احتفاء الملائكة بالنبي وروى الدارمي في سننه والبيهقي في الشعب بسند جيد والحافظ اسماعيل القاضي وغيرهم ان كعبا دخل على عائشة فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كعب ما من يوم يطلع الا نزل سبعون ألفا من الملائكة حتى يحفوا بقبر النبي صلى الله عليه وسلم يضربون بأجنحتهم ويصلون على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا أمسوا عرجوا وهبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتى إذا انشقت عنه الأرض خرج في سبعين ألفا من الملائكة يزفونه. وقال الالباني صحيح الاسناد في كتاب فضل الصلاة على النبي فأذا كانت الملائكة تحتفي به وتضرب بأجنحتها وتصلي عليه فلماذا لا نحتفي به بأبي هو ومي. 🌺🌺🌺 كيفيه احتفال الصحابة وتعظيمهم لرسول لله احتفل الصحابة بي رسول الله : فقد مدحه الصحابة وعظموه لماذا لانمدحة ونعظمة. وتبركوا بة، وتهافتوا على شعرة، وكانوا يقتتلون على وضوئه، وكانو يخفضوا اصواتهم عنده ولا يحدون النظر تعظيما له، ولا يتنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلدة، وتبركوا بمس جلدة وقميصة وتقبيل يدية ورجلية وبطنة ، وتبرك بعضهم بشرب دم حجامتة ، وشرب بولة، وكانو يتطيبون بعرقة ، وتمسحوا برمانة منبرة، وكانوا يشتشفون بجبتة، وحتى جبل احد اهتز طربا ومحبة برسول الله عليه الصلاة والسلام وغير ذلك ..... سؤال فايهم اعظم ما فعله الصحابة ام ما نفعلة نحن شي لايذكر امام فعل الصحابة ؟ وأورد السيوطي في الدر المنثور عند تفسير سورة الجمعة من طريق عبد بن حميد وابن سيرين بسند صحيح : نبئت أن الأنصار قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا : لو نظرنا يوما فاجتمعنا فذكرنا هذا الأمر ، الذي أنعم الله به علينا ، فقالوا : يوم إالسبت ، ثم قالوا : لا نجامع اليهود في يومهم ، قالوا : الأحد ، قالوا : لا نجامع النصارى في يومهم ، قالوا : فيوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا في بيت أبي أمامة أسعد بن زرارة فذبحت لهم شاة فكفتهم فهذا نوع من الاحتفاء والشكر لله. 🌺🌺🌺 صحابية تحتفل برسول الله أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت يارسول الله إني نذرت أن أضرب على رأسك بالدف قال " أوفي بنذرك " قالت إني نذرت أن أذبح بمكان كذا وكذا مكان كان يذبح فيه أهل الجاهلية قال " لصنم ؟ " قالت لا قال " لوثن ؟ " قالت لا قال " أوفي بنذرك " . : حسن صحيح هنيئا لها ضرب الدف على رأس رسول الله . 🌺🌺🌺 الحبشة يحتفلون برسول الله عن عائشة قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والحبشة يلعبون وأنا أطلع من خوخة لي فدنا مني رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت يدي على منكبه وجعلت أنظر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذن بنات أرفدة فما زلت وهم يلعبون ويزفنون حتى كنت أنا التي انتهيت )). يزفنون اي يرقصون قالت عائشة فلم أحفظ من هذه الكلمة أبو القاسم طيب أبو القاسم طيب )). فهنيئا لكم ايها الاحباش بفرحكم برسول الله يا لتني كنت معكم. 🌺🌺🌺 والفرح وضرب الدف والرقص كما زفن الحبشة في مسجد رسول الله وكما حجل جعفر عند رسول الله وهذا كله من المباحات وحدث بي مرأى ومسمع رسول الله ولم ينهى عن ذلك وهو نوع من الفرح برسول الله فما المانع ان نحتفل ونفرح في شهر ولادته 🌺🌺🌺 القائلين بجوازالاحتفال بالمولد النبوي ه الامام السيوطي والحفظ والعسقلاني والحافظ والعراقي والحافظ والسخاوي والعلامة ابن عابدين والحافظ الهيثمي والحفظ وناصر الدين الدمشقي والعلامة ملا قارى والحافظ ابن دحية والحافظ وشيخ القراء ابن الجزري والحافظ الفقيه ابي شامة شيخ الامام النووي والحافظ القسطلاني شارح البخاري والعزفي والقدوري والمناوي والزبيدي وابو الوفا الحسيني والنابلسي والهيتمي المكي والباجوري والكتاني والدرديري والدسوقي وعليش المالكي والصاوي وابن كثير وغيرهم الكثير من علماء الامة وهم السواد الاعظم . 🌺🌺🌺 العالم الأسلامي يحتفل يحتفل المسلمون ووزارات اوقاف العالم الاسلامي بالمولد النبوي وذكرى الهجرة النبوية وذكرى الاسراء والمعراج وذكرى غزوة بدر وغيرها من الذكريات في جميع ايام شهر ربيع اول خاصة وفي بقية اشهر السنه عامة ولا يوجد دليل واحد من كتاب الله وسنه نبيه على المنع , بل الادلة على الجواز كثيرة كما قال ابن تيمية :- مع قيام المقتضى له وعدم المانع منه .
الأثر المذكور رواه إسماعيل بن إسحاق الجهضمي القاضي المالكي بالسند المذكور في كتابه: فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عنه الألباني في تحقيق هذا الكتاب صحيح الإسناد، كما رواه البيهقي في شعب الإيمان وأبو نعيم في حلية الأولياء وابن كثير في التفسير وفي الفتن والملاحم عن طريقهما، ولم يعلق عليه. وضعفة النكرة ,,!!!!
@@ابوشهاب-ط4د المشكله الوهابية تصميم الاعداء فهم لا يكادون يفقهون حديثا ...... مستحيل لا يقتنعون بما يقوله غيرهم ، فهم مبرمجون على سماع شيوخ الضلال..... انظر الرسلان يقص عليهم ان رجلا ادخل عود السواك في دبره فحمل تسعة اشهر وولد مخلوقا غريبا (من قصص الخيال طبعا) فإذا بهم يهللون و يكبرون و يدعون له بالحفظ و طول العمر....... اتباع الوهابيه و فراخها هم نمط من انماط عبيد فرعون الذين قال فيهم عز وجل (فاستخف فرعون قومه فاطاعوه) كذلك هؤلاء الاتباع استخف بهم شيوخهم فاطاعوهم .....فهم لا يفهمون إلا لغة من يحركهم باجهزة تحكم عن بعد
أنا ما أطلبه منكم سوى شيء أكدلي يوم ولادته صلى الله عليه وسلم تأريخا ولماذا أخفاه الله وهذا ليس على الله بعزيز؟ أظن أنك تحتفل يوم ولادته.أترك العاطفة بجنب وأجبني بنص صريح .
قال الإمام أبو شامة المقدسي [ومن أحسن ما ابتدع في زماننا من هذا القبيل ما كان يفعل بمدينة اربل جبرها الله تعالى كل عام في اليوم الموافق ليوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم من الصدقات والمعروف واظهار الزينة والسرور فان ذلك مع ما فيه من الاحسان الى الفقراء مشعر بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه وجلالته في قلب فاعله وشكرا لله تعالى على ما من به من ايجاد رسوله الذي أرسله رحمة](الباعث على إنكار البدع والحوادث، ص23)
يا شيخ يا شيخ جزاكم الله خيرا، يا لله وبالله، لو تكرمتم وبحثتم في ما جاء حول : نجد قرن الشيطان وما حواه من قبائل ربيعة "بكر بن وائل" وقبائل مضر "تميم بن مر"، أعراب نجد، الشيخ النجدي، قرن الشيطان، الزلازل والفتن قبل المشرق، عدم قبول البشارة، قبائل الخوارج كلاب النار، حرقوص، ذو الثدية، الأزارقة- نافع ابن الأزرق الحنفي البكري، النجدات -نجدة بن عامر الحنفي، البيهسية، الصفرية، الإباضية، مسيلمة الكذاب، قطري بن الفجاءة، سجاح ، الدجاجلة الثلاث، والثلاثون مدعي النبوة ... حبذا يا شيخ لو تثبت أو تنفي استمرار العلاقة بين هؤلاء السلف وخلفهم اليوم في إطار أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل : ( ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ قال: اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ فأظنه قال في الثالثة: هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان ) و(أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال: الإيمان يمان هاهنا، ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين، عند أصول أذناب الإبل، حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر ) و( أمرني ربي أن ألعن قريشا مرتين، فلعنتهم، وأمرني أن أصلي عليهم، فصليت عليهم مرتين مرتين، ثم قال: لعن الله تميم بن مرة، وبكر بن وائل سبعا، ولعن الله قبيلتين من قبائل بني تميم مقاعس وملادس، ثم قال: عصية عصت الله ورسوله، عبد قيس؛ وجعدة، وعصمة. ثم قال: أسلم وغفار ومزينة وأحلافهم من جهينة، خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله يوم القيامة. ثم قال: شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب، وأكثر القبائل في الجنة مذحج) و( يخرج ناس من قبل المشرق، ويقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه، قيل ما سيماهم؟ قال: سيماهم التحليق - أو قال: التسبيد -) و(الإيمان يمان، والكفر قبل المشرق، والسكينة في أهل الغنم، والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر) ... وأرى أنه على هذا المنوال ستستأصل شأفة النابتة خوارج العصر نجد قرن الشيطان .
يقول شيخنا الأبر سيدي محمد بن حجر حفظه الله الأكبر: إبليس قد رن يوم المصطفى ولدا ويوم أهبط أيضا يوم أن طردا ويوم أم كتاب الله قد نزلت فمن لرنة إبليس يكون صدا هذه هدية من محبك وجارك، ربي يحفظك ويسترك وينصرك وينصر بك.
《اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، عدد حروف القرآن حرفًا حرفًا، وعدد كل حرف ألفًا ألفًا، وعدد صفوف الملائكة صفًا صفًا، وعدد كل صفا ألفًا ألفًا، وعدد الرمال ذرة ذرة، وعدد كل ذرة ألف ألف مرة، وعدد ما أحاط به علمك، وجرى به قلمك ونفذ به حكمك فى برك وبحرك وسائر خلقك، وعدد ما أحاط به علمك القديم من الواجب والجائز والمستحيل، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اللهم يا دائم الفضل على البريَّة، يا باسطَ اليدين بالعطيةِ، يا صاحبَ المواهب السنية، صلِّ وسلم على سيدنا محمد خَيْر الوَرَى سجية، واغْفِر لنا يا ذا العُلى في هذه العَشيةِ.. ۩ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۩ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۩ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۩ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ۩ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۩ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۩ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۩ اٰ̍اٰ̍اٰ̍اٰ̍اٰ̍ا̍مۘــيـنۨ...
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
افرح بميلاد الحبيب الأعظم واطرب بذكر المصطفى وترنّمِ وإذا سئلت عن الدليل فقل لهم ما في الترنم بالنبي من مأثمِ حبي له أملي وباب سعادتي ليس السرور بذِكرِه بمحرمِ فافرح وصلّ عليه واجعل حُبّه نبراس قلبك في الزمان المظلمِ أتظن من فرحوا به يشقوا به حاشا لربك ذي العطاءِ الأكرمِ
صحيح أخي الكريم لكن اليس النبي هو رحمة المهداة أيضا: قال تعالى (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) وفي حديث الضرير (..أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة..) وقد رأيت كلام جمهور حفاظ الإسلام وعلمائها كيف يستحبون الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم لأنه كان 👈رحمة للعالمين ونعمة ينبغي تجديد شكرها كل ربيع وفي غيره .. وصام النبي صلى الله عليه وسلم يوم مولده وتغير الكون بولادته عليه الصلاة والسلام وكل أمة تحتفل بعظمائها دون اعتراض فكيف بسيد العظماء صلى الله عليه وسلم فكلام أهل التفسير لا يمنع من الفرح بمولد الرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم.
