رسالة إلى طالب العلم || توصيات و محاذير ||
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 16 ก.ย. 2024
- الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
رسالة إلى
هي رسالة نوجهها لشباب الامة راجين من الله ان يصلح شبابنا و رجالنا و نسائنا و انفسنا
نسأل الله ان ينفع بها و ان يرزقنا و إياكم الأخلاص في القول و العمل
==============
رابط صفحة المصرية تكنولوجي :
cutt.us/NaWoF
==============================
FACEBOOK:
www.facebook.c...
==============================
TH-cam CHANNEL SUBSCRIBE:
/ samehelgendawey
==============================
instagram:
/ selgendawey
==============================
TWEETER
/ bidodent
==============================
صفحتنا على التليجرام
t.me/samehelge...
==============================
جزاكم الله خيرا
سامح الجنداوى
ستدرك يوما :
_أن الصلاة كانت خير من النوم…ونمت
_ أن ورد القرآن كان يطمئنك .. و هجرت
_أن الأذكار كانت تزيد يومك بركة و تكاسلت
_أن الاستغفار كان يوسع رزقك ..و تغافلت
_أن قيام الليل كان يبعث الطمأنينة والسكينة والهدوء في قلبك .. وتركت
_أن باب التوبة مفتوح في كل وقت وأن الله يحب التوابين..وسوفت و أجلت.
_ أن كل معصية هجرتها كانت سببا لفك كربك وهمك .. وتماديت وعدت
_أن كل طاعة تقربك من الجنة وتبعدك عن النار ..واستهنت
_أن المعاصي تميت القلب وأن صلاحك في صلاح قلبك ..وغفلت
#منقول
وَإنْ مَلأت رحاب اللَّيل أدعيةً،
أجابكَ النُّور عندَ الفَجر آمينَا!
. '🕊💕
بارك الله فيك
أنا ياجماعه ربنا ابتلانى بذنب كبير ادعولى ربنا يعافينى منه رجاءأ
اللي قاعد فاضي يا اخواني يشغل نفسه بالعبادة وذكر الله وطلب العلم خاصة علم العقيدة وفي الرياضة .......
وقتك كنز اوعي تضيعوا....
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «للَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ، سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَقَدْ أَضَلَّهُ فِي أَرْضِ فَلاَةٍ». وفي رواية: «لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ، مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَأَيِسَ مِنْهَا، فَأَتَى شَجَرَةً، فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا، وقَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ، فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا، قَائِمَةً عِنْدَهُ، فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا، ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ! أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَح».
[صحيح.] - [متفق عليه والرواية الأولى لفظ البخاري، والرواية الثانية لفظ مسلم.]
الشرح في الرابط
hadeethenc.com/ar/browse/hadith/4313
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
لم افهم المقولة و لكل ذلك بسب جهلي على الارجح 😁
جزاك الله خيرا شيخنا احبك في الله
جزاك الله خيرا بارك الله فيك شكرا جزيلا
اللهـــــــــــــــــم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد....
عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "قيل لبني إسرائيل: {ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة}[البقرة: 58] فبدلوا، فدخلوا يزحفون على أستاههم، وقالوا: حبة في شعرة".
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): أُمر بنو إسرائيل لما خرجوا من التيه مع يوشع بن نون بعد أربعين سنة بدخول باب القرية، حال كونهم منحنين ركوعًا أو خضوعًا شكرًا على تيسير الدخول، وأن يقولوا كلمة حِطَّة، أي: نسألك يا رب أن تحط عنا ذنوبنا وأوزارنا، كما في قوله (تعالى): {ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة}فغيروا السجود بالزحف، فزحفوا على أوراكهم، وقالوا بدل حطة:حبة في شعرة، فقالوا كلامًا مهملًا غرضهم به المخالفةُ لما أمروا به من الكلام المستلزم للاستغفار وحط العقوبة عنهم، فخالفوا في القول والفعل، فعاقبهم الله بالطاعون حتى هلك منهم سبعون ألفًا في ساعة واحدة، وقيل أربعة وعشرون ألفا.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تَرَكَ صلاةَ العصرِ فقد حَبِطَ عَمَلُهُ».
[صحيح.] - [رواه البخاري.]
