجاهلية، أخباره وخصائص شعره.
มุมมอง 902ปีที่แล้ว
(57) الأعشى أول رحَّالة في الجاهلية، أخباره وخصائص شعره.
(55) أشهر أمثال العرب التي ذكرها الشُّعراء.
มุมมอง 657ปีที่แล้ว
(55) أشهر أمثال العرب التي ذكرها الشُّعراء.
(54) القصائد التي جعلت العرب لها ألقاباً لجودتها.
มุมมอง 1.2Kปีที่แล้ว
(54) القصائد التي جعلت العرب لها ألقاباً لجودتها.
(53) الشَّاب الحكيم والشَّاعر المظلوم المُثقِّب العَبْدي.
มุมมอง 597ปีที่แล้ว
(53) الشَّاب الحكيم والشَّاعر المظلوم المُثقِّب العَبْدي.
(52) غَيْرة الخلفاء على النِّساء من الشُّعراء.
มุมมอง 567ปีที่แล้ว
(52) غَيْرة الخلفاء على النِّساء من الشُّعراء.
(51) سعيد بن العاص رضي الله عنه، رَجُلٌ صِيغَ من مُروءة.
มุมมอง 1.3Kปีที่แล้ว
(51) سعيد بن العاص رضي الله عنه، رَجُلٌ صِيغَ من مُروءة.
(50) الخَيْزْران بنت عطاء، جارية تحكَّمت في أقوى الخلفاء.
มุมมอง 822ปีที่แล้ว
(50) الخَيْزْران بنت عطاء، جارية تحكَّمت في أقوى الخلفاء.
(49) أبو تمَّام، العقل الذي سبق الزَّمن.
มุมมอง 1.1Kปีที่แล้ว
(49) أبو تمَّام، العقل الذي سبق الزَّمن.
(48) مروان بن أبي حفصة، شاعر الدولة العباسية الذي قتله المدح.
มุมมอง 928ปีที่แล้ว
(48) مروان بن أبي حفصة، شاعر الدولة العباسية الذي قتله المدح.
كل بيت من تائية دعبل الخزاعي هو بحد ذاته قصيده كما يعبر عنها الشيخ احمد الوائلي رحمه الله يقول دعبل الخزاعي ( رحمه الله) تُراثٌ بِلا قُربى وَمِلكٌ بِلا هُدىً وَحُكمٌ بِلا شورى بِغَيرِ هُداةِ وَما سَهَّلَت تِلكَ المَذاهِبَ فيهِمُ عَلى الناسِ إِلّا بَيعَةُ الفَلَتاتِ وَما نالَ أَصحابُ السَقيفَةِ إِمرَةً بِدَعوى تُراثٍ بَل بِأَمرِ تِراتِ وَلَو قَلَّدوا الموصى إِلَيهِ زِمامَها لَزُمَّت بِمَأمونٍ مِنَ العَثَرات فَإِن جَحَدوا كانَ الغَديرُ شَهيدَهُ وَبَدرٌ وَأُحدٌ شامِخَ الهَضَباتِ
تائية دعبل ليست مجرد قصيده أو مرثيه بل هي سيوف مقتاله تدافع عن ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أرى أن تجد لك شاعر آخر أو قصيده أخرى لتقيمها لان دعبل لم يطلب المال مقابل مدح ال البيت بل كان مدحه لله وكذلك الفرزدق حين ارسل له الأمام زين العابدين بعض المال قال له يا مولاي لقد كان مدحي لله ولو كنت اريد المال وجدته
تدافع عنهم ضد من؟! ضد أبناء عمهم العباسيين! والقصيدة التي تشيرين إليها ليست للفرزدق بشهادة أبي فرج الأصفهاني الشيعي. سبب زيغكم أنكم لا تدركون أن الإسلام دين توحيد لله، وحتى الرسول صلى الله عليه وسلم جاء ليبلغ هذه الرسالة وحسب ثم عادت روحه الطاهرة إلى بارئها؛ فكيف بمن دونه؟!