*الغزوات السنوية للفرقة المدخلية* * في محرم: عدم جواز صيام عاشوراء يوم السبت. * في ربيع الأول: بدعية المولد النبوي. * في رمضان: وقت الصبح غير صحيح. عدم جواز زكاة الفطر نقدا. عدم جواز الاحتفال بليلة القدر. * في شوال: بدعية التكبير الجماعي قبل صلاة العيد بدعية التكبير الجماعي أيام التشريق. * في ذي الحجة: عدم جواز صيام عرفة يوم السبت. بدعية التكبير الجماعي قبل صلاة العيد. بدعية التكبير الجماعي أيام التشريق. * بدعية درس الجمعة. * بدعية قول تقبل الله. *بدعية سدل اليدين في الصلاة. *بدعية القرآن في مكبر الصوت الخارجي. * بدعية الحزب الراتب. *بدعية الذكر الجماعي. * عدم جواز حلق اللحية أو تخفيفها. * بدعية قنوت الفجر. *تحريم إسبال الثوب تحت الكعبين. *تحريم التصوير. هذا هو دينهم، مَن حفظ هذه المسائل وقرأ أقوال العلماء فيها يعلم يقينا أن هذه فرقة ضالة منحرفة مرجئة يريد أتباعها وشيوخها الصدارة في المشيخة والدين، ورحم الله العلامة بكر أبو زيد الذي عَرَّاهم في كتابه" تصنيف الناس بين الظن واليقين.
لا نعارض كتاب الله ( فلا يخفف عنهم العذاب ) بالمنامات الحمد لله على التوحيد والسنة لا يحتج بالمنامات بالإجماع نقله صاحب التحفة الأشعري فى المنهج القويم شرح مسائل التعليم
من قال أن عمل المولد بدعة، فهو ليس لديه تحقيق علمي في التأصيل الشرعي للمسألة، كما لديه ضعف في الفقه وتحرير مسائل الخلاف، فهو يخلط بين ما هو من أصول العبادات وما هو من فضائل الأعمال ولوازم التعبير عن محبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتذكُّر سيرته وبيان مكانته في القلوب من حيث إظهار تلك المكانة من تذكير الناس بذكره وسيرته من مولده حتى وفاته صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله. فهذا الأمر لا يحتاج إلى دليل مباشر أو خاص لهذ الفعل، وإنما يندرج تحت الأدلة العامة التي تحض على أفعال الخير وأعمال البر وأداء المعروف. وهناك من الأعمال من يعملها المنكرون لعمل المولد وليس لها دليل مباشر أو خاص ولم يفعلها الصحابة، كمثل الاحتفال بتخريج الحفظة من كتاب الله ودفع أموال وجوائز لهذ الاحتفال، وكم من الصحابة حفظوا القرآن ولم يُعمل لهم احتفال ولا تكريم بحفظهم لكتاب الله، ومع ذلك لم يقل أحد أن هذا بدعة مع دخول هذا الفعل في فروع العبادات وطلب الأجر من الله في القيام به، فكما نُكرّم حفظة كتاب الله وفيه تكريم لكتاب الله أيضا، فكذلك نكّرم من أُنزل عليه هذا الكتاب، تكريما وتعظيما ومحبة له صلى الله عليه وآله وسلم. وكذلك مثل التّجمّع لختم القرآن في رمضان والدعاء لهذا الختم في الصلاة، فلم يرد دليل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهذا الفعل، ولم يفعله عامة الصحابة مع حبهم للصلاة والقرآن والصيام، فما يجوز لهؤلاء كيف لا يجوّز لغيرهم، في محبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتكريمه بذكر سيرته. وكذلك تقسيم الصلاة جماعة في العشر الأواخر من رمضان مع أن هذه من صميم العبادة، ولكن هيئة التجمّع مرتان في الليلة الواحدة تُصلّى جماعة لم يرد به دليل مباشر ولا خاص بهذا الفعل، ولم يفعله عامة الصحابة ولا السلف في القرون السابقة، وإنما هو عمل محدث. وهناك الكثير من الأمور لا يسع المقام لذكرها. وعلى هذا تتنزل تلك الأفعال من الجانبين على ما قرّره جمهور علماء الأمة على أن هناك بدعة حسنة، فمن لم يقرّ بها قولا، فقد أقرّ بها عملا، بما ذكرته مما أجاز منكروا المولد لأنفسهم من أعمال لم يرد بها دليل مباشر ولا خاص، ولم يفعله عامة الصحابة ولا سلف الأمة. فمن أنكر عمل المولد فإنكاره مردود عليه، ولا يقارن عمل المولد الذي يفعله بعض الجهلة من جمع الرجال والنساء والرقص وما في ذلك من مخالفات شرعية، مع ما يفعله عقلاء الأمة من المولد الذي يحتوي على علمٍ وذكرٍ وسيرةٍ للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.
@@abooodiajlan197 الخمسة السطور الأولى ممكن أي ببغاء يقولها ويرددها كما فعلته انت هنا .. فأين التأصيل عندك .. هيا افدنا .. المشكلة انكم ترددون كلاما لا يفهمه احد غيركَم . هذا إن فهمتموه أصلا ...!!!!
وفي الحديث دلالة على أن الكافر قد ينفعه العمل الصالح في الآخرة ; لكنه مخالف لظاهر القرآن , قال الله تعال ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا )، وأجيب : أولا : بأن الخبر مرسل ، أرسله عروة ، ولم يذكر من حدثه به ، وعلى تقدير أن يكون موصولا فالذي في الخبر رؤيا منام ، فلا حجة فيه , ولعل الذي رآها لم يكن إذ ذاك أسلم بعد ، فلا يحتج به . ابن حجر في الفتح
رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابه رضي الله عنهم يصومون كل يوم الاثنين شكرا لله ونتم يامعشر المعتزلة تحتفلون بيوم موته صلى الله عليه وسلم كل عام يوم اثنا عشر ربيع الثاني لم يحتفلون به الصحابة قط لا لقرون الثلاثة المفضلة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ايها الفاضل هل يوجد فينا أفقه من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم القضية انتهت مذ ان قال سيد الخلق وحبيب الحق للمسلمين عيدين صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم امين امين امين امين امين امين امين امين امين والحمد لله رب العالمين
@@sabile_lmouminine ايها الفاضل فأنت المدعي وعليك بالحجة والأدلة وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم امين امين امين امين امين والحمد لله رب العالمين
@@HadjTayeb-em6we قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله الاحتفال بالمولد أتى به العبيديون بالمغرب واصلهم يهود ثم زعموا أنهم من ذرية بيت اهل النبوة وأنهم ينتسبون الى إسماعيل بن جعفر ثم تبعهم المغفلون.
قال رسول الله عليه والصلاة والسلام : أعلنوا هذا النكاح، واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدفوف، رسول الله يأمر العروسين، ب إعلان الزواج بل وجعله في المساجد، ثم إضربوا عليه بالدف، يعني الإعلان بالمسجد وإظهار الفرح والضرب بالدف، من أجل الزواج، فمن باب اولى أعلان الفرح بولادة رسول الله.
قال النووي رحمه الله في شرح المهذب (جزء 8 صفحة 330) ما نصه: وأما الحديث الذي ذكره في عق النبي - صلى الله عليه وسلم - عن نفسه؛ فرواه البيهقي بإسناد عن عبد الله بن محرَّر -بالحاء المهملة والراء المكررة - عن قتادة، عن أنس: "بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - عَقَّ عن نفسه بعد النبوة". وهذا حديث باطل، قال البيهقي: هو حديث منكر. وروى البيهقي بإسناده عن عبد الرزاق، قال: إنما تركوا عبد الله بن محرر بسبب هذا الحديث. قال البيهقي: وقد روي هذا الحديث من وجه آخر عن قتادة، ومن وجه آخر عن أنس، وليس بشيء، فهو حديث باطل. وعبد الله بن محرر، ضعيف متفق على ضعفه، قال الحافظ في التقريب: هو متروك.
سأسالك سؤال أرجوا أن تجيب عنه ولا تتجاهله:البدع الحسنة لماذا لم يفعلها النبي صلى الله عليه و سلم .هناك جوابان إما أنك تتهم المعصوم بعدم تأيت الأمانة.وإما أنك متوعد ومنغمس في البدعة.وهل أنت تحب النبي صلى الله عليه وسلم؟ما أنصحك به أن تتوب ولا تتبع الهوى.
@@benadjinegrach7758 سؤالك يدل على جهلك البدعة الحسنة فعلها الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر عليهم بل أقرهم مثال واحد: صلاة ركعتين بعد الوضوء فعلها بلال رضي الله عنه ولم يكن له نص مباشر من القرآن والسنة...
عياض فقال : انعقد الإجماع على أن الكفار لا تنفعهم أعمالهم ، ولا يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف عذاب ; وإن كان بعضهم أشد عذابا من بعض .. نقله ابن حجر في الفتح
*[مرة أخرى....اتق الله و الكلام ينطبق عليه...]* *تنبيه لك إحذر من أن تكون سببا في الدعوة إلى الضلال بعلم أو بغير علم، وكل من دعى إلى ضلال فعليه وزره ووزر من عمل به من الأعداد الكثيرة المضاعفة من الناس إلى يوم القيامة، فالإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه و سلم [ بدعة ضلالة ] وإن قال بها من قال من أهل الفضل مهما بلغ وارتفع مقامه في الأمة..فكل يؤخد من قوله ويترك إلا رسول الهدى محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم ، وعليه فإن إتيانك بكلام العلامة البشير الإبراهيمي ومن قبله كلام العلامة عبد الحميد ابن باديس رحمهما الله ،و العلامة عبد الحميد ابن باديس قال عن نفسه أني راجع عن كل ماخالفت فيه الحق فالشيخ متبرئ مما يخالف الحق فيه ومات على ذلك ولا يبعد ذلك عن العلامة الإبراهيمي رحمه الله وعن أمثالهما ممن يعرفون أن أصولهم سنية سلفية وأنهم رجَّاعين الحق متى ظهر لهم ، وحتى وإن قال ذلك رحمه الله هو أو غيره فهو مردود عليه وعلى كل يستدل به كما سبق بيانه والحق أحق أن يتبع ! ،وأنت فرحت بكلامهِما وأعجبَك رغم أن القول بالإحتفال مخالف للحق من أي واحد صدر منه ، ولذلك فإن فرحك يعتبر فرح ليس في محله لأنه فرح بالباطل، الذي تريد نشره وتدعم فيه بكلام المشايخ رحمهم الله جميعا ، مع علمك أنه ليس لديك دليل عليه من الكتاب و السنة و الصحابة الكرام رضي الله عنهم إطلاقا.وأنما الإستكثار بكلام من تظن هو الحق وهو ليس كذلك،،، فنصيحتي لك مرة ثانية إتق الله في نفسك وراحع نفسك جيدا بعيدا عن التعصب الذي يضر ولاينفع، فبدلاً من أن تروج لبدعة ضلالة صوفية عبيدية رافضية ما أنزل الله بها من سلطان ، فخيرٌ لك أن تنشر الحق والهدى من كلام علماء السنة الذي يبين التوحيد الخالص ويحذر من الشرك والبدع بكل انواعها وخاصة أنك من المغرب الذي تنتشر فيه مخازي وطوام شرك القبور، وما يفعل عند الأضرحة هناك وما يحصل عندها من التوسل بأصحابها ودعائهم وغيرها من العجائب..ووالخ، فالحذر الحذر والله أني لك ناصح، رزقنا الله اتباع السنة واجتناب البدع وثبتنا على الحق إلى إن نلقاه.*
*لا يستطيع أحد بعد أن قال رسول الله صلى الله عليه سلم:...كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة....* *يأتي بعده وبعد خير القرون المفضلة من يحدث في دين الله ما ليس منه وينسب ما استحسنه عقله مماليس منه إليه!* *أويأتي من يقول هناك بدعة حسنة من رأسه!!...راجع نفسك وتقليدك لكلام غيرك مما هو باطل ليس لك حجة ولن ينفعك شيئ...راجع نفسك أنا لك ناصح، وأقول لك اللهم أشهد أني قد بلغت...).*
سبحان الله الرجل كان ينتقد المعلقين الذين يردون عليه ويهرب من الرد عليهم ويصحح لهم الأخطاء الإملائية ووقع الرجل في خطأ إملائي طالب الصف الأول لايخطئ فيه أولئك تكتب هكذا لاتقول لي فيها قولان إذا أجازت كتابتها بهذه الصورة فعلى حسب زعمك تكتب هاذا هكذا وهذا ليس بصحيح
حديث: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عَقَّ عن نفسه بعد النبوة": ضعيف أو موضوع. قال النووي رحمه الله في شرح المهذب (جزء 8 صفحة 330) ما نصه: وأما الحديث الذي ذكره في عق النبي - صلى الله عليه وسلم - عن نفسه؛ فرواه البيهقي بإسناد عن عبد الله بن محرَّر -بالحاء المهملة والراء المكررة - عن قتادة، عن أنس: "بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - عَقَّ عن نفسه بعد النبوة". وهذا حديث باطل، قال البيهقي: هو حديث منكر. وروى البيهقي بإسناده عن عبد الرزاق، قال: إنما تركوا عبد الله بن محرر بسبب هذا الحديث.
