i know Im randomly asking but does any of you know of a tool to get back into an instagram account? I stupidly lost the login password. I would love any assistance you can offer me
جزاكم الله خيرا عالمنا الجليل وأطال الله فى عمرك ورزقك الجنة عندما اشاهد ما يقدهه فضيلة الدكتور احمد عمر هاشم اعلم ان الدنيا ما زالت بخير كل الشكر والتقدير والحب لشخصكم الكريم
اخي معني المرابحه والمضاربه ان الذي يدير الاستثمار يوزع الربح علي المستثمرين من الربح نفسه وليس من رأس المال مثل البنوك يعطوك الفائدة من راس المال وليس من الأرباح وهذا يسمي والله اعلي واعلم ربا اوشبهة ربا
من عجائب ما رأى الرسول فى ليلة الاسراء والمعراج ☁✨ 1. الدنيا : رآها بصورة عجوز (وذلك علامة على أنها تفتن المتعلقين بها وهي ليست على شيء) 2. إبليس: رآه متنحيًا عن الطريق. 3. قبر ماشطة بنت فرعون وشمَّ منه رائحة طيبة. 4. المجاهدون في سبيل الله: رآهم بصورة قوم يزرعون ويحصدون في يومين. 5. خطباء الفتنة: رآهم بصورة أناس تُقْرَضُ ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار. (وهم الذين يخطبون بين الناس بالفتنة والكذب والغش). 6. الذي يتكلم بالكلمة الفاسدة: رآه بصورة ثور يخرج من منفذٍ ضيقٍ ثم يريد أن يعود فلا يستطيع. 7. الذين لا يؤدّون الزكاة : رآهم بصورة أناس يَسْرَحون كالأنعام على عوراتهم رقاع. 8. تاركو الصلاة: رأى قوماً ترضخ رءوسهم ثم تعود كما كانت، فقال جبريل: هؤلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن تأديةِ الصلاة. 9. الزناة: رآهم بصورة أناس يتنافسون على اللحم المنتن ويتركون الطيب. 10. شاربو الخمر: رآهم بصورة أناس يشربون من الصديد. 11. الذين يمشون بالغيبة: رآهم بصورة قوم يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار نحاسية. 12 - مالك خازن النار. 13 - البيت المعمور: وهو بيت مشرف في السماء السابعة وهو لأهل السماء كالكعبة لأهل الأرض، كل يوم يدخُلُهُ سبعون ألف ملكٍ يصلون فيه ثم يخرجون ولا يعودون أبدًا. 14- سدرة المنتهى: وهي شجرة عظيمة بها من الحسن ما لا يصفه أحد من خلق الله، يغشاها فَراشٌ من ذهب، وأصلها في السماء السادسة وتصل إلى السابعة، ورءاها رسول الله صلى اله عليه وسلم في السماء السابعة. 15- الجنة: وهي فوق السموات السبع فيها ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قلب بشر مما أعدّه الله للمسلمين الأتقياء خاصة، ولغيرهم ممن يدخل الجنة نعيم يشتركون فيه معهم. 16-العرش: وهو أعظم المخلوقات، وحوله ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله، وله قوائم كقوائم السرير يحمله أربعة من أعظم الملائكة، ويوم القيامة يكونون ثمانية، والعرش هو سقف الجنة وهو مكان مشرف عند الله قال الأمام علي كرم الله وجه: إن الله خلق العرش إظهار لقدرته ولم يتخذه مكان لذاته. 17- وصوله- صلى الله عليه وسلم- إلى مستوى يسمع فيه صرير الأقلام: انفرد رسول الله عن جبريل بعد سدرة المنتهى حتى وصل إلى مستوى يسمع فيه صرير الأقلام التي تنسخ بها الملائكة في صحفها من اللوح المحفوظ . 18- سماعه صلى الله عليه وسلم كلام الله تعالى الذاتي الأزلي الأبدي الذي لا يشبه كلام البشر. فعطرو يومكم بالصَلاة والسَلام عَلَى الَحَبِيّبْ المُصْطَفَىٌ مُحمد ﷺ 💛
المختصر المفيد..أنها حرام لان البنوك ليس فيها مرابحه او مضاربه او مشاركه لأن ببساطه البنك بياخد فلوسك ويقرضها لغيرك بفايده اعلي من اللي هيديهالك وغيرك ده قد يكون محتاج لعمليه او .....وفي النهاية البنوك لا تستثمر فلا داعي للتلاعب بالألفاظ لأن البنوك تقرض وليس لديها اي شركات او استثمارات ...فالبنوك لا تعرف الخسارة مطلقاً.. وأخيراً من اتقي الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ..
الموضوع ليس شبهة الموضوع حرام بين هل لو تم عمل مكان لبيع الخمر بشكل مستحدث لم يكن موجود ايام النبي صلى الله عليه وسلم هلى هذا لا يعني حرامانية الخمر التي تباع فيه - مالفارق اذا كانت البنوك لم تكن موجودة طالما انها تتعامل معاملات محرمة -- ثانيا الشيخ بيقول مضاربة - البنوك التجارية المعروفة ليست وظيفتها المضاربة اصلا والقانون يمنعها من ذلك اقرأ عن تعريف البنوك في اي مرجع اقتصادي البنوك التجارية المعروفة كالبنك الاهلي وغيره في الاصل مهمتها الوساطة بين المقرض والمقترض هذا بالنسبة للايداع والاقتراض
هو الله جل جلاله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه
هنا حديث الرسول واضحا فيما معناه الحلال بين والحرام بين وفيما بينهما شبهات فمن بعد عن الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه يعني الحاجة اللي شبهه ابعد عنها لكي تسبرأ لدينك وعرضك والله اعلم
@@MohsenEmad 😆😆😆😆يعنى ايه يعمل مايعمل انتو غريبين حرمتوا ادو الحل بقى للناس لاحظو ان اوقات فى ارامل وايتام ومعرضين للسرقة والاستغلال من اى حد فى الحالة دى تعمل ايه يااستاذ ماهو ماتقولوش حرام وتسيبوا الناس بدون حل اهو ده النار بعينها اغلب العلماء لا اكدو حلال ولا حرام واخرون حللوا البنوك الاسلامية ومنهم الشيخ الشعراوى وهو صاحب فكرة البنوك الاسلامية من الاخر استفتى قلبك وان افتوك الناس مافيش حل تانى ومع انى مش بتعامل مع بنوك لكن ماشوفتش حد من اللى اتعامل اتقلب لشيطان او لا قدر الله اصابته لعنة شى مش متاكدين منه وفيه شك ولو 1 فى المية السكوت افضل والاستخارة اسلم حل
الموضوع ليس شبهة الموضوع حرام بين هل لو تم عمل مكان لبيع الخمر بشكل مستحدث لم يكن موجود ايام النبي صلى الله عليه وسلم هلى هذا لا يعني حرامانية الخمر التي تباع فيه - مالفارق اذا كانت البنوك لم تكن موجودة طالما انها تتعامل معاملات محرمة -- ثانيا الشيخ بيقول مضاربة - البنوك التجارية المعروفة ليست وظيفتها المضاربة اصلا والقانون يمنعها من ذلك اقرأ عن تعريف البنوك في اي مرجع اقتصادي البنوك التجارية المعروفة كالبنك الاهلي وغيره في الاصل مهمتها الوساطة بين المقرض والمقترض هذا بالنسبة للايداع والاقتراض
سمعت اراء كثيرة فقهية عن البنوك ولاحظت ان تلك اﻻراء متفقة فى ان البنك لم يكن موجود ايام النبى (ص) فكيف نطلق علي البنك اسم بنك ربوى وبنك غير ربوى نحن بتلك الاطلاق غيرنا ديننا لاننا اضفنا قسما اخر لاقسام الربا وهو ربا البنك وايضا والمهم والواجب التنبيه عليه ان المعاملات بصفة عامة تكون بين الناس وبعضهم وليست بين الناس والبنك وهذا الكلام سارى منذ امد الدهر والى يوم الحساب ، ما وددت التنبيه عليه هو ان الربا ليس البنك والبنك ليس الربا لان البنك لم يكن قسما من اقسام الربا
