佛說父母恩重難報經 (粤语) The Sutra On The Deep Kindness Of Parents And Difficulty Of Repaying It (Cantonese)
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- เผยแพร่เมื่อ 15 ก.ย. 2024
- 南摩本師釋迦牟尼佛（三稱） 開經偈 無上甚深微妙法。百千萬劫難遭遇。 我今見聞得受持。願解如來真實義。 佛說父母恩重難報經 如是我聞﹕ 一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩 訶薩三萬八千人俱。 爾時，世尊引領大眾，直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時， 如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。 阿難合掌白言﹕「世尊！如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬 ，以何因緣，禮拜枯骨？」 佛告阿難﹕「汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣。此一 堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣，我今禮拜。」佛 告阿難﹕「汝今將此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重；若 是女骨，色黑且輕。」 阿難白言﹕「世尊，男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知為 男子之身。女人在世，多塗脂粉，或薰蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後， 白骨一般，教弟子等，如何認得？」 佛告阿難﹕「若是男子，在世之時，入於伽藍，聽講經律，禮拜 三寶，念佛名號；所以其骨，色白且重。世間女人，短於智力，易 溺於情，生男育女，認為天職；每生一孩，賴乳養命，乳由血變， 每孩飲母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨現黑色，其量亦輕。」 阿難聞語，痛割於心，垂淚悲泣，白言﹕「世尊！母之恩德，云 何報答？」 佛告阿難﹕「汝今諦聽，我當為汝，分別解說﹕ 「母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。在母胎時，第一月中，如草 上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。母懷胎時，第二月中，恰 如凝酥，母懷胎時，第三月中，猶如凝血。母懷胎時，第四月中， 稍作人形。母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五 ？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共為五胞。母懷胎時，第六月 中，兒在母腹，六精齊開。何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為 三精，口為四精，舌為五精，意為六精。母懷胎時，第七月中，兒 在母腹，生成骨節 ，三百六十，及生毛孔，八萬四千。母懷胎時， 第八月中，出生意智，以及九竅。母懷胎時，第九月中，兒在母腹 ，吸收食物，所出各資、桃梨蒜果、五榖精華。其母身中，生臟向 下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號須彌，二號 業山，三號血山。此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒 食料。母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。若是 決為孝順之子，擎拳合掌，安祥出生，不損傷母，母無所苦。倘兒 決為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，又彷 彿似萬刃攢心。 「如斯重苦，出生此兒，更分晰言，尚有十恩：第一、懷胎守護 恩；第二、臨產受苦恩；第三、生子忘憂恩；第四、咽苦吐甘恩； 第五、迴乾就濕恩；第六、哺乳養育恩；第七、洗濯不淨恩；第八 、遠行憶念恩；第九、深加體恤恩；第十、究竟憐愍恩。 第一、懷胎守護恩 頌曰﹕ 累劫因緣重，今來托母胎；月逾生五臟，七七六精開。 體重如山岳，動止劫風災；羅衣都不掛，妝鏡惹塵埃。 第二、臨產受苦恩 頌曰﹕ 懷經十箇月，難產將欲臨，朝朝如重病，日日似昏沉； 難將惶怖述，愁淚滿胸襟，含悲告親族，惟懼死來侵。 