@@sabile_lmouminine حتى إن قال المسلمون (سيدنا) إجلالا وتوقيرا لسيدنا رسول الله قالوا بدعة ضلالة. فهم يكذبون على سيدنا رسول الله عمدا حيث قال أنا سيد ولد آدم ولا فخر....الخ. ما الذي بينهم وبين رسول الله ليكون هذا الجفاء؟؟
الاحتفال بالمولد بدعة استحدثت في القرن الرابع. قال تعالى : (ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) . و قصيدة البردة فيها ابيات شرك بالله : من جودك الدنيا و ضرتها. ضرتها هي الآخرة و هي من جود الله لا النبي. و قول البصيري : و من علومك علم اللوح و القلم. و هذا علم الغيب و لا يعلمه الا الله لا النبي. و قوله : مالي من الوذ به سواك عند حدوث الحادث العمم. هذه استغاثة بالنبي. و الاستغاثة عبادة. لا نعبد الا الله. اللوذ مثل الاستعاذة. و هي الالتجاء الا الله ليصرف عنه شرا. و من اعتصم بالله عصمه
أنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التةدى فى الصدور الناس كلهم يلوذون بالحبيب صلى الله عليه وسلم يوم الحادث العمم وهو يوم القيامه فهو الشفيع الوحيد الذى يلجأ إليه الناس فهمت دلوت .....شوف يابنى الاحتفال دا رزق ساقه الله الينا فبذلك فيفرحوا هو خير مما يجمعون إن أحببت أن تشارك فنعما وأن اعترضت فأنت حر
المحيزون للمولد ليسوا بعلماء .. العالم لا يخون دينة وأمانته ويحيز عبادة إخترعها انجس خلق اللن وهَ العبيديون الزنادقة ... كل بدعة منك ة وفرقة ضالة ونحلة باطلة إلا ووراءها من لا يؤمن على دين .. إلا السلفية اهل التوحيد اهل السنة والحماتة زحترازا من غيرهم ممن يتمسكون بهذن النسبة اقول إلا هؤلاء فوراءهم دين الله والهدي النبوي والصحابة الكرام ... فهي وليدة صالحة .... بخلاف من اتت من سفاح محرم لا أم لها ولا اب **
@@samiels2814 هو لا يعلم ان شيخه ابن تيمية كما ينقل عنه تلميذه ابن القيم. أطلع في اللوح المحفوظ فراى نصر جيش الامير و بشره بالنصر. وكان يعلم سرائر أصدقائه ولكن لا يخبرهم .
أعرفه، بس ظننت أنكم أخطأتم في ذكره ههنا، لأنكم ذكرتم بعد كلامه قولا للإمام ابن حجر و السيوطي، و هما بعد الإمام ابن الجوزي، لكن تبين لي الآن أن هذا تحت ليس من كلامه. كيف يذكرهما و هو قبلهما. 😊 اعذروني بارك الله فيكم.
حكم الاحتفال بالمولد النبوي الاحتفال بالمولد النبوي ممنوع ومردود من عدة وجوه : أولاً : أنه لم يكن من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من سنة خلفائه . وما كان كذلك فهو من البدع الممنوعة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ) أخرجه أحمد 4/126 ، والترمذي برقم 2676 . والاحتفال بالمولد محدث أحدثه الشيعة الفاطميون بعد القرون المفضلة لإفساد دين المسلمين . ومن فعل شيئاً يتقرب به إلى الله تعالى لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به ، ولم يفعله خلفاؤه من بعده ، فقد تضمن فعله اتهام الرسول بأنه لم يبين للناس دينهم ، وتكذيب قوله تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم المائدة/3 لأنه جاء بزيادة يزعم أنها من الدين ولم يأت بها الرسول صلى الله عليه وسلم . ثانياً : في الاحتفال بذكرى المولد تشبه بالنصارى ، لأنهم يحتفلون بذكرى مولد المسيح عليه السلام والتشبه بهم محرم أشد التحريم ، ففي الحديث النهي عن التشبه بالكفار ، والأمر بمخالفتهم ، ففد قال صلى الله عليه وسلم : من تشبه بقوم فهو منهم أخرجه أحمد 2/50 ، وأبو داود 4/314 ، وقال : خالفوا المشركين أخرجه مسلم 1/222 رقم 259 ، ولا سيما فيما هو من شعائر دينهم .يتبع...
قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله الاحتفال بالمولد أتى به العبيديون بالمغرب واصلهم يهود ثم زعموا أنهم من ذرية بيت اهل النبوة وأنهم ينتسبون الى إسماعيل بن جعفر ثم تبعهم المغفلون
الاحتفال بدعة لم يحتفل بھاصاحبھ صلى اللھ عليھ وسلم ولا صحابتھ ولم يعرف في عمل اھل المدينة الى الان وھل انت تحتفل بميلادك الاحتفال جاء من الكفار اعداءالدين وابتدعھ العبيديين اجدادك اما اھل السنة والقران وعلماء فلم يجدوا ولو حديثا فيھ الاحتفال القبةريين وعباد الاضرحة اجازتم لھم كل بدعة
ابن القيم صار قبوريا صوفيا. وابن عثيمين يتاول كلامه و يحاول ستره😂😂😂😂 طبعاً عند الوهابي ابن العثيمين: (شركيات!!!) ابن القيم بغلوه في تعظيم مشايخه [ ابن تيمية] لیست ك: (الشركيات !!!) ٤٢٣٩- لَوْ قِيلَ مَا تَهْوَى لَقَالَ مُبَادِرًا أَهْوَى زِيَارَتَكُمْ عَلَى الْأَجْفَانِ إِذَنْ مُنْيَتُهُ أن يزورهم ولو على الأجفان بدلا عن الأقدام، وهذا من المبالغة في محبته لزيارتهم. ٤٢٤٠ - تَاللهِ إِنْ سَمَحَ الزَّمَانُ بِقُرْبِكُمْ وَحَلَلْتُ مِنْكُمْ بِالْمَحَلَّ الدَّانِي ٤٢٤١- لأُعَفِّرَنَّ الخَدَّ شُكْرًا فِي الثَّرَى وَلأُلْحِلَنَّ بِتُرْبِكُمْ أَجْفَانِي وهذه مبالغة شديدة، لكن لعله ينقل قول غيره، يقولُ: «تَاللهِ إِنْ سَمَحَ الزَّمَانُ بِقُرْبِكُمْ»؛ يعني: إن تيسر لي أن أَقْرُبَ منكم، «وَحَلَلْتُ مِنْكُمْ بِالْمَحَلَّ الداني» وهو ديارهم. قَوْلُهُ: «الأُعَفِّرَنَّ الخَدَّ شُكْرًا فِي الثَّرَى» في الثَّرَى» متعلق بـ«أُعَفِّر»؛ يعني: أُعِفر خدي بالتراب شكرًا للوصول إلى محلاتكم. قَوْلُهُ: «وَلَأُكْحِلَنَّ بِتُرْبِكُمْ أَجْفَانِي» بدل أن يكحل بالإثمد يكحل بالتراب، وهذه مبالغة لا شك، وهذا يقوله العُشَّاق في الزمن الأوَّلِ، فالعشق يقتل الإنسان، فإذا عشق محبوبةً مثلا ، ثُمَّ لو قالت له: «اسجد» لسجد لها، ويبالغون في بيان ما في نفوسهم من محبة اللقاء والشَّوْقِ إليها. والظاهر لي - والله أعلم - أنَّ هذه أبيات قيلت مِنْ قَبْلِه، فإن كان هو الذي قالها فنسأل الله له العفو؛ لأنَّ هذا مبالغة، وليس من المشروع، لكن هذه من المبالغات التي : يقولها الشعراء، والشعر إذا كان فيه. مبالغةٌ يَرَوْنَ أَنَّ هذا من مُلَحِه وطراوته، لكنه لا يومئ إلى مسألة القبوريين الذين يأتون إلى القبور ويُعفّرون الخدود؛ لأنه قال: «الأُعَفَرَنَّ الخَدَّ شُكْرًا»، والقبوريون يعفرونها تعظيما وعبادة. شرح نونية ابن القيم للوهابي ابن العثيمين (616/3-617)، مؤسسة ابن العثيمين]
من لم يكن دينا في زمن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين لا يكون دينا اليوم ، لأن الله تعالى قال اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ، هذه الآية الكريمة تكفينا وتغنينا عن كل كلام لأنه كلام الله تعالى ولا يجحد ولا يعاند إلى من في قلبه مرض .
محمد الإنســـــان الكامــــل قال تعالى : { ومــــــا أرسلناك إلا رحمة للعالمين } فهو صلى الله عليه وسلم الرحمة المهداة لكل الخلق . من أعظم نعم الله علينا أن تخير لنا الدين الكامل، والنبي الكامل: محمد صـــلى الله عليه وسلم. لا أحد يستطيع الإحاطة بأوج الكمال المتجسد في شخص نبينا محمد صـــلى الله عليه وسلم، ولذلك نعرض فقط أوجها من هذا الكمال المحمدي: رسول الله - صلى الله عليه وسلم زكَّاه ربه في كل شيء: زكَّاه في عقله فقال جل وعلا: ﴿ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ﴾ [النجم: 2]. • وزكَّاه في بصره فقال جل وعلا: ﴿ مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى ﴾ [النجم:17]. • وزكَّاه في صدره فقال جل وعلا: ﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴾ [الشرح:1]. • وزكَّاه في ذكره فقال جل وعلا: ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ [الشرح:4]. • وزكَّاه في طهره فقال جل وعلا: ﴿ وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ﴾ [الشرح:2]. • وزكَّاه في صدقه فقال جل وعلا: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ﴾ [النجم:3]. • وزكَّاه في علمه فقال جل وعلا: ﴿ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ﴾ [النجم:5]. • وزكَّاه في حلمه فقال جل وعلا: ﴿ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة:128]. • وزكَّاه في خلقه كله فقال جل وعلا: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم:4]. وزكاة في هديه حيث قال: { وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم }. زكاة في حكمة: قال تعالى الله تعالى (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [النساء و جاء الأمر بطاعة الله مقرونا بطاعة رسول الله، وهذا تشريف لمقام الرسول عند رب العزة سبحانه، قال الله تعالى: (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ) [النساء: 80] [عن عبدالله بن عمرو:] عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، قال: كنتُ أَكتُبُ كلَّ شيءٍ أَسمَعُهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، أُرِيدُ حِفْظَهُ، فنَهَتْنِي قُرَيشٌ، وقالوا: أَتكتُبُ كلَّ شيءٍ تَسمَعُهُ ورسولُ اللهِ ﷺ بَشَرٌ يَتكلَّمُ في الغضبِ والرِّضا؟ فأَمسَكْتُ عن الكِتابِ، فذَكَرْتُ ذلكَ لرسولِ اللهِ ﷺ، فأَوْمأَ بأُصبُعِهِ إلى فيه، فقال: اكتُبْ؛ فوالَّذي نفْسي بيدِهِ، ما يَخْرُجُ منه إلّا حقٌّ. صحيح أبي داود فقد أوجب الله سبحانه على المؤمنين التزام الأدب عند التعامل بحضرة رسول الله تعالى، فقال الله تعالى: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ) [الحجرات. فما بالك بمن يخطأ النبي ؟؟؟؟!!!!!
الشقشقة والكلام عندك اما السنة تحاربها،الاصل في العبادات التوقف حتى ياتي الدليل واين امر النبي صلى الله عليه وسلم في الاحتفال بمولده قال رسول الله من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد اي مردود وهذا الاحتفال ليس عليه امر النبي صلى عليه وسلم.اتروك الناس يتعلموا السنة يا قطاع طاريق الاخرة حديثان عن النبي حجة على بطلان دعواكوم في زخرف القول تزين لباطله والحق قد يعتريه سوء تعبير تقول هذا مجاج النحل تمدحه وان تشء قلت ذا قيء النابير العلم قال الله قال رسول الله قال الصحابة،نكملوها بالدرجة شحال فيك ديال الكلام بلى معني
@@HadjTayeb-em6we اولا قرات كتب الشيخ عبد الوھاب رحمه الله ما تلبزني بھذا اللقب واذا كان الشيخ عبدالوھاب كتبھ كلھا قال الله وقال رسولھ صلى الله عليه وسلم فأنا اول الوھابية ، وھذھ اللفظة اطلقھا الصوفية واھل البدع لكي ينفرون الناس عن الحق وعن السنة ولكن ھيھات ھيات يأبى الله ويتم نورھ ولو كرھ اھل البدع اما قولك تادب فاھل السنة متادبون على البدع وانت لا تعرفني شخصيا وزد على ذلك انت ما سات مع الادب وانما تكلمت بما فيك انت جاھل ومبتدع ضال مضل وتنشر البدع والخرفات والشبھ وتستدل بأحاديث ضعيفة ومنكرة وبالمنامات .....لوكنت تعرف السنة ما وقعت في البدع وتنشر البدع ، حب النبي صلى الله عليه وسلم ياتي بالاتباع لا بالابتداع قال تعالى " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله.....الآية قال حسن البصري اناس ادعوا حب النبي صلى الله عليه وسلم فابتلاھم الله بھذھ الاية وسمھا العلماء الآية الابتلاء ، اما قولك يتغير موقفي !!! يتغير موقفي لكي احتفل ببدعة المولد؟؟؟ ام بماذا ؟؟؟؟ من يھد الله فلا مضل لھ نعوذ بالله من البدع والضلال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول نعوذ بالله من الحور بعد الكور ...الحديث .