الشرح
أفاد الحديث عقوبة من ترك صلاة العصر متعمداً، وخص العصر لأنها مظنة التأخير بالتعب من شغل النهار؛ ولأن فوتها أقبح من فوت غيرها؛ لكونها الصلاة الوسطى المخصوصة بالأمر بالمحافظة عليها في قوله تعالى: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) [البقرة: 238]، والعقوبة المترتبة على ذلك حبوط عمل من تركها, ببطلان ثوابه، وقيل: المراد مَنْ تركها مستحلاً لذلك، أو جاحداً لوجوبها، فيكون المراد بحبوط العمل الكفر، واستدل بهذا بعض العلماء على أن من ترك صلاة العصر كفر؛ لأنه لا يحبط الأعمال إلا الردة، وقيل: هو وارد على سبيل التغليظ؛ أي: من تركها فكأنما حبط عمله، وهذا من فضائل صلاة العصر خاصة أن من تركها فقد حبط عمله؛ لأنها عظيمة.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
جزاكم الله خيرا
ربنا يباركلك يا سامح
عن أم شريك (رضي الله عنها) : أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرها بِقَتْلِ الأَوْزَاغِ وقال: «كان يَنْفُخُ على إبراهيم».
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح
أمر النبي (صلى الله عليه وسلم) بقتل الوزغ، وأخبر أنه كان ينفخ النار على إبراهيم من أجل أن يشتد لهبها؛ مما يدل على عداوته التامة لأهل التوحيد والإخلاص، وكل ما أُمر بقتله لم يجز أكله.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن البراء بن عازب (رضي الله عنهما) قال: كانَ رجلٌ يَقرَأُ سُورةَ الكهفِ، وعندَه فَرَسٌ مَربُوطٌ بِشَطَنَيْنِ، فَتَغَشَّتْهُ سَحَابَةٌ فَجَعَلَتْ تَدْنُو، وجَعلَ فَرَسُه يَنفِرُ منها، فلمّا أصبحَ أتَى النبيَّ (صلى الله عليه وسلم) فَذَكرَ ذلك له، فقالَ: «تِلكَ السَّكِينةُ تَنَزَّلَتْ للقُرآنِ».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
ذكر البراء بن عازب (رضي الله عنهما) قصة عجيبة حصلت زمن النبي (صلى الله عليه وسلم)، حيث كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه فرس مربوطة بحبل، فغطَّاه شيء مثل الظلة؛ وجعل يقترب منه ويقترب، ففزعت الفرس مما رأته ونفرت، فلما أصبح الرجل أتى النبيَّ (صلى الله عليه وسلم) فذكر ذلك، فبيَّن له النبي (صلى الله عليه وسلم) أن تلك السكينة تنزلت عند قراءة القرآن، كرامة لهذا الصحابي الذي كان يقرأ، وشهادة من الله (تعالى) أن كلامه حق. والرجل هو أُسيد بن حُضير (رضي الله عنه).
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
توصيات و محاذير
1/ الإخلاص لله في القول و العمل .
2/ تقوى الله عزوجل
3/اتباع السنة قراءة كتاب حلية بكر أبو زيد بشرح ابن عثيمنين رحمهما الله
4/ البدء بصغار العلم قبل كباره
5/
بكر ابو زيد*
المحاذير:
- ترك الذنوب و المعاصي ( لا يجتمع الطلب مع المعاصي طويلا)
- إضاعة الوقت ( الجوال)
- الصراعات الوهمية و الجدالات( بالذات على مواقع التواصل)
- إياك و الفوضوية عليك بسؤال أهل العلم على المنهجية
@@Ri9e9e9 جزاك الله خيرا
@@user-gr7qm8ot7i و إياكم حبيب
التوصيات:-
١- الإخلاص لله في القول والعمل
٢- تقوى الله عز وجل
٣- كن قدوة في اتباعك للسنة وفي هيئتك وفي كل شيء، وعليك بكتاب حلية طالب العلم
٤- ابدأ بصغار العلم قبل كباره
المحاذير:-
١- إضاعة الوقت
٢- الصراعات الوهمية والطعن في العلماء
٣- الفوضوية في طلب العلم
سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته
قلها كل صباح فهي افضل من ذكر الله ساعات طويلة بنص كلام النبي صلى الله عليه وسلم......