الشيخ عمر خلص نفسه بطريقة دبلوماسية جميلة وقال رأيه بدون ان يصطدم بالاجهزة المعنية لان البنك ممنوع اصلا من ان يمارس هذه الامور التي ذكرها مثل الشركات او المضاربة او الإستثمار المباشر بأي شكل إنما هو مستقرض من المودعين بفائدة محددة مشروطة ومقرض التجار والمقاولين بفائدة مشروطة محددة متفق عليها ضعف فائدة المودعين فيعطي المودعين منها الجزء المتفق عليه وياخذ الباقي وليس له اي دور في اي استثمار الا انه مقرض بفائدة محددة متفق عليها وهذا هو عين الربا
الموضوع ليس شبهة الموضوع حرام بين هل لو تم عمل مكان لبيع الخمر بشكل مستحدث لم يكن موجود ايام النبي صلى الله عليه وسلم هلى هذا لا يعني حرامانية الخمر التي تباع فيه - مالفارق اذا كانت البنوك لم تكن موجودة طالما انها تتعامل معاملات محرمة -- ثانيا الشيخ بيقول مضاربة - البنوك التجارية المعروفة ليست وظيفتها المضاربة اصلا والقانون يمنعها من ذلك اقرأ عن تعريف البنوك في اي مرجع اقتصادي البنوك التجارية المعروفة كالبنك الاهلي وغيره في الاصل مهمتها الوساطة بين المقرض والمقترض هذا بالنسبة للايداع والاقتراض
فوائد البنوك ربا صريح واضح وضوح الشمس وليس من الامور "المشتبهات" ولم يختلف العلماء في ذلك بل شذ بعض "ممن يسمون" بالعلماء لايجاد مخرج وكان الفقه اصبح كالمحاماة كما يفعل المحامي حين يبحث عن ثغرة قانونية هههههه
ممن يسمون بالعلماء ؟ هو لو الامر اختلف عن فكرك وتوجهك يبقى ما اصبحش عالم. الدكتور احمد عمر هاشم كان رئيسا لجامعة الازهر في يوم من الايام. اعتقد انت تفهم معنى رئيس جامعة الازهر. للعلم والله والله والله انا ليس لدي اي مبلغ مالي في البنوك او انتوي ذلك.
@@omarezzat6191 عقد الربا اصلا يكون بالتراضي بين الطرفين، يعني برضاك ولا مو برضاك سواء الربا هو اخد مال مع ربح مقابل مال بغض النظر عن الطرق العدة التي تودي الى نفس النتيجية (مال مقابل مال). بينما البيع يكون مال مقابل سلعة، الذين يحلون الربا يقولون انه مثل البيع ومثل التجارة، لذلك قال الله سبحانه وتعالى : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275)
@@DeepBlueChannel معقوله يعني دي فلوس حرام طيب انا مش هقدر اشغل فلوسي ولا اعمل مشروع عشان كل المشاريع خسرانه وكلها سرقه ونصب ولو حطيتها من غير فابده هتخلص😦😦😦
@@NadaNada-qd4vq أبدا فيه اثنين افتوا بالحرمانية بشكل مباشر و واحد منهم ذكرهم بالاسم و ذكر بنك فيصل الإسلامي إنه غير إسلامي.. الشيخ دا أزهري كمان مش سلفي
انا يتيمه ولي راتب لابي الشهيد ومجبورة اودع الراتب عند البنك رحت لهم خذي فوائد انا اخذتهم وندمت وغلقت الحساب معاهم افيدوني ماهو الحل أنا أريد شراء بيت للزمن وانا لو جمعت الفلوس في راح تنتهي
الفوائد لابد أن تكون على " الأرباح " اللي طلعت من تشغيل رأس المال اللي انت أودعته في البنك، كي تكون مضاربة صحيحة، أما أن تكون الفائدة نسبة من رأس المال نفسه فتكون فاسدة . انظر فتوى محمد المسير وهو ما عليه دار الإفتاء المصرية لمدة ستين سنة من 1928 إلى 1989 ، وهو ما لازالت عليه دار الإفتاء الأردنية
الموضوع ليس شبهة الموضوع حرام بين هل لو تم عمل مكان لبيع الخمر بشكل مستحدث لم يكن موجود ايام النبي صلى الله عليه وسلم هلى هذا لا يعني حرامانية الخمر التي تباع فيه - مالفارق اذا كانت البنوك لم تكن موجودة طالما انها تتعامل معاملات محرمة -- ثانيا الشيخ بيقول مضاربة - البنوك التجارية المعروفة ليست وظيفتها المضاربة اصلا والقانون يمنعها من ذلك اقرأ عن تعريف البنوك في اي مرجع اقتصادي البنوك التجارية المعروفة كالبنك الاهلي وغيره في الاصل مهمتها الوساطة بين المقرض والمقترض هذا بالنسبة للايداع والاقتراض
احد العلماء الاجلاء له فديو لنفس الكلام... قال لا يجب أن نقول فوائد البنوك حرام لان معاشه من الدوله وكده تبقى فلوس المعاش حرام وكل حاجه حرام... يعني هوه علشان المعاش نحلل البنوك... وحتى الآن العلماء منقسمين نصفين بين الحلال والحرام لدرجه ان أحدهم له فتوى بأنها حرام باجتماع كل العلماء وبعدها بفتره أصدر فتوى بتحليلها...مش عارف ازاي ممكن يكون في اختلاف على كبيره من الكبائر.... حاجه تلخبط وتجنن 😭😭
اذن مادام الخلاف قائم وفي الاصل الحديث عن الرسول في تحديد الاصناف الربوية بدا بالذهب والفضة والتمر والبر والشعير والملح ستة اصناف ذكرها الرسول صل الله عليه وسلم وجعلها من الربا لا يجوز القياس عليها في تحريم اي صنف اخر لان العلة غير واضحة وكلها اجتهادات
يعني اللي بنتعامل بيه دلوقتي اوراق نقديه مش مذكوره في الحديث وعلي حد ما قريت وسمعت بعض العلماء قالو لا يجري فيها الربا لأنها ليست قيمه بحد ذاتها زي الذهب والفضه تتأثر بالتصخم وتقل قوتها الشرائيه مع الوقت عكس الدهب والفضه مهما مضي من الزمن محتفظين بقيمتهم ومينفعش ناخد عليهم اي زياده وبرضو الله أعلم @@salymohamed7711
اذا كنت لا تفقهه فى الاستثمار وهذا المبلغ كل ما تملك ووضعته فى البنك والبنك يقوم بالاستثمار نيابه عنك وهذه نيتك وانك لا حيله لك غير ذلك ولا تملك غير هذا المبلغ فما الحل تصرفه وبعدين من اين لك ما يسد احتياجاتك البنك يقوم نيابه عنى باستثمار ه
طلب العفو من الله الفقير الي الله يعنى مثلا اديت للبنك الاسلامى فلوس بيدخلها ف مشروع مش قروض وهذا المشروع اما يربح او يخسر فمثلا لو ربح المشروع ميه الف توزع الارباح على المستثمرين بالمشروع دا ولو خسر يتحملوا الخساره واحل الله البيع وحرم الربا
طلب العفو من الله الفقير الي الله المرابحة ..هى وان يعرف صاحب السلعة المشترى بكم. اشتراها ويأخذ منه ربحا اما على الجملة مثل ان يقول ..اشتريتها بعشرة وتربحنى دينارا او دينارين واما على التفصيل وهو ان يقول ..تربحنى درهما لكل دينار او غير ذلك......والمرابحة تعنى بيع السلع بالثمن الذى اشتريت به وزيادة ربح معلوم لهما
المرابحة ان يشتري البنك السلعة ويبيعها لك باقساط مع اضافة ربح ثابت على المبلغ (عقد بيع اجل)، فقط البنوك الاسلامية تتعامل بالمرابحة. المضاربة يعني الاستثمار في الشركات عن طريق شراء اسهم فيها، وعندها تصبح شريك في راس المال وتصبح شريك في الربح والخسارة على قدر نسبة استثمارك وقيمة الاسهم التي تمتلكها
ماهو قالكم ياام خلود حرام لانها حرام ولو هتاخدي برأي انها فيها رأيين يبقي تعتبر حاجه فيها متشابهات والرسول صلي الله عليه وسلم قال ابتعدوا عن المتشابهات يعني حرام برضه
@@mahybomba1bomba420 اتق الله ، ﴿ وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ فوائد البنوك المحددة سلفاً مع ضمان رأس المال هو الربا الصريح الذي نزل القرآن بتحريمه، ومحاولة البعض تصوير ذلك بأنه استثمار حلال محاولة باطلة تبطلها أدلة الكتاب والسنة والإجماع والواقع.
