تلقاه كان يصبغها ، واليوم نسي يصبغها ، هههههههههههه (خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة . انتهى
@@تركيالتميمي-ه8ذ يا أخي لأنه هو الذي بدأ بالدعوة إلى إسقاط السلفيين وهذه دعوة خطيرة وخبيثة ، في بلد ينتشر فيه القبوريون الصوفية لو أنه انتقد السلفيين ، وانتقد منهجهم ، لردينا عليه ردا لائقا ، وأما الدعوة إلى الإسقاط ، فهذا إسقاط منه ، ولا يرضاه عاقل . (خالد باحميد يخدم الحوثيين من حيث لا يشعر ، ويكرِّر تجربة الحجوري) الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: ففي هذا اليوم الثلاثاء 15/11/1443هـ ، وصلتني دعوة شيطانية مشؤومة ، من داعية الشر والفُرقة خالد بن عبدالله باحميد ، يدعو فيها إلى إسقاط فصيل كبير من فصائل حضرموت ، وهو يعلم أنه قد عجزت مؤسسات كبرى عن إسقاط هذا الفصيل ، لأنه فصيل مؤصل بتأصيل الكتاب والسنة ، وقد اجتمع القبوريون في الشيشان وتباكوا من انتشار منهج السلفيين في مصر ودول الخليج وبُلدان العالم العربي وشرق آسيا وأوروبا وخالد كما قال الأعشى : كناطح صخرة يوما ليوهنها … فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل . والسلفيون لن يضيرهم ولن يؤثر بهم مائة من أشكاله ، ولكن البلد تمر بحالة حرب . كيف تجرؤ على هذا الكلام يا مغرور ؟ ألا تعلم أن البلد في حال حرب . ومهددة في أي وقت بالدخول في حرب مع الحوثيين . ألا تعلم أن البلد في حال عوز وفقر . ولا تتحمل النزاعات والانشقاقات لو سقطت مأرب (لا قدر الله) ، لانكشفت حضرموت ، وصارت تحت خط المواجهة مع الحوثيين ولا ندري ماذا يحدث في الأيام المقبلة من تغيرات . ألا تعلم يا جويهل أن حضرموت اليوم بأمس الحاجة إلى التحالف والتكاتف بين كل فصائل المجتمع (من القيادات وعامة الشعب والسلفيين والصوفية ، وكل التوجهات) لحماية البلد من التمدد الإيراني في المنطقة ألا تعلم ياجويهل أن رسول الله تحالف مع كل أهل المدينة بما فيهم يهود المدينة على حماية المدينة من غزو مشركي قريش المتحالفين مع غطفان وغيرهم . ماذا تريد أيها الصعلوك ؟ هل تريد أن تفرق المجتمع الحضرمي ، لتكون حضرموت لقمة سائغة للعدو الخارجي ؟؟ ولو تمكن العدو الخارجي ، لربما كنتَ أنت أول الهاربين اللاجئين إلى دول الجوار عن طريق التهريب ، لأنك تعرف طريقها ودربها ، وما عشتَ عندنا ، وإنما عشت في دول الجوار ، وستهرب إليها وتعيش هناك ملاحقاً من الشرطة وإدارات الترحيل . ألا تعلم أنك تكرِّر تجربة داعية الفُرقة يحيى الحجوري في دماج ، الذي أخذ يمزق ويفرِّق أهل السنة في اليمن ونسي الحوثي بجانبه ، وعندما تمكن الحوثي بدأ بأهل دماج ، وكان الححجوري أول الهاربين . اخرسْ ياداعية الفُرقة والشقاق . اسكُتْ أَسكَتَ الله فاك . اخسأ فلن تعلو قدرك ، ولا تغرنك مكبرات الصوت التي تتشدق بالكلام أمامها ولا يغرنك تصويرك في مقاطع اليوتيوب ، فكل هذا هُراء ، لن ينفعك إذا جاء وقت الجد وختاما : نسأل الله أن يكفي البلاد شرك ، وأن يجعل كيدك في نحرك
بهذه العقلية المتزنة وهذا الفهم السديد تجتمع الأمة والخلاف في فرعيات العقيدة لايفسد ودا فقد اختلف الصحابة الكرام فيما بينهم في هذه المسائل فقد اختلف أبن عباس وعائشة الصديقة رضي الله عنهما في مسألة رؤية نبينا محمدصلى عليه وسلم ربه ليلة الإسراء والمعراج فقال أبن عباس بالرؤية ونفت عائشة ولم يكفر بعضهم بعضا. جزاكم الله خير الجزاء فضيلة الشيخ خالد ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين.
عقيدتنا!!!!!! اولا الحق واحد لايتعدد لكن باحميد مفتون باختراع ظوابط وتقسيمات وتفريعات يضيع فيها السامع ويدخل في متاهات وكلها خلط وخبط وتناقض وتلبيس وتدليس ثم يكذب بادراج الحنابلة بالفرق والطوائف المخالفة وهذ كذب لان الحنابلة هم اتباع مذب احمد ابن حنبل وهو مذهب فقهي واما الاشاعرة والماتوريدية والمعتزلة والخوارج والمرجئه والصوفية منتشرون في كل المذاهب الفقهية الاربعة والاصل الكلام على كل فرقة باعتبار عقائدها ليس باعتبار المذهب الفقهي ولكن هذا الرويبضة المتعالم يخلط البر بالشعير بالتبن والبرسيم
قل والجن والملائكة والنمل والجراد معك قاتل الله الحمق والجهل والله انت كالببغاء تهذي بمالاتدري اذا كان خالد باحميد لايفهم مايقول كلام متناقض لازمام له ولا خطام
شكرا، لكن المسائل التي اختلفوا فيها المسلمون طوال 14 قرن لا تنتظر أن يجتمعوا عليها فيكفي أن يقبل بعضنا بعضا ليحصل الاجتماع وتوجه الجهود للدعوة إلى الله ولخدمة الدين وصد من يريد أن ينال منه.
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل كما هو معلوم ان آيات الصفات : السلف كان لهم فيها مذهبان مذهب التفويض ومن القاءلين به الامام بن عيينة الذي قال امروها كما جاءت وقالوا فيها ايضا تفسيرها قراءتها والسكوت عليها ومذهب التأويل وهذا منسوب لابن عباس رضي الله عنه ولكل مجتهد منهم الأجر والثواب ان شاء الله تعالى
@@raoufbrz1881 (خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا الواحد من كثرة القراءة ، يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة . ............................................................................................ (تدليس خالد باحميد ومشابهته لتدليس عبدالعزيز الريس) خالد باحميد ليس سلفيا ، وهو مناقض لأصول السلفية ولو أعلن ذلك ،وردّ على السلفية رداً واضحا ، لكان أهون ولكنه يدلس على الناس ، ويحرف السلفية على هواه . وتدليسه هذا يشبه تدليس عبدالعزيز الريس ، وقد فضحه الشيخ الفوزان ، عبدالعزيز الريس يخالف الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب ، في مسائل ، فلم يرد على ابن عبدالوهاب ، ولكنه قام بشرح كتاب ابن عبدالوهاب (نواقض الإسلام) ، وصار يحرّف الكتاب في الشرح . فكشف أمره الفوزان وقال الفوزان : (الريس بزعمه أنه يشرح الكتاب ، وهو يرد على الكتاب) . انتهى وهذا تدليس من الريس ، فهو بدلاً من أن يرد على المسائل التي يختلف فيها مع ابن عبدالوهاب ، وإنما لبس ثوب التدليس ، وصار يشرح الكتاب ، وهو يرد عليه في الشرح . يعني كلام المؤلف شرق ، وكلام الشارح غرب ههههههههههههه فاتفق الاثنان في التدليس مع أن باحميد مذهبي متعصب ، والريس جامي فوضوي .
@@raoufbrz1881 بسم الله الرحمن الرحيم (خالد باحميد يخدم الحوثيين من حيث لا يشعر ، ويكرِّر تجربة الحجوري) الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: ففي هذا اليوم الثلاثاء 15/11/1443هـ ، وصلتني دعوة شيطانية مشؤومة ، من داعية الشر والفُرقة خالد بن عبدالله باحميد ، يدعو فيها إلى إسقاط فصيل كبير من فصائل حضرموت ، وهو يعلم أنه قد عجزت مؤسسات كبرى عن إسقاط هذا الفصيل ، لأنه فصيل مؤصل بتأصيل الكتاب والسنة ، وقد اجتمع القبوريون في الشيشان وتباكوا من انتشار منهج السلفيين في مصر ودول الخليج وبُلدان العالم العربي وشرق آسيا وأوروبا وخالد كما قال الأعشى : كناطح صخرة يوما ليوهنها … فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل . والسلفيون لن يضيرهم ولن يؤثر بهم مائة من أشكاله ، ولكن البلد تمر بحالة حرب . كيف تجرؤ على هذا الكلام يا مغرور ؟ ألا تعلم أن البلد في حال حرب . ومهددة في أي وقت بالدخول في حرب مع الحوثيين . ألا تعلم أن البلد في حال عوز وفقر . ولا تتحمل النزاعات والانشقاقات لو سقطت مأرب (لا قدر الله) ، لانكشفت حضرموت ، وصارت تحت خط المواجهة مع الحوثيين ولا ندري ماذا يحدث في الأيام المقبلة من تغيرات . ألا تعلم يا جويهل أن حضرموت اليوم بأمس الحاجة إلى التحالف والتكاتف بين كل فصائل المجتمع (من القيادات وعامة الشعب والسلفيين والصوفية ، وكل التوجهات) لحماية البلد من التمدد الإيراني في المنطقة ألا تعلم ياجويهل أن رسول الله تحالف مع كل أهل المدينة بما فيهم يهود المدينة على حماية المدينة من غزو مشركي قريش المتحالفين مع غطفان وغيرهم . ماذا تريد أيها الصعلوك ؟ هل تريد أن تفرق المجتمع الحضرمي ، لتكون حضرموت لقمة سائغة للعدو الخارجي ؟؟ ولو تمكن العدو الخارجي ، لربما كنتَ أنت أول الهاربين اللاجئين إلى دول الجوار عن طريق التهريب ، لأنك تعرف طريقها ودربها ، وما عشتَ عندنا ، وإنما عشت في دول الجوار ، وستهرب إليها وتعيش هناك ملاحقاً من الشرطة وإدارات الترحيل . ألا تعلم أنك تكرِّر تجربة داعية الفُرقة يحيى الحجوري في دماج ، الذي أخذ يمزق ويفرِّق أهل السنة في اليمن ونسي الحوثي بجانبه ، وعندما تمكن الحوثي بدأ بأهل دماج ، وكان الححجوري أول الهاربين . اخرسْ ياداعية الفُرقة والشقاق . اسكُتْ أَسكَتَ الله فاك . اخسأ فلن تعلو قدرك ، ولا تغرنك مكبرات الصوت التي تتشدق بالكلام أمامها ولا يغرنك تصويرك في مقاطع اليوتيوب ، فكل هذا هُراء ، لن ينفعك إذا جاء وقت الجد وختاما : نسأل الله أن يكفي البلاد شرك ، وأن يجعل كيدك في نحرك
@@عادلعبدالاله-ظ2ج هو ليس من أهل العلم ، بل من أهل الفتن والفُرقة والتعصب لغير الكتاب والسنة . (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) هههه زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
قانون خالد باحميد الجديد قانون المبادئ الثلاثة وهذه قانون سيجمع كل الفرق والطوائف والاحزاب تحت قيادة باحميد وحزبه!!!!!واليكم التفصيل هذه القضية تنقسم الى اربع مسائل وكل مسألة فيها اربعة اقسام وكل قسم له اربعة انواع وكل نوع له ظوابط وكل ظابط له شروط وكل شرط له اعتبارين وعلم العقيدة يقوم على كلام الطوائف والفرق وكل فرقة معها حق واخص الحنابلة كل الفرق الا الحنابلة والذي اراه ان الصوفية هم على الحق لانهم كلهم فرقة واحدة ولهم شيخ واحد ولهم ضريح واحد وهم يطلبون المدد والعون والغوث والشفاء مباشرة من الميت وهم ليسوا مشركين لانهم لايقولون ان صاحب الضريح هو ربنا ولو دعوه مباشرة ومادام انهم يقولون نحن على مذهب السلف الصالح ويقولون نحن موحدون وماداموا يقولون ذلك فهم على حق وعقيدتي ان المعتزلة والاشاعرة والخوارج والمرجئه كلهم على حق لانهم يفولون نحن على فهم السلف الصالح اذا انا معهم ومجتمعون على عقيدة واحدة ولو خالفنا اصول الاسلام وعقيدة محمد واصحابة وأدري انكم لن تفهموا قولي لاني لم أفهم ما إقول وهذا عذركم