الله يبارك ربي يحفظك ويسعدك ويفرح في حياتك
اللهم آمين و إياكم
عن ابن مسعود (رضي الله عنه) قال: قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم): «اقرأ عليَّ القرآنَ»، فقلت: يا رسول الله، أقرأ عليك، وعليك أُنزل؟! قال: «إني أحب أن أسمعه من غيري» فقرأتُ عليه سورةَ النساءِ، حتى جِئْتُ إلى هذه الآية: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا} قال: «حَسْبُكَ الآنَ» فالتفتُّ إليه، فإذا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ.
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
طلب النبي (صلى الله عليه وسلم) من ابن مسعود (رضي الله عنه) أن يقرأ عليه القرآن، فقال: يا رسول الله، كيف أقرؤه عليك وعليك أنزل؟ فأنت أعلم به مني، فقال (صلى الله عليه وسلم): إني أحب أن أسمعه من غيري. فقرأ عليه سورة النساء، فلما بلغ هذه الآية العظيمة: (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا)، يعني ماذا يكون حالك؟! وماذا يكون حالهم؟! فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): حسبك الآن. أي: توقف عن القراءة. قال ابن مسعود: فالتفت إليه فإذا عيناه تجري دموعهما رحمة لأمته.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أسامة (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «قُمْتُ على باب الجنَّة، فإذا عامَّة من دخلها المساكين، وأصحاب الجَدِّ مَحْبُوسُونَ، غير أن أصحابَ النَّار قد أُمِرَ بهم إلى النَّار، وقُمْتُ على باب النَّار فإذا عَامَّة من دخلها النساء».
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح
الفقراء والمساكين يدخلون الجنة قبل الأغنياء؛ وذلك لأنهم فقراء لا مال لهم يحاسبون عليه، وإكرامًا من الله تعالى لهم، وتعويضًا لهم على ما فاتهم من نعيم الدنيا وزينتها، أما أصحاب الحظ الفاني من أرباب الأموال والمناصب فهم محبوسون في عرصات القيامة لطول حسابهم في المتاعب بسبب كثرة أموالهم، وتوسيع جاههم، وتلذذهم بهما في الدنيا، وتمتعهم على وفق شهوات النفس والهوى، فإن حلال الدنيا حساب وحرامها عقاب، والفقراء من هذا براء، وأكثر من يدخل النار النساء؛ لأنهن يكثرن الشكاية وينكرن جميل الأزواج.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاَةَ الصُّبْحِ بِالحُدَيْبِيَةِ عَلَى إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلَةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: "أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ، فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ: بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا، فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي وَمُؤْمِنٌ بِالكَوْكَبِ".
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح في الرابط
hadeethenc.com/ar/browse/hadith/65010
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن عائشة رضي الله عنها قالت: «من كلِّ الليل أَوْتَرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أول الليل، وأوسطه، وآخره، وانتهى وِتْرُهُ إلى السَّحَرِ».
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح
تخبر عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها عن الوقت الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الوتر فيه من الليل، وأنه لا يتقيد بساعة دون أخرى، ففي كل ساعات الليل كان يوتر، أحيانا من أوله حين يصلي العشاء وما شاء الله بعدها، وأحيانا من أوسطه بعد مُضِي ثلثه الأول، وأحيانا من آخره حين يمضي ثلثاه حتى تكون آخر ساعة من الليل.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
جزاكم الله خيرا .. معنى المقوله: حتى يأتيك الحلال لابد أن تجعل بينك وبين الحرام حاجز.
أسأل الله أن يكفينا بحلاله عن حرامه، وبطاعته عن معصيته، ويغنينا بفضله عن من سواه
استفدت بأن لا يسلم للرجل الحلال الخالص الذي ليس فيه ادني شبهة أو اشكال، حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزاً من الحلال أي المباح من فضول الاشياء أو الحلال الذي فيه اشكال أو شبهة
العبارة المقصود بها الورع وهو ترك ما ليس به بأس حذرا مما به بأس وقد أمر النبي باتقاء الشبهات في الحديث المشهور من الاربعين النووية
عن حذيفة بن اليمان (رضي الله عنهما) قال: «كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إِذَا قَام من اللَّيل يُشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاك».
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح
من محبة النبي (صلى الله عليه وسلم) للنظافة وكراهته للرائحة الكريهة أنه كان إذا قام من نوم الليل الطويل الذي هو مظنة تغير رائحة الفم دلك أسنانه (صلى الله عليه وسلم) بالسواك، ليقطع الرائحة، ولينشط بعد مغالبة النوم على القيام؛ لأنَّ من خصائص السواك أيضا التنبيه والتنشيط.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما بَال أقْوَام يَرفعون أبْصَارَهم إلى السَّماء في صَلاتهم»، فاشْتَدَّ قوله في ذلك، حتى قال: «لَيَنْتَهُنَّ عن ذلك، أو لَتُخْطَفَنَّ أبْصَارُهم».
