วีดีโอ

حكم فوائد البنوك يعتمد على نوع إسلامك، لو انت تبع إسلام القرآن وبتاخد معلوماتك من المصحف ، هتلاقى ان كل آيات الربا ارتبطت باستغلال ظروف الفقير المحتاج وحثت على التصدق بالمال اللى سمته (دين) ومدحت المتصدقين وذمت وتوعدت المرابين وأحلت التمويل التجارى المتفق عليه برضا الطرفين دون استغلال فى قوله تعالى (لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم) ولو انت تبع إسلام الأحاديث اللى لا يؤمن إلا بقال فلان عن علان ، فاحب اقول لك ان مفيش ولا حديث اتكلم عن التمويل التجارى ولا القروض وكل الأحاديث اتكلمت عن لعن آكل الربا وحددت مادة الربا فى المواد الغذائية والذهب والفضة ولم تخالف القرآن فى معنى الربا حين قال (ص) فى الحديث اللى السلفيين مخبيينه (إنما الربا فى النسيئة) وربا النسيئة هو ربا استغلال الفقير بالدين الذى ذكر فى القرآن. أما لو كنت تبع النوع التالت من الإسلام ، اللى هو إسلام المشايخ فأنا مضطر أن أتركك وحدك تسمع الآراء والفلسفيات المختلفة وأوعدك بأنك لن تصل لشيء.

حلال البنك مش ابن خالتك او جمعيه خيريه يعطيك فلوس بدون فوائد

بنك اوكشك سجاير المهم انها معامله ربويه كل المجامع الفقهيه نصت على حرمة التعامل مع هذه البنوك قولا واحدا ولا يوجد قولان الا عند علماء السلطان

يعنى ايه مضاربة أو مرابحة

مين قال أن الربا هو إستغلال حاجه الفقير ؟ و إزاي نتوسط بين الرأيين ؟ و إذا كانت فوائد حلال فما هي صور الربا المحرم في العصر الحديث ؟

واذكر ربك اذا نسيت

الموضوع ليس شبهة الموضوع حرام بين هل لو تم عمل مكان لبيع الخمر بشكل مستحدث لم يكن موجود ايام النبي صلى الله عليه وسلم هلى هذا لا يعني حرامانية الخمر التي تباع فيه - مالفارق اذا كانت البنوك لم تكن موجودة طالما انها تتعامل معاملات محرمة -- ثانيا الشيخ بيقول مضاربة - البنوك التجارية المعروفة ليست وظيفتها المضاربة اصلا والقانون يمنعها من ذلك اقرأ عن تعريف البنوك في اي مرجع اقتصادي البنوك التجارية المعروفة كالبنك الاهلي وغيره في الاصل مهمتها الوساطة بين المقرض والمقترض هذا بالنسبة للايداع والاقتراض

البنك يقرضك ١٠٠٠وتعيدها ١٥٠٠ ..اي ربا اوضح من هذا ؟هذا الشيخ مهو واضح ..يعني المعاملات اما حلال او فيها شبهه !!اذا كان معاملات البنوك ماهي ربا ايش الربا؟ استغفر الله

ولكن مفتي البيادة الذي أدعى العلم أفتى بملء فمه أن فوائد البنوك حلال زلال

{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال: 33]

ربنا يبارك فيك يا دكتور ويحفظك ده فعلا حسن راى شوفته

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك شيخنا الجليل

لاتوجدبنوك في عهدالرسول.ولاكن.كان هناك مرابين.فهم كمثل البنوك

اذا كنت لا تفقهه فى الاستثمار وهذا المبلغ كل ما تملك ووضعته فى البنك والبنك يقوم بالاستثمار نيابه عنك وهذه نيتك وانك لا حيله لك غير ذلك ولا تملك غير هذا المبلغ فما الحل تصرفه وبعدين من اين لك ما يسد احتياجاتك البنك يقوم نيابه عنى باستثمار ه