第三、生子忘憂恩 頌曰﹕ 慈母生兒日，五臟總開張，身心俱悶絕，血流似屠羊； 生已聞兒健，歡喜倍加常，喜定悲還至，痛苦徹心腸。 第四、咽苦吐甘恩 頌曰﹕ 父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉； 愛重情難忍，恩深復倍悲，但令孩兒飽，慈母不辭饑。 第五、迴乾就濕恩 頌曰﹕ 母願身投濕，將兒移就乾；兩乳充饑渴，羅袖掩風寒。 恩憐恆廢抌，寵弄纔能歡；但令孩兒穩，慈母不求安。 第六、哺乳養育恩 頌曰﹕ 慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然。 不憎無怒面，不嫌手足攣，誕腹親生子，終日惜兼憐。 第七、洗濯不淨恩 頌曰﹕ 本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，臉色奪蓮紅； 恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，只為憐男女，慈母改顏容。 第八、遠行憶念恩 頌曰﹕ 死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，母憶在他鄉； 日夜心相隨，流淚數千行，如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。 第九、深加體恤恩 頌曰﹕ 父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，兒勞母不安； 聞道遠行去，憐兒夜臥寒，男女暫辛苦，長時母心酸。 第十、究竟憐愍恩 頌曰﹕ 父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意相隨。 母年一百歲，常憂八十兒；欲知恩愛斷，命盡始分離。」 佛告阿難﹕「我觀眾生，雖紹人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大 恩德，不生恭敬，忘恩背義，無有仁慈，不孝不順。阿娘懷子，十 月之中，起坐不安，如擎重擔；飲食不下，如長病人。月滿生時， 受諸痛苦，須臾產出，恐已無常，如殺豬羊，血流遍地。受如是苦 ，生得兒身，咽苦吐甘，抱持養育，洗濯不淨，不憚劬勞；忍寒忍 熱，不辭辛苦；乾處兒臥，濕處母眠；三年之中，飲母白血。 「嬰孩童子，乃至成年，教導禮儀，婚嫁營謀，備求資業，攜荷 艱辛，懃苦百倍，不言恩惠。男女有病，父母驚憂，憂極生病，視 同常事，子若病除，母病方愈。 「如斯養育，願早成人，及其長成，反為不孝。尊親與言，不知 順從，應對無禮，惡眼相視。欺凌伯叔，打罵兄弟，毀辱親情，無 有禮義。雖曾從學，不遵範訓，父母教令，多不依從，兄弟共言， 每相違戾。出入來往，不啟尊堂，言行高傲，擅意為事。父母訓罰 ，伯叔語非，童幼憐愍，尊人遮護，漸漸成長，狠戾不調，不伏虧 違，反生嗔恨。棄諸親友，朋附惡人，習久成性，認非為是。 「或被人誘，逃往他鄉，違背爹娘，離家別眷。或因經紀，或為 政行，荏苒因循，便為婚娶，由斯留礙，久不還家。 「或在他鄉，不能謹慎，被人謀害，橫事鉤牽，枉被刑責，牢獄 枷鎖。或遭病患，厄難縈纏，囚苦饑羸，無人看待，被人嫌賤，委 棄街衢，因此命終，無人救治，膨脹爛壞，日暴風吹，白骨飄零， 寄他鄉土，便與親族，歡會長乖，違背慈恩。不知二老，永懷憂念 ，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，氣咽成病；或緣憶子，衰變死 亡；作鬼抱魂，不曾割捨。 「或復聞子，不崇學業，朋逐異端，無賴粗頑，好習無益，鬥打 竊盜，觸犯鄉閭，飲酒樗蒲，姦非過失，帶累兄弟，惱亂爹娘。晨 去暮還，不問尊親，動止寒溫，晦朔朝暮，永乖扶持，安床薦枕， 並不知聞。參問起居，從此間斷，父母年邁，形貌衰羸，羞恥見人 ，忍受欺抑。 「或有父孤母寡，獨守空堂，猶若客人，寄居他舍，寒凍飢渴， 曾不知聞。晝夜常啼，自嗟自嘆，應奉甘旨，供養尊親。若輩妄人 ，了無是事，每作羞慚，畏人怪笑。 「若持財食，供養妻兒，忘厥疲勞，無避羞恥；妻妾約束，每事 依從，尊長瞋呵，全無畏懼。或復是女，適配他人，未嫁之時，咸 皆孝順；婚嫁已訖，不孝遂增。父母微瞋，即生怨恨；夫婿打罵， 忍受甘心，異姓他宗，情深眷重，自家骨肉，卻以為疏。或隨夫婿 ，外郡他鄉，離別爹娘，無心戀慕，斷絕消息，音信不通，遂使爹 娘，懸腸掛肚，刻不能安，宛若倒懸，每思見面，如渴思漿，慈念 後人，無有休息。 「父母恩德，無量無邊，不孝之愆，卒難陳報。」 爾時，大眾聞佛所說父母重恩，舉身投地，搥胸自撲，身毛孔中 ，悉皆流血，悶絕躄地，良久乃蘇，高聲唱言﹕「苦哉，苦哉！痛 哉，痛哉！我等今者深是罪人，從來未覺，冥若夜游，今悟知非， 心膽俱碎。惟願世尊愛愍救援，云何報得父母深恩？」 