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح
يفيد هذا الحديث إلى ما ينبغي أن يكون عليه المصلِّي في صلاته من لزوم السكينة والخشوع، ومن علامات خشوع القلب سكون الجوارح؛ ولذلك حذَّر النبي صلى الله عليه وسلم أمَّته من العَبث في الصلاة ورفع البَصر فيها إلى السماء؛ لأنه أمْر مُنَاف لأدب الصلاة ومَقامها؛ فإنَّ المصلِّي يُناجي ربَّه تعالى، وهو تجاهه في قِبلته، فرفع البَصر في هذا المقام إساءة أَدب مع الله؛ لذلك بالغ النبي صلى الله عليه وسلم في الإنذار والوعيد، وحذَّر هؤلاء الذين يرفعون أبصارهم إلى السماء أثناء الصلاة بأنَّهم إما أن ينتهوا عن ذلك، ويمتنعوا من فعله، أو ستُخطف أبْصارُهم، وتؤخذ بسرعة؛ بحيث لا يشعرون إلا وقد فَقَدوا نِعمة البَصر؛ جزاء لهم على استهانتهم بشأن الصلاة.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: «لو أنكم كنتم توَكَّلُون على الله حق توَكُّلِهِ لرزقكم كما يرزق الطير، تَغْدُو خِمَاصَاً، وتَرُوحُ بِطَاناَ».
[صحيح] - [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد]
الشرح
يرشدنا هذا الحديث إلى أن نتوكل على الله (تعالى) في جميع أمورنا،وحقيقة التوكل: هي الاعتماد على الله (عز وجل) في استجلاب المصالح ودفع المضار في أمور الدنيا والدين؛ فإنه لا يعطي ولا يمنع ولا يضر ولا ينفع إلا هو (سبحانه وتعالى)، وأن على الإنسان فعل الأسباب التي تجلب له المنافع وتدفع عنه المضار مع التوكل على الله {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}, {وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ}،فمتى فعل العبد ذلك رزقه الله كما يرزق الطير التي تخرج صباحا وهي جياع ثم تعود مساءً وهي ممتلئة البطون.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء وجزاكم الفردوس الأعلى من الجنة ورؤية وجهه الكريم والشوق إلى لقائه والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
عن عدي بن حاتم عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: (اليهود مغضوب عليهم، والنصارى ضُلَّال).
[صحيح] - [رواه الترمذي]
الشرح
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): اليهود قومٌ مغضوب عليهم، غضب الله عليهم، وغضب عليهم الأنبياء والمؤمنون والملائكة، والنصارى قومٌ ضُلَّال، وهذا من تفسير سورة الفاتحة في قوله تعالى: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فبيّن النبي (صلى الله عليه وسلم) أن المغضوب عليهم هم اليهود، والضالين هم النصارى، ونحن نسأل الله (تعالى) في كل يوم عند صلاتنا أن يهدينا الصراط المستقيم، وألا نتبع طريق اليهود ولا النصارى، فمن كان عنده علم من المسلمين وخالفه ففيه شبه من اليهود، ومن كان عنده عبادة على جهل ففيه شبه من النصارى.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أنس (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «لا يُرد الدعاء بين الأذان والإقامة».
[صحيح.] - [رواه أبو داود والترمذي وأحمد.]
الشرح
يبين الحديث الشريف أن من مواطن إجابة الدعاء الوقت الذي بين الأذان والإقامة، سواء كان في المسجد أو ليس فيه.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
جُنْدُبُ بن عبد اللهِ البجلي رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كان فيمن كان قبلكم رجل به جُرْحٌ فَجَزِعَ؛ فأخذ سكِّينا فحَزَّ بها يده، فما رَقَأَ الدم حتى مات، قال الله عز وجل: عبدي بَادَرَنِي بنفسه، حرمت عليه الجنة».