للتو عرفت عن قناتك الجميلة اتمنى لك الشهرة الطيبة وايضا اتمنى الا تنقطع لان لك اسلوبا شيقا في حديثك
القناةِ تشرف بكم، حفظك الله ورعاك.
بارك الله فيك والله أني أفرح لما أرى تغريدة أو مقطع لك ، أتمنى منك ياشيخنا لو تنزل مختارات لك شعرية نظيرة لديوان الحماسة ومختارات ابن الشجري وقلادة الأديب لدكتور العبودي لديك ذائقة عجيبة وعالية ليت لو تفكر لو عندك كناش تشاركنا فيه أكون لك من الشاكرين 🌹
جزاك الله خيراً ورضي عنك. ما طلبت أجهزه منذ سنة وإن شاء الله يكون الأمر قريباً.
@@albassl2001 بأذن الله أنني أول المستفيدين ، بارك الله لكم في علمكم وعملكم والله ما تمنيت أقابل شخص مثل ما تمنيت مقابلتك عسى الله أن يجمعنا قريبا في الدنيا وفي الجنة 🌹
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله
🌺🌺🌺
بارك الله فيك على ما تقدمه من موضوعات ممتعه واقول نحن من زبيد القحطانيه من العراق مازلنا نقول اتطيناك بدل أعطيناك وبعضنا يبدل الغين قاف ٠٠
حياك الله يا جد، فقحطان الجد الثامن عشر لغامد.
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ولك بمثل ما دعوت ومثله معه.
رضوان الله عليه
بهائم في مسلاخ بشر.
رضي الله عن دعبل الخزاعي تاج راسكم
قالت العرب في أمثالها: أحمق من رافضي، ومن شدة حمقك أنك لا تعلم أن هذه الصورة التي تظن أنها للحسين رضي الله عنه ما هي إلا صورة لشاعر ومغنٍ فارسي رافضي متصوف اسمه حافظ الشيرازي.
@@albassl2001 دعك من الصوره واحسبها انها صورت ممثل لاكنك انت تسب بلاد فارس ولا تعلم أن صحيح مسلم والبخاري هذا كتبكم الفاسقه انهم اصلهم من بلاد فارس
والي العراقين وفارس قريش مصعب بن الزبير رحمه الله
بارك الله لك في عربيتك وجزاك الله خيرا
وفيك بارك.
نبغا حلقه عن أعشى همدان يا استاذ عبدالرحمن الله يعطيك العافيه
إن شاء الله تعالى.
تقدم مادة علمية جميلة لكن يفوح منها النفس الطائفي
الحق واحد لا يتجزأ ولا يتبدل ولا يتغير ولا يتلون؛ ولكن العمى عمى البصيرة لا عمى الأبصار!!!
هداك الله ارى ان تكون اكثر سلاسه وانصاف واترك عنك الوسوسه بخصوص (الرافضه)وانتبه ان تستنقص من اامة ال البيت الكرام بسبب جهل الشيعه هؤلاء اامتنا وتوج رؤوسنا فيالتك انصفت زين العابدين وهو افضل التابعين في زمانه فلهجتك هداك الله كأن فيها تنقص منه فما وسعك ماوسع الفرزدق !!؟
ومن البلية!!!
بارك الله بك جزيت خيرا
@@fodotube وإياك جازى من خيري الدنيا والآخرة.
♥الله يحفظك
جزاك الله خيراً.
عوداً حميداً ورحم الله موتاكم ورزقكم الجمع بهم في جنات النعيم ورزقكم آجر الصبر والسلوان على مصابكم ، اشتقنا لك ونحبك ولا تحرمنا من فوائدك 🌹
جزاك الله خيراً ورضي عنك وحفظك من كل سوء.