حكم فوائد البنوك يعتمد على نوع إسلامك، لو انت تبع إسلام القرآن وبتاخد معلوماتك من المصحف ، هتلاقى ان كل آيات الربا ارتبطت باستغلال ظروف الفقير المحتاج وحثت على التصدق بالمال اللى سمته (دين) ومدحت المتصدقين وذمت وتوعدت المرابين وأحلت التمويل التجارى المتفق عليه برضا الطرفين دون استغلال فى قوله تعالى (لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم) ولو انت تبع إسلام الأحاديث اللى لا يؤمن إلا بقال فلان عن علان ، فاحب اقول لك ان مفيش ولا حديث اتكلم عن التمويل التجارى ولا القروض وكل الأحاديث اتكلمت عن لعن آكل الربا وحددت مادة الربا فى المواد الغذائية والذهب والفضة ولم تخالف القرآن فى معنى الربا حين قال (ص) فى الحديث اللى السلفيين مخبيينه (إنما الربا فى النسيئة) وربا النسيئة هو ربا استغلال الفقير بالدين الذى ذكر فى القرآن. أما لو كنت تبع النوع التالت من الإسلام ، اللى هو إسلام المشايخ فأنا مضطر أن أتركك وحدك تسمع الآراء والفلسفيات المختلفة وأوعدك بأنك لن تصل لشيء.
حضرتك عاوز تحلل الربا فدة شيء يرجعلك لأن الفوايد ملهاش علاقة بالتجارة التجارة قابلة للربح والخسارة مش زي الفوايد لو حضرتك تاجرت بمالك مع تاجر ممكن تكسب وممكن تخسر وممكن تخسر من رأس مالك وممكن تكسب 100٪ وممكن متكسبش فلا مقارنة بين التجارة والفوائد الربوية للبنوك
البنك لا يستخدم اي تجاره او مضاربه كله كذب والبنك عباره عن وسيط مالي ياخذ اموال من الناس بفائده قليله ويقرض الناس بفائده اكبر وياخذ الفارق وسيط مالي يعنى وكله ربا في ربا
البنك يقرضك ١٠٠٠وتعيدها ١٥٠٠ ..اي ربا اوضح من هذا ؟هذا الشيخ مهو واضح ..يعني المعاملات اما حلال او فيها شبهه !!اذا كان معاملات البنوك ماهي ربا ايش الربا؟ استغفر الله
@@yyysh5696 لا فيه حضرتك معظم البنوك بتستثمر وبنشوف في الأخبار ان البنك الفلاني مستحوذ علي ايه بنسبة كذا وهكذا .. وده طبعا بالاضافة للقروض (اللي هي حرام) لكن ليه تعاملات استثمارية عادية
الفوائد لابد أن تكون على " الأرباح " اللي طلعت من تشغيل رأس المال اللي انت أودعته في البنك، كي تكون مضاربة صحيحة، أما أن تكون الفائدة نسبة من رأس المال نفسه فتكون فاسدة . انظر فتوى محمد المسير وهو ما عليه دار الإفتاء المصرية لمدة ستين سنة من 1928 إلى 1989 ، وهو ما لازالت عليه دار الإفتاء الأردنية
@@omar1671991 لا النسبة ثابته اي كان راس مالك كتير قليل النسبة اتنين ونص في الميه والبنوك الإسلامية كدة بردو وقالوا بيشغلوا الفلوس اومال بالعقل كدة هايدوني نسبة ثابته ليه
@@aymanazabbb5442 لم أفهم قصدك المشكلة ليست في أن تكون النسبة المئوية ثابتة أم لا ، المهم أن تكون النسبة جزء من الربح وليس جزء من رأس المال وإلا تكون المعاملة حكمها في الفقه الإسلامي مضاربة فاسدة
يعنى ايه الفايده من الربح وليس من راس المال ....يعنى لما البنك الاسلامى يقولى ليك 12% فايده منغيره وانا بتعامل بالمرابحه والمضاربه كدا ايه معناها ....مش هيدينى من الربح
كيف النسبه من راس المال وليس من الربح،، يعنى كده افهم ان لو النسبه من راس المال هذا معنى ان راس مالى هاينقص مع الوقت لانه بيدى نسبه منه وليس من الربح هذا مانفهم النسبه من راس المال، يعنى احط 10 بعد سنه تكون 9 لانه اعطانى نسبه من راس المال،،، للاسف كلام غير مفهوم ولازم نشةف معظم علماء الدين والاقتصاد لان الموضوع مستحدث ولذللك فيه اختلاف مبير بين كل الناس
طيب عندي سؤال انا هاروح البنك احط فلوسي اي بنك واخلي فلوسي حساب جاري وارفض الفوائد طب ما هو البنك هاياخد فلوسي وهايستفيد بيها كل ما في الموضوع ان لما بحط فلوسي مش جاري بيبقى كل المبلغ تحت أمري ما عدا تلته بيحصل فيه استثمار عايز رد لو خليت فلوسي جاري هايستفيد البنك وانا لما يعدي سنه عليها انا كمان اللي هادفعلها زكاة المال حد يفدني
ي حبيب الرد فى الحلال والحرام ليس جملة ضرورى التوضيح منى يكون حرام ومتى يكون حلال...حلال من ان البنك بيتعامل عن طريق المرابحه اى تحمل المكسب والخسارة امغير ذلك فهو....حرام والله اعلم..
@@الحلوانىواحدبس-ل8ت الواحد كدةكدة فلوسو في البنك ثانيا مش محتاجهة في الوقت الحاالي وفتحت بيها شهايد استثمار في ظل ظروف البلد ونتا عارف ظروف البلد كويس الواحد احتار وخايف من الربا ولو مختش الارباح كدةكدة البنك مستفاد بال فلوس وبي الارباح
لو سمحت اي المشكله لو البنك اتفق معايا و قالى شروطه و نسبتى ال هاخدها و انا وافقت و انا راضى وشايف ان دا مناسب ليا انه يعطينى مثلا 10 ٪.. قصدى ان كل حاجه بتبقى عن رضى و موافقه من العميل..