@@HadjTayeb-em6we الخلاف في العبادات و العادات والحكم عليها والبدع الحسنة و السيئة لايوجد . لكن لديهم الخلاف. هل يخلوا العرش عند نزوله على ثلاثة أقوال . وهل الاستواء بمماسة أم لا. ؟ وهل تفنى النار أم لا ؟ وغيرها من الخلافات في العقيدة.
نحن نرى مايقع في بدعة المولد من منكرات وسحر وبدع وفواحش وأنت تقول بدعة حسنة، وهل توجد بدعة حسنة؟ أليس كل بدعة ضلالة. دعك من بنيات الطريق وأجي لمكناس تشوف بعينيك.
حججك ضعيفة جدا ايها المحب للبدع واما حج اهل السنة والجاعة لم تضهرها لكان الاحتفال جاءزا ايها المبتدع لفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم .ورسولنا صام ونحن نصوم وانتم تاكلون وتغنون هاك الله يا اخي
طبعاً عند الوهابي ابن العثيمين: (شركيات!!!) ابن القيم بغلوه في تعظيم مشايخه [ ابن تيمية] لیست ك: (الشركيات !!!) ٤٢٣٩- لَوْ قِيلَ مَا تَهْوَى لَقَالَ مُبَادِرًا أَهْوَى زِيَارَتَكُمْ عَلَى الْأَجْفَانِ إِذَنْ مُنْيَتُهُ أن يزورهم ولو على الأجفان بدلا عن الأقدام، وهذا من المبالغة في محبته لزيارتهم. ٤٢٤٠ - تَاللهِ إِنْ سَمَحَ الزَّمَانُ بِقُرْبِكُمْ وَحَلَلْتُ مِنْكُمْ بِالْمَحَلَّ الدَّانِي ٤٢٤١- لأُعَفِّرَنَّ الخَدَّ شُكْرًا فِي الثَّرَى وَلأُلْحِلَنَّ بِتُرْبِكُمْ أَجْفَانِي وهذه مبالغة شديدة، لكن لعله ينقل قول غيره، يقولُ: «تَاللهِ إِنْ سَمَحَ الزَّمَانُ بِقُرْبِكُمْ»؛ يعني: إن تيسر لي أن أَقْرُبَ منكم، «وَحَلَلْتُ مِنْكُمْ بِالْمَحَلَّ الداني» وهو ديارهم. قَوْلُهُ: «الأُعَفِّرَنَّ الخَدَّ شُكْرًا فِي الثَّرَى» في الثَّرَى» متعلق بـ«أُعَفِّر»؛ يعني: أُعِفر خدي بالتراب شكرًا للوصول إلى محلاتكم. قَوْلُهُ: «وَلَأُكْحِلَنَّ بِتُرْبِكُمْ أَجْفَانِي» بدل أن يكحل بالإثمد يكحل بالتراب، وهذه مبالغة لا شك، وهذا يقوله العُشَّاق في الزمن الأوَّلِ، فالعشق يقتل الإنسان، فإذا عشق محبوبةً مثلا ، ثُمَّ لو قالت له: «اسجد» لسجد لها، ويبالغون في بيان ما في نفوسهم من محبة اللقاء والشَّوْقِ إليها. والظاهر لي - والله أعلم - أنَّ هذه أبيات قيلت مِنْ قَبْلِه، فإن كان هو الذي قالها فنسأل الله له العفو؛ لأنَّ هذا مبالغة، وليس من المشروع، لكن هذه من المبالغات التي : يقولها الشعراء، والشعر إذا كان فيه. مبالغةٌ يَرَوْنَ أَنَّ هذا من مُلَحِه وطراوته، لكنه لا يومئ إلى مسألة القبوريين الذين يأتون إلى القبور ويُعفّرون الخدود؛ لأنه قال: «الأُعَفَرَنَّ الخَدَّ شُكْرًا»، والقبوريون يعفرونها تعظيما وعبادة. شرح نونية ابن القيم للوهابي ابن العثيمين (616/3-617)، مؤسسة ابن العثيمين]
ما علاقة عبادة القبور مع كلام العلماء فى جواز باحتفال المولد النبوي اظن انك سلفيا والسلفيون المعاصرون استولى عليهم الجهل لايسمعون ولايبصرون ولايعقلون وهم يتقنون الا الانتقاد بغير علم وقلوبهم مليئة بالحقد والبغض والغل والكلام في كبار علماء الامة
احتفاء الملائكة بالنبي
وروى الدارمي في سننه والبيهقي في الشعب بسند جيد والحافظ اسماعيل القاضي وغيرهم
ان كعبا دخل على عائشة فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كعب ما من يوم يطلع الا نزل سبعون ألفا من الملائكة حتى يحفوا بقبر النبي صلى الله عليه وسلم يضربون بأجنحتهم ويصلون على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا أمسوا عرجوا وهبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتى إذا انشقت عنه الأرض خرج في سبعين ألفا من الملائكة يزفونه.
وقال الالباني صحيح الاسناد في كتاب فضل الصلاة على النبي
فأذا كانت الملائكة تحتفي به وتضرب بأجنحتها وتصلي عليه فلماذا لا نحتفي به بأبي هو ومي.
🌺🌺🌺
كيفيه احتفال الصحابة وتعظيمهم لرسول لله
احتفل الصحابة بي رسول الله :
فقد مدحه الصحابة
وعظموه
لماذا لانمدحة ونعظمة.
وتبركوا بة،
وتهافتوا على شعرة،
وكانوا يقتتلون على وضوئه،
وكانو يخفضوا اصواتهم عنده
ولا يحدون النظر تعظيما له،
ولا يتنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلدة،
وتبركوا بمس جلدة وقميصة
وتقبيل يدية ورجلية وبطنة ،
وتبرك بعضهم بشرب دم حجامتة ،
وشرب بولة،
وكانو يتطيبون بعرقة ،
وتمسحوا برمانة منبرة،
وكانوا يشتشفون بجبتة،
وحتى جبل احد اهتز طربا ومحبة برسول الله
عليه الصلاة والسلام
وغير ذلك .....
سؤال
فايهم اعظم ما فعله الصحابة ام ما نفعلة نحن شي لايذكر امام فعل الصحابة ؟
وأورد السيوطي في الدر المنثور عند تفسير سورة الجمعة من طريق عبد بن حميد وابن سيرين بسند صحيح : نبئت أن الأنصار قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا : لو نظرنا يوما فاجتمعنا فذكرنا هذا الأمر ، الذي أنعم الله به علينا ، فقالوا : يوم إالسبت ، ثم قالوا : لا نجامع اليهود في يومهم ، قالوا : الأحد ، قالوا : لا نجامع النصارى في يومهم ، قالوا : فيوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا في بيت أبي أمامة أسعد بن زرارة فذبحت لهم شاة فكفتهم
فهذا نوع من الاحتفاء والشكر لله.
🌺🌺🌺
صحابية تحتفل برسول الله
أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت يارسول الله إني نذرت أن أضرب على رأسك بالدف قال " أوفي بنذرك " قالت إني نذرت أن أذبح بمكان كذا وكذا مكان كان يذبح فيه أهل الجاهلية قال " لصنم ؟ " قالت لا قال " لوثن ؟ " قالت لا قال " أوفي بنذرك " . : حسن صحيح
هنيئا لها ضرب الدف على رأس رسول الله .
🌺🌺🌺
الحبشة يحتفلون برسول الله
عن عائشة قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والحبشة يلعبون وأنا أطلع من خوخة لي فدنا مني رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت يدي على منكبه وجعلت أنظر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذن بنات أرفدة فما زلت وهم يلعبون ويزفنون حتى كنت أنا التي انتهيت )). يزفنون اي يرقصون
قالت عائشة فلم أحفظ من هذه الكلمة أبو القاسم طيب أبو القاسم طيب )).
فهنيئا لكم ايها الاحباش بفرحكم برسول الله يا لتني كنت معكم.
🌺🌺🌺
والفرح وضرب الدف والرقص كما زفن الحبشة في مسجد رسول الله وكما حجل جعفر عند رسول الله وهذا كله من المباحات وحدث بي مرأى ومسمع رسول الله ولم ينهى عن ذلك وهو نوع من الفرح برسول الله فما المانع ان نحتفل ونفرح في شهر ولادته
🌺🌺🌺
القائلين بجوازالاحتفال بالمولد النبوي
ه الامام السيوطي
والحفظ والعسقلاني
والحافظ والعراقي
والحافظ والسخاوي
والعلامة ابن عابدين والحافظ الهيثمي
والحفظ وناصر الدين الدمشقي
والعلامة ملا قارى
والحافظ ابن دحية والحافظ وشيخ القراء ابن الجزري
والحافظ الفقيه ابي شامة شيخ الامام النووي
والحافظ القسطلاني شارح البخاري
والعزفي والقدوري والمناوي والزبيدي وابو الوفا الحسيني والنابلسي والهيتمي المكي والباجوري والكتاني والدرديري والدسوقي وعليش المالكي والصاوي وابن كثير وغيرهم الكثير من علماء الامة وهم السواد الاعظم .
🌺🌺🌺
العالم الأسلامي يحتفل
يحتفل المسلمون ووزارات اوقاف العالم الاسلامي بالمولد النبوي وذكرى الهجرة النبوية وذكرى الاسراء والمعراج وذكرى غزوة بدر وغيرها من الذكريات في جميع ايام شهر ربيع اول خاصة وفي بقية اشهر السنه عامة
ولا يوجد دليل واحد من كتاب الله وسنه نبيه على المنع , بل الادلة على الجواز كثيرة كما قال ابن تيمية :- مع قيام المقتضى له وعدم المانع منه .
@@ابوشهاب-ط4د
في إسناده علتان: الأولى ضعف عبد الله بن صالح فهو سيئ الحفظ جدا وكانت فيه غفلة والانقطاع أيضا فإن نبيه بن وهب لم يدرك كعبا
حديث ضعيف
@@ابوشهاب-ط4د حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي خَالِدٌ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ ، أَنَّ كَعْبًا دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ ، فَذَكَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ كَعْبٌ : " مَا مِنْ يَوْمٍ يَطْلُعُ إِلَّا نَزَلَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ ، حَتَّى يَحُفُّوا بِقَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْرِبُونَ بِأَجْنِحَتِهِمْ ، وَيُصَلُّونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا أَمْسَوْا ، عَرَجُوا وَهَبَطَ مِثْلُهُمْ ، فَصَنَعُوا مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا انْشَقَّتْ عَنْهُ الْأَرْضُ ، خَرَجَ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ يَزِفُّونَهُ " .
ضعيف
الأثر المذكور رواه إسماعيل بن إسحاق الجهضمي القاضي المالكي بالسند المذكور في كتابه: فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عنه الألباني في تحقيق هذا الكتاب صحيح الإسناد، كما رواه البيهقي في شعب الإيمان وأبو نعيم في حلية الأولياء وابن كثير في التفسير وفي الفتن والملاحم عن طريقهما، ولم يعلق عليه.
وضعفة النكرة ,,!!!!
@@ابوشهاب-ط4د
المشكله الوهابية تصميم الاعداء فهم لا يكادون يفقهون حديثا ......
مستحيل لا يقتنعون بما يقوله غيرهم ، فهم مبرمجون على سماع شيوخ الضلال.....
انظر الرسلان يقص عليهم ان رجلا ادخل عود السواك في دبره فحمل تسعة اشهر وولد مخلوقا غريبا (من قصص الخيال طبعا)
فإذا بهم يهللون و يكبرون و يدعون له بالحفظ و طول العمر.......
