Duada yalnızca allaha edilir 5 vakit ne diyoruz “İyyake na’büdü ve iyyake nestain / Biz yalnız sana ibadet ederiz ve ancak senden yardım dileriz.” إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Allah için dinledin mi ne dediğini anladın mı okunan ayet hadisler ne diyor bu kadar sıh düşünmeyin Allah olmadan istenilen yardım sıkıntı ama Allah tan bildikten sonra kimden gelirse gelsin sorun yok
@@yasinparlak8671 Yaşayanlar, hele ki müminler birbirinin kardeşidirler, destekçileridirler. Fetih 29 "Muhammed Allah'ın elçisidir. Beraberinde bulunanlar da kâfirlere karşı çetin, kendi aralarında merhametlidirler. Onları rükûya varırken, secde ederken görürsün. Allah'tan lütuf ve rıza isterler..."
Yav kardeşim kuranın geneline ve peygamberimizin hayatının geneline bakarak din öğrenilir, ne anlatıyorsun sen Allahını seversen. Bir ayetten koca mesele hakkında hüküm çıkartıyorsunuz yapmayın ya.
@@yasinparlak8671 Fetih 29 bile yeterli cevaptır, soruna Diğer arkadaşın yorumunda: 'Din, alimlerden öğrenilir, Kur'an'dan veya peygamberden öğrenilmez, kişinin haddi değil' demişsin, şimdi de: 'Din, Kur'an'dan ve peygamberden öğrenilir' diyorsun(konumuz bu olmadığı halde). Çelişkidesin kardeş.
@@Gkn_35 senin anlayış problemin var sanırım kardeşim. Dinin asıl kaynağı kuran ve sünnettir ve alimlerden öğrenilir hala aynı şeyi söylüyorum. Ne sahabeler ne 4 mezhep imamı ne de sonradan gelen büyük alimlerin hiç biri kendi kendine din öğrenmedi bi akıl etseniz keşke
20. De ki: “Şüphesiz ben ancak Rabbime ibadet ederim ve O’na hiç kimseyi ortak koşmam.” 21. De ki: “Şüphesiz ben, size ne zarar verebilir ne de fayda sağlayabilirim.” 22. De ki: “Gerçekten beni Allah’a karşı hiç kimse asla koruyamaz ve yine asla O’ndan başka sığınacak kimse de bulamam.” 23. “Ancak Allah’tan gelenleri tebliğ edebilirim ve O’nun vahiylerini açıklayabilirim. Kim Allah’a ve Resûlüne karşı gelirse, şüphesiz onlar için, içinde ebedî kalacakları cehennem ateşi vardır.”
Çok araştirdim, ve Evliyaullahin zikredildigi ýerde bereket olacagini itibar sahibi çok hocalardan ne kadar çok duyduysamda, hiç bir zaman Allah dan başka kimseden yardim istemeye cüret edemedim, Allah bu gibi şeylere kalbimi isindirmadi, yardim ve medet ancak ve ancak Allahu teala azze ve celle hazretlerindendir. Allah tan başka bir evliyaya iltica etmek kulun Allah azze ve celle ye yaklaşmasina mani olur. Inananlarin dostu ve koruyucusu Allahtir, onlara şah damarindan daha yakindir.
Hiç uzağa gitmeye gerek yoktur Adem a,s Allahu Teala kimin hürmetine beni affet dedi daha dünyada bile yokken sen onu nasıl tanı din dediği zaman Rabbimiz cennetin kapısında senin isminin yanına yazılı olduğundan kıymetli biri olduğunu anladım dedi seni onun hürmetine affettim dedi haşa Adem a,s sirkmi işledi
Bu hadis mevdudur (uydurma). El-Hakim tarafından Abdullah ibn Müslim el-Fahri (o dedi) aracılığıyla rivayet edilmiştir, Isma'eel ibn Muslimah bize 'Abdurrahman ibn Zeyd ibn Eslem bize babasından, dedesinden anlattı. Ömer ibn el-Hattab'dan (Allah Ondan razı olsun) şöyle demiştir: Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Âdem günah işlediğinde..." Sonra hadisi aktardı. soran kişinin alıntıladığı gibi. El-Hakim dedi ki: Bu hadisin isnadı sahihtir. El-Hakim'in söylediği bu! Fakat bazı alimler onu azarladılar ve bu hadisi sahih olarak tasnif ettiği için onu kınadılar. Bu hadisin batıl ve uydurma olduğuna hükmettiler ve Hakim'in bu hadisi şerh ederken kendi kendisiyle çeliştiğine dikkat çektiler. Onların yorumlarından bazıları şöyle: El-Sahabi, el-Hakim'in yukarıda aktarılan sözlerini eleştirerek şunları söyledi: Bilakis o mevdudur (uydurma) ve Abdurrahman güvenilir değildir ve ben Abdullah ibn Müslim el-Fahri'nin kim olduğunu bilmiyorum. El-Thahabi ayrıca Meezan al-I'tidal'de şöyle demiştir: Bu yanlış bir haberdir. El-Hafız İbn Hacer, Lisan al-Meezan'da onunla hemfikirdi. El-Beyhaki dedi ki: Abdurrahman ibn Zeyd ibn Eslem, onu bu isnad ile rivayet eden tek kişidir ve o zayıftır. İbn Katheer, el-Bidayah ve'l-Nihayyah, 2/323'te onunla hemfikirdir.