الشفاعه اشراك بالله احذرووووا. اضلوكم العلماء واضلوا انفسهم تعالوأ اقرأو اقتباس من بيانات صاحب علم الكتاب المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فيرجون شفاعتهم بين يديّ الله ربّ العالمين، وقد كفروا بالإنذار إليهم من ربّهم في محكم القرآن العظيم في قول الله تعالى: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]. وكفروا بقول الله تعالى: {اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [السجدة]. وكفروا بقول الله تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٤٨﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. وكفروا بقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٥٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. وكفروا بقول الله تعالى: {لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [الممتحنة]. وكفروا بقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا} صدق الله العظيم [لقمان:33]. وكفروا بقول الله تعالى: {وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَا} صدق الله العظيم [الأنعام:70]. فتبيّنَ للذين لا يؤمنون بالله إلّا وهم به مشركون عبادَه المقرّبين تبيّن لهم أنّ آباءهم أضلّوهم بعقائدهم الباطلة وأنه لا يجرؤ أن يشفع لهم نبيٌّ أو وليٌّ حميمٌ بين يديّ الله، فقالوا: {فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ﴿١٠٠﴾ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴿١٠١﴾} صدق الله العظيم [الشعراء]. وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "وهل عقيدة الشفاعة نفاها الله عن خلقه أجمعين في السّماوات والأرض؟ وهل من يعتقد بشفاعة العبيد بين يديّ الربّ المعبود هو مشركٌ بالله؟". ومن ثمّ نترك الجواب من الربّ مباشرةً من محكم الكتاب. قال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّـهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّـهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يونس:18]. تم اقتباس من بيانات صاحب علم الكتاب ناصر محمد اليماني الشفاعــه اشراك بالله فهل من مدكر. رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يشفع لاحد فهو ليس ارحم من الله ولا يحق لاحد ان يطلب شفاعه. لاحد عند ارحم الراحمين فلو كانت الشفاعه كما تعتقدون ان ياتي شخص ويشفع عند ارحم الراحمين لا اصبح هاذاالشخص ارحم من الله سبحانه وتعالى عما يشركون الامه. اصبحت في ضلال اصحو واعلموا ان ربكم ارحم من الام بولدها وارحم من رسوله وارحم من خلقه اجمعين لماذا تبحثون عن شفيع والله ارحم من الجميع تعالو الئ موقع المهدي لتتعلموا ماهي الشفاعه وسرها. للاطلاع. عن الموضوع بتفصيل وبدليل القطعي من القران عليك بزيارة موقع المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني منتديات البشرئ الاسلاميه والنباء العظيم

حفظ الله مولانا الشيخ الاستاذ الدكتور أحمد عمر هاشم لكن العنوان المكتوب على الفتوى لايعبر عما فيها بدقة...

وكيف اعرف انا انوالبنك يستثمر في الاموال ؟ وان المال حلال

كل يوم مكتشفين شي جديد مبيعرفوش يفسرو القران الكريم

اذن مادام الخلاف قائم وفي الاصل الحديث عن الرسول في تحديد الاصناف الربوية بدا بالذهب والفضة والتمر والبر والشعير والملح ستة اصناف ذكرها الرسول صل الله عليه وسلم وجعلها من الربا لا يجوز القياس عليها في تحريم اي صنف اخر لان العلة غير واضحة وكلها اجتهادات

ربنا يبارك في عمرك يا دكتور

سبحان الله لم يكن عالم واحد يقول حرام ام حلال باختصار

كل علماء الاسلام حرموا ربا البنوك .. فهي استغلال لم يحللها سوى بعض الخواجات من امثال علي جمعة وامثاله .. افضل رأي هو رأي الشيخ الشعراوي

الله ينور عليك يا شيخنا

المختصر المفيد..أنها حرام لان البنوك ليس فيها مرابحه او مضاربه او مشاركه لأن ببساطه البنك بياخد فلوسك ويقرضها لغيرك بفايده اعلي من اللي هيديهالك وغيرك ده قد يكون محتاج لعمليه او .....وفي النهاية البنوك لا تستثمر فلا داعي للتلاعب بالألفاظ لأن البنوك تقرض وليس لديها اي شركات او استثمارات ...فالبنوك لا تعرف الخسارة مطلقاً.. وأخيراً من اتقي الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ..

استغفر الله العظيم واتوب اليه بارك الله فيكم

معلومه دينيه عظيمة عند قرأة آية الكرسي بعد كل صلاة يصبح بينك وبين الجنة الموت فقط : لا تكتم علمآ كى لا تجزي إثماً 🥰

حتى التحريم خايف يقوله بيقول شبهه يراجل ده يكفى ان البنوك بتقترض من الخارج بفائده ريبويه.

ما معنى المضاربة او المرابحة

البنك هو مؤسسة تقترض من المودع لتقرض المدين المحتاج البنك لا يستثمر ... البنك ليس فيه مضاربة

هي حرام معروفه

اللهم💚ﷺصل💚ﷺوسلم💚ﷺوبارك💚ﷺعلى💚ﷺنبينا💚ﷺمحمد💚ﷺوعلى💚ﷺاله💚ﷺوصحبه💚ﷺ أجمعين 💚🍃💚🍃💚.