اتباع الوهابيه و فراخها هم نمط من انماط عبيد فرعون الذين قال فيهم عز وجل (فاستخف فرعون قومه فاطاعوه)
كذلك هؤلاء الاتباع استخف بهم شيوخهم فاطاعوهم .....فهم لا يفهمون إلا لغة من يحركهم باجهزة تحكم عن بعد
أنا ما أطلبه منكم سوى شيء أكدلي يوم ولادته صلى الله عليه وسلم تأريخا ولماذا أخفاه الله وهذا ليس على الله بعزيز؟ أظن أنك تحتفل يوم ولادته.أترك العاطفة بجنب وأجبني بنص صريح .
جميل جدا زادكم الله نوراً في القلب
جزاكم الله عنا خيرا ....أي نعمة أفضل من نعمة الذي ارسل رحمة للعالمين
زادكم الله علما وفتحا وبركة في علمكم لحسن طرحكم، ودقة توثيقكم، وبيان فقه المسائل التي دائما تتحدثون عنها.
بارك الله فيك
بارك الله فيك
اللهم صل على من مولده للمحبيين نور وسرور ورحمه وفضل من رب العالمين آمين يارب العالمين
جزاك الله خيرا سيدي بارك الله فيك اخي الكريم على تبين الحق ودحظ الباطل باالدليل القاطع
وفقك الله وبارك لك وزادك علما ونفع بك وزادك علما وإنصافا
جزاكم الله خيرا كثيرا يا شيخ
شكرا لكم على هذه الادلة التى حطمت مزاعم الوهابية
وفقكم الله وفتح بصيرتكم
جزاك الله خيرا
جزاك اله خيرا ،لا سد فوك،ايدك الله بنصره.
حسبنا الله ونعم الوكيل
قال الإمام أبو شامة المقدسي [ومن أحسن ما ابتدع في زماننا من هذا القبيل ما كان يفعل بمدينة اربل جبرها الله تعالى كل عام في اليوم الموافق ليوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم من الصدقات والمعروف واظهار الزينة والسرور فان ذلك مع ما فيه من الاحسان الى الفقراء مشعر بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه وجلالته في قلب فاعله وشكرا لله تعالى على ما من به من ايجاد رسوله الذي أرسله رحمة](الباعث على إنكار البدع والحوادث، ص23)
لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآلِهِ وصحبه وسلم🕋
جزاكا الله خيرا أخانا الفاضل على هذا التوضيح للمولود النبوي
حفظكم الرحمن وشكرا لكم كثيرا يااستاذي الفاضل
يا شيخ يا شيخ جزاكم الله خيرا، يا لله وبالله، لو تكرمتم وبحثتم في ما جاء حول : نجد قرن الشيطان وما حواه من قبائل ربيعة "بكر بن وائل" وقبائل مضر "تميم بن مر"، أعراب نجد، الشيخ النجدي، قرن الشيطان، الزلازل والفتن قبل المشرق، عدم قبول البشارة، قبائل الخوارج كلاب النار، حرقوص، ذو الثدية، الأزارقة- نافع ابن الأزرق الحنفي البكري، النجدات -نجدة بن عامر الحنفي، البيهسية، الصفرية، الإباضية، مسيلمة الكذاب، قطري بن الفجاءة، سجاح ، الدجاجلة الثلاث، والثلاثون مدعي النبوة ... حبذا يا شيخ لو تثبت أو تنفي استمرار العلاقة بين هؤلاء السلف وخلفهم اليوم في إطار أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل : ( ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ قال: اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ فأظنه قال في الثالثة: هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان ) و(أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال: الإيمان يمان هاهنا، ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين، عند أصول أذناب الإبل، حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر ) و( أمرني ربي أن ألعن قريشا مرتين، فلعنتهم، وأمرني أن أصلي عليهم، فصليت عليهم مرتين مرتين، ثم قال: لعن الله تميم بن مرة، وبكر بن وائل سبعا، ولعن الله قبيلتين من قبائل بني تميم مقاعس وملادس، ثم قال: عصية عصت الله ورسوله، عبد قيس؛ وجعدة، وعصمة. ثم قال: أسلم وغفار ومزينة وأحلافهم من جهينة، خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله يوم القيامة. ثم قال: شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب، وأكثر القبائل في الجنة مذحج) و( يخرج ناس من قبل المشرق، ويقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه، قيل ما سيماهم؟ قال: سيماهم التحليق - أو قال: التسبيد -) و(الإيمان يمان، والكفر قبل المشرق، والسكينة في أهل الغنم، والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر) ... وأرى أنه على هذا المنوال ستستأصل شأفة النابتة خوارج العصر نجد قرن الشيطان .
اللهم صل وسلم على حبيبي وقرة عيني محمد رسول الله
حفظكم الرحمن وشكرا لكم كثيرا يااستاذي
ونحيا بذكركم اذا غبتم عنا ...
الا إن تذكار الاحبة ينعشنا
أَمَّا تَنْظُرَ الطَّيْرُ المقفص يا فَتَى
إِذَا ذَكَر الاوطان حَنّ الى الْمَغْنَى
يُفَرِّجُ بِالتَّغْرِيدِ مَا بِفُؤَادِهِ
فَتَضْطَرِبُ الْأَعْضَاءُ فِي الْحِسِّ وَالْمُعَنَّى.
فِيَا حَادّي الْعُشَّاقِ قُمْ وَاحِدُ قَائِمَا
وَزَمْزَمَ لَنَا بَاسِمُ الْحَبيبِ وَرَوِحْنَا
.
احسنت 🔥
يقول شيخنا الأبر سيدي محمد بن حجر حفظه الله الأكبر:
إبليس قد رن يوم المصطفى ولدا
ويوم أهبط أيضا يوم أن طردا
ويوم أم كتاب الله قد نزلت
فمن لرنة إبليس يكون صدا
هذه هدية من محبك وجارك، ربي يحفظك ويسترك وينصرك وينصر بك.
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي الحبيب المحبوب العالي القدر وعلى آله وصحبه وسلم
《اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، عدد حروف القرآن حرفًا حرفًا، وعدد كل حرف ألفًا ألفًا، وعدد صفوف الملائكة صفًا صفًا، وعدد كل صفا ألفًا ألفًا، وعدد الرمال ذرة ذرة، وعدد كل ذرة ألف ألف مرة، وعدد ما أحاط به علمك، وجرى به قلمك ونفذ به حكمك فى برك وبحرك وسائر خلقك، وعدد ما أحاط به علمك القديم من الواجب والجائز والمستحيل، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم يا دائم الفضل على البريَّة، يا باسطَ اليدين بالعطيةِ، يا صاحبَ المواهب السنية، صلِّ وسلم على سيدنا محمد خَيْر الوَرَى سجية، واغْفِر لنا يا ذا العُلى في هذه العَشيةِ..
۩ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۩
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۩ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۩ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ۩
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۩ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۩
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۩
اٰ̍اٰ̍اٰ̍اٰ̍اٰ̍ا̍مۘــيـنۨ...
يا شيخ نريد رد على من يقول اننا نحتفل في يوم وفاة الرسول ﷺ لا يوم مولده عليه الصلاة والسلام
الم يقول الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز لقدكان لكم في رسول الله اسوة حسنة فلنصوم كماصام رسول الله صل الله عليه وسلم
وكُـلُّ الـنَّــاسِ تُـولَد ثـمَّ تـفنـى
وَوحدَك أنــتَ مِـيلادُ الحَـيَـاةِ
وكُلُّ الـنَّاسِ تُـذكَـرُ ثُـمَّ تُنـسَـى
وذِكـرُكَ أنــتَ بـاقٍ فِي الصَّلاةِ
تــردِّدُهُ الـمــآذنُ كـــلَّ وقــــتٍ
وَينبـضُ بالقـلـوب إلى المَمَاتِ
...أَتَيتَ سنـاً وليلُ الـكونِ داجٍ
وبـعــدَ الـوأدِ أحيَـيْـتَ البَنَـاتِ
وفاح المسكُ أنَّى كنتَ تمـشي
ووجـهكَ نـورُه عَــمَّ الكائناتِ
وُقد تُعلِـي المَكارم قَـدْرَ قَــومٍ
ويعــلو َفـِيـكَ قــدرُ المَكـرُمَـاتِ.
💚اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وآله 💚
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
.وَجَاءَ في البِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ، حَكَى السُّهَيْلِيُّ عَنْ تَفْسِيرِ بَقِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ الْحَافِظِ: أَنَّ إِبْلِيسَ رَنَّ أَرْبَعَ رَنَّاتٍ؛ حِينَ لُعِنَ، وَحِينَ أُهْبِطَ، وَحِينَ وُلِدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَحِينَ أُنْزِلَتِ الْفَاتِحَةُ.
ذكر إبراهيم بن محمد بن مفلح أن في تفسير بقي بن مخلد : أن إبليس رن أربع رنات: رنةً حين لُعن، ورنةً حين أُهبط، ورنةً حين ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورنةً حين نزلت فاتحة الكتاب.]
ذكر البغوي في تفسيره (4/ 372) ، عن ابن عباس ، من قوله ، : " كَانَتِ الشَّيَاطِينُ لَا يحجبون عن السموات وَكَانُوا يَدْخَلُونَهَا، وَيَأْتُونَ بِأَخْبَارِهَا فَيُلْقُونَ عَلَى الْكَهَنَةِ، فَلَمَّا وُلِدَ عِيسَى عليه السلام مُنِعُوا مِنْ ثَلَاثِ سَمَوَاتٍ، فَلَمَّا وُلِدَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منعوا من السموات أَجْمَعَ، فَمَا مِنْهُمْ مَنْ أَحَدٍ يُرِيدُ اسْتِرَاقَ السَّمْعِ إِلَّا رُمِيَ بِشِهَابٍ، فَلَمَّا مُنِعُوا مِنْ تِلْكَ الْمَقَاعِدِ ذَكَرُوا ذَلِكَ لِإِبْلِيسَ، فَقَالَ لَقَدْ حَدَثَ فِي الْأَرْضِ حَدَثٌ، قَالَ: فَبَعَثَهُمْ فَوَجَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْلُو الْقُرْآنَ، فَقَالُوا: هَذَا وَاللَّهِ مَا حَدَثَ " .
وانظر: "تفسير القرطبي" (10/ 10)
سبحان الله الان تبن لي انك جاهل مبتدع خرافي صوفي قبوري
افرح بميلاد الحبيب الأعظم
واطرب بذكر المصطفى وترنّمِ
وإذا سئلت عن الدليل فقل لهم
ما في الترنم بالنبي من مأثمِ
حبي له أملي وباب سعادتي
ليس السرور بذِكرِه بمحرمِ
فافرح وصلّ عليه واجعل حُبّه
نبراس قلبك في الزمان المظلمِ
أتظن من فرحوا به يشقوا به
حاشا لربك ذي العطاءِ الأكرمِ
❤
قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا
أغلب المفسرين ومنهم الصحابة فسروها بأن فضل الله هو الإسلام
ورحمته القرآن
وهل تشمل هذه الآية الفرح برسول الله
يقول عز وجل في اية 107 من سورة الأنبياء مخاطبا رسوله "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " وهذا واضح وضوح الشمس ان المقصود بالرحمة هو الرسول محمد
صحيح أخي الكريم
لكن اليس النبي هو رحمة المهداة أيضا:
قال تعالى (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)
وفي حديث الضرير (..أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة..)
وقد رأيت كلام جمهور حفاظ الإسلام وعلمائها كيف يستحبون الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم لأنه كان 👈رحمة للعالمين ونعمة ينبغي تجديد شكرها كل ربيع وفي غيره ..
وصام النبي صلى الله عليه وسلم يوم مولده
وتغير الكون بولادته عليه الصلاة والسلام
وكل أمة تحتفل بعظمائها دون اعتراض
فكيف بسيد العظماء صلى الله عليه وسلم
فكلام أهل التفسير لا يمنع من الفرح بمولد الرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم.
*الغزوات السنوية للفرقة المدخلية*
* في محرم: عدم جواز صيام عاشوراء يوم السبت.
* في ربيع الأول: بدعية المولد النبوي.
* في رمضان: وقت الصبح غير صحيح.
عدم جواز زكاة الفطر نقدا.
عدم جواز الاحتفال بليلة القدر.
* في شوال: بدعية التكبير الجماعي قبل صلاة العيد
بدعية التكبير الجماعي أيام التشريق.
* في ذي الحجة: عدم جواز صيام عرفة يوم السبت.