爾時，如來即以八種梵音，告諸大眾﹕「汝等當知，我今為汝分 別解說﹕ 「假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須 彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。 「假使有人，遭飢饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如 微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩。 「假使有人，為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經百 千劫，猶不能報父母深恩。 「假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭 痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩。 「假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右 出入，經百千劫，猶不能報父母深恩。 「假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深 恩。 「假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，遍身焦爛，猶不 能報父母深恩。」 爾時，大眾聞佛說父母恩德，垂淚悲泣，痛割於心，諦思無計， 同發聲言，深生慚愧，共白佛言﹕「世尊！我等今者深是罪人，云 何報得父母深恩？」 佛告弟子﹕「欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀誦此經 ，為於父母懺悔罪愆，為於父母供養三寶，為於父母受持齊戒，為 於父母布施修福。若能如是，則得名為孝順之子；不作此行，是地 獄人。」 佛告阿難﹕「不孝之人，身壞命終，墮於阿鼻無間地獄。此大地 獄，縱廣八萬由旬，四面鐵城，周圍羅網。其地亦鐵，盛火洞然， 猛烈火燒，雷奔電爍。烊銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恆吐煙火 ，焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍。釣竿鎗槊，鐵鏘鐵 串，鐵搥鐵戟，劍樹刀輪，如雨如雲，空中而下，或斬或刺，苦罰 罪人，歷劫受殃，無時暫歇。又令更入余諸地獄，頭戴火盆，鐵車 碾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦爛，一日之中，千生萬死。受 如是苦，皆因前身五逆不孝，故獲斯罪。」 爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，告於如來﹕「我等今 者，云何報得父母深恩？」 佛告弟子﹕「欲得報恩，為於父母造此經典，是真報得父母恩也 。能造一卷，得見一佛；能造十卷，得見十佛；能造百卷，得見百 佛；能造千卷，得見千佛；能造萬卷，得見萬佛。是等善人，造經 力故，是諸佛等，常來慈護，立使其人，生身父母，得生天上，受 諸快樂，離地獄苦。」 爾時，阿難及諸大眾、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人 非人等、天、龍、夜叉、乾闥婆、及諸小王、轉輪聖王，是諸大眾 聞佛所言，身毛皆豎，悲泣哽咽，不能自裁，各發願言﹕「我等從 今盡未來際，寧碎此身猶如微塵，經百千劫，誓不違於如來聖教； 寧以鐵釣拔出其舌，長有由旬，鐵犁耕之，血流成河，經百千劫， 誓不違於如來聖教；寧以鐵網周匝纏身，經百千劫，誓不違於如來 聖教；寧以剉碓斬碎其身百千萬段，皮肉筋骨悉皆零落，經百千劫 ，終不違於如來聖教。」 爾時，阿難從於坐中安祥而起，白佛言﹕「世尊，此經當何名之 ？云何奉持？」 佛告阿難﹕「此經名為『父母恩重難報經』，以是名字，汝當奉 持！」 爾時，大眾、天人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行 ，作禮而退。 佛說父母恩重難報經 （接誦報父母恩咒四十九遍） 南無密栗多哆婆曳莎訶
南无阿弥陀佛🙏
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Thanks, very delightful n peaceful to listen this, best Bodhi sutra n mantras!In the family, Parents are the greatest n kindness! We should be filial piety to our parents!It's wonderful wisdom n great dharma! Amitoufo all the great!🙏
Appamanno Buddho.