رحمة الله عليكي يا امي

الله يرحمه

نفس الجواب قاله الشيخ الشعراوي

يا جماعة الفكرة ليست فى البنك ولكن العبرة ما هى المعاملات التي تتم فيه سواء كان بنك،او مؤسسه أخرى

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

جزاك الله خير يا شيخنا

حزاك الله خير الجزاء نفس كلام الشيخ الشعراوي رحمه الله و شىيخ إلا زهر السايق جاد الحق رحمهما الله

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الذاكرون

من عجائب ما رأى الرسول فى ليلة الاسراء والمعراج ☁✨ 1. الدنيا : رآها بصورة عجوز (وذلك علامة على أنها تفتن المتعلقين بها وهي ليست على شيء) 2. إبليس: رآه متنحيًا عن الطريق. 3. قبر ماشطة بنت فرعون وشمَّ منه رائحة طيبة. 4. المجاهدون في سبيل الله: رآهم بصورة قوم يزرعون ويحصدون في يومين. 5. خطباء الفتنة: رآهم بصورة أناس تُقْرَضُ ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار. (وهم الذين يخطبون بين الناس بالفتنة والكذب والغش). 6. الذي يتكلم بالكلمة الفاسدة: رآه بصورة ثور يخرج من منفذٍ ضيقٍ ثم يريد أن يعود فلا يستطيع. 7. الذين لا يؤدّون الزكاة : رآهم بصورة أناس يَسْرَحون كالأنعام على عوراتهم رقاع. 8. تاركو الصلاة: رأى قوماً ترضخ رءوسهم ثم تعود كما كانت، فقال جبريل: هؤلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن تأديةِ الصلاة. 9. الزناة: رآهم بصورة أناس يتنافسون على اللحم المنتن ويتركون الطيب. 10. شاربو الخمر: رآهم بصورة أناس يشربون من الصديد. 11. الذين يمشون بالغيبة: رآهم بصورة قوم يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار نحاسية. 12 - مالك خازن النار. 13 - البيت المعمور: وهو بيت مشرف في السماء السابعة وهو لأهل السماء كالكعبة لأهل الأرض، كل يوم يدخُلُهُ سبعون ألف ملكٍ يصلون فيه ثم يخرجون ولا يعودون أبدًا. 14- سدرة المنتهى: وهي شجرة عظيمة بها من الحسن ما لا يصفه أحد من خلق الله، يغشاها فَراشٌ من ذهب، وأصلها في السماء السادسة وتصل إلى السابعة، ورءاها رسول الله صلى اله عليه وسلم في السماء السابعة. 15- الجنة: وهي فوق السموات السبع فيها ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قلب بشر مما أعدّه الله للمسلمين الأتقياء خاصة، ولغيرهم ممن يدخل الجنة نعيم يشتركون فيه معهم. 16-العرش: وهو أعظم المخلوقات، وحوله ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله، وله قوائم كقوائم السرير يحمله أربعة من أعظم الملائكة، ويوم القيامة يكونون ثمانية، والعرش هو سقف الجنة وهو مكان مشرف عند الله قال الأمام علي كرم الله وجه: إن الله خلق العرش إظهار لقدرته ولم يتخذه مكان لذاته. 17- وصوله- صلى الله عليه وسلم- إلى مستوى يسمع فيه صرير الأقلام: انفرد رسول الله عن جبريل بعد سدرة المنتهى حتى وصل إلى مستوى يسمع فيه صرير الأقلام التي تنسخ بها الملائكة في صحفها من اللوح المحفوظ . 18- سماعه صلى الله عليه وسلم كلام الله تعالى الذاتي الأزلي الأبدي الذي لا يشبه كلام البشر. فعطرو يومكم بالصَلاة والسَلام عَلَى الَحَبِيّبْ المُصْطَفَىٌ مُحمد ﷺ 💛

هل تحديد النسبه حلال ولو خسر أو كسب

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم و اتوب اليه

الشيخ عمر خلص نفسه بطريقة دبلوماسية جميلة وقال رأيه بدون ان يصطدم بالاجهزة المعنية لان البنك ممنوع اصلا من ان يمارس هذه الامور التي ذكرها مثل الشركات او المضاربة او الإستثمار المباشر بأي شكل إنما هو مستقرض من المودعين بفائدة محددة مشروطة ومقرض التجار والمقاولين بفائدة مشروطة محددة متفق عليها ضعف فائدة المودعين فيعطي المودعين منها الجزء المتفق عليه وياخذ الباقي وليس له اي دور في اي استثمار الا انه مقرض بفائدة محددة متفق عليها وهذا هو عين الربا

الله يفتح عليك يا سيدنا

طيب والاحتفال بالمولد النبوي بدعه

th-cam.com/video/68unGHwLUag/w-d-xo.html

شيوخ يقولو حرام وشيوخ يقولو حلال يبقي حرام

استغفر الله العظيم

البنوك تستخدم الودائع في أعمال تجارية سليمة تعود على المودع بالربح في صورة فوائد حلال