@@عبداللهالعفيف-ح5ز ايها الغبي متى ظهر مذهب الاشاعرة ومن من الصحابة والتابعين والسلف الصالح كالأئمة الأربعة على عقيدة الاشاعرة اتحداك ياببغاء اثبات عقيدة الاشاعرة في القرون المفضلة !!! وهل اللا حق افهم من السابق الذي تلقى العقيدة من رسول الله مباشرة والتابعي الذي تلقى منه مباشرة؟؟؟؟؟ ثم ايها الاغبياء ابو الحسن الاشعري رحمه الله صاحب هذه العقيدة رجع الى عقيدة السلف ومنهج السلف الصالح وتاب والف مصنفات وكتب بخط يده ينقضها ويقرر عقيدة الصحابة والتابعين والسلف الصالح وقد شهد على توبتة علماء عصره ومن بعدهم وبقي بعض اتباعه على العقيدة الذي تاب منه ورجع وقد غلب عليهم الكبر والتعصب والهوى
@@عبداللهالعفيف-ح5ز الصحابة والتابعون ومن تبعهم بإحسان كالأئمة الأربعة عندك وهابيون وتلقوا عن ابن تيمية؟؟؟؟ يقول الشافعي ماجادلني عالم الا افحمته وماجادلني احمق الا أفحمني!! على فكره الشافعي يثبت الصفات وهابي لانه رإى ابن عبدالوهاب في المنام وتلقى منه توحيد الصفات هههههههه
قال تعالى : ( وَأَنَّ ٱلْمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُواْ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدًا) لم يفرق الله ببن دعاء ودعاء لان الدعاء هو في الحقيقة عبادة قال عليه الصلاة وااسلام : ( (الدعاء هو العبادة )) قال تعالى :((وَٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشْرِكُواْ بِهِۦ شَيْـًٔا))٠ هذا هو المحكم أما المتشابه فقد قال فيه تعالى : ﴿ هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾
من الخطأ تسمية عقيدة التيمية بعقيدة الحنابلة،فالحنابلة مفوضة كما هو مقرر عند محرري مذهبهم،وما كتاب ابن الجوزي دفع شبه التشبيه،الا دليل على ذلك،فالوهابية التيمية على خلاف معتمد مذهب الحنابلة،
وهل ابن قدامة الحنبلي كان مفوض مثلما تقول وهو من حرر مذهب الحنابلة ونشره وعبد الغني المقدسي من المعلوم مخالفته للأشاعرة وهو صاحب كتاب عمدة الأحكام كلاهما يثبتان نصوص الصفات على ظاهرها كلاهما من علماء الحنابلة وموجودون قبل ابن تيمية وابن القيم وغير الحنابلة هناك ابن جرير الطبري انظر تفسيره لآيات الصفات واللالكائي وابن خزيمة الشافعي كلهم موجودون قبل ابن تيمية وابن القيم
انت تسميهم تيمية وهذه العقيدة موجودة عند علماء كبار سبقوا ابن تيمية بأكثر من خمسمئة سنة اذا لماذا لا تسميهم قدامية أو طبرية لن تفعل ذلك طبعا لأنه اما انك لا تعلم بالعقيدة التي كان عليها الكثير من كبار أئمة وعلماء المسلمين سلفا وخلفا او أنك تريد فقط التشويه
@@MoMo-hp8sn العفيفي من علماءكم صرح بأن ابن قدامه مفوض و انظر إلى عبارته في لمعة الاعتقاد (لا كيف ولا معنى) ستجد الوهابية اختلفوا في شرح هذه العبارة فمنهم من أول كلام ابن قدامه و منهم من قال أنه مفوض كما قال العفيفي يا محمد لا تغالط، كون الحنابلة من طبقة ابن قدامه و من قبله كانوا يعادون الأشعرية فهذا لا يعني أنهم تيمية!!! الأشعرية و الماتريدية و الحنابلة كان بينهم تبديع متبادل إلى أن استقر الخلاف في القرن التاسع الهجري على أن هذه المذاهب تمثل عقيدة أهل السنة و الجامعة
تقسيم مبتدع فاسد مبادئ وظوابط وتقسيمات ومسأئل ياسلا علي الهرطقة والفلسفة والتلبيس الماكر المفضوح عقيدتي ان دعاء الأموات فية تفصيل وهذا هو فهم السلف وهذا منك افتراء على السلف والسلفيون يقولون شرك ويقولون هذا فهم السلف ثم يقول باحميد اقول مبادئنا واحدة اذا نحن متفقون !!!!! كلام عجيب متناقض!!!! هذا يقول شرك وهو يقول فيه تفصيل وهو يقول هذا فهم السلف وهو يقول هذا فهم السلف!! ويقول عقيدتي في الصفات الاثبات على ظاهر النصوص بموجب اللغة العربية على فهم السلف والمخالف لي يقول بالتأويل والتفويض ويقولون هذا فهم السلف اقول انا اذا نحن متفقون لأن مبادئنا واحدة يعني ابن حميد الانصاري اتفق مع المشركين المبتدعة في المبادئ ولاأدري من اين جاء بهذه المبادئ اللتي تجمع المتناقضات وتوحد المختلفين في التوحيد والعقيدة اهل الحق والباطل تحت راية واحدة نسأل الله أن يحمي بلاد المسلمين من دعاة الشرك والبدعة والخرافة والدجل وعبادة الاضرحة والموتى ونسأل الله أن يرد ضال المسلمين الى ماكان عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم
الى اخينا الشيخ خالد لو يستمع الى كلام الشيخ محمد عبدالواحد الازهري في الصفات حيث هو ينقل مذهب الحنابلة في الصفات ثم لو يسجل حلقة في هذه المسألة كي نستفيد منها جميعا ..... حيث ان الاخ محمد عبدالواحد ..... ونقلا عن اراء معظم علماء المذهب الحنبلي ان المذهب في الصفات هو مذهب التفويض ... ........ فيا ليت يسجل لنا الشيخ خالد رايه في الصفات بعد ان يستمع الى الشيخ محمد .... وجزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
التصنيف وتكراره هو الذي ثبت بالعقول الإختلاف والطوائف الآن لوتسأل اي مسلم انت سلفي او اشعري اواو الغالبيه العظمى منهم جوابه انا مسلم ولايعرف الطوائف والتصنيفات لذالك اقترح ان يكون مناقشة الإختلاف حرام حلال مع الإثبات بالدليل وانتهينا لماذا التصنيف إلا يعد بهتان تصنف إنسان بدون رضاه إذا كان كثيرا من العلماء يصنف لهم مجموعات كم سيكون عدد التصنيفات بالمستقبل آلاف هل القرن الأول خير القرون فيه تصنيفات طبعا لا لماذا نجعل الإختلاف تصنيف ونفرق المسلمين ارجو الإنتباه والتصحيح ولم شمل الأمه على الكتاب والسنه الله ارنا الحق حقا ورزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا ورزقنا إجتنابه ا
سؤال للشيخ ومن يتبعه. هل ذكر أمامكم الأشعري هذه الفرق الثلاثة (حنابلة ، اشعرية ماتريدية). وسماهما أهل السنة والجماعة في كتابه مقاولات الاسلاميين.؟؟؟ انتظر الجواب وشكرا
مقالات الاسلاميين... لا يجيبك!!! أتى بمذهب لم يُسبق إليه و هو أن الخق يتعدد إذ أنه يقول أن الأشاعرة و الماتوريدية و الحنابلة كلم على حق... يريد تطبيق قاعدة: نتعاون فيما اتفقنا عليه و يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه!!!
أتى الشيخ بمذهب لم يُسبق إليه و هو أن الحق يتعدد إذ أنه يقول أن الأشاعرة و الماتوريدية و الحنابلة كلم على حق... يريد تطبيق قاعدة: نتعاون فيما اتفقنا عليه و يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه!!!
@@ibnul-Islam البعض منهم يكذب نسبة كتب ابي الحسن الأشعري مقالات الاسلاميين و رسالة إلى أهل الثغر و الإبانة إليه و يقولون غير صحيح و فيهم من قال ( لعظم جهله و سذاجته... ) أن الوهابية هم الذين كتبوا هذه الكتب و نسبوها للأشعري!!!
يا شيخ خالد ان العقيدة هي ما وقر في القلب وبالتالي لا يجامل بها احد أحدا فإذا جاء من ينسب لله الحد والكمية والمكان فهذا شخص ما عرف الله ويكون كذب المحكم من كتابه فلا نستطيع أن نغتبره مسلما بل يكون مجسمات كافر. اما ابن تيمية فقد خالف الإجماع بنحو ستين مسألة وفال بازلية العالم بنوعه وبفناء جهنم فكيف نعتبره مسلما؟!
سؤال للشيخ ومن يتبعه. هل ذكر إمامكم الأشعري هذه الفرق الثلاثة (حنابلة ، اشعرية ماتريدية). وسماها أهل السنة والجماعة في كتابه مقاولات الاسلاميين.؟؟؟ انتظر الجواب وشكرا
أهل السنة فرقة كغيرها من الفرق ولا أصل لهذه التسمية لا في كتاب الله ولا سنة نبيه فارتضاء تسمية غير الإسلام أول مؤاخذة تؤخذ عليها في مخالفة كتاب الله وسنة نبيه فالتسمية توقيفية بنص كتاب الله قال -تعالى -: (78وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ أي في القرآن اسمنا ملسمون فلا اسمنا سنة ولا شيعة ولا زيدية ولا أباضية ولا أشعرية ولا معتزلة ولا صوفية …. ثانيا يقول الله -تعالى-:( 59إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ وهذا التقسيم وهذه التسميات هي التفريق بعينه ( …. مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) قال -تعالى - : (ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه ) وإذا كانت التسمية من الدين فلا يصح التسمي بغيرها (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض) ؟!! وذم اليهود والنصار ومن قال مثل قولهم قال -تعالى -: 113وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم ومن قال مثل قولهم ممن لا يعلم من هذه الأمة؟ كل من قال عن الفرقة الأخرى ليست على شيء. مع إن عندها من الدين بعضه وهذا بعينه تفريق الدين والله المستعان
السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته تعريف العقيدة غلط. وتصنيف الناس فيها غلط. ودعوى ان أهل السنة والجماعة هم حنبلية، اشعرية ماتريدية. أيضا غلط وتقليد للسفارني في غلطه. وشكرا
المبدا الثالث اتباع السلف في المسائل القديمة و الصفات من المسائل القديمة و هي محمولة عند السلف على التفويض و بعضهم اول بعضها كما قي حمل الساق على الشدة اما حمل السلف للصفات على حقائقها اللغوية كما قلت في اخر كلامك فيحتاج الى نقل صريح صحيح عنهم او عن بعضهم فإن لم يثبت هنا نقل فيكون القول في الصفات بالظاهر ليس من مسائل السلف فلا يصح حينها اقحامها في قالة السلف. و لا ينبغي للاتحاد القول بها او عرضها للبحث لانها اصلا ليست من مسائل السلف. نريد تحريرا لهذا على منهج البحث العلمي الاصولي.