الذي فهمته ان من بنى الازهر هم الدوله العوبيديه
ما معنى صخر الندا ؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، جزاكم الله خير، ونفع الله بكم
وإياك جازى من خيري الدنيا والآخرة.
السلام عليكم .. بارك الله فيك وجزاك خير ، أخي أنا من سوريا وبعد أن انطلقت الثورة ظهر لنا فساد مناهج هذه الفئات وبدت ضغائن قلوبهم على الاسلام وأهله ، هالله الله في بيان ماكان عليه الأول وفضح الزنادقة❤ ❤
أسأل الله تعالى أن ينصر الإسلام والمسلمين في كل زمان ومكان، وأن يجعل لكم فرجاً قريباً.
عودا حميدا 🎉
🌺🌺🌺
بارك الله فيك 🌹
وفيك بارك.
شوق إليك وإلى أدبك شيخنا، عود أحمد 🌹❤️
حفظك الله ورعاك. 🌺🌺🌺
بورك فيكم ابو ناصر ولاحرمنا من الطيبين مثلكم
بالعكس. حسنا صنعت ببيان ضلالة الفاطميين الباطنية. لا بد من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا من النصيحة الواجبة. ليس التجرد هو طمس الحقائق.
اللقاء القادم كاملاً عن العبيديين، وهذه هي النسبة الصحيحة لهم.
بارك الله في علمك استاذي
جزاك الله خيراً.
يعني كل الروايات مصدرها ابوومخنف الرافضي الخبيث قبحكم الله
جزاك الله كل خير على ماتقدمه من جهد عظيم وخير عميم. وقعت على قناتك هذه ففرحت بها فرح الظامي بالماء الزلال وَوجدنا بها الجواب الشافي لكل سؤال. أتمنى عليك أن تخصصي حلقة أخرى أو حلقات إن أمكن للقصائد الأخرى التي تنتهي بالحروف التي ذكرت ندرتها كحرف الزاي والذال. ودمت بخير!
وإياك جازى من خيري الدنيا والآخرة. إن شاء الله تعالى، وأتشرف بك شريكاً عزيزاً.
أحسنتم
لو تكرمت في شرح بعض متون النحو لكي نستفيد وجزيت خيرا على ماتقدم
إن شاء الله تعالى
في القرون الوسطى للإسلام رغم تفرق المسلمين إلا انه كان لإمارات المسلمين قوة و عزه و منعه رجاءا يا إبن اخي نود منك و بإلقائك الماتع تعطينا إضاءات عن بعض تلك البطولات كبطولات إمارة الأغالبه و غيرهم الكثير
إن شاء الله تعالى.
@@albassl2001 بارك الله في عمرك و عملك و شكر الله لك تواضعك ❤️
السلاعليكم و رحمة الله و بركاته
انعم واكرم به ولعنة الله على الحكام من بعد الخفاء الراشدين
لا حول ولا قوة الا بالله .. ان كان يمدح ال بيت النبوة ويهجوا من يستحق الهجاء اصبح رافضي 🙄🙄
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، جزاكم الله خير وبيض الله وجهك
ولك بمثل ما دعوت ومثله معه.
السلام عليكم أحسن الله إليك ياشيخنا وجزاك الله خيرا ، ذكرت أن الغمر في البيت المذكور هو إجتماع الناس، والبيت هو كل أهل العصر غُمرٌ وأنا منهم فأترك تفاصيل الجمل ، و غُمرٌ معناها الرجل الجاهل الذي لم يجرب انظر إلى مثلث قطرب 🌹🌹
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشاعر أراد جمع الكلمة، والمعنى أن عامة الناس مظنة الجهل، وكذلك سياق الكلام؛ فلا يمكن أن يكون معنى البيت: كل أهل العصر جاهل، والخطأ ظهر لأني لم أبين المعنى المفرد (غُمْر).