@@shaimaagamal219 المشكلة هنا إنه البنك هيديك نسبة فوائد ولتكن ١٨فى الميه وهيدى المقرض قرض وهياخد ٣٠فى الميه وعشان يعوض ٣٠فى الميه دول هيرفع سعر السلعة عشان يعوض ٣٠فى الميه الفقير والدخل المتوسط هينضر من كده يبقى الدفع الضريبة الناس الغلابة وشكراً
![[#2024MAMA] BIGBANG (빅뱅) - 뱅뱅뱅 (BANG BANG BANG) + FANTASTIC BABY | Mnet 241123 방송](http://i.ytimg.com/vi/EQsYfiPR9uM/mqdefault.jpg)
من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
معلومه دينيه عظيمة عند قرأة آية الكرسي بعد كل صلاة يصبح بينك وبين الجنة الموت فقط : لا تكتم علمآ كى لا تجزي إثماً 🥰
🎉
عاوزة اكون سبب فى استغفار ١٠٠٠مسلم صدقة عن والدى شكرا لكم جزاكم الله خيرا
استغفر الله العظيم واتوب اليه
يرحم الله اباك.ويغفر له.ويدخله جناته.ويغفر لجميع المسلمين.واستغفر الله الذي لا اله الا هو.
استغفر الله العظيم
وربنا يرحمو ويغفر إليه ويجعل مثواه الجنه
استغفر الله العظيم و اتوب اليه
@@كريمالشيخ-ن6ض سمح كم
﴿إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ﴾
ما لَزِم أحَدٌ القُرآن إلَّا حُسِّنت أخلاقُهُ، ورَقَّ قلبُهُ، وأشرَقَت رُوحهُ.!
i know Im randomly asking but does any of you know of a tool to get back into an instagram account?
I stupidly lost the login password. I would love any assistance you can offer me
حزاك الله خير الجزاء
نفس كلام الشيخ الشعراوي رحمه الله و شىيخ إلا زهر السايق جاد الحق رحمهما الله
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وأغننا بفضلك عمن سواك
جزاكم الله خيرا عالمنا الجليل وأطال الله فى عمرك ورزقك الجنة عندما اشاهد ما يقدهه فضيلة الدكتور احمد عمر هاشم اعلم ان الدنيا ما زالت بخير كل الشكر والتقدير والحب لشخصكم الكريم
th-cam.com/video/68unGHwLUag/w-d-xo.html
أجمل فتوى سمعتها في هذه المسئلة... جزاك الله خير الجزاء يا شيخ
يعنى مافهمتش اصدو حلال والا حرام
شبهه ابعد عنها افضل
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
يا جماعة الفكرة ليست فى البنك ولكن العبرة ما هى المعاملات التي تتم فيه سواء كان بنك،او مؤسسه أخرى
اللهم💚ﷺصل💚ﷺوسلم💚ﷺوبارك💚ﷺعلى💚ﷺنبينا💚ﷺمحمد💚ﷺوعلى💚ﷺاله💚ﷺوصحبه💚ﷺ أجمعين 💚🍃💚🍃💚.
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا)
هو ..لازم نبسط الاجابه ع الناس..يا حلال يا حرام.بس.مرابحه.مضاربه. مشاريع ما نفهم الكلام داا احنا
مقدم البرنامج ف اخر نص دقيقة...رد على كلام حضرتك.. ارجو الاستماع له
كريم الشيخ
استمع وتفرج على فيدوهات الشيخ سعيد طنطاوي فيما يخص الربى
عيد تكرار الفيديو اكتر من مره هتلاقي نفسك فهمت أنا عملت كده 🙁
@@أملفاروق-و9د
بالعكس دا لخبط الناس أكتر
يعنى تاخدى نسبة من المكسب
مش تاخدى نسبة ثابته معلومة من المبلغ المودع
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم و اتوب اليه
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الامي و على اله و صحبه و سلم تسليما
صلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخي معني المرابحه والمضاربه ان الذي يدير الاستثمار يوزع الربح علي المستثمرين من الربح نفسه وليس من رأس المال مثل البنوك يعطوك
الفائدة من راس المال وليس من الأرباح وهذا يسمي والله اعلي واعلم ربا اوشبهة ربا
هذا ما سمعته من شيخ محمد الميسر كلام واضح يريح القلب
@@mussabgasmelseed5079 .
ماجة خالد سمة ا0م ا0مداحمةمجمد عالة علىبسرن
حفظ الله مولانا الشيخ الاستاذ الدكتور أحمد عمر هاشم
لكن العنوان المكتوب على الفتوى لايعبر عما فيها بدقة...
جزاك لله خير عالمنا الجليل ونفعنا الله بعلمك
صلوا علي سيدنا رسول الله🧡🌷
من عجائب ما رأى الرسول فى ليلة الاسراء والمعراج ☁✨
1. الدنيا : رآها بصورة عجوز (وذلك علامة على أنها تفتن المتعلقين بها وهي ليست على شيء)
2. إبليس: رآه متنحيًا عن الطريق.
3. قبر ماشطة بنت فرعون وشمَّ منه رائحة طيبة.
4. المجاهدون في سبيل الله: رآهم بصورة قوم يزرعون ويحصدون في يومين.
5. خطباء الفتنة: رآهم بصورة أناس تُقْرَضُ ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار. (وهم الذين يخطبون بين الناس بالفتنة والكذب والغش).
6. الذي يتكلم بالكلمة الفاسدة: رآه بصورة ثور يخرج من منفذٍ ضيقٍ ثم يريد أن يعود فلا يستطيع.
7. الذين لا يؤدّون الزكاة : رآهم بصورة أناس يَسْرَحون كالأنعام على عوراتهم رقاع.
8. تاركو الصلاة: رأى قوماً ترضخ رءوسهم ثم تعود كما كانت، فقال جبريل: هؤلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن تأديةِ الصلاة.
9. الزناة: رآهم بصورة أناس يتنافسون على اللحم المنتن ويتركون الطيب.
10. شاربو الخمر: رآهم بصورة أناس يشربون من الصديد.
11. الذين يمشون بالغيبة: رآهم بصورة قوم يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار نحاسية.
12 - مالك خازن النار.
13 - البيت المعمور: وهو بيت مشرف في السماء السابعة وهو لأهل السماء كالكعبة لأهل الأرض، كل يوم يدخُلُهُ سبعون ألف ملكٍ يصلون فيه ثم يخرجون ولا يعودون أبدًا.
14- سدرة المنتهى: وهي شجرة عظيمة بها من الحسن ما لا يصفه أحد من خلق الله، يغشاها فَراشٌ من ذهب، وأصلها في السماء السادسة وتصل إلى السابعة، ورءاها رسول الله صلى اله عليه وسلم في السماء السابعة.
15- الجنة: وهي فوق السموات السبع فيها ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قلب بشر مما أعدّه الله للمسلمين الأتقياء خاصة، ولغيرهم ممن يدخل الجنة نعيم يشتركون فيه معهم.
16-العرش: وهو أعظم المخلوقات، وحوله ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله، وله قوائم كقوائم السرير يحمله أربعة من أعظم الملائكة، ويوم القيامة يكونون ثمانية، والعرش هو سقف الجنة وهو مكان مشرف عند الله قال الأمام علي كرم الله وجه: إن الله خلق العرش إظهار لقدرته ولم يتخذه مكان لذاته.
17- وصوله- صلى الله عليه وسلم- إلى مستوى يسمع فيه صرير الأقلام: انفرد رسول الله عن جبريل بعد سدرة المنتهى حتى وصل إلى مستوى يسمع فيه صرير الأقلام التي تنسخ بها الملائكة في صحفها من اللوح المحفوظ .
18- سماعه صلى الله عليه وسلم كلام الله تعالى الذاتي الأزلي الأبدي الذي لا يشبه كلام البشر.
فعطرو يومكم بالصَلاة والسَلام عَلَى الَحَبِيّبْ المُصْطَفَىٌ مُحمد ﷺ 💛
ماشالله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الذاكرون
المختصر المفيد..أنها حرام لان البنوك ليس فيها مرابحه او مضاربه او مشاركه لأن ببساطه البنك بياخد فلوسك ويقرضها لغيرك بفايده اعلي من اللي هيديهالك وغيرك ده قد يكون محتاج لعمليه او .....وفي النهاية البنوك لا تستثمر فلا داعي للتلاعب بالألفاظ لأن البنوك تقرض وليس لديها اي شركات او استثمارات ...فالبنوك لا تعرف الخسارة مطلقاً.. وأخيراً من اتقي الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ..