يا شيخ مع إحترامي لشخصك، إسقاط السلفية هو إسقاط للإسلام، نحن في تونس مثلا، العلمانية سيطرت على عقول الكبار و الصغار و الشعب بأسره صار علماني و لم يبقى إلا السلفيين و هم مستضعفين ، فالله الله فالإسلام، الله الله في الإسلام
انا كذلك كنت اظنه طعن لكن لما سمعت الفوزان يطعن في الالباني توضح لي أنهم لا يطعنون وإنما يبينون الحق من الباطل والصواب من الخطإ ثم لما سمعت شرح الشيخ خالد للاصول الثلاثة عرفت أنه منصف وأثنى على جهود وعلم الشيخين في كذا مقطع إلا أنه لابد من تبيين الحق وعدم كتمانه
العقيدة : هي كل ما اطمأن اليه القلب ورآه صدقا فلزمه بإحكام وعمل بمقتضاه. وهي نوعان :1) عقيدة صحيحة، مطابقة للواقع. (2) فاسدة ، مخالفة للواقع. فالعقيدة الإسلامية : هي مسائل الإيمان والسنن التي قررها الله تعالى ورسوله وفرض على العقول البشرية متابعتها والإنقياد لها، ونقلها أهل الحديث في مصنفات خاصة. والعقيدة الكلامية : هي ما قرره المنطقيون في تلك المسائل بمحض عقولهم، ولي أعناق نصوص الشريعة الإسلامية لتوافق أهواءهم. الفرق والطوائف المنتسبة للإسلام كثيرة وعقائدهم مختلفة ذكرهم الأشعري نفسه في كتابه مقاولات الاسلاميين، ولم يذكر منها فرقة تسمى أشعرية ولا فرقة تسمى ماتريدية ولا فرقة تسمى حنابلة. ولم يقل احد حتى ابو الحسن الأشعري نفسه ان أهل السنة والجماعة هم هذه الفرق الثلاثة سوى السفاريني وهي بدعة جاء بها من كيسه. والصواب ان أهل السنة والجماعة هم أهل الحديث كما قرره أبو الحسن الأشعري في كتابه مقاولات الاسلاميين. اما ما تفضل به الشبخ من تعريف العقيدة انها معرفة أقوال الفرق والطوائف فهذا غير صحيح ويعتبر غشا لأتباعه خاصة وللمسلمين عامة. وشكرا
يا شيخ من فضلك عندما تتكلم عن العقيدة تكلم بالضمير انا وفقط لانه غدا يوم القيامة نلقى الله فرادا كما ورد ذلك في الاية الفرانية ..ثانيا ما يعني الملسلمين هو مدى صلاحك معهم وما قدمت اليهم من منعة . ثالثا لا تجزم انك على يقين مطلقة ان غيدتك هي الصحيحة .......
ولماذا ياباحميد ذكرت الحنابلة من الفرق مع ان الحنابلة هم على مذهب الامام ابن حنبل وهو مذهب فقهي مثله مثل المالكي والشافعي والحنفي والفرق اللتي تتكلم عنها في ثرثرتك منتشرون في كل المذاهب الاربعة ولماذا الحقد والكراهية لمذهب الحنابلة فقط ومن اتباع المذهب سلفيون واشاعرة وماتريدية وصوفية وغيرهم كما هم في كل المذاهب الفقهية أو أنك تهذي بمالاتدري جهلا وتخبطا أو لك موقف مع الحنابلة وغلب عليك التعصب والهوى
عقيدة البخاري أو عقيدة أبو هريرة كما قلت هل هما عقيدة واحدة أم مختلفتان ؟ وإن كانت عقيدة واحدة فهل توارثتها الأجيال جيلا بعد جيل إلى أن وصلت إلينا ؟ وإن كان نعم فسم لي العلماء الذين نصروها إلى يومنا هذا؟
كلامك جميل لكن كيف يجتمع من يقول الأسماء والصفات نفهمها على ظاهرها وفق الكتاب والسنة ومن يقول لا بد من التأويل أظن هذا لا يمكن وفقك الله لكن التبديع والتكفير مذموم والطامة أن علماء المسلمين انشغلوا برد بعضهم على بعض وتجاوزوا في ذلك بل بلغ ببعضهم إلى الفجور وتركوا غيرهم من عامة الأحزاب المعادية للاسلام
وهذا عين عقيدة الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان كالأئمة الأربعة وغيرهم اذا كلهم عندك مجسم حتى رسول الله الذي فهم النصوص بلغته العربية الفصحى واعطي جوامع الكلم ولم يثبت عنه انه حرف اوإول أو كيف أو عطل ونحن على ما كان عليه محمد نثبت ماأثبته الله لنفسه واثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم بلا تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تأويل ولا تعطيل هل تعترض على رسول الله ياعابد العدم وفي عفيدتك لاذات لله ولا صفات
في الحقيقة بعض الردود على الشيخ فيه من قلة الأدب وعدم إحترام الإنسان لذاته ، وإن كنت أختلف مع الشيخ في بعض طرحه ، يجب أن نتعلم أدب الحوار والخلاف خصوصا ممن ينتسب للعلم
فضيلة الشيخ. كلام حضرتك مشتمل على أخطاء إن لم تكن تلبيسات. مع الاعتذار. لماذا ؟ لأن المعتزلة والخوارج متفقون على هذه المبادئ بلا خلاف بينهم. وكلهم يزعم أن قوله هو قول السلف. فليست العبرة بما يقال من الناحية النظرية. بل من الناحية النظرية والتطبيقية أو المسائل كما تقول حضرتك. ثم لو كان الموضوع كما تقول حضرتك. فكيف تفسر تكفير الأشاعرة لأهل السنة، وتكفير كثير من علماء السنة للأشاعرة والجهمية والمعتزلة؟. ثم كيف يكون من يقول الله لا مكان له. لا فوق العالم ولا تحته ولا داخله ولا خارجه ولا عن يمينه ولا عن شماله؟ مع قول من يقول هو سبحانه مستو على عرشه وعرشه فوق سمواته؟ ثم يكون كلاهما على الحق ؟
الخوارج لم يقولوا أن قولهم قول السلف بل كفروا الكثير من الصحابة و قالوا أنهم ما فهموا القرآن الكريم و حكموا بغير ما أنزل الله و المعتزلة لم يقولوا أنهم قول السلف و ردوا الكثير من الأحاديث و تمسكوا فقط بالقرآن الكريم و بعض الأحاديث التي تخدم مذهبهم و قدموا المعقول على المنقول
@@waelfawzy2358 كل فرق المسلمين يزعمون أنهم هم أهل الحق وهم الناجون ومن كان على شاكلتهم. حتى الشيعة يزعمون أنهم أهل الحق. وهذا يكفي في نقض ما يقوله الشيخ.
@@salehmoslem2313 المعتزلة يسمون أنفسهم أهل التوحيد و العدل و الخوارج يسمون أنفسهم المحكمّة ... لم تسمي فرق نفسها أهل السنة والجماعة سوى الفرق الثلاثة التي ذكرها الشيخ
سؤال يختصر كل هذا الكلام اي الفريقين وافق القرآن والسنة الصحيحة من يقول ان الله في السماء مستوي على عرشه له ذات وصفات تليق بجلاله وعظمته بلا كيف ولا تأويل ولا تشبيه أو من ينكر ويؤل ويعطل ويراوغ وينفي ماورد ويلجأ إلى الفلسفة والهرطقة وموافقةأهل المنطق وعلم الكلام المذموم؟؟؟؟؟ مع أن القرآن والسنة بلغة عربية فصيحة بينة واضحة وقد آمن اهل الحق بكل ما جاء فيهما من الاسماء والصفات كماجائت بلا تكييف ولا تشبيه ولاتعطيل كما اثبتها الله الله لنفسه واثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم واصحابه والتابعون ومن تبعهم بإحسان كالأئمة الأربعة فهل هم مجسمة او حشوية او وهابية كما تدعون؟؟؟ فلماذا التأويل والتعطيل والتحريف والفلسفة والمراوغة؟؟؟
@@waelfawzy2358 كل يدعي وصلا بليلى وليلى لاتقر لهم بالوصل العبرة ليست بللدعاوى العبرة بموافقة القرآن والسنة الصحيحة على فهم صحابة رسول للله صلى الله عليه وسلم وهم تلقوا الفهم الصحيح من المعلم الاول وهو اعلم الناس بالله فأخذوا العلم مباشرة منه صلى الله عليه وسلم ولم يعرفوا فلسفة وسفسطة وهرطقة الصوفية والمعتزلة والخوارج والمرجئه وغيرهم لان الصحابة عرب أقحاح لايحتاجوج الى من يعلمهم الفصاحة
@@abdallhalsleem1215 مسكين يظن الاشاعره والماتوريديه فرقه..فعلا كيف تفهم الوهابي...يا بابا الاشاعره والماتوريديه هم نفسهم اتباع اصحاب المذاهب الاربعه...مثلا..انا مذهبي شافعي ولكني ف العقيده اتبع ابو الحسن الاشعري لذلك اسمى اشعري...اسألك سؤال ...متى ظهر الوهابيه قبل الاشاعره ام بعدهم..وسؤالي الثاني...من هم اهل السنه والجماعه..هل اتباع اصحاب المذاهب الاربعه ام اتباع ابن وهاب.. هجمه مرتده😂😂😂😂
@@اللهأكبر-ت4ظ4ف والله انت المسكين لانك لاتفرق بين الفقه والعقيدة ثم ايها الاشعري اتحداك ان تثبت ان عالما او طالب علم قال انا وهابي!!! او تثبت ان احدا صنف كتابا واحدا كتب فيه ألفه الشيخ فلان الوهابي!!! لان مصطلح وهابي اخترعه اهل الشرك والبدعة من الصوفية والروافض وعندهم قاعدة اتفق عليها كل اافرق الباطلة هي : كل من يدعو الى التوحيد الخالص والعقيدة الصحيحة والسنة الثابتة ويحارب الشرك والبدعة والمحدثات ويطلب الدليل الصحيح يطلق عليه اعداء التوحيد والسنة(وهابي ) ثم انت ايها الببغاء تدعي انك اشعري نسبا هل الصحابي ابو موسى الاشعري رضي الله عنه يكذب القرآن والسنة وينكر صفات الله الذاتية والفعلية ويعطل او يؤلها بلا دليل؟؟؟ اتحدك كلهم يثبتونها بلا تكييف ولا تأويل ولا تمثيل ولا تشبيه والا تعطيل كما قال تعالى(ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير ) ثم ايها الاشعري لماذا تنسب عقيدة محدثة في القرن الثالث تنسبها زورا وكذبا للصحابة والتابعضين؟؟؟ ثم هل كل صحابي له عقيدة خاصة تنسب له كما تدعي ايها الغبي انك اشعري على جدك كما تدعي!!!! ولاتنس ان مؤسس عقيدة الاشاعرة ابو الحسن الاشعري رحمه الله رجع وتاب منها والف كتبا بخط يده ينقضها ويقرر عقيدة الصحابة والتابعين والسلف الصالح!! وقد شهد على توبته كل علماء عصره ومن بعدهم ولكن الهوى والتعصب والكبر حال بينكم وبين الرجوع إلى الحق وبقيتم على عقيدة رجع عنها امامك رحمه الله!!! ثم الصحابة والتابعين والسلف الصالح كالأئمة الأربعة وغيرهم ومن ردوا على الاشاعرة في عصر الاشعري والعلماء الذين شهدوا على توبة ورجوع الاشعري كلهم ليسوا وهابية ؟؟؟ لكن من تسمونهم وهابية وا فقوهم في العقيدة الصحيحة وانتم خالفتموهم!!!! وهذا شرف للوهابية اعترفتم به ولله الحمد ولا فرقة وهابية اصلا والحمد لله
@@abdallhalsleem1215 عندي سؤالين ستعلم انك جحش لا تفهم ...اولا هل تقبل بالفوزان ...تفضل th-cam.com/video/PorBkKmo43g/w-d-xo.html ثانيا اعطني دليلا واحدا ان ابو الحسن الاشعري كان معتزليا ثم اشعريا ثم سلفيا.. اما الباقي الذي ذكرته مجرد كلام قالوه لك وانت تهرطق به الان ...تم قصف الوهابي في مؤخرته😂😂😂😂
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة . انتهى
@@صفوان-و3ض يا اخي الله يهديك المشكل انك تحكي ومش فهمان دعوة الشيخ الشيخ لا يدعو إلى مخالفة الكتاب والسنة بحجة التعصب والمذهبية الشيخ يدعو إلى فهم الكتاب والسنة بفهم السلف يعني كل العلماء الذين ذكرتهم يدعون إلى فهم الكتاب والسنة والدليل الشرعي لكن الذي يقوله هو نحن ينبغي لنا ان نفهم الكتاب والسنة بأفهامهم لا بأفهامنا ونقول هذا هو الدليل فالدليل بفهمك قد يختلف عن الدليل بفهم غيرك وكلاكما تدعوان للكتاب والسنة فهو يقول إذا اجمع العلماء على فهم الكتاب والسنة بطريقة معينة فلا يجوز لنا ان نخالفهم لأننا لن نفهم الدين أفضل منهم واذا اختلفو فهنا كل يرجح بما تبين له ويتبع ما يظنه انه هو الصواب دون التعصب والانكار على الآخر