بدعية التكبير الجماعي قبل صلاة العيد.
بدعية التكبير الجماعي أيام التشريق.
* بدعية درس الجمعة.
* بدعية قول تقبل الله.
*بدعية سدل اليدين في الصلاة.
*بدعية القرآن في مكبر الصوت الخارجي.
* بدعية الحزب الراتب.
*بدعية الذكر الجماعي.
* عدم جواز حلق اللحية أو تخفيفها.
* بدعية قنوت الفجر.
*تحريم إسبال الثوب تحت الكعبين.
*تحريم التصوير.
هذا هو دينهم، مَن حفظ هذه المسائل وقرأ أقوال العلماء فيها يعلم يقينا أن هذه فرقة ضالة منحرفة مرجئة يريد أتباعها وشيوخها الصدارة في المشيخة والدين، ورحم الله العلامة بكر أبو زيد الذي عَرَّاهم في كتابه" تصنيف الناس بين الظن واليقين.
والله أنا مع الذين أجازوه لأن أدلتهم أقنعتني جدا، مع كل احترامي للذين منعوه وشكـــــــــــرا لكم جميعا.
جزاك الله فيك ارسلني ملخصة في هذا الموضوع
اخي الاكبر رأى رؤيا ان نعمل المولد النبوي الشريف تحت العرش .
لا نعارض كتاب الله ( فلا يخفف عنهم العذاب ) بالمنامات
الحمد لله على التوحيد والسنة
لا يحتج بالمنامات بالإجماع نقله صاحب التحفة الأشعري فى المنهج القويم شرح مسائل التعليم
من قال أن عمل المولد بدعة، فهو ليس لديه تحقيق علمي في التأصيل الشرعي للمسألة، كما لديه ضعف في الفقه وتحرير مسائل الخلاف، فهو يخلط بين ما هو من أصول العبادات وما هو من فضائل الأعمال ولوازم التعبير عن محبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتذكُّر سيرته وبيان مكانته في القلوب من حيث إظهار تلك المكانة من تذكير الناس بذكره وسيرته من مولده حتى وفاته صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله.
فهذا الأمر لا يحتاج إلى دليل مباشر أو خاص لهذ الفعل، وإنما يندرج تحت الأدلة العامة التي تحض على أفعال الخير وأعمال البر وأداء المعروف.
وهناك من الأعمال من يعملها المنكرون لعمل المولد وليس لها دليل مباشر أو خاص ولم يفعلها الصحابة، كمثل الاحتفال بتخريج الحفظة من كتاب الله ودفع أموال وجوائز لهذ الاحتفال، وكم من الصحابة حفظوا القرآن ولم يُعمل لهم احتفال ولا تكريم بحفظهم لكتاب الله، ومع ذلك لم يقل أحد أن هذا بدعة مع دخول هذا الفعل في فروع العبادات وطلب الأجر من الله في القيام به، فكما نُكرّم حفظة كتاب الله وفيه تكريم لكتاب الله أيضا، فكذلك نكّرم من أُنزل عليه هذا الكتاب، تكريما وتعظيما ومحبة له صلى الله عليه وآله وسلم.
وكذلك مثل التّجمّع لختم القرآن في رمضان والدعاء لهذا الختم في الصلاة، فلم يرد دليل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهذا الفعل، ولم يفعله عامة الصحابة مع حبهم للصلاة والقرآن والصيام، فما يجوز لهؤلاء كيف لا يجوّز لغيرهم، في محبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتكريمه بذكر سيرته.
وكذلك تقسيم الصلاة جماعة في العشر الأواخر من رمضان مع أن هذه من صميم العبادة، ولكن هيئة التجمّع مرتان في الليلة الواحدة تُصلّى جماعة لم يرد به دليل مباشر ولا خاص بهذا الفعل، ولم يفعله عامة الصحابة ولا السلف في القرون السابقة، وإنما هو عمل محدث. وهناك الكثير من الأمور لا يسع المقام لذكرها.
وعلى هذا تتنزل تلك الأفعال من الجانبين على ما قرّره جمهور علماء الأمة على أن هناك بدعة حسنة، فمن لم يقرّ بها قولا، فقد أقرّ بها عملا، بما ذكرته مما أجاز منكروا المولد لأنفسهم من أعمال لم يرد بها دليل مباشر ولا خاص، ولم يفعله عامة الصحابة ولا سلف الأمة.
فمن أنكر عمل المولد فإنكاره مردود عليه، ولا يقارن عمل المولد الذي يفعله بعض الجهلة من جمع الرجال والنساء والرقص وما في ذلك من مخالفات شرعية، مع ما يفعله عقلاء الأمة من المولد الذي يحتوي على علمٍ وذكرٍ وسيرةٍ للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.
@@abooodiajlan197 صح النوَم ... إإإإه ... ليش الناس قاعدين يضحكوا عليك العمر كله وقالولك المولد بدعة ..... جدتي فوزية وعمتي كوثر وخالتي فردوس عرفن حكم المولد في الإسلام وانت ماعرفته ؟؟؟
@@abooodiajlan197 الخمسة السطور الأولى ممكن أي ببغاء يقولها ويرددها كما فعلته انت هنا .. فأين التأصيل عندك .. هيا افدنا .. المشكلة انكم ترددون كلاما لا يفهمه احد غيركَم . هذا إن فهمتموه أصلا ...!!!!
وفي الحديث دلالة على أن الكافر قد ينفعه العمل الصالح في الآخرة ; لكنه مخالف لظاهر القرآن , قال الله تعال ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا )، وأجيب :
أولا : بأن الخبر مرسل ، أرسله عروة ، ولم يذكر من حدثه به ، وعلى تقدير أن يكون موصولا فالذي في الخبر رؤيا منام ، فلا حجة فيه , ولعل الذي رآها لم يكن إذ ذاك أسلم بعد ، فلا يحتج به .
ابن حجر في الفتح
نحتفلو ولي يقولنا متحتفلوش ،تقولو دز معاهم
من انتم حتى تفرضون آراكم الغبية
رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابه رضي الله عنهم يصومون كل يوم الاثنين شكرا لله ونتم يامعشر المعتزلة تحتفلون بيوم موته صلى الله عليه وسلم كل عام يوم اثنا عشر ربيع الثاني لم يحتفلون به الصحابة قط لا لقرون الثلاثة المفضلة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ايها الفاضل
هل يوجد فينا أفقه من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم القضية انتهت مذ ان قال سيد الخلق وحبيب الحق
للمسلمين عيدين صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم امين امين امين امين امين امين امين امين امين والحمد لله رب العالمين
هل عندك كلام للصحابة ينكرون فيه الاحتفال بالمولد النبوي ؟
طبعا لا
فكيف عرفت بأنهم تعمدوا تركه لأنه بدعة؟
@@sabile_lmouminine ايها الفاضل
فأنت المدعي وعليك بالحجة والأدلة
وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم امين امين امين امين امين والحمد لله رب العالمين
من وضع المولد في الإسلام ومتى بدأ وأين بدأ؟
المظفر حاكم ايربل،السني،وليس الفاطمنين كما يعتقد بعض الوهابية
@@HadjTayeb-em6we قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله الاحتفال بالمولد أتى به العبيديون بالمغرب واصلهم يهود ثم زعموا أنهم من ذرية بيت اهل النبوة وأنهم ينتسبون الى إسماعيل بن جعفر ثم تبعهم المغفلون.
وما نوع و شكل وكيفية الاحتفال و مدته و و ⁉️و.
و
ما حكم من لم يحتفل⁉️
.
وما حكم من قال انه بدعة ⁉️
.
ما حكم من لم يصم يوم الإثنين شكرا لله على مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
الجواب على هذا هو الجواب على سؤالك
شرحت ذلك في الجزء 1، بعنوان
وقفات مع الاحتفال بالمولد النبوي
حتى السماع لا يسلم بانه من المنكرات كما ذهب اليه ابن حجر العسقلاني في المولد وبن حزم في المعازف
قال رسول الله عليه والصلاة والسلام :
أعلنوا هذا النكاح، واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدفوف، رسول الله يأمر العروسين، ب إعلان الزواج بل وجعله في المساجد، ثم إضربوا عليه بالدف،
يعني الإعلان بالمسجد وإظهار الفرح والضرب بالدف، من أجل الزواج،
فمن باب اولى أعلان الفرح بولادة رسول الله.
أين قال السديس بأن المولد سنة؟
قال عمر الخطاب رضي الله عنه انه سياتي قوم يجادلونكم بشبهات القران ، فخذوهم بالسنن ، فان اصحاب السنن اعلم بكتاب الله
اتحداك تثبت تاريخ مولد الرسول صلى الله عليه وسلم
تاريخ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم مختلف فيه كما حكاه الحافظ ابن حجر العسقلاني
وانا اتحداك أن تثبت تاريخ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
@@FhjBh-p9c
الرسول صلى عليه وسلم
ولد ومات يوم الاثنين
اخبرني كيف تحتفل يوم السبت بمولده
ابعد الناس عن تطبيق سننه صلى الله عليه وسلم هم الذين يحتفلون بمولده يضحكون على انفسهم وتعبدون لله بما لم يشرع لهم
قال النووي رحمه الله في شرح المهذب (جزء 8 صفحة 330) ما نصه:
وأما الحديث الذي ذكره في عق النبي - صلى الله عليه وسلم - عن نفسه؛ فرواه البيهقي بإسناد عن عبد الله بن محرَّر -بالحاء المهملة والراء المكررة - عن قتادة، عن أنس: "بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - عَقَّ عن نفسه بعد النبوة".
وهذا حديث باطل، قال البيهقي: هو حديث منكر.
وروى البيهقي بإسناده عن عبد الرزاق، قال: إنما تركوا عبد الله بن محرر بسبب هذا الحديث.
قال البيهقي:
وقد روي هذا الحديث من وجه آخر عن قتادة، ومن وجه آخر عن أنس، وليس بشيء، فهو حديث باطل.
وعبد الله بن محرر، ضعيف متفق على ضعفه، قال الحافظ في التقريب: هو متروك.
سأسالك سؤال أرجوا أن تجيب عنه ولا تتجاهله:البدع الحسنة لماذا لم يفعلها النبي صلى الله عليه و سلم .هناك جوابان إما أنك تتهم المعصوم بعدم تأيت الأمانة.وإما أنك متوعد ومنغمس في البدعة.وهل أنت تحب النبي صلى الله عليه وسلم؟ما أنصحك به أن تتوب ولا تتبع الهوى.
@@benadjinegrach7758 سؤالك يدل على جهلك
البدعة الحسنة فعلها الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر عليهم بل أقرهم
مثال واحد: صلاة ركعتين بعد الوضوء فعلها بلال رضي الله عنه ولم يكن له نص مباشر من القرآن والسنة...
لم يثبت حديث تخفيف العذاب على أبي لهب قال تعالى لا يخفف عنهم العذاب
ثبت الذي في صحيح البخاري وفتح الباري
وصححه الحافظ الدمشقي
فلا تنتقي ما تهواه
@@sabile_lmouminine
هذا من المرسل أرسله عروة رحمه ولم يثبت
عياض فقال : انعقد الإجماع على أن الكفار لا تنفعهم أعمالهم ، ولا يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف عذاب ; وإن كان بعضهم أشد عذابا من بعض ..
نقله ابن حجر في الفتح
كل من استشهدت بهم من المتاخرين
.
لم تقدم اى دليل من الصحابة او التابعين او تابع التابعين
انهم احتفلوا
ولا كيفية و طبيعة الاحتفال و و
أنظر الكيفية في الجزء 1
من فضلكم ما اسم الشيخ
اسمه خريبق ابن خريف
لماذا لا تحتفلون بموت ابو جهل.