الموضوع ليس شبهة الموضوع حرام بين هل لو تم عمل مكان لبيع الخمر بشكل مستحدث لم يكن موجود ايام النبي صلى الله عليه وسلم هلى هذا لا يعني حرامانية الخمر التي تباع فيه - مالفارق اذا كانت البنوك لم تكن موجودة طالما انها تتعامل معاملات محرمة --
ثانيا الشيخ بيقول مضاربة - البنوك التجارية المعروفة ليست وظيفتها المضاربة اصلا والقانون يمنعها من ذلك اقرأ عن تعريف البنوك في اي مرجع اقتصادي البنوك التجارية المعروفة كالبنك الاهلي وغيره في الاصل مهمتها الوساطة بين المقرض والمقترض هذا بالنسبة للايداع والاقتراض
سبحان الله وبحمده سبحان الله العلي العظيم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين 🕋🙏🕋🙏🕋🙏🕋🕋💙💜💞
هو الله جل جلاله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه
هل من مستغفر ويصلى على خير الأنام عليه افضل الصلاة والسلام على رسول الله
انا اللي فهمته ان الشيخ هو اللي شرح الموضوع والمذيع هو من اعطي الرأي
كلامه واضح فلا ترواغ
حتى يحمي الشيخ من المضايقات الأمنيه أو المنع من الظهور
وقام الشيخ بقول نعم والتصديق على اجابة المذيع
لماذا لم يجتمع علماء الاسلام وتصدر فتوى بذلك افضل ماشيخ يقول حلال واخر يقول حرام
اعتقد لو اجتمعوا هيقولوا حرام لكن سيف الدولة حامي والله أعلم
هنا حديث الرسول واضحا فيما معناه الحلال بين والحرام بين وفيما بينهما شبهات فمن بعد عن الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه يعني الحاجة اللي شبهه ابعد عنها لكي تسبرأ لدينك وعرضك والله اعلم
@@homzrealestate678 لا يوجد اجماع على انه فوايد البنك حرام
اللّٰه يفتح لك وينور قلبك يادكتور هاشم،ياحفيدَرَسُول اللّٰه هكذا العُلَمَاء
وال حوشة قرشين وخايف يسغلهم بنفسة لانة لايعلم فى شؤن التجارة والاعمال ..ماذا يفعل؟؟؟
يفعل ما يفعل ولكن لا يأكل نارا
!!!!
@@MohsenEmad 😆😆😆😆يعنى ايه يعمل مايعمل انتو غريبين حرمتوا ادو الحل بقى للناس لاحظو ان اوقات فى ارامل وايتام ومعرضين للسرقة والاستغلال من اى حد فى الحالة دى تعمل ايه يااستاذ ماهو ماتقولوش حرام وتسيبوا الناس بدون حل اهو ده النار بعينها اغلب العلماء لا اكدو حلال ولا حرام واخرون حللوا البنوك الاسلامية ومنهم الشيخ الشعراوى وهو صاحب فكرة البنوك الاسلامية من الاخر استفتى قلبك وان افتوك الناس مافيش حل تانى ومع انى مش بتعامل مع بنوك لكن ماشوفتش حد من اللى اتعامل اتقلب لشيطان او لا قدر الله اصابته لعنة شى مش متاكدين منه وفيه شك ولو 1 فى المية السكوت افضل والاستخارة اسلم حل
@@monayaamonayaa754
يعنى حضرتك لو مكنش فية حاجة اسمها بنوك
كنتى هاتعملى اية فى الحالة دى ؟؟
@@mohamedhoussen77 هى بتسال تعمل ايه انت بترد عليها السؤال بسؤال ومش عارف ترد انت بتحط فلوسك فين
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك شيخنا الجليل
ربنا يبارك في عمرك يا دكتور
أنا شايف إن المذيع هو اللي أفتى وقال حرام 🤔🤔🤣
استنتج من كلام شيخ
@@fayz_alanzy استنتج من حديث رسول الله وليس من كلام الشيخ... لان المشتبهات حرام
الموضوع ليس شبهة الموضوع حرام بين هل لو تم عمل مكان لبيع الخمر بشكل مستحدث لم يكن موجود ايام النبي صلى الله عليه وسلم هلى هذا لا يعني حرامانية الخمر التي تباع فيه - مالفارق اذا كانت البنوك لم تكن موجودة طالما انها تتعامل معاملات محرمة --
ثانيا الشيخ بيقول مضاربة - البنوك التجارية المعروفة ليست وظيفتها المضاربة اصلا والقانون يمنعها من ذلك اقرأ عن تعريف البنوك في اي مرجع اقتصادي البنوك التجارية المعروفة كالبنك الاهلي وغيره في الاصل مهمتها الوساطة بين المقرض والمقترض هذا بالنسبة للايداع والاقتراض
سمعت اراء كثيرة فقهية عن البنوك ولاحظت ان تلك اﻻراء متفقة فى ان البنك لم يكن موجود ايام النبى (ص) فكيف نطلق علي البنك اسم بنك ربوى وبنك غير ربوى نحن بتلك الاطلاق غيرنا ديننا لاننا اضفنا قسما اخر لاقسام الربا وهو ربا البنك وايضا والمهم والواجب التنبيه عليه ان المعاملات بصفة عامة تكون بين الناس وبعضهم وليست بين الناس والبنك وهذا الكلام سارى منذ امد الدهر والى يوم الحساب ، ما وددت التنبيه عليه هو ان الربا ليس البنك والبنك ليس الربا لان البنك لم يكن قسما من اقسام الربا
اسمع الشيخ مصطفى العدوى والشيخ ابو اسحاق الحوينى
لا تؤخذ فتاوى من متشددين لا وهابية ولا صوفية
العنوان غلط مش مناسب للكلام
الشيخ مقالش حرام، قال فيه شبه.
الحمد لله على نعمة الإسلام
الشيخ عمر خلص نفسه بطريقة دبلوماسية جميلة وقال رأيه بدون ان يصطدم بالاجهزة المعنية
لان البنك ممنوع اصلا من ان يمارس هذه الامور التي ذكرها مثل الشركات او المضاربة او الإستثمار المباشر بأي شكل
إنما هو مستقرض من المودعين بفائدة محددة مشروطة ومقرض التجار والمقاولين بفائدة مشروطة محددة متفق عليها ضعف فائدة المودعين فيعطي المودعين منها الجزء المتفق عليه وياخذ الباقي
وليس له اي دور في اي استثمار الا انه مقرض بفائدة محددة متفق عليها وهذا هو عين الربا
واحنا اي عرفنا المضاربه والمرابحه ولا اي نيت البنوك
الموضوع ليس شبهة الموضوع حرام بين هل لو تم عمل مكان لبيع الخمر بشكل مستحدث لم يكن موجود ايام النبي صلى الله عليه وسلم هلى هذا لا يعني حرامانية الخمر التي تباع فيه - مالفارق اذا كانت البنوك لم تكن موجودة طالما انها تتعامل معاملات محرمة --
ثانيا الشيخ بيقول مضاربة - البنوك التجارية المعروفة ليست وظيفتها المضاربة اصلا والقانون يمنعها من ذلك اقرأ عن تعريف البنوك في اي مرجع اقتصادي البنوك التجارية المعروفة كالبنك الاهلي وغيره في الاصل مهمتها الوساطة بين المقرض والمقترض هذا بالنسبة للايداع والاقتراض
حتى التحريم خايف يقوله بيقول شبهه يراجل ده يكفى ان البنوك بتقترض من الخارج بفائده ريبويه.