@@MoMo-hp8sn أنت لست فهمان شيئ . هو يقول إذا حكوا الإجماع (الإجماع السكوتي) ، وكان هذا الإجماع يخالف كتاب الله وسنة رسوله ، نأخذ بهذا الإجماع . حتى لو لم يكن إجماعا عاما ، فإذا حكوا الإجماع وجب الأخذ به ، حتى لو وُجد مخالف من العلماء فلا يُعتبر بخلافه . ما يقوله خالد باحميد ضلال مبين ، لأن كتاب الله وسنة رسوله مقدم على كائن من كان ، والإجماع حجة إلا إذا خالف نصا شرعيا ، فلا نأخذ به . نعم لو قال أنا آخذ بالإجماع (إجماع الكل) ، حتى لو خالف رواية حديثية ، لأنني أشك في صحة الرواية ، فهنا نقبل كلامه . نقبل كلانه ليس لأنه رد الرواية والسنة ، ولكنه لأنه شكّ في صحة الرواية ، فهنا نعذره . أما القرآن فلا عذر في مخالفة كتاب الله ، لأن ثبوت القرآن قطعي ، بخلاف الروايات ، فهي مروية بالمعنى ، وقد يدخل فيها الغلط (لكن كلامي هذا على بعض الروايات ،وأما عموم الروايات والأحاديث فهي ثابتة ولله الحمد ومحفوظة) ولا يُعقل أن الله سبحان في كثير من الآيات يأمرنا باتباع رسوله ، ثم تضيع سنته و روايات . هذا غير صحيح ، لأن علماء السنة دوّنوا الأحاديث بأسانيدها ، وحفظواها وميزوها مقال مهم : (خالد باحميد يخدم الحوثيين من حيث لا يشعر ، ويكرِّر تجربة الحجوري) الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: ففي هذا اليوم الثلاثاء 15/11/1443هـ ، وصلتني دعوة شيطانية مشؤومة ، من داعية الشر والفُرقة خالد بن عبدالله باحميد ، يدعو فيها إلى إسقاط فصيل كبير من فصائل حضرموت ، وهو يعلم أنه قد عجزت مؤسسات كبرى عن إسقاط هذا الفصيل ، لأنه فصيل مؤصل بتأصيل الكتاب والسنة ، وقد اجتمع القبوريون في الشيشان وتباكوا من انتشار منهج السلفيين في مصر ودول الخليج وبُلدان العالم العربي وشرق آسيا وأوروبا وخالد كما قال الأعشى : كناطح صخرة يوما ليوهنها … فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل . والسلفيون لن يضيرهم ولن يؤثر بهم مائة من أشكاله ، ولكن البلد تمر بحالة حرب . كيف تجرؤ على هذا الكلام يا مغرور ؟ ألا تعلم أن البلد في حال حرب . ومهددة في أي وقت بالدخول في حرب مع الحوثيين . ألا تعلم أن البلد في حال عوز وفقر . ولا تتحمل النزاعات والانشقاقات لو سقطت مأرب (لا قدر الله) ، لانكشفت حضرموت ، وصارت تحت خط المواجهة مع الحوثيين ولا ندري ماذا يحدث في الأيام المقبلة من تغيرات . ألا تعلم يا جويهل أن حضرموت اليوم بأمس الحاجة إلى التحالف والتكاتف بين كل فصائل المجتمع (من القيادات وعامة الشعب والسلفيين والصوفية ، وكل التوجهات) لحماية البلد من التمدد الإيراني في المنطقة ألا تعلم ياجويهل أن رسول الله تحالف مع كل أهل المدينة بما فيهم يهود المدينة على حماية المدينة من غزو مشركي قريش المتحالفين مع غطفان وغيرهم . ماذا تريد أيها الصعلوك ؟ هل تريد أن تفرق المجتمع الحضرمي ، لتكون حضرموت لقمة سائغة للعدو الخارجي ؟؟ ولو تمكن العدو الخارجي ، لربما كنتَ أنت أول الهاربين اللاجئين إلى دول الجوار عن طريق التهريب ، لأنك تعرف طريقها ودربها ، وما عشتَ عندنا ، وإنما عشت في دول الجوار ، وستهرب إليها وتعيش هناك ملاحقاً من الشرطة وإدارات الترحيل . ألا تعلم أنك تكرِّر تجربة داعية الفُرقة يحيى الحجوري في دماج ، الذي أخذ يمزق ويفرِّق أهل السنة في اليمن ونسي الحوثي بجانبه ، وعندما تمكن الحوثي بدأ بأهل دماج ، وكان الححجوري أول الهاربين . اخرسْ ياداعية الفُرقة والشقاق . اسكُتْ أَسكَتَ الله فاك . اخسأ فلن تعلو قدرك ، ولا تغرنك مكبرات الصوت التي تتشدق بالكلام أمامها ولا يغرنك تصويرك في مقاطع اليوتيوب ، فكل هذا هُراء ، لن ينفعك إذا جاء وقت الجد وختاما : نسأل الله أن يكفي البلاد شرك ، وأن يجعل كيدك في نحرك
![[Full Episode] The Restaurant War Thailand ศึกพ่อค้าซ่าแม่ค้าแซ่บ Episode 3 | 6 ต.ค. 67](http://i.ytimg.com/vi/fTfIMFVjt_8/mqdefault.jpg)
![[ TEASER ] เงาะป่า - วงL.กฮ. | TMG RECORD](http://i.ytimg.com/vi/M4ObdFfcPww/mqdefault.jpg)
سبحان الله الشيخ شابت لحيته في وقت قصير جدا والله كأني به قد مر به سنوات طوال . اللهم بارك فيه واجعل شيبته ثوابا له وعلوا في الدرجات يوم القيامة
تلقاه كان يصبغها ، واليوم نسي يصبغها ، هههههههههههه
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب)
يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون .
تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون .
وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب .
لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر .
قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} .
المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله .
يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى
قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله .
أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟
السلفية شرق وأنت غرب
السلفية يمين وأنت شمال
...........................................
يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك .
ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي .
ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود .
فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) .
ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة . انتهى
@@صفوان-و3ض انت شخص غير متربي
@@صفوان-و3ض
أخي صفوان تسطيع أنك تقول رايك بدون هذي الإتهامات والالفاظ التي لا ينبغي لطالب العلم أن يقولها وفقنا الله وإياكم لكل خير
@@تركيالتميمي-ه8ذ يا أخي لأنه هو الذي بدأ بالدعوة إلى إسقاط السلفيين
وهذه دعوة خطيرة وخبيثة ، في بلد ينتشر فيه القبوريون الصوفية
لو أنه انتقد السلفيين ، وانتقد منهجهم ، لردينا عليه ردا لائقا ، وأما الدعوة إلى الإسقاط ، فهذا إسقاط منه ، ولا يرضاه عاقل .
(خالد باحميد يخدم الحوثيين من حيث لا يشعر ، ويكرِّر تجربة الحجوري)
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
ففي هذا اليوم الثلاثاء 15/11/1443هـ ، وصلتني دعوة شيطانية مشؤومة ، من داعية الشر والفُرقة خالد بن عبدالله باحميد ، يدعو فيها إلى إسقاط فصيل كبير من فصائل حضرموت ، وهو يعلم أنه قد عجزت مؤسسات كبرى عن إسقاط هذا الفصيل ، لأنه فصيل مؤصل بتأصيل الكتاب والسنة ، وقد اجتمع القبوريون في الشيشان وتباكوا من انتشار منهج السلفيين في مصر ودول الخليج وبُلدان العالم العربي وشرق آسيا وأوروبا
وخالد كما قال الأعشى :
كناطح صخرة يوما ليوهنها … فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل .
والسلفيون لن يضيرهم ولن يؤثر بهم مائة من أشكاله ، ولكن البلد تمر بحالة حرب .
كيف تجرؤ على هذا الكلام يا مغرور ؟
ألا تعلم أن البلد في حال حرب .
ومهددة في أي وقت بالدخول في حرب مع الحوثيين .
ألا تعلم أن البلد في حال عوز وفقر .
ولا تتحمل النزاعات والانشقاقات
لو سقطت مأرب (لا قدر الله) ، لانكشفت حضرموت ، وصارت تحت خط المواجهة مع الحوثيين
ولا ندري ماذا يحدث في الأيام المقبلة من تغيرات .
ألا تعلم يا جويهل أن حضرموت اليوم بأمس الحاجة إلى التحالف والتكاتف بين كل فصائل المجتمع (من القيادات وعامة الشعب والسلفيين والصوفية ، وكل التوجهات) لحماية البلد من التمدد الإيراني في المنطقة
ألا تعلم ياجويهل أن رسول الله تحالف مع كل أهل المدينة بما فيهم يهود المدينة على حماية المدينة من غزو مشركي قريش المتحالفين مع غطفان وغيرهم .
ماذا تريد أيها الصعلوك ؟
هل تريد أن تفرق المجتمع الحضرمي ، لتكون حضرموت لقمة سائغة للعدو الخارجي ؟؟
ولو تمكن العدو الخارجي ، لربما كنتَ أنت أول الهاربين اللاجئين إلى دول الجوار عن طريق التهريب ، لأنك تعرف طريقها ودربها ، وما عشتَ عندنا ، وإنما عشت في دول الجوار ، وستهرب إليها وتعيش هناك ملاحقاً من الشرطة وإدارات الترحيل .
ألا تعلم أنك تكرِّر تجربة داعية الفُرقة يحيى الحجوري في دماج ، الذي أخذ يمزق ويفرِّق أهل السنة في اليمن ونسي الحوثي بجانبه ، وعندما تمكن الحوثي بدأ بأهل دماج ، وكان الححجوري أول الهاربين .
اخرسْ ياداعية الفُرقة والشقاق .
اسكُتْ أَسكَتَ الله فاك .
اخسأ فلن تعلو قدرك ، ولا تغرنك مكبرات الصوت التي تتشدق بالكلام أمامها
ولا يغرنك تصويرك في مقاطع اليوتيوب ، فكل هذا هُراء ، لن ينفعك إذا جاء وقت الجد
وختاما : نسأل الله أن يكفي البلاد شرك ، وأن يجعل كيدك في نحرك
@@ابناليمن-ط1ف الذي غير متربي هو الساقط الذي يدعو إلى إسقاط المخالفين لهم ، لأجل الاختلاف معهم في مسائل اجتهادية .
اخرس يا ساقط
اتفقنا أو اختلفنا شيخنا ولكن عقلك، عقل رزين مرتب رصين، ماشاء الله تعالى، زادكم الله فيكم.
هذا الشيخ يسعى لتوحيد الأمة، في إطار مبادء الكتاب و السنة وفهم السلف الصالح
اسال الله ان يجمع بك كلمة المسلمين وعلينا قبول الحق متى ما تبين .. والا نكون كالذين تفرقوا واختلفوا م بعد ما جاءتهم البينات.
بهذه العقلية المتزنة وهذا الفهم السديد تجتمع الأمة والخلاف في فرعيات العقيدة لايفسد ودا فقد اختلف الصحابة الكرام فيما بينهم في هذه المسائل فقد اختلف أبن عباس وعائشة الصديقة رضي الله عنهما في مسألة رؤية نبينا محمدصلى عليه وسلم ربه ليلة الإسراء والمعراج فقال أبن عباس بالرؤية ونفت عائشة ولم يكفر بعضهم بعضا.
جزاكم الله خير الجزاء فضيلة الشيخ خالد ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين.
جزاك الله خيرا على هذا التسجيل الجميل يا شيخ خالد و وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى
حفظ الله شيخنا الحبيب ووفقه الله لكل خير وسدد خطاه وجعله ذخرا للإسلام والمسلمين
وفقكم الله لما يحب ويرضى.