@@albassl2001وأنه مظنة الجهل وأنا فهمت من سياق البيت ومن الشراح قرأتها قديما أن المعنى كل هذا العصر جاهل وأنا منهم أيضا جاهل فأترك تفاصيل الجمل أي ليس عليك أن تبحث مواطن الفساد وتتبعها ، فإن كنت مخطأً صوبني وإن كنت مصيب فجوزني 🌹
أحسن الله إليك إني والله أحبك ياشيخنا لا تظني أتصيد لك الأخطاء فليس هذا من خلقي ، إنما أريد التأكد من المعلومة فمثلكم يستفاد منه وقوله حجة ولو اخطأ لالتمسنا له العذر ولقد أشكل علي المعنى فلا تظنني أجادلك بس اسألك سؤال التلميذ للشيخ ، من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط ، ذكرتم أن المعنى لا يستقيم و
أحسن الله إليك ، استشكل عندي معنى وحبذا لو توضح ياشيخنا ذكرت أن معنى البرزة المرأة الجميلة بينما قرأتها قديما أن معناها المرأة التي تبرز إلى الرجال ولا يخشى على عفافها ، وذكرت بيت الشنفرى ودقة وجلت إلى آخره. ، وذكرت معنى غير الذي كنت قرأتها فلعلك اخطأت أو يوجد تأويل أخر للبيت فلقد قلت أنت بمعنى جلت أي لها مهابة وجلال والمعنى الذي قرأته أجمل أي دقة في الموضع الذي يستحسن به أن يكون دقيقا وجلت في الموضع الذي يستحسن أن يكون جليا ، وأحسن الله إليكم وإنما طرحت هذا السؤال لاستشكال المعنى علي وغفر الله لي ولكم 🌹
ما ذكرته أنت عن معنى المرأة البرزة أحد المعاني، فقد جاء في تاج العروس للزبيدي: وامرأة برزة، بالفتح: بارزة المحاسن ظاهرتها. أما تفسير بيت الشنفري فإن كنت فسرت كلمة (جلت) كما ذكرت فقد أخطأت؛ فإذا كثر الكلام كثر الزلل. جزاك الله خير الجزاء ورضي عنك.
@@albassl2001 جزاكم الله خير الجزاء 🌹
جزاكم الله خيرا 🌹
بارك الله فيكم ياشيخنا ، وأيضا الثفنات تطلق على الموضع الخشن من البعير ،وتسميته بذي الثفنات أي أن موضع السجود في الرأس صار خشناً من كثرة السجود
🌺🌺🌺
مطلع قصيدة ابن الوردي في رثاء شيخه ابن تيمية: عثا في عرضِهِ قومٌ سلاطٌ لهمْ منْ نثرِ جوهرِهِ التقاطُ تقيُّ الدينِ أحمدُ خيرُ حَبْرٍ خُروقُ المفصلاتِ بهِ تُخاطُ توفي وهْوَ محبوسٌ فريدٌ وليسَ لهُ إلى الدنيا انبساطُ ابن الوردي
جزاكم الله الخير كله ونفع بكم
ولك بمثل ما دعوت ومثله معه.
th-cam.com/video/768URNBYiHA/w-d-xo.htmlsi=qRmwhWsTnjv7F_sd لامية ابن الوردي كاملة.
احسنت واجدت وافدت
🌺🌺🌺
خالد بن يزيد كان صغيرا عندما تنازل اخوه معاويه عن الحكم
والنعم بعتيبة الهيلا قبل الاسلام وبعده
بارك الله فيك ، محاضرة أدبية جميلة بها من التأريخ ومن الأدب شيء عظيم
@@_llic9x وفيك بارك وجزاك الله خيراً.
@@albassl2001 ولك بالمثل، يا أديب هذا العصر
14:24 اعتقد المقصد الكبش نفسه لا توصيف بزعيم القوم والاصح كما بعده من الابيات يذكر كرمهم بتقديم أطيب كباشهم كما نفعل اليوم بإكرام الضيف
مبدع اديب الله يوفقك
🌺🌺🌺
شاعر المجوس