فوائد البنوك ربا صريح واضح وضوح الشمس وليس من الامور "المشتبهات" ولم يختلف العلماء في ذلك بل شذ بعض "ممن يسمون" بالعلماء لايجاد مخرج وكان الفقه اصبح كالمحاماة كما يفعل المحامي حين يبحث عن ثغرة قانونية هههههه
ممن يسمون بالعلماء ؟
هو لو الامر اختلف عن فكرك وتوجهك يبقى ما اصبحش عالم.
الدكتور احمد عمر هاشم كان رئيسا لجامعة الازهر في يوم من الايام.
اعتقد انت تفهم معنى رئيس جامعة الازهر.
للعلم والله والله والله انا ليس لدي اي مبلغ مالي في البنوك او انتوي ذلك.
معقوله الناس تحط فلوسها للبنك برضاها عشان يشغلعا ويكسب وبعدين ما تاخدش فوايدها وتسيبها للبنك طيب البنك ما استلفهاش متي انا اللي رحت وحطيتها وشاركته بنفسي يبقي ربا ازاي؟؟؟
@@omarezzat6191 عقد الربا اصلا يكون بالتراضي بين الطرفين، يعني برضاك ولا مو برضاك سواء
الربا هو اخد مال مع ربح مقابل مال بغض النظر عن الطرق العدة التي تودي الى نفس النتيجية (مال مقابل مال). بينما البيع يكون مال مقابل سلعة، الذين يحلون الربا يقولون انه مثل البيع ومثل التجارة، لذلك قال الله سبحانه وتعالى :
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275)
@@omarezzat6191 الامر بغاية السهولة لمن اراد تجنب الشبهات في موضوع الربا بامكانك فنح حساب جاري بدون فوائد (صفرفائدة) أو فتح حساب في بنك اسلامي
@@DeepBlueChannel معقوله يعني دي فلوس حرام
طيب انا مش هقدر اشغل فلوسي ولا اعمل مشروع عشان كل المشاريع خسرانه وكلها سرقه ونصب ولو حطيتها من غير فابده هتخلص😦😦😦
كل ما شيخ حد يساله عن فوائد البنوك
يقعد يتلعثم ويلف ويدور وياخدنا وودينا
والله الواحد قرررف من الشيووووخ كلها
هههه 😂😂😂😂😂😂😂😂😂
استفتي قلبك وإن افتاك ألناس
مفيش شيخ يقدر يفتى فى معاملات البنوك ابدا يتوهووك استفتى قلبك
@@NadaNada-qd4vq أبدا فيه اثنين افتوا بالحرمانية بشكل مباشر و واحد منهم ذكرهم بالاسم و ذكر بنك فيصل الإسلامي إنه غير إسلامي.. الشيخ دا أزهري كمان مش سلفي
@@NadaNada-qd4vq و عندك الثاني الشيخ مصطفى العدوي كانت الفتوى مباشرة بالحرمانية
من يعطيني فوائد حسابه البنكي من فضلكم لكي استطيع ان اصلح بين خالاتي و اخوالي ارجوكم و شكرا
انا يتيمه ولي راتب لابي الشهيد ومجبورة اودع الراتب عند البنك رحت لهم خذي فوائد انا اخذتهم وندمت وغلقت الحساب معاهم افيدوني ماهو الحل أنا أريد شراء بيت للزمن وانا لو جمعت الفلوس في راح تنتهي
أنصحك بمتابعة الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي رحمه الله ماشاء الله مجرد ما تسمعى رأيه الفقهى في المسألة هتقدرى تاخدى قرار
بالامكان فتح حساب جاري في البنك ولا فوائد عليه، فقط حساب التوفير عليه فوائد.
الله اعلم خذي المعاش كل شهر
وانا زى خضرتك برضوا وهموت من التفكير
الشيخ الدكتور احمد هاشموجزاه الله عنا وعن الاسلام خيرا...ولكنه محدث اكثر منه فقيه...والحكم لم يتضح قطعا ...ولا يوجد شرح للدليل
الفوائد لابد أن تكون على " الأرباح " اللي طلعت من تشغيل رأس المال اللي انت أودعته في البنك، كي تكون مضاربة صحيحة، أما أن تكون الفائدة نسبة من رأس المال نفسه فتكون فاسدة . انظر فتوى محمد المسير وهو ما عليه دار الإفتاء المصرية لمدة ستين سنة من 1928 إلى 1989 ، وهو ما لازالت عليه دار الإفتاء الأردنية
نظام البنوك هو نظام يهودي في الاصل وقائم على التحكمات للدول عشان اكده اعتقد ان بعض العلماء بيحرم لمجابهة اسس النظام نفسه
اللهم ارحمنا برحمتك الواسعه ياالله
الله يعطيك العافيه شيخنا الجليل
نفس الجواب قاله الشيخ الشعراوي
الموضوع ليس شبهة الموضوع حرام بين هل لو تم عمل مكان لبيع الخمر بشكل مستحدث لم يكن موجود ايام النبي صلى الله عليه وسلم هلى هذا لا يعني حرامانية الخمر التي تباع فيه - مالفارق اذا كانت البنوك لم تكن موجودة طالما انها تتعامل معاملات محرمة --
ثانيا الشيخ بيقول مضاربة - البنوك التجارية المعروفة ليست وظيفتها المضاربة اصلا والقانون يمنعها من ذلك اقرأ عن تعريف البنوك في اي مرجع اقتصادي البنوك التجارية المعروفة كالبنك الاهلي وغيره في الاصل مهمتها الوساطة بين المقرض والمقترض هذا بالنسبة للايداع والاقتراض
يمحق الله الربا........ ويربي الصدقات
الكتور قال حرام بس بطريق غير مباش واي بنك ليس فيه اقراض كل البنوك فيها اقراض
الله يعطيك الصحة شيخنا.
ربنا يبارك فيك يا دكتور ويحفظك ده فعلا حسن راى شوفته
احد العلماء الاجلاء له فديو لنفس الكلام... قال لا يجب أن نقول فوائد البنوك حرام لان معاشه من الدوله وكده تبقى فلوس المعاش حرام وكل حاجه حرام... يعني هوه علشان المعاش نحلل البنوك... وحتى الآن العلماء منقسمين نصفين بين الحلال والحرام لدرجه ان أحدهم له فتوى بأنها حرام باجتماع كل العلماء وبعدها بفتره أصدر فتوى بتحليلها...مش عارف ازاي ممكن يكون في اختلاف على كبيره من الكبائر.... حاجه تلخبط وتجنن 😭😭
هو بياخد معاشه من الدوله يعني مش حاطط فلوس في البنك وبياخد عليه فوايد متدخلش الامور في بعض
يعني الدولة تطبع ورق اروح اديه للدولة الدولة ترجعهولي بنفس عدد الورق وتطبعلي عليه زيادة ايه الفرق
واذكر ربك اذا نسيت
بنك اوكشك سجاير
المهم انها معامله ربويه
كل المجامع الفقهيه نصت على حرمة التعامل مع هذه البنوك قولا واحدا
ولا يوجد قولان الا عند علماء السلطان
ربنا يبارك فى عمرك
علي فكرة الدكتور عمر هاشم مقالش حلال او حرام هوا قال لو خرجت المعاملات الحلال فهي من االامور المشتبهات ويج تجنبها...