بارك الله في الشيخ خالد باحميد جمع ببن العلم و الوضوح في المنهج، و القسط و الإعتدال في الطرح، والحرص على جمع كلمة الأمة .
اطال الله عمر شيخنا على طاعة الله وكسب رضاه
قَالَ وَأَخْبرنِي عَليّ بن عِيسَى أَن حنبلا حَدثهمْ قَالَ سَأَلت أَبَا عبد الله عَن الْأَحَادِيث الَّتِي تروى إِن الله تبَارك وَتَعَالَى ينزل كل لَيْلَة إِلَى السمآء الدُّنْيَا وَأَن الله يرى وَإِن الله يضع قدمه وَمَا أشبهه فَقَالَ أَبُو عبد الله نؤمن بهَا ونصدق بهَا وَلَا كَيفَ وَلَا معنى وَلَا نرد مِنْهَا شَيْئا ونعلم أَن مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُول حق إِذا كَانَت بأسانيد صِحَاح وَلَا نرد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَوْله وَلَا يُوصف الله تَعَالَى بِأَكْثَرَ مِمَّا وصف بِهِ نَفسه أَو وَصفه بِهِ رَسُوله بِلَا حد وَلَا غَايَة لَيْسَ كمثله شَيْء وَهُوَ السَّمِيع الْبَصِير} [الشورى 11] وَلَا يبلغ الواصفون صفته وَصِفَاته مِنْهُ وَلَا نتعدى الْقُرْآن والْحَدِيث فَنَقُول كَمَا قَالَ وَنصفه كَمَا وصف نَفسه وَلَا نتعدى ذَلِك نؤمن بِالْقُرْآنِ كُله محكمه ومتشابهه وَلَا نزيل عَنهُ صفة من صِفَاته لشناعة شنعث
بارك الله فيكم..كلام حق سيعيد الأمة بكل اطيافها الى الوحدة والصواب
وانا اواليكم و انصركم و احبكم كلكم في الله، و جمعنا الله كلنا في ظله يوم لا ظل إلا ظله
عقيدتنا!!!!!!
اولا الحق واحد لايتعدد
لكن باحميد مفتون باختراع ظوابط وتقسيمات
وتفريعات يضيع فيها السامع ويدخل في متاهات
وكلها خلط وخبط وتناقض
وتلبيس وتدليس
ثم يكذب بادراج الحنابلة بالفرق والطوائف المخالفة
وهذ كذب لان الحنابلة هم اتباع مذب احمد ابن حنبل
وهو مذهب فقهي
واما الاشاعرة والماتوريدية
والمعتزلة والخوارج والمرجئه والصوفية منتشرون في كل المذاهب الفقهية الاربعة
والاصل الكلام على كل فرقة باعتبار عقائدها ليس
باعتبار المذهب الفقهي
ولكن هذا الرويبضة المتعالم يخلط البر بالشعير بالتبن والبرسيم
فهل يوجد من ينكر القرآن والسنة واتباع السلف ؟ فهل جميع المسلمين أهل السنة..
بارك الله بكم
عندنا طلب من فضيلتكم
بأسلوبكم الرائع لو أنكم تنشؤون سلسلة في عدالة الصحابة إذا تكرمتم.
السلام عليكم.
نرجو منكم، بارك الله فيكم ، ذكر التفصيل في المسائل العقائدية، كدعاء الاموات و غيرها
شكراً
للشيخ خالد حفظه الله كتاب بعنوان تحرير الصواب في حكم دعاء الأموات والأحياء الغائبين
حفظك الله مولانا
ما شاء الله
كلام جميل
استمر ياشيخ خالد فلله معك وطلاب العلم معك والشعب معك اياك ان تتوقف او تتراجع
قل والجن والملائكة والنمل والجراد معك
قاتل الله الحمق والجهل
والله انت كالببغاء تهذي بمالاتدري
اذا كان خالد باحميد لايفهم
مايقول كلام متناقض لازمام له ولا خطام
Subhanallah
جزاك الله خير الجزاء
جزاكم الله خيراً
أن الأمة اليوم تحتاج إلى علماء منصفين امثالك ايها الانصاري ونريد منك شرحا مفصلا لعقيدتك أو تدلني على كتاب في ذلك وجزاك الله خيرا.
ماشاءالله
شكرا، لكن المسائل التي اختلفوا فيها المسلمون طوال 14 قرن لا تنتظر أن يجتمعوا عليها فيكفي أن يقبل بعضنا بعضا ليحصل الاجتماع وتوجه الجهود للدعوة إلى الله ولخدمة الدين وصد من يريد أن ينال منه.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا شيخ ولكن لا حياة لمن تنادي مع المداخلة اصبحو سليطي اللسان في كل مكان هدانا الله وإياهم.
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
كما هو معلوم ان آيات الصفات : السلف كان لهم فيها مذهبان مذهب التفويض ومن القاءلين به الامام بن عيينة الذي قال امروها كما جاءت وقالوا فيها ايضا تفسيرها قراءتها والسكوت عليها ومذهب التأويل وهذا منسوب لابن عباس رضي الله عنه ولكل مجتهد منهم الأجر والثواب ان شاء الله تعالى
بارك الله فيك
والله لم تقتنع خلاف السلفية المعاصرة خلاف جوهري مع سلف الأمة وليس خلاف مسائل
سبحان من علمك تقسيم الأبواب والفصول.
والله هذا الشيخ عاقل والنعم فيك ياشيخ خالد قلة من أمثالك
اللهم فك قيد سلطة السلفيين
شيخ لو تكرمتم بعمل سلسلة تفصيلية عن عقيدة اثبات ظاهر النص من الصفات
يكفي أن نعبد الله كما عبده الصحابة رضي الله عنهم.
@@raoufbrz1881 (خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب)
يقولون في أرض الواقع : أحيانا الواحد من كثرة القراءة ، يتحول إلى مجنون .
تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون .
وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب .
لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر .
قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} .
المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله .
يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى
قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله .
أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟
السلفية شرق وأنت غرب
السلفية يمين وأنت شمال
...........................................
يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك .
ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي .
ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود .
فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) .
ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
............................................................................................
(تدليس خالد باحميد ومشابهته لتدليس عبدالعزيز الريس)
خالد باحميد ليس سلفيا ، وهو مناقض لأصول السلفية
ولو أعلن ذلك ،وردّ على السلفية رداً واضحا ، لكان أهون
ولكنه يدلس على الناس ، ويحرف السلفية على هواه .
وتدليسه هذا يشبه تدليس عبدالعزيز الريس ، وقد فضحه الشيخ الفوزان ،
عبدالعزيز الريس يخالف الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب ، في مسائل ،
فلم يرد على ابن عبدالوهاب ، ولكنه قام بشرح كتاب ابن عبدالوهاب (نواقض الإسلام) ، وصار يحرّف الكتاب في الشرح .
فكشف أمره الفوزان وقال الفوزان : (الريس بزعمه أنه يشرح الكتاب ، وهو يرد على الكتاب) . انتهى
وهذا تدليس من الريس ، فهو بدلاً من أن يرد على المسائل التي يختلف فيها مع ابن عبدالوهاب ، وإنما لبس ثوب التدليس ، وصار يشرح الكتاب ، وهو يرد عليه في الشرح .
يعني كلام المؤلف شرق ، وكلام الشارح غرب ههههههههههههه
فاتفق الاثنان في التدليس
مع أن باحميد مذهبي متعصب ، والريس جامي فوضوي .
@@raoufbrz1881 بسم الله الرحمن الرحيم
(خالد باحميد يخدم الحوثيين من حيث لا يشعر ، ويكرِّر تجربة الحجوري)
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
ففي هذا اليوم الثلاثاء 15/11/1443هـ ، وصلتني دعوة شيطانية مشؤومة ، من داعية الشر والفُرقة خالد بن عبدالله باحميد ، يدعو فيها إلى إسقاط فصيل كبير من فصائل حضرموت ، وهو يعلم أنه قد عجزت مؤسسات كبرى عن إسقاط هذا الفصيل ، لأنه فصيل مؤصل بتأصيل الكتاب والسنة ، وقد اجتمع القبوريون في الشيشان وتباكوا من انتشار منهج السلفيين في مصر ودول الخليج وبُلدان العالم العربي وشرق آسيا وأوروبا
وخالد كما قال الأعشى :
كناطح صخرة يوما ليوهنها … فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل .
والسلفيون لن يضيرهم ولن يؤثر بهم مائة من أشكاله ، ولكن البلد تمر بحالة حرب .
كيف تجرؤ على هذا الكلام يا مغرور ؟
ألا تعلم أن البلد في حال حرب .
ومهددة في أي وقت بالدخول في حرب مع الحوثيين .
ألا تعلم أن البلد في حال عوز وفقر .
ولا تتحمل النزاعات والانشقاقات
لو سقطت مأرب (لا قدر الله) ، لانكشفت حضرموت ، وصارت تحت خط المواجهة مع الحوثيين
ولا ندري ماذا يحدث في الأيام المقبلة من تغيرات .
ألا تعلم يا جويهل أن حضرموت اليوم بأمس الحاجة إلى التحالف والتكاتف بين كل فصائل المجتمع (من القيادات وعامة الشعب والسلفيين والصوفية ، وكل التوجهات) لحماية البلد من التمدد الإيراني في المنطقة
ألا تعلم ياجويهل أن رسول الله تحالف مع كل أهل المدينة بما فيهم يهود المدينة على حماية المدينة من غزو مشركي قريش المتحالفين مع غطفان وغيرهم .
ماذا تريد أيها الصعلوك ؟
هل تريد أن تفرق المجتمع الحضرمي ، لتكون حضرموت لقمة سائغة للعدو الخارجي ؟؟
ولو تمكن العدو الخارجي ، لربما كنتَ أنت أول الهاربين اللاجئين إلى دول الجوار عن طريق التهريب ، لأنك تعرف طريقها ودربها ، وما عشتَ عندنا ، وإنما عشت في دول الجوار ، وستهرب إليها وتعيش هناك ملاحقاً من الشرطة وإدارات الترحيل .
ألا تعلم أنك تكرِّر تجربة داعية الفُرقة يحيى الحجوري في دماج ، الذي أخذ يمزق ويفرِّق أهل السنة في اليمن ونسي الحوثي بجانبه ، وعندما تمكن الحوثي بدأ بأهل دماج ، وكان الححجوري أول الهاربين .
اخرسْ ياداعية الفُرقة والشقاق .
اسكُتْ أَسكَتَ الله فاك .
اخسأ فلن تعلو قدرك ، ولا تغرنك مكبرات الصوت التي تتشدق بالكلام أمامها
ولا يغرنك تصويرك في مقاطع اليوتيوب ، فكل هذا هُراء ، لن ينفعك إذا جاء وقت الجد
وختاما : نسأل الله أن يكفي البلاد شرك ، وأن يجعل كيدك في نحرك
@@صفوان-و3ض
تحلى بالادب مع العلماء ...
قريت لك كتابين وجاي تحط راسك برأس اهل العلم ..
تعلم ثم تكلم
@@عادلعبدالاله-ظ2ج هو ليس من أهل العلم ، بل من أهل الفتن والفُرقة والتعصب لغير الكتاب والسنة .