ماجاء في الكتاب والسنة كل بدعة ضلالة بدون استثناء
الاول ليس دليل مولد النبي نعمة وليس شرطا أن الاحتفال به شكرها بل شكرها اتباع النبي لو شكرها الاحتفال لاحتفل أصحابه هل انتم أكثر شكرا النعمة منهم
ههه جهل مطبق
ولماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم يوم الاثنين؟
*[مرة أخرى....اتق الله و الكلام ينطبق عليه...]*
*تنبيه لك إحذر من أن تكون سببا في الدعوة إلى الضلال بعلم أو بغير علم، وكل من دعى إلى ضلال فعليه وزره ووزر من عمل به من الأعداد الكثيرة المضاعفة من الناس إلى يوم القيامة، فالإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه و سلم [ بدعة ضلالة ] وإن قال بها من قال من أهل الفضل مهما بلغ وارتفع مقامه في الأمة..فكل يؤخد من قوله ويترك إلا رسول الهدى محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم ، وعليه فإن إتيانك بكلام العلامة البشير الإبراهيمي ومن قبله كلام العلامة عبد الحميد ابن باديس رحمهما الله ،و العلامة عبد الحميد ابن باديس قال عن نفسه أني راجع عن كل ماخالفت فيه الحق فالشيخ متبرئ مما يخالف الحق فيه ومات على ذلك ولا يبعد ذلك عن العلامة الإبراهيمي رحمه الله وعن أمثالهما ممن يعرفون أن أصولهم سنية سلفية وأنهم رجَّاعين الحق متى ظهر لهم ، وحتى وإن قال ذلك رحمه الله هو أو غيره فهو مردود عليه وعلى كل يستدل به كما سبق بيانه والحق أحق أن يتبع ! ،وأنت فرحت بكلامهِما وأعجبَك رغم أن القول بالإحتفال مخالف للحق من أي واحد صدر منه ، ولذلك فإن فرحك يعتبر فرح ليس في محله لأنه فرح بالباطل، الذي تريد نشره وتدعم فيه بكلام المشايخ رحمهم الله جميعا ، مع علمك أنه ليس لديك دليل عليه من الكتاب و السنة و الصحابة الكرام رضي الله عنهم إطلاقا.وأنما الإستكثار بكلام من تظن هو الحق وهو ليس كذلك،،، فنصيحتي لك مرة ثانية إتق الله في نفسك وراحع نفسك جيدا بعيدا عن التعصب الذي يضر ولاينفع، فبدلاً من أن تروج لبدعة ضلالة صوفية عبيدية رافضية ما أنزل الله بها من سلطان ، فخيرٌ لك أن تنشر الحق والهدى من كلام علماء السنة الذي يبين التوحيد الخالص ويحذر من الشرك والبدع بكل انواعها وخاصة أنك من المغرب الذي تنتشر فيه مخازي وطوام شرك القبور، وما يفعل عند الأضرحة هناك وما يحصل عندها من التوسل بأصحابها ودعائهم وغيرها من العجائب..ووالخ، فالحذر الحذر والله أني لك ناصح، رزقنا الله اتباع السنة واجتناب البدع وثبتنا على الحق إلى إن نلقاه.*
@@YazidBourkan-rv2lfأشفق على نفسك
فإنك لست أهلا لتناطح أولائك الحفاظ المحدثين الفقهاء بهذه السطحية الوهابية
*لا يستطيع أحد بعد أن قال رسول الله صلى الله عليه سلم:...كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة....*
*يأتي بعده وبعد خير القرون المفضلة من يحدث في دين الله ما ليس منه وينسب ما استحسنه عقله مماليس منه إليه!*
*أويأتي من يقول هناك بدعة حسنة من رأسه!!...راجع نفسك وتقليدك لكلام غيرك مما هو باطل ليس لك حجة ولن ينفعك شيئ...راجع نفسك أنا لك ناصح، وأقول لك اللهم أشهد أني قد بلغت...).*
@@YazidBourkan-rv2lf تعلم يا أخي قبل أن تتحدث عن البدعة وضوابطها وأقسامها
@@sabile_lmouminine
*اللهم زدنا علماء وفقها وهدا وتواضعا آمين*
سبحان الله الرجل كان ينتقد المعلقين الذين يردون عليه ويهرب من الرد عليهم ويصحح لهم الأخطاء الإملائية ووقع الرجل في خطأ إملائي طالب الصف الأول لايخطئ فيه أولئك تكتب هكذا لاتقول لي فيها قولان إذا أجازت كتابتها بهذه الصورة فعلى حسب زعمك تكتب هاذا هكذا وهذا ليس بصحيح
حديث: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عَقَّ عن نفسه بعد النبوة":
ضعيف أو موضوع.
قال النووي رحمه الله في شرح المهذب (جزء 8 صفحة 330) ما نصه:
وأما الحديث الذي ذكره في عق النبي - صلى الله عليه وسلم - عن نفسه؛ فرواه البيهقي بإسناد عن عبد الله بن محرَّر -بالحاء المهملة والراء المكررة - عن قتادة، عن أنس: "بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - عَقَّ عن نفسه بعد النبوة".
وهذا حديث باطل، قال البيهقي: هو حديث منكر.
وروى البيهقي بإسناده عن عبد الرزاق، قال: إنما تركوا عبد الله بن محرر بسبب هذا الحديث.
أستغرب جدا ، لماذا يكره ويبغض السلفية الوهابية الفرح والاحتفال بمولد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام.
حقا إنهم قرن الشيطان.
لأنهم جهلة ويحسبون شيوخهم علماء
@@sabile_lmouminine
حتى إن قال المسلمون (سيدنا) إجلالا وتوقيرا لسيدنا رسول الله قالوا بدعة ضلالة.
فهم يكذبون على سيدنا رسول الله عمدا حيث قال أنا سيد ولد آدم ولا فخر....الخ.
ما الذي بينهم وبين رسول الله ليكون هذا الجفاء؟؟
الاحتفال بالمولد بدعة استحدثت في القرن الرابع. قال تعالى : (ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) . و قصيدة البردة فيها ابيات شرك بالله : من جودك الدنيا و ضرتها. ضرتها هي الآخرة و هي من جود الله لا النبي. و قول البصيري : و من علومك علم اللوح و القلم. و هذا علم الغيب و لا يعلمه الا الله لا النبي. و قوله : مالي من الوذ به سواك عند حدوث الحادث العمم. هذه استغاثة بالنبي. و الاستغاثة عبادة. لا نعبد الا الله. اللوذ مثل الاستعاذة. و هي الالتجاء الا الله ليصرف عنه شرا. و من اعتصم بالله عصمه
أنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التةدى فى الصدور الناس كلهم يلوذون بالحبيب صلى الله عليه وسلم يوم الحادث العمم وهو يوم القيامه فهو الشفيع الوحيد الذى يلجأ إليه الناس فهمت دلوت .....شوف يابنى الاحتفال دا رزق ساقه الله الينا فبذلك فيفرحوا هو خير مما يجمعون إن أحببت أن تشارك فنعما وأن اعترضت فأنت حر
المحيزون للمولد ليسوا بعلماء .. العالم لا يخون دينة وأمانته ويحيز عبادة إخترعها انجس خلق اللن وهَ العبيديون الزنادقة ... كل بدعة منك ة وفرقة ضالة ونحلة باطلة إلا ووراءها من لا يؤمن على دين .. إلا السلفية اهل التوحيد اهل السنة والحماتة زحترازا من غيرهم ممن يتمسكون بهذن النسبة اقول إلا هؤلاء فوراءهم دين الله والهدي النبوي والصحابة الكرام ... فهي وليدة صالحة .... بخلاف من اتت من سفاح محرم لا أم لها ولا اب **
@@samiels2814
هو لا يعلم ان شيخه ابن تيمية كما ينقل عنه تلميذه ابن القيم.
أطلع في اللوح المحفوظ فراى نصر جيش الامير و بشره بالنصر.
وكان يعلم سرائر أصدقائه ولكن لا يخبرهم .
السلام عليكم خويا ليجزيك بخير كلامك صحيح معقول نعم لكان خير لسبقونا الصحابة رضوان الله عليهم
أنت جاهل فلا تتشدق بما لا تفقه
من هو ابن الجوزي الذي نقلتم كلامه؟ بارك الله فيكم.
الامام الحنبلي المعروف الفقيه المحدث والمفسر المتكلم إفضل الحنابلة وحتى أفضل من احمد .
هو الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي صاحب تلبيس إبليس
أعرفه، بس ظننت أنكم أخطأتم في ذكره ههنا، لأنكم ذكرتم بعد كلامه قولا للإمام ابن حجر و السيوطي، و هما بعد الإمام ابن الجوزي، لكن تبين لي الآن أن هذا تحت ليس من كلامه.
كيف يذكرهما و هو قبلهما. 😊
اعذروني بارك الله فيكم.
@@farisperenda8612 أنا قرأت كلام الحلبي بالترتيب الذي جاء في كتابه، هو الذي جمعه كذلك رحمه الله
وبارك فيكم
حكم الاحتفال بالمولد النبوي
الاحتفال بالمولد النبوي ممنوع ومردود من عدة وجوه :
أولاً : أنه لم يكن من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من سنة خلفائه . وما كان كذلك فهو من البدع الممنوعة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ) أخرجه أحمد 4/126 ، والترمذي برقم 2676 .
والاحتفال بالمولد محدث أحدثه الشيعة الفاطميون بعد القرون المفضلة لإفساد دين المسلمين . ومن فعل شيئاً يتقرب به إلى الله تعالى لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به ، ولم يفعله خلفاؤه من بعده ، فقد تضمن فعله اتهام الرسول بأنه لم يبين للناس دينهم ، وتكذيب قوله تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم المائدة/3 لأنه جاء بزيادة يزعم أنها من الدين ولم يأت بها الرسول صلى الله عليه وسلم .
ثانياً : في الاحتفال بذكرى المولد تشبه بالنصارى ، لأنهم يحتفلون بذكرى مولد المسيح عليه السلام والتشبه بهم محرم أشد التحريم ، ففي الحديث النهي عن التشبه بالكفار ، والأمر بمخالفتهم ، ففد قال صلى الله عليه وسلم : من تشبه بقوم فهو منهم أخرجه أحمد 2/50 ، وأبو داود 4/314 ، وقال : خالفوا المشركين أخرجه مسلم 1/222 رقم 259 ، ولا سيما فيما هو من شعائر دينهم .يتبع...
قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله الاحتفال بالمولد أتى به العبيديون بالمغرب واصلهم يهود ثم زعموا أنهم من ذرية بيت اهل النبوة وأنهم ينتسبون الى إسماعيل بن جعفر ثم تبعهم المغفلون
هذا تسميه علامة وهو يسب القرضاوي رحمه الله،ويقول عنه الكلب العاوي،هل هذا من هدي النبي؟؟؟؟؟؟
الاحتفال بدعة لم يحتفل بھاصاحبھ صلى اللھ عليھ وسلم ولا صحابتھ ولم يعرف في عمل اھل المدينة الى الان وھل انت تحتفل بميلادك الاحتفال جاء من الكفار اعداءالدين وابتدعھ العبيديين اجدادك اما اھل السنة والقران وعلماء فلم يجدوا ولو حديثا فيھ الاحتفال القبةريين وعباد الاضرحة اجازتم لھم كل بدعة
انتم تاكلون في ذلك اليوم الحلويات وليس الصوم اما الصوم فهو سنة ثابتة يوم الإثنين والخميس.
تحبون الظهور فقط.
ابن القيم صار قبوريا صوفيا.
وابن عثيمين يتاول كلامه و يحاول ستره😂😂😂😂
طبعاً عند الوهابي ابن العثيمين: (شركيات!!!) ابن
القيم بغلوه في تعظيم مشايخه [ ابن تيمية]
لیست ك: (الشركيات !!!)
٤٢٣٩- لَوْ قِيلَ مَا تَهْوَى لَقَالَ مُبَادِرًا أَهْوَى زِيَارَتَكُمْ عَلَى الْأَجْفَانِ إِذَنْ مُنْيَتُهُ أن يزورهم ولو على الأجفان بدلا عن الأقدام، وهذا من المبالغة
في محبته لزيارتهم.
٤٢٤٠ - تَاللهِ إِنْ سَمَحَ الزَّمَانُ بِقُرْبِكُمْ وَحَلَلْتُ مِنْكُمْ بِالْمَحَلَّ الدَّانِي ٤٢٤١- لأُعَفِّرَنَّ الخَدَّ شُكْرًا فِي الثَّرَى وَلأُلْحِلَنَّ بِتُرْبِكُمْ أَجْفَانِي
وهذه مبالغة شديدة، لكن لعله ينقل قول غيره، يقولُ: «تَاللهِ إِنْ سَمَحَ الزَّمَانُ بِقُرْبِكُمْ»؛ يعني: إن تيسر لي أن أَقْرُبَ منكم، «وَحَلَلْتُ مِنْكُمْ بِالْمَحَلَّ
الداني» وهو ديارهم. قَوْلُهُ: «الأُعَفِّرَنَّ الخَدَّ شُكْرًا فِي الثَّرَى» في الثَّرَى» متعلق بـ«أُعَفِّر»؛ يعني:
أُعِفر خدي بالتراب شكرًا للوصول إلى محلاتكم.