مين قال أن الربا هو إستغلال حاجه الفقير ؟
و إزاي نتوسط بين الرأيين ؟
و إذا كانت فوائد حلال
فما هي صور الربا المحرم في العصر الحديث ؟
اذن مادام الخلاف قائم وفي الاصل الحديث عن الرسول في تحديد الاصناف الربوية بدا بالذهب والفضة والتمر والبر والشعير والملح ستة اصناف ذكرها الرسول صل الله عليه وسلم وجعلها من الربا لا يجوز القياس عليها في تحريم اي صنف اخر لان العلة غير واضحة وكلها اجتهادات
يعني ايه
نعمل ايه برضه نفسي افهم
يعني اللي بنتعامل بيه دلوقتي اوراق نقديه مش مذكوره في الحديث وعلي حد ما قريت وسمعت بعض العلماء قالو لا يجري فيها الربا لأنها ليست قيمه بحد ذاتها زي الذهب والفضه تتأثر بالتصخم وتقل قوتها الشرائيه مع الوقت عكس الدهب والفضه مهما مضي من الزمن محتفظين بقيمتهم ومينفعش ناخد عليهم اي زياده وبرضو الله أعلم @@salymohamed7711
اذا كنت لا تفقهه فى الاستثمار وهذا المبلغ كل ما تملك ووضعته فى البنك والبنك يقوم بالاستثمار نيابه عنك وهذه نيتك وانك لا حيله لك غير ذلك ولا تملك غير هذا المبلغ فما الحل تصرفه وبعدين من اين لك ما يسد احتياجاتك البنك يقوم نيابه عنى باستثمار ه
فتح الله عليك ياهاشمى ونفع الله المسلمين بعلمك اللهم ءامين
واحنا نعرف منين
يعنى ايه مضاربة أو مرابحة
وكيف اعرف انا انوالبنك يستثمر في الاموال ؟ وان المال حلال
لماذا العنوان مكتوب حرام و الشيخ لم يقل هذا ؟
هو لم يقل حرام
هو حلال باجماع العلماء ولكن فيه ناس بتفتى بدون علم
هل تحديد النسبه حلال ولو خسر أو كسب
البنك هو مؤسسة تقترض من المودع لتقرض المدين المحتاج
البنك لا يستثمر ... البنك ليس فيه مضاربة
البنك مبيقرضش ولا بيسلف محتاجين😅بيدي لمستثمرين فالاغلب
ولكن مفتي البيادة الذي أدعى العلم أفتى بملء فمه أن فوائد البنوك حلال زلال
الرجاء ما معني كلمة مربحة ومضاربه علشان مش فاهم والله
طلب العفو من الله الفقير الي الله
يعنى مثلا اديت للبنك الاسلامى فلوس بيدخلها ف مشروع مش قروض
وهذا المشروع اما يربح او يخسر
فمثلا لو ربح المشروع ميه الف توزع الارباح على المستثمرين بالمشروع دا
ولو خسر يتحملوا الخساره
واحل الله البيع وحرم الربا
ان تحدد النسبة من الربح وليس من راس المال
طلب العفو من الله الفقير الي الله المرابحة ..هى وان يعرف صاحب السلعة المشترى بكم. اشتراها ويأخذ منه ربحا اما على الجملة مثل ان يقول ..اشتريتها بعشرة وتربحنى دينارا او دينارين واما على التفصيل وهو ان يقول ..تربحنى درهما لكل دينار او غير ذلك......والمرابحة تعنى بيع السلع بالثمن الذى اشتريت به وزيادة ربح معلوم لهما
Mehsssa Mohamd شكرا يا اخى ولكن مافيش فى زمنا دلوقتى حد بيبع بالطريقة دى علشان فيه استغلال ودا خيط تانى يثبت ان البنك ليس الربا والربا ليس البنك
المرابحة ان يشتري البنك السلعة ويبيعها لك باقساط مع اضافة ربح ثابت على المبلغ (عقد بيع اجل)، فقط البنوك الاسلامية تتعامل بالمرابحة.
المضاربة يعني الاستثمار في الشركات عن طريق شراء اسهم فيها، وعندها تصبح شريك في راس المال وتصبح شريك في الربح والخسارة على قدر نسبة استثمارك وقيمة الاسهم التي تمتلكها
يا دكتور قول الخلاصه حلال ولا حرام
ماهو قالكم ياام خلود حرام لانها حرام ولو هتاخدي برأي انها فيها رأيين يبقي تعتبر حاجه فيها متشابهات والرسول صلي الله عليه وسلم قال ابتعدوا عن المتشابهات يعني حرام برضه
سبحان الله لم يكن عالم واحد يقول حرام ام حلال باختصار
ما معنى المضاربة او المرابحة
يعني يا مولانا ما لكش حسابات في البنوك و فلوسك شايلها في البيت والله حيرتونا
ممكن بيقي ليه حساب ف البنك بس مبينتفعش بفوائدها.
بسيطة افتح حساب جاري (بدل توفير) فيش عليه فوائد
بنوك إسلامية زي بنك فيصل الإسلامي
@@soadhussein8735 بن فيصل نصاب
من وقع في الشبهات وقع في الحرام
لا هو مش قصده كده
@@mahybomba1bomba420 ماذا يقصد من فضلك
فوائد البنك ليست حرام بالاجماع اذا لا تتعامل معها على انها حرام لانه لم يثبت انها ربا بالنسبة للعميل بالنسبة للبنك هو من ياخذ الربا
شكرا جزيلا
@@mahybomba1bomba420 اتق الله ، ﴿ وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾
فوائد البنوك المحددة سلفاً مع ضمان رأس المال هو الربا الصريح الذي نزل القرآن بتحريمه، ومحاولة البعض تصوير ذلك بأنه استثمار حلال محاولة باطلة تبطلها أدلة الكتاب والسنة والإجماع والواقع.
حكم فوائد البنوك يعتمد على نوع إسلامك،
لو انت تبع إسلام القرآن وبتاخد معلوماتك من المصحف ، هتلاقى ان كل آيات الربا ارتبطت باستغلال ظروف الفقير المحتاج وحثت على التصدق بالمال اللى سمته (دين) ومدحت المتصدقين وذمت وتوعدت المرابين وأحلت التمويل التجارى المتفق عليه برضا الطرفين دون استغلال فى قوله تعالى (لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم)
ولو انت تبع إسلام الأحاديث اللى لا يؤمن إلا بقال فلان عن علان ، فاحب اقول لك ان مفيش ولا حديث اتكلم عن التمويل التجارى ولا القروض وكل الأحاديث اتكلمت عن لعن آكل الربا وحددت مادة الربا فى المواد الغذائية والذهب والفضة ولم تخالف القرآن فى معنى الربا حين قال (ص) فى الحديث اللى السلفيين مخبيينه (إنما الربا فى النسيئة) وربا النسيئة هو ربا استغلال الفقير بالدين الذى ذكر فى القرآن.
أما لو كنت تبع النوع التالت من الإسلام ، اللى هو إسلام المشايخ فأنا مضطر أن أتركك وحدك تسمع الآراء والفلسفيات المختلفة وأوعدك بأنك لن تصل لشيء.