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح
حدَّثَ النبي صلى الله عليه وسلم أصحابَه عن رجلٍ كان فيْمَن قَبلَنا من الأمم الماضية فيه جُرْحٌ مؤلمٌ جَزِع منه، فأَيِسَ من رحمة الله تعالى وشفائه، ولم يصبر على ألمه رجاءَ ثوابه؛ لضعفِ داعي الإيمان واليقين في قلبه، فأخذ سكيناً فقطع بها يده، فأصابه نزيف في دمه، فلم يرقأْ وينقطع حتى مات. قال الله تعالى ما معناه: هذا عبدي استبطأ رحمتي وشفائي، ولم يكن له جَلَدٌ على بلائي؛ فعَجَّل إليَّ نفسَه بجنايته المحرمة، وظنَّ أنه قصَّر أجله بقتله نفسه؛ لذا فقد حرمت عليه الجنة، ومن حرم الجنة؛ فالنار مثواه. ولا شك في علم الله تعالى السابق ومشيئته وقضائه لفعل هذا القاتل.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بال أعرابي في المسجد، فقام الناس إليه لِيَقَعُوا فيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دعوه وأريقوا على بوله سَجْلاً من ماء، أو ذَنُوبًا من ماء، فإنما بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، ولم تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ».
[صحيح.] - [متفق عليه، واللفظ للبخاري.]
الشرح
قام أعرابي وشرع في البول في المسجد النبوي، فتناوله الناس بألسنتهم لا بأيديهم, أي: صاحوا به, فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه فلما انتهى من بوله أمرهم أن يصبوا على المكان الذي بال فيه دلواً من ماء، وبين لهم أنهم دعاة للتيسير وليس للتنفير وإبعاد الناس عن الهدى.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
عن أبي هريرة قال: قال النبي (صلى الله عليه وسلم): «ما مِنَ الأنبياء نبي إلا أعطي ما مثلُه آمنَ عليه البشر، وإنما كان الذي أُوتيتُ وحيًا أوحاه الله إلي، فأرجو أن أكون أكثرَهم تابعًا يوم القيامة».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
قال النبي (صلى الله عليه وسلم): ما من الأنبياء نبي إلا أعطي ما مثله آمن عليه البشر أي: أن كل نبي أعطي من المعجزات ما كان مثله سببًا لإيمان البشر بنبوتهم وتصديقهم، وإنما كان الذي أُوتيتُ وحيًا أوحاه الله إلي، وهو القرآن الكريم، والمعنى: وأما معجزتي العظمى فهي القرآن الذي لم يعط أحد مثله، فلهذا أرجو أن أكون أكثرهم أي أكثر الأنبياء تابعًا يوم القيامة، وقد يكون المعنى إن الذي أوتيت لا يتطرق إليه تخييل بسحر وشبهه بخلاف معجرة غيري فإنه قد يخيل الساحر بشيء مما يقارب صورته، كما خيلت السحرة في صورة العصا، وخيَّل بعض السحرة أنهم يحييون الموتى، والخيال قد يروج على بعض العوام الناقصة العقول، وإلا فالفرق بين معجزة الرسول وغيره من الأباطيل واضح؛ لذلك آمن السحرة بموسى (عليه السلام)؛ لأنهم أعلم الناس بالسحر، وأن ما جاء به ليس بسحر.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ)
سبحان الله
حمد الله
لا إله إلا الله
الله أكبر
لا حول و لا قوة إلا بالله ☝️❤️
جزاك الله خيرا
عن عائشة، زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أنها كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه، إلا راجعت فيه حتى تعرفه، وأن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «من حوسب عذب» قالت عائشة: فقلت أوليس يقول الله (تعالى): {فسوف يحاسب حسابا يسيرا} [الانشقاق: 8] قالت: فقال: «إنما ذلك العرض، ولكن: من نوقش الحساب يهلك».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