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) هههه
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
قانون خالد باحميد الجديد
قانون المبادئ الثلاثة
وهذه قانون سيجمع كل الفرق والطوائف والاحزاب
تحت قيادة باحميد وحزبه!!!!!واليكم التفصيل
هذه القضية تنقسم الى اربع مسائل وكل مسألة فيها اربعة اقسام وكل قسم له اربعة انواع وكل نوع له ظوابط وكل ظابط له شروط وكل شرط له اعتبارين وعلم العقيدة يقوم على كلام الطوائف والفرق وكل فرقة معها حق
واخص الحنابلة كل الفرق الا الحنابلة والذي اراه ان الصوفية هم على الحق
لانهم كلهم فرقة واحدة ولهم شيخ واحد ولهم ضريح واحد وهم يطلبون المدد والعون والغوث والشفاء مباشرة من الميت
وهم ليسوا مشركين لانهم لايقولون ان صاحب الضريح هو ربنا ولو دعوه مباشرة ومادام انهم يقولون نحن على مذهب السلف الصالح ويقولون نحن موحدون وماداموا يقولون ذلك فهم على حق
وعقيدتي ان المعتزلة والاشاعرة والخوارج والمرجئه كلهم على حق لانهم يفولون نحن على فهم السلف الصالح اذا
انا معهم ومجتمعون على عقيدة واحدة ولو خالفنا
اصول الاسلام وعقيدة محمد واصحابة وأدري انكم لن تفهموا قولي لاني
لم أفهم ما إقول وهذا عذركم
هههههههههه جزاك الله خيرا أبدعت
لا تكذب فهذا من صفات المنافق لا يوجد من يدعو الأموات، بل هم يدعون الله وحده لا شريك له، و هم يقولون من دعى ميتا من دون الله فهو كافر
مذهبك في الصفات الخبرية ليس مذهب أحد من هذه الفرق السنية الثلاثة ،هو مذهب ابن تيمية و بالتالي هو مخالف للمبادئ الثلاثة التي ذكرتها ،و الله اعلم
كلامك صحيح مائة بالمائة
الشيخ أتى ليثبت المنهج الوهابي عندنا
ومن كلامه يظهر إصراره على منهج ابن تيمية والباقي تلاعب لفظي
الشيخ مرسول من الوهابية
ما فيها خلاف انها ممكن تكون صفات ولكنه ضبطها بعدم التمثيل والكيفية فهو تفويض صحيح
@@عبداللهالعفيف-ح5ز ايها الغبي متى ظهر مذهب الاشاعرة ومن من الصحابة والتابعين والسلف الصالح كالأئمة الأربعة على عقيدة الاشاعرة
اتحداك ياببغاء اثبات عقيدة الاشاعرة في القرون المفضلة !!!
وهل اللا حق افهم من السابق الذي تلقى العقيدة من رسول الله مباشرة والتابعي الذي تلقى منه مباشرة؟؟؟؟؟
ثم ايها الاغبياء ابو الحسن الاشعري رحمه الله صاحب هذه العقيدة رجع الى عقيدة السلف ومنهج السلف الصالح وتاب والف مصنفات وكتب بخط يده ينقضها ويقرر عقيدة الصحابة والتابعين والسلف الصالح وقد شهد على توبتة علماء عصره ومن بعدهم وبقي بعض اتباعه
على العقيدة الذي تاب منه ورجع وقد غلب عليهم الكبر والتعصب والهوى
@@عبداللهالعفيف-ح5ز الصحابة والتابعون ومن تبعهم بإحسان كالأئمة الأربعة عندك وهابيون وتلقوا عن ابن تيمية؟؟؟؟
يقول الشافعي ماجادلني عالم الا افحمته وماجادلني احمق الا أفحمني!!
على فكره الشافعي يثبت الصفات وهابي لانه رإى ابن عبدالوهاب في المنام وتلقى منه توحيد الصفات هههههههه
قال تعالى :
( وَأَنَّ ٱلْمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُواْ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدًا)
لم يفرق الله ببن دعاء ودعاء لان الدعاء هو في الحقيقة عبادة قال عليه الصلاة وااسلام :
( (الدعاء هو العبادة ))
قال تعالى :((وَٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشْرِكُواْ بِهِۦ شَيْـًٔا))٠ هذا هو المحكم أما المتشابه فقد قال فيه تعالى :
﴿ هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾
من الخطأ تسمية عقيدة التيمية بعقيدة الحنابلة،فالحنابلة مفوضة كما هو مقرر عند محرري مذهبهم،وما كتاب ابن الجوزي دفع شبه التشبيه،الا دليل على ذلك،فالوهابية التيمية على خلاف معتمد مذهب الحنابلة،
وهل ابن قدامة الحنبلي كان مفوض مثلما تقول وهو من حرر مذهب الحنابلة ونشره وعبد الغني المقدسي من المعلوم مخالفته للأشاعرة وهو صاحب كتاب عمدة الأحكام كلاهما يثبتان نصوص الصفات على ظاهرها كلاهما من علماء الحنابلة وموجودون قبل ابن تيمية وابن القيم وغير الحنابلة هناك ابن جرير الطبري انظر تفسيره لآيات الصفات واللالكائي وابن خزيمة الشافعي كلهم موجودون قبل ابن تيمية وابن القيم
ارجوك لا تتحدث باسم الحنابلة وانت تعرفهم فقط على حسب ما علمك مشايخك
انت تسميهم تيمية وهذه العقيدة موجودة عند علماء كبار سبقوا ابن تيمية بأكثر من خمسمئة سنة اذا لماذا لا تسميهم قدامية أو طبرية لن تفعل ذلك طبعا لأنه اما انك لا تعلم بالعقيدة التي كان عليها الكثير من كبار أئمة وعلماء المسلمين سلفا وخلفا او أنك تريد فقط التشويه
@Vivo Vivo
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
th-cam.com/video/_hjf_bjlBJM/w-d-xo.html
@@MoMo-hp8sn
العفيفي من علماءكم صرح بأن ابن قدامه مفوض
و انظر إلى عبارته في لمعة الاعتقاد (لا كيف ولا معنى)
ستجد الوهابية اختلفوا في شرح هذه العبارة فمنهم من أول كلام ابن قدامه و منهم من قال أنه مفوض كما قال العفيفي
يا محمد لا تغالط، كون الحنابلة من طبقة ابن قدامه و من قبله كانوا يعادون الأشعرية فهذا لا يعني أنهم تيمية!!!
الأشعرية و الماتريدية و الحنابلة كان بينهم تبديع متبادل إلى أن استقر الخلاف في القرن التاسع الهجري على أن هذه المذاهب تمثل عقيدة أهل السنة و الجامعة
من فين هذا في حضرموت
تقسيم مبتدع فاسد
مبادئ وظوابط وتقسيمات ومسأئل ياسلا علي الهرطقة والفلسفة والتلبيس الماكر المفضوح
عقيدتي ان دعاء الأموات فية تفصيل وهذا هو فهم السلف وهذا منك افتراء على السلف
والسلفيون يقولون شرك
ويقولون هذا فهم السلف
ثم يقول باحميد
اقول مبادئنا واحدة اذا نحن متفقون !!!!! كلام عجيب متناقض!!!!
هذا يقول شرك وهو يقول فيه تفصيل وهو يقول هذا فهم السلف وهو يقول هذا فهم السلف!!
ويقول عقيدتي في الصفات الاثبات على ظاهر النصوص بموجب اللغة العربية على فهم السلف
والمخالف لي يقول بالتأويل والتفويض ويقولون
هذا فهم السلف
اقول انا اذا نحن متفقون
لأن مبادئنا واحدة
يعني ابن حميد الانصاري اتفق مع المشركين المبتدعة في المبادئ
ولاأدري من اين جاء بهذه المبادئ اللتي تجمع المتناقضات وتوحد المختلفين في التوحيد والعقيدة اهل الحق والباطل تحت راية واحدة
نسأل الله أن يحمي بلاد المسلمين من دعاة الشرك والبدعة والخرافة والدجل وعبادة الاضرحة والموتى
ونسأل الله أن يرد ضال المسلمين الى ماكان عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم
الى اخينا الشيخ خالد
لو يستمع الى كلام الشيخ محمد عبدالواحد الازهري في الصفات
حيث هو ينقل مذهب الحنابلة في الصفات
ثم لو يسجل حلقة في هذه المسألة كي نستفيد منها جميعا
.....
حيث ان الاخ محمد عبدالواحد ..... ونقلا عن
اراء معظم علماء المذهب الحنبلي ان المذهب في الصفات هو مذهب التفويض
... ........
فيا ليت يسجل لنا الشيخ خالد رايه في الصفات بعد ان يستمع الى الشيخ محمد
....
وجزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
السلف قالوا في الصفات امروها كما جاءت بلا تفسير وقولك على ظاهر اللغة هو تفسير هداني الله وأياك شيخي الفاضل
بارك الله فيك يا
شيخنا
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، والله لا وسيلة لإجتماع الأمك إلا بالرجوع للكتاب والسنة على فهم سلف الأمة
السلام عليكم حلقة موفقة لاغبارعليها وهي اول حلقة اجدها مبنية على الفهم الصحيح مع احترامي لباقي حلقاتكم
الشيخ طيب يريد جمع شتات المسلمين واهل السنة لكنه يسبح في المثالية
فاليعتبر المعتبر
التصنيف وتكراره هو الذي ثبت بالعقول الإختلاف والطوائف
الآن لوتسأل اي مسلم انت سلفي او اشعري اواو
الغالبيه العظمى منهم جوابه
انا مسلم ولايعرف الطوائف والتصنيفات
لذالك اقترح ان يكون مناقشة الإختلاف حرام حلال مع الإثبات بالدليل
وانتهينا
لماذا التصنيف إلا يعد بهتان
تصنف إنسان بدون رضاه
إذا كان كثيرا من العلماء يصنف لهم مجموعات
كم سيكون عدد التصنيفات بالمستقبل آلاف
هل القرن الأول خير القرون
فيه تصنيفات طبعا لا
لماذا نجعل الإختلاف تصنيف ونفرق المسلمين
ارجو الإنتباه والتصحيح
ولم شمل الأمه على الكتاب والسنه الله ارنا الحق حقا ورزقنا إتباعه
وأرنا الباطل باطلا ورزقنا إجتنابه
ا
حبذا لو تشرحولنا ضوابط الابتداع
سؤال للشيخ ومن يتبعه.
هل ذكر أمامكم الأشعري هذه الفرق الثلاثة (حنابلة ، اشعرية ماتريدية). وسماهما أهل السنة والجماعة في كتابه مقاولات الاسلاميين.؟؟؟
انتظر الجواب
وشكرا
لن يأتيك جواب ولو بعد حين
مفلسين
مقالات الاسلاميين...
لا يجيبك!!!
أتى بمذهب لم يُسبق إليه و هو أن الخق يتعدد إذ أنه يقول أن الأشاعرة و الماتوريدية و الحنابلة كلم على حق...
يريد تطبيق قاعدة: نتعاون فيما اتفقنا عليه و يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه!!!
أتى الشيخ بمذهب لم يُسبق إليه و هو أن الحق يتعدد إذ أنه يقول أن الأشاعرة و الماتوريدية و الحنابلة كلم على حق...
يريد تطبيق قاعدة: نتعاون فيما اتفقنا عليه و يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه!!!
@@أبواليسعالجزائري-ل9ش
لو طلع السماء ونزل
لن يستطيع الجواب
هولاء نواقص في كل شيء
حتي امامهم يخالفونه ولا يتبعونه.
ال حنابلة وإشاعرة وماتريدية ال
@@ibnul-Islam
البعض منهم يكذب نسبة كتب ابي الحسن الأشعري مقالات الاسلاميين و رسالة إلى أهل الثغر و الإبانة إليه و يقولون غير صحيح و فيهم من قال ( لعظم جهله و سذاجته... ) أن الوهابية هم الذين كتبوا هذه الكتب و نسبوها للأشعري!!!
يا شيخ خالد ان العقيدة هي ما وقر في القلب وبالتالي لا يجامل بها احد أحدا فإذا جاء من ينسب لله الحد والكمية والمكان فهذا شخص ما عرف الله ويكون كذب المحكم من كتابه فلا نستطيع أن نغتبره مسلما بل يكون مجسمات كافر.
اما ابن تيمية فقد خالف الإجماع بنحو ستين مسألة وفال بازلية العالم بنوعه وبفناء جهنم فكيف نعتبره مسلما؟!
سؤال للشيخ ومن يتبعه.
هل ذكر إمامكم الأشعري هذه الفرق الثلاثة (حنابلة ، اشعرية ماتريدية). وسماها أهل السنة والجماعة في كتابه مقاولات الاسلاميين.؟؟؟
انتظر الجواب
وشكرا
الفيديو مقطوع منه جزء
السلفيون هم عمود خيمة الإسلام واذا اسقطنا العمود سقطت الخيمه على الجميع راجعو حسابكم واستخيرو الله.
