Una introducción a la filosofía de Martin Heidegger. ¿Qué significa pensar? | César Gómez Algarra
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- เผยแพร่เมื่อ 9 ก.ค. 2024
- Martin Heidegger (Meβkirch, 1889 - Friburgo, 1976) es una figura intelectual indiscutible de nuestro tiempo, cuya influencia es patente en ramas tan diversas como la historia, la teología, la hermenéutica, la poesía, el arte contemporáneo, la arquitectura, la ecología, etc. Su obra se extiende a lo largo de más de 40 años, dentro de los cuales su clásico Ser y tiempo (1927) va de la mano con otros textos menos arduos, como sus famosos ensayos y conferencias tras la Segunda Guerra Mundial.
Por un lado, fue uno de los primeros filósofos en meditar profundamente sobre temas tan actuales como la influencia de la tecnología en nuestra vida cotidiana, anunciando los grandes debates que a día de hoy siguen candentes en nuestra sociedad. Pero, además, ejerció su profesión de docente de Historia de la Filosofía durante la mayor parte de su vida, donde brilló como gran intérprete de la tradición occidental, desde los griegos hasta la filosofía moderna.
Ponente: Dr. César Gómez Algarra, Doctor en Filosofía por la Universidad de Valencia. Desarrolla un proyecto de investigación de la Universidad Complutense (Madrid)
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Magnífica conferencia. Muchas gracias.
Gracias a ti!
Muy buena conferencia, gracias al conferencista,
Gracias por esta exposición. Me recuerda el concepto de lo real con la realidad en el Budismo.
Gracias por la publicidad de tan buena exposición.
Hola Cesar, te agradezco enormemente esta ponencia. Gracias al resumen que hiciste estoy pudiendo avanzar con mi tesis. Particularmente me sirve para hablar de los conceptos que Lacan tomó de Heidegger. Mil gracias. Espero que pronto puedas subir más material sobre tus investigaciones !
Gracias, profesor.
Muy buena exposicion. Mucha gracias
Felicidades, excelente exposición, un tema muy interesante y reflexivo
Excelente material. Muchas gracias !!
Excelente🎉🎉🎉🎉🎉
Perdon no esta dirigida a la conferencia sobre Heidegger esta queja en neerlandés . Pero me quería referir a una publicidad que he visto en Neerlandés . Lo siento mucho haberme equivocado. Su conferencia muy interesante y estoy agradecido de haberla escuchado.
No t preocupes, gracias por tu comentario aclarandolo
Gracias. Excelente exposición. Lo seguiremos
Aqui para dormir despues de un dia largo, de tan cansado necesidad de aburrirme para poder conciliar el sueño
En realidad las cosas nos controlan son las q nos inponen lo q deseamos ellas son cosas q siempre van estar nosotros solo estamos para darles vida trabajamos para ellas x q las nececitamos para nuestra propia existencia somos esclavos en una vida
Primero les extiendo un saludo y las gracias por todo el aporte cultural que hacen en estos espacios. Respecto a la obra de Heidegger no he tenido la oportunidad de leerla directamente, tal vez lo haga en algún momento, por ello no puedo opinar sobre su obra. Pero sí he leído acerca del filósofo, sobre todo las correspodencias de Jasper y su compleja relación de amistad por la gran admiración intelectual que Jasper sentía por Martín, al igual que Arent, ambos estaban rendidos ante tal titán intelectual. Lo que me parece lamentable en la vida de Heidegger es que a pesar de su superioridad intelectual no tuvo la suficiente enteresa como filósofo para vislumbrar el peligro del advenimiento Nazi en la vida de los alemanes de la época. En un ensayo interesante: Pensadores Temerarios, el profesor Mark Lilla explica la peligrosa relación entre el filósofo y esta tentativa irracional promovida desde los sótanos mas reconditos de las pasiones humanas que para intentar explicarnos esta debilidad del filósofo emplea el término de: filotirano y nos invita a recurrir al mismo Platón para intentar dar con las interrogantes precisas del porqué ciertos hombres a pesar de su grandes dotes y habilidades son presas faciles de pasiones, de demonios internos que no son capaces de controlar. Creo que desde lo personal no puedo separar al Heidegger hombre del Heidegger filósofo porque su involucramiento con los nazis estropeó a mi entender la esencia del ejercicio filosófico que está en la búsqueda del conocimiento por amor pero tal búsqueda no debe comprometer la libertad.
Tonterías. Lo que dices está totalmente fuera del contexto histórico. Y ni siquiera lo has leído, pero tienes el tupé de opinar sobre él. Lamentable lo tuyo. Qué dices entonces de Platón o de Aristóteles que descreían de la democracia y consideraban a la mujer un ser inferior al hombre? Hay que leer mucho más antes de opinar tan livianamente de gente tan grande y que tanto ha dado a la humanidad.
la adhesion de Heidegger al movimiento nacionalsocialista no tiene explicacion dentro de lo politicamente correcto.Jaume Farrerons ha demostrado en su tesis doctoral "Verdad y muerte.filosofia frente a cosmovision en el primer Heidegger",que TODA la filosofia de Heidegger es una fundamentacion de la ideologia fascista.esto significa que su adhesion al nacionalsocialismo es no solo una cuestion personal o circunstancial,sino que se encuentra en el centro de su pensamiento.
Jarreson… se equivocó,
@@BC-hb7vj ¿?
I've attempted this rationale.
In order for it to work one has to look back at history from a modern perspective and then superimpose the Heideggerian premise in a forced synchronicity of Being and Time and Hitler's dubious rise to fame.
The timeliness don't equate.
The premise of Dasein supercedes what we now call Nazism.
Por lo menos no hay duda de que fue la mecha que prendió el fuego de el supremacismo asesino nazi,aunque dudo que le entendiera bien a Heideguer...creo que el abogaba por un hombre culto y humano bien formado.Nada que ver con el concepto de raza aria y genocidio de los nazis.
Levinas considera que la filosofía de Heidegger contiene un error, que la afinidad de éste al partido Nacional Socialismo (Hitler) pueda ser consecuencia de ese pensamiento. Heidegger siempre evitó hablar sobre el tema. Como dato curioso, Levinas fue alumno de Heidegeer.
23:10, 'si H no fue el.primero'...
En 1930 hacía 80 años q marx y engels se ocuñaban del imoacto social y cultural.del.cambio tecnico!!!!
No entiendo a Heiddegger. Sigo sin entenderlo.
En España es sabido que tenemos baja productividad, quizá aquí Heidegger habría desarrollado otra filosofía.