عن عائشة (رضي الله عنها) زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أي زوجته والأول أفصح، أنها كانت لا تسمع شيئًا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه، أي سألت عنه حتى تعرفه، وهذا من حرصها على التعلم، وأن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: من حوسب عذب،وفيه معنيان: إما أنَّ نفس مناقشة الحساب يوم عرض الذنوب والتوقيف على قبيح ما سلف تعذيب وتوبيخ، أو أنه مفضٍ إلى استحقاق العذاب، إذ لا حسنة للعبد يعملها إلا من عند الله وبفضله وإقداره له عليها وهدايته لها، وأن الخالص لوجهه (تعالى) من الأعمال قليل، قالت عائشة: فقلت أوليس يقول الله تعالى: {فسوف يحاسب حسابًا يسيرًا} قوله: (يسيرًا) أي سهلًا هيّنًا لا يناقش فيه ولا يعترض بما يشق عليه كما يناقش أصحاب الشمال، ووجه المعارضة بين الحديث والآية أن الحديث عام في تعذيب من حوسب، والآية تدل على عدم تعذيب بعضهم، وهم أصحاب اليمين،قالت عائشة: فقال: إنما ذلك العرض أي: الإبراز والإظهار، ولكن من نوقش الحساب من المناقشة وهي الاستقصاء في الحساب حتى لا يترك منه شيء، يهلك أي: أن التقصير غالب على العباد، فمن استقصي عليه ولم يسامح هلك وأدخل النار، ولكن الله تعالى يعفو ويغفر ما دون الشرك لمن شاء.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
م تحكيلنا ي شيخنا عن كيف كان التزامك وتغير حالك للافضل
مقولة معبرة جداً
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
الفيديو ده في الوقت المناسب والله جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيراً
الله انور طريقك ياأستاذ أخوكم من المغرب
جزاك الله خيرا
🤍
جزاك الله خيرا يادكتور سامح على النصائح الطيبة
اللهم بارك فيك ..استاذ عندي سؤال فيما يخص الدراسة وتنظيم الوقت أنا احفظ القرءان الكريم وعام 2023عندي باكلوريا كيف اعمل وانظم الوقت ونصاىحك لي
*إن شاء الله يا أخي
@@ريانجفون وفيك بارك الله أخي
ثبتك الله ووفقك وهداك ونصرك
اكتبيله فى كومنتات الفيسبوك هيرد بسرعه ان شاء الله
بارك الله فيك وجزاك عنا خير الجزاء🤲♥️
جزاكم الله خيرا دكتور سامح .
النفس اذا لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل
الله يكتب اجرك
جزاك الله كل خير ⭐
لو أنا لسه عايز أبدأ .... ايه اول كتاب أبدأ بيه؟
جزاك الله خيرا ❤️
ولو سمحت شيخنا الكريم انا ملتزم جديد
وبدرس وبشتغل فى التسويق و عايز اتعلم علم شرعى
فهل ممكن ان اجمع بين تعلم التسويق او اى مجال اخر و طلب العلم الشرعى
وجزاك الله خير
عن أبي موسى الأشعري (رضي الله عنه): أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال له: «لقد أُوتيتَ مِزْمَاراً من مزامير آل داود». وفي رواية لمسلم: أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال له: «لو رَأيتَنِي وأنا أستمع لقراءتك البارحة».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
عن أبي موسى الأشعري (رضي اللّه عنه) أن رسول اللّه (صلى الله عليه وسلم) قال له لما سمع قراءته الجميلة المرتلة: (لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود)، وقوله: "لقد أوتيت"، أي: أعطيت، :"مزماراً من مزامير آل داود"، أي داود نفسه، وداود عنده صوت حسن جميل رفيع، حتى قال الله (تعالى): "يا جبال أوّبي معه والطير، وألنّا له الحديد" [سبأ: 10]، وآل فلان قد يطلق على الشخص نفسه؛ لأن أحداً منهم لم يُعطَ من حسن الصوت ما أعطيه داود.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
شيخ لو سمحت كتاب شرح اصول اعتقاد اهل السنه لل اللالكائي
ما الرأي فيه وشرح بسيط للكتاب
أخي طالب العلم، عليك بهذه التوصيات واحذر من هذه المحاذير، ولا تنسى مني الدعاء🌹
التوصيات:-
١- الإخلاص لله في القول والعمل
٢- تقوى الله عز وجل
٣- كن قدوة في اتباعك للسنة وفي هيئتك وفي كل شيء، وعليك بكتاب حلية طالب العلم
٤- ابدأ بصغار العلم قبل كباره
المحاذير:-
١- إضاعة الوقت
٢- الصراعات الوهمية والطعن في العلماء
٣- الفوضوية في طلب العلم
ياشيخ انا عندى بعض شبهات الحرام فى عائلتى كيف يتم التخلص منها
Are you an engineer? Please more about teenagers and how to teach them I mean math, science etc not only Sharia
Dentist
@@SamehElgendawey ok Sir please then Tahfeez for teenagers or those stubborn one who don’t feel like revising their 20 juz’ please please a couple of lectures for Muslim single moms please
جزاكم الله خير الجزاء