أهل السنة فرقة كغيرها من الفرق ولا أصل لهذه التسمية لا في كتاب الله ولا سنة نبيه
فارتضاء تسمية غير الإسلام أول مؤاخذة تؤخذ عليها في مخالفة كتاب الله وسنة نبيه
فالتسمية توقيفية بنص كتاب الله
قال -تعالى -: (78وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ
أي في القرآن اسمنا ملسمون فلا اسمنا سنة ولا شيعة ولا زيدية ولا أباضية ولا أشعرية ولا معتزلة ولا صوفية ….
ثانيا يقول الله -تعالى-:(
59إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
وهذا التقسيم وهذه التسميات هي التفريق بعينه ( …. مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)
قال -تعالى - : (ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه )
وإذا كانت التسمية من الدين فلا يصح التسمي بغيرها
(أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض) ؟!!
وذم اليهود والنصار ومن قال مثل قولهم
قال -تعالى -: 113وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم
ومن قال مثل قولهم ممن لا يعلم من هذه الأمة؟
كل من قال عن الفرقة الأخرى ليست على شيء.
مع إن عندها من الدين بعضه وهذا بعينه تفريق الدين
والله المستعان
في اين هذه المحاضرة يا شيخنا...؟
المكان كمثل في اندونسيا 🙏🙏
في حضرموت
@@Khaled_Bahamid_AL-Ansari. شكرا جزاكم الله خير
لماذا لاتعترف ياشيخ خالد ...ان اهل السنه والجماعه هم اصحاب المذاهب الاربعه الذين هم على عقيدة ابو الحسن الاشعري وابو منصور الماتوريدي...
عقيدة الوهابية هي نفس عقيدة اليهود في التجسيم والتشبيه
لن نسعى الى تحرير اقول تفضي الى التبعيض و التجسيم هذا مرفوض و السلف لم يقروا بالجوارح
كلام العقل والانصاف الشيخ حريص لجمع الكلمة بين الاتجاهات السنية المختلفة
السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته
تعريف العقيدة غلط.
وتصنيف الناس فيها غلط.
ودعوى ان أهل السنة والجماعة هم حنبلية، اشعرية ماتريدية. أيضا غلط وتقليد للسفارني في غلطه.
وشكرا
أرجو التفصيل
@@Hello-il1xk كلامه صحيح و ممتاز...
ممتاز بارك الله فيك و الوهابية منبثقون من الحنابلة و لكن يخالفون ما استقر عليه المذهب الحنبلي كالسفاريني و ابن عفالق و ابن فيروز و غيرهم....
المبدا الثالث اتباع السلف في المسائل القديمة و الصفات من المسائل القديمة و هي محمولة عند السلف على التفويض و بعضهم اول بعضها كما قي حمل الساق على الشدة اما حمل السلف للصفات على حقائقها اللغوية كما قلت في اخر كلامك فيحتاج الى نقل صريح صحيح عنهم او عن بعضهم فإن لم يثبت هنا نقل فيكون القول في الصفات بالظاهر ليس من مسائل السلف فلا يصح حينها اقحامها في قالة السلف. و لا ينبغي للاتحاد القول بها او عرضها للبحث لانها اصلا ليست من مسائل السلف. نريد تحريرا لهذا على منهج البحث العلمي الاصولي.
يا شيخ مع إحترامي لشخصك، إسقاط السلفية هو إسقاط للإسلام، نحن في تونس مثلا، العلمانية سيطرت على عقول الكبار و الصغار و الشعب بأسره صار علماني و لم يبقى إلا السلفيين و هم مستضعفين ، فالله الله فالإسلام، الله الله في الإسلام
th-cam.com/video/s61WtRrC-KM/w-d-xo.html
انا معك اخي لكن اغلب الشعب لديه خلفية اشعرية اسأل اي شخص عادي قل له ان الله له يد او ساق و اصابع سيقول استغفر الله
يطعن في شيخي الإسلام ابن تيمية و ابن عبد الوهاب
انا كذلك كنت اظنه طعن لكن لما سمعت الفوزان يطعن في الالباني توضح لي أنهم لا يطعنون وإنما يبينون الحق من الباطل والصواب من الخطإ ثم لما سمعت شرح الشيخ خالد للاصول الثلاثة عرفت أنه منصف وأثنى على جهود وعلم الشيخين في كذا مقطع إلا أنه لابد من تبيين الحق وعدم كتمانه
يحاول جمع اليل مع النهار
شخص يتبع مذهب نبوي واخر يتبع مذهب ارسطوي ،،شتان
العقيدة :
هي كل ما اطمأن اليه القلب ورآه صدقا فلزمه بإحكام وعمل بمقتضاه.
وهي نوعان :1) عقيدة صحيحة، مطابقة للواقع. (2) فاسدة ، مخالفة للواقع.
فالعقيدة الإسلامية : هي مسائل الإيمان والسنن التي قررها الله تعالى ورسوله وفرض على العقول البشرية متابعتها والإنقياد لها، ونقلها أهل الحديث في مصنفات خاصة.
والعقيدة الكلامية : هي ما قرره المنطقيون في تلك المسائل بمحض عقولهم، ولي أعناق نصوص الشريعة الإسلامية لتوافق أهواءهم.
الفرق والطوائف المنتسبة للإسلام كثيرة وعقائدهم مختلفة ذكرهم الأشعري نفسه في كتابه مقاولات الاسلاميين، ولم يذكر منها فرقة تسمى أشعرية ولا فرقة تسمى ماتريدية ولا فرقة تسمى حنابلة.
ولم يقل احد حتى ابو الحسن الأشعري نفسه ان أهل السنة والجماعة هم هذه الفرق الثلاثة سوى السفاريني وهي بدعة جاء بها من كيسه.
والصواب ان أهل السنة والجماعة هم أهل الحديث كما قرره أبو الحسن الأشعري في كتابه مقاولات الاسلاميين.
اما ما تفضل به الشبخ من تعريف العقيدة انها معرفة أقوال الفرق والطوائف فهذا غير صحيح ويعتبر غشا لأتباعه خاصة وللمسلمين عامة.
وشكرا
يا شيخ من فضلك عندما تتكلم عن العقيدة تكلم بالضمير انا وفقط لانه غدا يوم القيامة نلقى الله فرادا كما ورد ذلك في الاية الفرانية ..ثانيا ما يعني الملسلمين هو مدى صلاحك معهم وما قدمت اليهم من منعة . ثالثا لا تجزم انك على يقين مطلقة ان غيدتك هي الصحيحة .......
ولماذا ياباحميد ذكرت الحنابلة من الفرق
مع ان الحنابلة هم على مذهب الامام ابن حنبل وهو مذهب فقهي مثله مثل المالكي والشافعي والحنفي
والفرق اللتي تتكلم عنها في ثرثرتك منتشرون في
كل المذاهب الاربعة
ولماذا الحقد والكراهية لمذهب الحنابلة فقط
ومن اتباع المذهب سلفيون واشاعرة وماتريدية وصوفية وغيرهم كما هم في كل المذاهب الفقهية
أو أنك تهذي بمالاتدري
جهلا وتخبطا
أو لك موقف مع الحنابلة وغلب عليك التعصب والهوى
عقيدة البخاري أو أبو هريرة؟
عقيدة البخاري أو عقيدة أبو هريرة كما قلت
هل هما عقيدة واحدة أم مختلفتان ؟
وإن كانت عقيدة واحدة فهل توارثتها الأجيال جيلا بعد جيل إلى أن وصلت إلينا ؟ وإن كان نعم فسم لي العلماء الذين نصروها إلى يومنا هذا؟
@@MMM-zf9po عقيدة البخاري أو أبو هريرة؟ هما سبب خراب الأمة
@@ghazinspace
الخراب هو الذي يعشش في عقلك
@@MMM-zf9po تتبعون الأحاديث المنسوبة للنبي كذبا ...قمة الشرك
@@ghazinspace
الظاهر أنت رافضي!!!
كلامك جميل لكن كيف يجتمع من يقول الأسماء والصفات نفهمها على ظاهرها وفق الكتاب والسنة ومن يقول لا بد من التأويل
أظن هذا لا يمكن وفقك الله
لكن التبديع والتكفير مذموم والطامة أن علماء المسلمين انشغلوا برد بعضهم على بعض وتجاوزوا في ذلك بل بلغ ببعضهم إلى الفجور وتركوا غيرهم من عامة الأحزاب المعادية للاسلام
داماً الداعش السلفين المعاصرة الوهابية هم الذين يكفرون الاشاعرة والماتريدية والعامة وحتى يكفرون بعضهم بعضًا
باحميد منتكس منهجيا .
كلامه الاخير وهو عقيدته في الصفات الخبرية على ظاهره بمقتضى اللغة هذا عين عقيد المجسمة
وهذا عين عقيدة الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان كالأئمة الأربعة وغيرهم
اذا كلهم عندك مجسم حتى رسول الله الذي فهم النصوص بلغته العربية الفصحى واعطي جوامع الكلم ولم يثبت عنه انه حرف اوإول أو كيف أو عطل ونحن على ما كان عليه محمد نثبت ماأثبته الله لنفسه واثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم بلا تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تأويل ولا تعطيل
هل تعترض على رسول الله
ياعابد العدم وفي عفيدتك
لاذات لله ولا صفات
@@abdallhalsleem1215 كذبت وافتريت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و على صحابته مع آله وأزواجه وذريته !!!
في الحقيقة بعض الردود على الشيخ فيه من قلة الأدب وعدم إحترام الإنسان لذاته ، وإن كنت أختلف مع الشيخ في بعض طرحه ، يجب أن نتعلم أدب الحوار والخلاف خصوصا ممن ينتسب للعلم
الأشاعرة والماتوريدية ليسوا من أهل السنة والجماعة بل هم من أهل البدع والمقربين إلى الرافضة عياذاً بالله ،
كذبت
تكلم يا أخي ثم تكلم
تعلم عقيدة الأشاعرة من كتب الأشاعرة كي تنصف
تعلم ثم تكلم *
كلامك حق بارك الله فيك وهذا قول الراسخين في العلم من أهل السنة والجماعة .
قلة. ادب
فضيلة الشيخ. كلام حضرتك مشتمل على أخطاء إن لم تكن تلبيسات. مع الاعتذار.
لماذا ؟
لأن المعتزلة والخوارج متفقون على هذه المبادئ بلا خلاف بينهم. وكلهم يزعم أن قوله هو قول السلف. فليست العبرة بما يقال من الناحية النظرية. بل من الناحية النظرية والتطبيقية أو المسائل كما تقول حضرتك.
ثم لو كان الموضوع كما تقول حضرتك. فكيف تفسر تكفير الأشاعرة لأهل السنة، وتكفير كثير من علماء السنة للأشاعرة والجهمية والمعتزلة؟.
ثم كيف يكون من يقول الله لا مكان له. لا فوق العالم ولا تحته ولا داخله ولا خارجه ولا عن يمينه ولا عن شماله؟
مع قول من يقول هو سبحانه مستو على عرشه وعرشه فوق سمواته؟
ثم يكون كلاهما على الحق ؟
الخوارج لم يقولوا أن قولهم قول السلف بل كفروا الكثير من الصحابة و قالوا أنهم ما فهموا القرآن الكريم و حكموا بغير ما أنزل الله
و المعتزلة لم يقولوا أنهم قول السلف و ردوا الكثير من الأحاديث و تمسكوا فقط بالقرآن الكريم و بعض الأحاديث التي تخدم مذهبهم و قدموا المعقول على المنقول
@@waelfawzy2358 كل فرق المسلمين يزعمون أنهم هم أهل الحق وهم الناجون ومن كان على شاكلتهم. حتى الشيعة يزعمون أنهم أهل الحق. وهذا يكفي في نقض ما يقوله الشيخ.