البنوك تستخدم الودائع في أعمال تجارية سليمة تعود على المودع بالربح في صورة فوائد حلال
حضرتك عاوز تحلل الربا فدة شيء يرجعلك لأن الفوايد ملهاش علاقة بالتجارة
التجارة قابلة للربح والخسارة مش زي الفوايد
لو حضرتك تاجرت بمالك مع تاجر ممكن تكسب وممكن تخسر وممكن تخسر من رأس مالك وممكن تكسب 100٪ وممكن متكسبش
فلا مقارنة بين التجارة والفوائد الربوية للبنوك
البنك لا يستخدم اي تجاره او مضاربه
كله كذب
والبنك عباره عن وسيط مالي ياخذ اموال من الناس بفائده قليله ويقرض الناس بفائده اكبر وياخذ الفارق وسيط مالي يعنى
وكله ربا في ربا
البنك عمره ماتاجر ف اي حاجه
كلامك صحيح ومن يحرم فوايد البنوك للاسف لا يفهم
هذا هو عين العقل
جزاك الله خير يا شيخنا
لاتوجدبنوك في عهدالرسول.ولاكن.كان هناك مرابين.فهم كمثل البنوك
حضرتك عالم فاضل الرجاء القول الفاصل حرام ام حلال
حلال طبعا
@@الحلوانىواحدبس-ل8ت ..لا..بل..حرام...وفيها...شبهات
@@لناخوناحد-و4ه ليست حرام وممكن يوجد شبهات ولاكن استفتى قلبك . وقلبى قالى حلال لانى مش لاقى دليل واحد على حرميانتها
يا بنات تحبوا تتعلمو خياطة بمنتهى السهولة😻😻😻😻
تدبير تدمنزلى وخياطة مع دودو
ايوه
جزاك الله خيراً
البنك يقرضك ١٠٠٠وتعيدها ١٥٠٠ ..اي ربا اوضح من هذا ؟هذا الشيخ مهو واضح ..يعني المعاملات اما حلال او فيها شبهه !!اذا كان معاملات البنوك ماهي ربا ايش الربا؟ استغفر الله
استغفر الله العظيم
علماء الفساد تدوير المعاني والعب بالألفاظ
ما الحكم فى شهادة الامان للمصريين
مقدم محترم وعالم جليل
كل يوم مكتشفين شي جديد مبيعرفوش يفسرو القران الكريم
الحلال بين والحرام بين
طيب مهو فوائد البنوك مرابحة لأنهم بياخدوا الفلوس دي وليهم استثماراتهم وبيكسبوا وبيدونا نسبة كربح ومتفق عليها .. زائد ان مفيش اجبار عليها
مافيش بنك له استثمار باسمه
هو بيدى قرض لرجال الاعمال او الشركات وياخد فايدة اكتر طبعا من القيمة اللى خد بها الفلوس منك
@@yyysh5696 لا فيه حضرتك معظم البنوك بتستثمر وبنشوف في الأخبار ان البنك الفلاني مستحوذ علي ايه بنسبة كذا وهكذا .. وده طبعا بالاضافة للقروض (اللي هي حرام) لكن ليه تعاملات استثمارية عادية
يعني لو حطيت ألف فالبنك وبعد شهر خدتهم 1100 كدة حرام ؟
الفوائد لابد أن تكون على " الأرباح " اللي طلعت من تشغيل رأس المال اللي انت أودعته في البنك، كي تكون مضاربة صحيحة، أما أن تكون الفائدة نسبة من رأس المال نفسه فتكون فاسدة . انظر فتوى محمد المسير وهو ما عليه دار الإفتاء المصرية لمدة ستين سنة من 1928 إلى 1989 ، وهو ما لازالت عليه دار الإفتاء الأردنية
@@omar1671991 لا النسبة ثابته اي كان راس مالك كتير قليل النسبة اتنين ونص في الميه والبنوك الإسلامية كدة بردو وقالوا بيشغلوا الفلوس اومال بالعقل كدة هايدوني نسبة ثابته ليه
@@aymanazabbb5442
لم أفهم قصدك
المشكلة ليست في أن تكون النسبة المئوية ثابتة أم لا ، المهم أن تكون النسبة جزء من الربح وليس جزء من رأس المال وإلا تكون المعاملة حكمها في الفقه الإسلامي مضاربة فاسدة
يعنى ايه الفايده من الربح وليس من راس المال ....يعنى لما البنك الاسلامى يقولى ليك 12% فايده منغيره وانا بتعامل بالمرابحه والمضاربه كدا ايه معناها ....مش هيدينى من الربح
كيف النسبه من راس المال وليس من الربح،، يعنى كده افهم ان لو النسبه من راس المال هذا معنى ان راس مالى هاينقص مع الوقت لانه بيدى نسبه منه وليس من الربح هذا مانفهم النسبه من راس المال، يعنى احط 10 بعد سنه تكون 9 لانه اعطانى نسبه من راس المال،،، للاسف كلام غير مفهوم ولازم نشةف معظم علماء الدين والاقتصاد لان الموضوع مستحدث ولذللك فيه اختلاف مبير بين كل الناس
انا عايزه اعرف حلال ام حرام ولو وضعت من غير فوائد
الله ينور عليك يا شيخنا
طيب عندي سؤال انا هاروح البنك احط فلوسي اي بنك واخلي فلوسي حساب جاري وارفض الفوائد طب ما هو البنك هاياخد فلوسي وهايستفيد بيها كل ما في الموضوع ان لما بحط فلوسي مش جاري بيبقى كل المبلغ تحت أمري ما عدا تلته بيحصل فيه استثمار عايز رد لو خليت فلوسي جاري هايستفيد البنك وانا لما يعدي سنه عليها انا كمان اللي هادفعلها زكاة المال حد يفدني
اعطيها...لواحد...فقير...بس. يكون..لا..تجب..نفقته عليك
لو انت اقتنعت بفكرة انها حرام....لازم تسأل في موضوع انك تديها لفقير....لان كنت عرفت ان ده حتي مينفعش لان الصدقه متكنش الا من حلال...فالاحسن تسال
ايه الجمال ده اقعد جنب الباقي
هههه
طيب والاحتفال بالمولد النبوي بدعه
والله ما فهمت حاجه منه
حافظ كلمتين وبيدشهم من غير توضيح
يعنى ايه مضاربه ومرابحه واللى قاله ده
يعني حلال ولا حرام
حراااام
ما ستفدناش هي حرام ولا حلال الاجابه غير واضحه قل قول واحدحرام ام حلال
ي حبيب الرد فى الحلال والحرام ليس جملة ضرورى التوضيح منى يكون حرام ومتى يكون حلال...حلال من ان البنك بيتعامل عن طريق المرابحه اى تحمل المكسب والخسارة امغير ذلك فهو....حرام والله اعلم..
لا غلط . الحرام هو الزياده المشروطه باستغلال ولاكن الزياده فقط على سبيل التراضى بين الطرفين ماهياش ربا
@@الحلوانىواحدبس-ل8ت
انتا موتآكد من كلامك دة
@@ابوشهابالهواري-و4ص . ده رئى الامام طنطاوى وليس رئيى . واسئلو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون th-cam.com/video/dPFDB8XNIwE/w-d-xo.html
@@الحلوانىواحدبس-ل8ت
الواحد كدةكدة فلوسو في البنك
ثانيا مش محتاجهة في الوقت الحاالي
وفتحت بيها شهايد استثمار في ظل ظروف البلد ونتا عارف ظروف البلد كويس الواحد احتار وخايف من الربا
ولو مختش الارباح كدةكدة البنك مستفاد بال فلوس وبي الارباح
فائدة البنوك وربحها من القروض كالتالي
الفارق بين فائدة ( عائد الايداع ) وليكن 15 %
وفائدة ( عائد الاقراض ) وليكن 20 %
الفارق هو مكسب البنك 5 %
ببساطة مكسب البنوك من المقترض وحتي تمويلها للمشروعات هيكون من المقترض ، حضرتك هتحط فلوسك في البنك هيعطيك ١٥٪ وهيعطي فلوسك لواحد عاوز قرض وياخد منه ٢٠ ٪ يعطيك ١٥٪ بتوعك ويكسب ٥٪ ..
صحيح ده اللي بيتم
لو سمحت اي المشكله لو البنك اتفق معايا و قالى شروطه و نسبتى ال هاخدها و انا وافقت و انا راضى وشايف ان دا مناسب ليا انه يعطينى مثلا 10 ٪.. قصدى ان كل حاجه بتبقى عن رضى و موافقه من العميل..
@@shaimaagamal219 حتي الزنا بينهما توافق فيما بينهما ولكن الله حرمهما.....
@@shaimaagamal219 المشكلة هنا
إنه البنك هيديك نسبة فوائد ولتكن ١٨فى الميه وهيدى المقرض قرض وهياخد ٣٠فى الميه وعشان يعوض ٣٠فى الميه دول هيرفع سعر السلعة عشان يعوض ٣٠فى الميه الفقير والدخل المتوسط هينضر من كده يبقى الدفع الضريبة الناس الغلابة وشكراً
Ayoujed zina halal ?