可以翻譯六祖壇經，華言經，善惡占察經，無量壽經，關無量壽經，西藏度亡經嗎？ 阿彌陀佛🙏
hi do you mind adding a cantonese version of this sutra?《靈寶無量度人上品妙經》
(解釋和評論 粤语 - Explanation and Commentary Cantonese)
(甘國衛居士 - 宣講 佛說父母恩重難報經)
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《元始天尊説靈感觀音妙經》
爾時，元始天尊在大赤天大福堂中，會説三十二天帝君，日月星宿，上聖羣仙，中界嶽庭，名山洞府，五湖四海，三界眾聖，一切善人，具登法會。嘯鳳鳴鸞，麒麟獅子，鸚鵡白鶴，五色毫光，照燭三界，一切琉璃，洞徹無礙，天樂徘徊，天鼓自鳴。召集十方，同侍御前。
會中有一玉女，名曰妙光，朝覲作禮。上問玉陛。臣妃有緣，得侍瓊軒，切見閻浮海界，南洋浪裏，有諸眾生，常遭黑風迅發，波濤演沒，盡沉海底，何能救度。
天尊言，昔有妙莊，帝王無後，連生二女，各各聯姻。皇后夢中，見九天之上，抱送慈航普渡天尊，忽於昰皇十六年二月十九日午時，誕生於第，三宮主名，幼曰妙善，原是金真梵炁祖姥元君化凡，斷除七情六慾，願度女眾，化育王宮，誓不敍婚。父王雷霆發怒，逐出宮門，即到白雀庵中修身學道。尼僧奏主，莊王聞奏，速差校尉，燒僧滅寺。大士告天泣地，感動三天，玉帝速差雷部，霎時大雨，頓息火光。宮主忙奔金階見父，一總宮人哀勸朝臣，眾告大士一心不願招婚。妙莊帝王見恨，立發法場，梟斬刀砍不死，弦繩絞死，猛虎駝去屍體，魂歸地府，閻君迎接，釋放鬼魂，陰府神只放轉還陽，太白變作老人，指引宮人。雷神護送，電母伴行，身登南海。海中有山，分為三處。第一香山，勝同極樂，紫竹林中，靈芝花木，綠柳淨瓶，灑除塵垢，滅除魔障，潛心悟道。忽然帝王有難，身惹膿血之災。大士空中見父王病，不能脱體，故作殘疾僧人。臣僧當朝見駕，面奏帝王。今有南海山中，修仙女子，取她臂目合藥，自然聖體安痊。莊王聽奏，速差值殿軍士，即往南海，割之女仙臂目而回。一時聖體安然。宮中二姊拜謝齋之。殘疾僧人登雲而去。皇后見影，好似宮主三兒。莊王到山還願。宮人齊到山中拜謝。母女相逢，二姊學道，帝王發心，同登道岸。
六月十九日，白日昇天，變還臂目，一手還千手，一眼還千眼，故號千手千言大慈大悲救苦救難碧落洞天帝主圓通自在天尊，大顯靈通，一一變化。善財法眼，五十三參，來迎大士。若有善男子善女子，聞圓通名，稱圓通號，請正一道士，或一或二，或三或五，或在宮觀，或於家庭，燃燈誦經，修齋佈施，放生續命，忠孝節義。大舍慈光，救度眾生。
爾時天尊，恭對七寶道前，志心贊誦而説偈曰：
昔有祖姥天，誓願廣無邊。欲度諸男女，化身降凡塵。
莊王為宮女，苦行十六年。證得金身在，三天玉帝前。
會上天尊號，圓通自在前。元始天尊敕，道海作舟航。
圓通時刻念，福壽日增延。女人多罪業，懺悔悉消愆。
路逢險難處，我即引在前。若遇江淮海，風和浪靜恬。
若有官災難，詞訟即消愆。虔誦此經典，廣開大法門。
説偈已周，稱揚聖號。
志心皈命禮
莊王毓秀，受帝命而誕生；教闡南洋，奉敕旨而救劫。隨聲感應，動念垂慈。聖德昭彰，玄功莫測。幽顯昭蘇而蒙恩濟度，品物鹹賴以荷惠生成。外道仰依，邪魔皈正。尋聲救苦救難，隨心消厄消災。大悲大願，大聖大慈。碧落洞天帝主，圓通自在天尊。
護法韋陀，侍從龍女善財，聞説此經，皆大歡喜。信受奉行，作禮而退。
元始天尊説靈感觀音妙經
觀音小贊：
圓通自在，昔號觀音。淨瓶綠柳灑凡塵，度出眾迷津。世世生生，福果力天人。大聖圓通自在大天尊。
感謝天若有情 、 讓小弟知道有這部靈感觀音妙經！ 讚頌大聖元始天尊、說 觀音靈感妙經。🙏🙏🙏🙏至心皈命禮叩首🙏🙏🙏🙏。