@@salehmoslem2313 المعتزلة يسمون أنفسهم أهل التوحيد و العدل و الخوارج يسمون أنفسهم المحكمّة ... لم تسمي فرق نفسها أهل السنة والجماعة سوى الفرق الثلاثة التي ذكرها الشيخ
سؤال يختصر كل هذا الكلام
اي الفريقين وافق القرآن والسنة الصحيحة
من يقول ان الله في السماء مستوي على عرشه له ذات وصفات تليق بجلاله وعظمته بلا كيف ولا تأويل ولا تشبيه
أو من ينكر ويؤل ويعطل ويراوغ وينفي ماورد ويلجأ إلى
الفلسفة والهرطقة وموافقةأهل المنطق وعلم الكلام المذموم؟؟؟؟؟ مع أن القرآن والسنة بلغة عربية فصيحة بينة واضحة وقد آمن اهل الحق بكل ما جاء فيهما من
الاسماء والصفات كماجائت
بلا تكييف ولا تشبيه ولاتعطيل كما اثبتها الله الله لنفسه واثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم واصحابه والتابعون ومن تبعهم بإحسان كالأئمة الأربعة فهل هم مجسمة او حشوية او وهابية كما تدعون؟؟؟
فلماذا التأويل والتعطيل والتحريف والفلسفة والمراوغة؟؟؟
@@waelfawzy2358 كل يدعي وصلا بليلى وليلى لاتقر لهم بالوصل
العبرة ليست بللدعاوى العبرة بموافقة القرآن والسنة الصحيحة على فهم
صحابة رسول للله صلى الله عليه وسلم وهم تلقوا الفهم الصحيح من المعلم الاول وهو اعلم الناس بالله
فأخذوا العلم مباشرة منه صلى الله عليه وسلم
ولم يعرفوا فلسفة وسفسطة وهرطقة الصوفية والمعتزلة والخوارج والمرجئه وغيرهم لان الصحابة عرب أقحاح لايحتاجوج الى من
يعلمهم الفصاحة
لماذا تلوي الكلام وتطيله...قل بصراحه وانتهى الكلام...قل الاشاعره والماتوريديه هم من نصروا الاسلام والمسلمين وهم اتباع السنه ...
متى ظهر الاشاعرة والماتريدية وهل كان الصحابة والتابعون اشاعرة وماتوريدية؟؟؟؟
@@abdallhalsleem1215 مسكين يظن الاشاعره والماتوريديه فرقه..فعلا كيف تفهم الوهابي...يا بابا الاشاعره والماتوريديه هم نفسهم اتباع اصحاب المذاهب الاربعه...مثلا..انا مذهبي شافعي ولكني ف العقيده اتبع ابو الحسن الاشعري لذلك اسمى اشعري...اسألك سؤال ...متى ظهر الوهابيه قبل الاشاعره ام بعدهم..وسؤالي الثاني...من هم اهل السنه والجماعه..هل اتباع اصحاب المذاهب الاربعه ام اتباع ابن وهاب..
هجمه مرتده😂😂😂😂
@@اللهأكبر-ت4ظ4ف والله انت المسكين لانك لاتفرق بين الفقه والعقيدة
ثم ايها الاشعري اتحداك ان تثبت ان عالما او طالب علم قال انا وهابي!!!
او تثبت ان احدا صنف كتابا واحدا كتب فيه ألفه
الشيخ فلان الوهابي!!!
لان مصطلح وهابي اخترعه اهل الشرك والبدعة من الصوفية والروافض وعندهم قاعدة اتفق عليها كل اافرق الباطلة
هي : كل من يدعو الى التوحيد الخالص والعقيدة الصحيحة والسنة الثابتة ويحارب الشرك والبدعة والمحدثات ويطلب الدليل الصحيح يطلق عليه اعداء التوحيد والسنة(وهابي )
ثم انت ايها الببغاء تدعي انك اشعري نسبا هل الصحابي ابو موسى الاشعري رضي الله عنه يكذب القرآن والسنة وينكر
صفات الله الذاتية والفعلية ويعطل او يؤلها بلا دليل؟؟؟ اتحدك كلهم يثبتونها بلا تكييف ولا تأويل ولا تمثيل ولا تشبيه
والا تعطيل كما قال تعالى(ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير )
ثم ايها الاشعري لماذا تنسب عقيدة محدثة في القرن الثالث تنسبها زورا وكذبا للصحابة
والتابعضين؟؟؟
ثم هل كل صحابي له عقيدة خاصة تنسب له كما تدعي ايها الغبي انك اشعري على جدك كما تدعي!!!!
ولاتنس ان مؤسس عقيدة
الاشاعرة ابو الحسن الاشعري رحمه الله رجع وتاب منها والف كتبا بخط يده ينقضها ويقرر عقيدة الصحابة والتابعين والسلف الصالح!!
وقد شهد على توبته كل علماء عصره ومن بعدهم
ولكن الهوى والتعصب والكبر حال بينكم وبين الرجوع إلى الحق وبقيتم على عقيدة رجع عنها امامك رحمه الله!!!
ثم الصحابة والتابعين والسلف الصالح كالأئمة الأربعة وغيرهم ومن ردوا على الاشاعرة في عصر الاشعري والعلماء الذين شهدوا على توبة ورجوع الاشعري كلهم ليسوا وهابية ؟؟؟ لكن من تسمونهم وهابية وا فقوهم في العقيدة الصحيحة وانتم خالفتموهم!!!!
وهذا شرف للوهابية اعترفتم به ولله الحمد
ولا فرقة وهابية اصلا والحمد لله
@@abdallhalsleem1215 عندي سؤالين ستعلم انك جحش لا تفهم ...اولا هل تقبل بالفوزان ...تفضل
th-cam.com/video/PorBkKmo43g/w-d-xo.html
ثانيا اعطني دليلا واحدا ان ابو الحسن الاشعري كان معتزليا ثم اشعريا ثم سلفيا..
اما الباقي الذي ذكرته مجرد كلام قالوه لك وانت تهرطق به الان ...تم قصف الوهابي في مؤخرته😂😂😂😂
كلهم على الحق!؟!
ان قصدت ان من يدع الميت على الحق فوالله كذبت وما صدقت وما نصحت.
بل أنت اما جاهل او ضال
كذبت باحميد
بل انت
بل انت الكاذب و قليل الادب...
جزاك الله خيرا
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب)
يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون .
تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون .
وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب .
لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر .
قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} .
المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله .
يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى
قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله .
أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟
السلفية شرق وأنت غرب
السلفية يمين وأنت شمال
...........................................
يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك .
ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي .
ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود .
فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) .
ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة . انتهى
@@صفوان-و3ض يا اخي الله يهديك المشكل انك تحكي ومش فهمان دعوة الشيخ الشيخ لا يدعو إلى مخالفة الكتاب والسنة بحجة التعصب والمذهبية الشيخ يدعو إلى فهم الكتاب والسنة بفهم السلف يعني كل العلماء الذين ذكرتهم يدعون إلى فهم الكتاب والسنة والدليل الشرعي لكن الذي يقوله هو نحن ينبغي لنا ان نفهم الكتاب والسنة بأفهامهم لا بأفهامنا ونقول هذا هو الدليل فالدليل بفهمك قد يختلف عن الدليل بفهم غيرك وكلاكما تدعوان للكتاب والسنة فهو يقول إذا اجمع العلماء على فهم الكتاب والسنة بطريقة معينة فلا يجوز لنا ان نخالفهم لأننا لن نفهم الدين أفضل منهم واذا اختلفو فهنا كل يرجح بما تبين له ويتبع ما يظنه انه هو الصواب دون التعصب والانكار على الآخر
@@MoMo-hp8sn أنت لست فهمان شيئ .
هو يقول إذا حكوا الإجماع (الإجماع السكوتي) ، وكان هذا الإجماع يخالف كتاب الله وسنة رسوله ، نأخذ بهذا الإجماع .
حتى لو لم يكن إجماعا عاما ، فإذا حكوا الإجماع وجب الأخذ به ، حتى لو وُجد مخالف من العلماء فلا يُعتبر بخلافه .
ما يقوله خالد باحميد ضلال مبين ، لأن كتاب الله وسنة رسوله مقدم على كائن من كان ،
والإجماع حجة إلا إذا خالف نصا شرعيا ، فلا نأخذ به .
نعم لو قال أنا آخذ بالإجماع (إجماع الكل) ، حتى لو خالف رواية حديثية ، لأنني أشك في صحة الرواية ، فهنا نقبل كلامه .
نقبل كلانه ليس لأنه رد الرواية والسنة ، ولكنه لأنه شكّ في صحة الرواية ، فهنا نعذره .
أما القرآن فلا عذر في مخالفة كتاب الله ، لأن ثبوت القرآن قطعي ، بخلاف الروايات ، فهي مروية بالمعنى ، وقد يدخل فيها الغلط (لكن كلامي هذا على بعض الروايات ،وأما عموم الروايات والأحاديث فهي ثابتة ولله الحمد ومحفوظة)
ولا يُعقل أن الله سبحان في كثير من الآيات يأمرنا باتباع رسوله ، ثم تضيع سنته و روايات .
هذا غير صحيح ، لأن علماء السنة دوّنوا الأحاديث بأسانيدها ، وحفظواها وميزوها
مقال مهم :
(خالد باحميد يخدم الحوثيين من حيث لا يشعر ، ويكرِّر تجربة الحجوري)
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
ففي هذا اليوم الثلاثاء 15/11/1443هـ ، وصلتني دعوة شيطانية مشؤومة ، من داعية الشر والفُرقة خالد بن عبدالله باحميد ، يدعو فيها إلى إسقاط فصيل كبير من فصائل حضرموت ، وهو يعلم أنه قد عجزت مؤسسات كبرى عن إسقاط هذا الفصيل ، لأنه فصيل مؤصل بتأصيل الكتاب والسنة ، وقد اجتمع القبوريون في الشيشان وتباكوا من انتشار منهج السلفيين في مصر ودول الخليج وبُلدان العالم العربي وشرق آسيا وأوروبا
وخالد كما قال الأعشى :
كناطح صخرة يوما ليوهنها … فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل .
والسلفيون لن يضيرهم ولن يؤثر بهم مائة من أشكاله ، ولكن البلد تمر بحالة حرب .
كيف تجرؤ على هذا الكلام يا مغرور ؟
ألا تعلم أن البلد في حال حرب .
ومهددة في أي وقت بالدخول في حرب مع الحوثيين .
ألا تعلم أن البلد في حال عوز وفقر .
ولا تتحمل النزاعات والانشقاقات
لو سقطت مأرب (لا قدر الله) ، لانكشفت حضرموت ، وصارت تحت خط المواجهة مع الحوثيين
ولا ندري ماذا يحدث في الأيام المقبلة من تغيرات .
ألا تعلم يا جويهل أن حضرموت اليوم بأمس الحاجة إلى التحالف والتكاتف بين كل فصائل المجتمع (من القيادات وعامة الشعب والسلفيين والصوفية ، وكل التوجهات) لحماية البلد من التمدد الإيراني في المنطقة
ألا تعلم ياجويهل أن رسول الله تحالف مع كل أهل المدينة بما فيهم يهود المدينة على حماية المدينة من غزو مشركي قريش المتحالفين مع غطفان وغيرهم .
ماذا تريد أيها الصعلوك ؟
هل تريد أن تفرق المجتمع الحضرمي ، لتكون حضرموت لقمة سائغة للعدو الخارجي ؟؟
ولو تمكن العدو الخارجي ، لربما كنتَ أنت أول الهاربين اللاجئين إلى دول الجوار عن طريق التهريب ، لأنك تعرف طريقها ودربها ، وما عشتَ عندنا ، وإنما عشت في دول الجوار ، وستهرب إليها وتعيش هناك ملاحقاً من الشرطة وإدارات الترحيل .
ألا تعلم أنك تكرِّر تجربة داعية الفُرقة يحيى الحجوري في دماج ، الذي أخذ يمزق ويفرِّق أهل السنة في اليمن ونسي الحوثي بجانبه ، وعندما تمكن الحوثي بدأ بأهل دماج ، وكان الححجوري أول الهاربين .
اخرسْ ياداعية الفُرقة والشقاق .
اسكُتْ أَسكَتَ الله فاك .
اخسأ فلن تعلو قدرك ، ولا تغرنك مكبرات الصوت التي تتشدق بالكلام أمامها
ولا يغرنك تصويرك في مقاطع اليوتيوب ، فكل هذا هُراء ، لن ينفعك إذا جاء وقت الجد
وختاما : نسأل الله أن يكفي البلاد شرك ، وأن يجعل كيدك في نحرك