قَوْلُهُ: «وَلَأُكْحِلَنَّ بِتُرْبِكُمْ أَجْفَانِي» بدل أن يكحل بالإثمد يكحل بالتراب،
وهذه مبالغة لا شك، وهذا يقوله العُشَّاق في الزمن الأوَّلِ، فالعشق يقتل الإنسان، فإذا عشق محبوبةً مثلا ، ثُمَّ لو قالت له: «اسجد» لسجد لها، ويبالغون في
بيان ما في نفوسهم من محبة اللقاء والشَّوْقِ إليها.
والظاهر لي - والله أعلم - أنَّ هذه أبيات قيلت مِنْ قَبْلِه، فإن كان هو الذي قالها فنسأل الله له العفو؛ لأنَّ هذا مبالغة، وليس من المشروع، لكن هذه من
المبالغات التي : يقولها الشعراء، والشعر إذا كان فيه. مبالغةٌ يَرَوْنَ أَنَّ هذا من مُلَحِه وطراوته، لكنه لا يومئ إلى مسألة القبوريين الذين يأتون إلى القبور ويُعفّرون
الخدود؛ لأنه قال: «الأُعَفَرَنَّ الخَدَّ شُكْرًا»، والقبوريون يعفرونها تعظيما وعبادة.
شرح نونية ابن القيم للوهابي ابن العثيمين (616/3-617)، مؤسسة ابن العثيمين]
يا مبتدع الإثنين كل أسبوع
من لم يكن دينا في زمن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين لا يكون دينا اليوم ، لأن الله تعالى قال اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ، هذه الآية الكريمة تكفينا وتغنينا عن كل كلام لأنه كلام الله تعالى ولا يجحد ولا يعاند إلى من في قلبه مرض .
مراوغات في الأدلة ..
محمد الإنســـــان الكامــــل
قال تعالى : { ومــــــا أرسلناك إلا رحمة للعالمين } فهو صلى الله عليه وسلم الرحمة المهداة لكل الخلق .
من أعظم نعم الله علينا أن تخير لنا الدين الكامل، والنبي الكامل: محمد صـــلى الله عليه وسلم.
لا أحد يستطيع الإحاطة بأوج الكمال المتجسد في شخص نبينا محمد صـــلى الله عليه وسلم، ولذلك نعرض فقط أوجها من هذا الكمال المحمدي:
رسول الله - صلى الله عليه وسلم زكَّاه ربه في كل شيء: زكَّاه في عقله فقال جل وعلا: ﴿ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ﴾ [النجم: 2].
• وزكَّاه في بصره فقال جل وعلا: ﴿ مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى ﴾ [النجم:17].
• وزكَّاه في صدره فقال جل وعلا: ﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴾ [الشرح:1].
• وزكَّاه في ذكره فقال جل وعلا: ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ [الشرح:4].
• وزكَّاه في طهره فقال جل وعلا: ﴿ وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ﴾ [الشرح:2].
• وزكَّاه في صدقه فقال جل وعلا: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ﴾ [النجم:3].
• وزكَّاه في علمه فقال جل وعلا: ﴿ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ﴾ [النجم:5].
• وزكَّاه في حلمه فقال جل وعلا: ﴿ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة:128].
• وزكَّاه في خلقه كله فقال جل وعلا: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم:4].
وزكاة في هديه حيث قال: { وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم }.
زكاة في حكمة: قال تعالى الله تعالى (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [النساء
و جاء الأمر بطاعة الله مقرونا بطاعة رسول الله، وهذا تشريف لمقام الرسول عند رب العزة سبحانه، قال الله تعالى: (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ) [النساء: 80]
[عن عبدالله بن عمرو:] عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، قال: كنتُ أَكتُبُ كلَّ شيءٍ أَسمَعُهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، أُرِيدُ حِفْظَهُ، فنَهَتْنِي قُرَيشٌ، وقالوا: أَتكتُبُ كلَّ شيءٍ تَسمَعُهُ ورسولُ اللهِ ﷺ بَشَرٌ يَتكلَّمُ في الغضبِ والرِّضا؟ فأَمسَكْتُ عن الكِتابِ، فذَكَرْتُ ذلكَ لرسولِ اللهِ ﷺ، فأَوْمأَ بأُصبُعِهِ إلى فيه، فقال: اكتُبْ؛ فوالَّذي نفْسي بيدِهِ، ما يَخْرُجُ منه إلّا حقٌّ.
صحيح أبي داود
فقد أوجب الله سبحانه على المؤمنين التزام الأدب عند التعامل بحضرة رسول الله تعالى، فقال الله تعالى: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ) [الحجرات.
فما بالك بمن يخطأ النبي ؟؟؟؟!!!!!
صوم النبي صلى الله عليه وسلم دليل على حرمة عيد الإحتفال المولد النبوي لأنهما لا يجتمعان
لا جزاك الله خيرا وسد فوك
لماذا لاتتكلمون على البناء على قبره
فاعل ذلك ملعون
تتكلمون على الاحتفال
الشقشقة والكلام عندك اما السنة تحاربها،الاصل في العبادات التوقف حتى ياتي الدليل واين امر النبي صلى الله عليه وسلم في الاحتفال بمولده قال رسول الله من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد اي مردود وهذا الاحتفال ليس عليه امر النبي صلى عليه وسلم.اتروك الناس يتعلموا السنة يا قطاع طاريق الاخرة حديثان عن النبي حجة على بطلان دعواكوم في زخرف القول تزين لباطله والحق قد يعتريه سوء تعبير تقول هذا مجاج النحل تمدحه وان تشء قلت ذا قيء النابير العلم قال الله قال رسول الله قال الصحابة،نكملوها بالدرجة شحال فيك ديال الكلام بلى معني
احتفالك بمولد ولدك والفرح بذلك مستحب
والفرح بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وشكر الله على نعمة مولده بدعة !؟؟
مولد النبوي غير مشروع وھو من البدع والمحدثات يا جويھل
ايها الوهابي،تادب،حسن الادب سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم م،فالشيخ،يقول ماقاله العلماء،املء قلبك بحب النبي،يتغير موقفك
@@HadjTayeb-em6we اولا قرات كتب الشيخ عبد الوھاب رحمه الله ما تلبزني بھذا اللقب واذا كان الشيخ عبدالوھاب كتبھ كلھا قال الله وقال رسولھ صلى الله عليه وسلم فأنا اول الوھابية ، وھذھ اللفظة اطلقھا الصوفية واھل البدع لكي ينفرون الناس عن الحق وعن السنة ولكن ھيھات ھيات يأبى الله ويتم نورھ ولو كرھ اھل البدع اما قولك تادب فاھل السنة متادبون على البدع وانت لا تعرفني شخصيا وزد على ذلك انت ما سات مع الادب وانما تكلمت بما فيك انت جاھل ومبتدع ضال مضل وتنشر البدع والخرفات والشبھ وتستدل بأحاديث ضعيفة ومنكرة وبالمنامات .....لوكنت تعرف السنة ما وقعت في البدع وتنشر البدع ، حب النبي صلى الله عليه وسلم ياتي بالاتباع لا بالابتداع قال تعالى " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله.....الآية قال حسن البصري اناس ادعوا حب النبي صلى الله عليه وسلم فابتلاھم الله بھذھ الاية وسمھا العلماء الآية الابتلاء ، اما قولك يتغير موقفي !!! يتغير موقفي لكي احتفل ببدعة المولد؟؟؟ ام بماذا ؟؟؟؟ من يھد الله فلا مضل لھ نعوذ بالله من البدع والضلال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول نعوذ بالله من الحور بعد الكور ...الحديث .
@@HadjTayeb-em6we
الخلاف في العبادات و العادات والحكم عليها والبدع الحسنة و السيئة لايوجد .
لكن لديهم الخلاف.
هل يخلوا العرش عند نزوله على ثلاثة أقوال .
وهل الاستواء بمماسة أم لا. ؟
وهل تفنى النار أم لا ؟
وغيرها من الخلافات في العقيدة.
نحن نرى مايقع في بدعة المولد من منكرات وسحر وبدع وفواحش وأنت تقول بدعة حسنة، وهل توجد بدعة حسنة؟ أليس كل بدعة ضلالة. دعك من بنيات الطريق وأجي لمكناس تشوف بعينيك.
أنت لا تفرق بين أصل الحكم عن المولد
وبين حكم ما يقع فيه من منكرات،
استمع مرة أخرى إلى كلام الحافظ ابن حجر وكلام ابن الحاج المالكي
@@sabile_lmouminine لاتكذب على الألباني رحمه الله عيب عليك ولا تصطد في الماء العكر
@@m3alamcordoni948 من دخل الألباني هنا
عجيب أمرك
حججك ضعيفة جدا ايها المحب للبدع واما حج اهل السنة والجاعة لم تضهرها لكان الاحتفال جاءزا ايها المبتدع لفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم .ورسولنا صام ونحن نصوم وانتم تاكلون وتغنون هاك الله يا اخي
الى بغتي تعبد القبور سير أصاحبي . النبي أمر بالصيام ماشي الشرك في الأضرحة
طبعاً عند الوهابي ابن العثيمين: (شركيات!!!) ابن
القيم بغلوه في تعظيم مشايخه [ ابن تيمية]
لیست ك: (الشركيات !!!)
٤٢٣٩- لَوْ قِيلَ مَا تَهْوَى لَقَالَ مُبَادِرًا أَهْوَى زِيَارَتَكُمْ عَلَى الْأَجْفَانِ إِذَنْ مُنْيَتُهُ أن يزورهم ولو على الأجفان بدلا عن الأقدام، وهذا من المبالغة
في محبته لزيارتهم.
٤٢٤٠ - تَاللهِ إِنْ سَمَحَ الزَّمَانُ بِقُرْبِكُمْ وَحَلَلْتُ مِنْكُمْ بِالْمَحَلَّ الدَّانِي ٤٢٤١- لأُعَفِّرَنَّ الخَدَّ شُكْرًا فِي الثَّرَى وَلأُلْحِلَنَّ بِتُرْبِكُمْ أَجْفَانِي
وهذه مبالغة شديدة، لكن لعله ينقل قول غيره، يقولُ: «تَاللهِ إِنْ سَمَحَ الزَّمَانُ بِقُرْبِكُمْ»؛ يعني: إن تيسر لي أن أَقْرُبَ منكم، «وَحَلَلْتُ مِنْكُمْ بِالْمَحَلَّ
الداني» وهو ديارهم. قَوْلُهُ: «الأُعَفِّرَنَّ الخَدَّ شُكْرًا فِي الثَّرَى» في الثَّرَى» متعلق بـ«أُعَفِّر»؛ يعني:
أُعِفر خدي بالتراب شكرًا للوصول إلى محلاتكم.
قَوْلُهُ: «وَلَأُكْحِلَنَّ بِتُرْبِكُمْ أَجْفَانِي» بدل أن يكحل بالإثمد يكحل بالتراب،
وهذه مبالغة لا شك، وهذا يقوله العُشَّاق في الزمن الأوَّلِ، فالعشق يقتل الإنسان، فإذا عشق محبوبةً مثلا ، ثُمَّ لو قالت له: «اسجد» لسجد لها، ويبالغون في
بيان ما في نفوسهم من محبة اللقاء والشَّوْقِ إليها.
والظاهر لي - والله أعلم - أنَّ هذه أبيات قيلت مِنْ قَبْلِه، فإن كان هو الذي قالها فنسأل الله له العفو؛ لأنَّ هذا مبالغة، وليس من المشروع، لكن هذه من
المبالغات التي : يقولها الشعراء، والشعر إذا كان فيه. مبالغةٌ يَرَوْنَ أَنَّ هذا من مُلَحِه وطراوته، لكنه لا يومئ إلى مسألة القبوريين الذين يأتون إلى القبور ويُعفّرون
الخدود؛ لأنه قال: «الأُعَفَرَنَّ الخَدَّ شُكْرًا»، والقبوريون يعفرونها تعظيما وعبادة.
شرح نونية ابن القيم للوهابي ابن العثيمين (616/3-617)، مؤسسة ابن العثيمين]
ما علاقة عبادة القبور مع كلام العلماء فى جواز باحتفال المولد النبوي اظن انك سلفيا والسلفيون المعاصرون استولى عليهم الجهل لايسمعون ولايبصرون ولايعقلون وهم يتقنون الا الانتقاد بغير علم وقلوبهم مليئة بالحقد والبغض والغل والكلام في كبار علماء الامة
أمدخلي انت؟@@bachirhsaini250
انتم سبب خراب هذه الأمة
@@loewenherz9607 ههه راك مسكين مكبوبة عليك القفة . تلقاك مكتصومش يوم الاثنين و منوض هذ الصداع كلو .