@@bmwe6068 bu hadis sahih de farzetki böyle hadis Yok ben birşey kaybedermiyim yok sen ne kaybedersin imanını hadisi şimdi moda oldu inkar etmek hadislerde vahiydir Allah'ın sözüdür inkarı küfürdür vahhabiler inkar eder
Cafer Hazretleri, Peygamberimiz (asm)’in huzurunda dua ederken, Peygamberimiz (asm)’in kabrine yönelmenin hükmünü İmam Malik‘ten sorduğunda, İmam Malik Hazretleri bu hadis-i şerife dayanarak ona şöyle cevap vermiştir: “Resulullah (asm), senin ve baban Âdem’in kıyamet günü vesilesi iken, niçin yüzünü ondan dönüyorsun?..” İşte naklettiğimiz bu hadis-i şerifin senedi bu kadar sahihtir. Zikrettiğimiz hadis alimleri bu hadisin sıhhatinde ittifak etmişlerdir.
@@bmwe6068 Hz. Ömer anlatıyor: Hz. Peygamber (a.s.m) şöyle buyurdu: “Âdem hata işlediği zaman, ‘Ya Rabbi! Muhammed’in hakkı için beni affetmeni istiyorum.’ diye yalvardı. Allah, ‘Ey Âdem! Kendisini daha yaratmamışken, sen Muhammed’i nereden öğrendin?’ diye sordu. Âdem: ‘Ya Rabbi! Sen beni elinle yaratıp ruhundan bana üflediğinde, başımı yukarıya kaldırdım. Arşın sütunlarında “La ilahe illellah, Muhammedurresulüllah” yazılı olduğunu gördüm ve bundan anladım ki, ismini kendi isminin yanında yazdığın kimse yarattıkların arasında sana en sevgili olandır.’ Bunun üzerine Allah şöyle buyurdu: ‘Ay Âdem, doğru söyledin; hiç şüphesiz Yarattıklarımdan bana en sevimli olan Odur. Onun hakkı için istediğinden ötürü seni bağışladım. Bilesin ki, eğer o olmasaydı, seni yaratmazdım.” Hadisi, Beyhakî, Taberanî, Hakim
@@sosyalmedyakotudur8025 Ey aldanmışlar sürüsü! Nasıl bir mantık bu? Allah sana şifa için doğada onlarca şey yaratmış. Sende hasta olduğunda onları kullanma direk Allah'tan iste gelsin o zaman. Onları toplayıp kendine şifa olsun diye içme. Tedbir bizden takdir Allah'tan. Nasıl bir akıl tutulması içindesiniz siz ya. Ulul emre uyun diyen ayeti nasıl inkar edeceksin? Yani alanında uzman olanlara.. Tabi sizin hocalarınız onu idareciler diye çevirir.) Şirk bataklığından kurtarın kendinizi. Selam
@Algı Bilgin Allah'ın rahmetinden umudunu kesip Resulün şefaatine sığınan kardeşim.. Sen istediğin gibi inanabilirsin. Şefaat tanıklık demektir. Doğrudan başka hiçbir şeyi söyleyemeyecek kimse!
*Hz peygamberin Nasihatleri; *Yâ Ebâ Hüreyre! Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
@Algı algi sen kafan iyimi?? Aciktan yardim istemek gunah olmaz. Yardim 2 turludur gerizekali. Gozlerini kapatip himmet ya doktor dersen. Iste bu shirk ! Zaten yardim istesende o doktor duymaz seni. Ama doktora gidip derdini anlatip yardim istersen sakinca olmaz !! Bu aciktan yardim !
@@Puppybaby-ALLAHIN bu varlık alemine bir kuralıda sebeplerle iş görmesidir yani imdat 112 deyince şirk olmuyor yetiş ya MUHAMMED (sav) (ALLAHIN İZNİ İLE) şirk oluyor öylemi zaten biz asıl iş görenin kadiri mutlak olanın ALLAH olduğunu biliyoruz ama peygamberimizin aracı ediyoruz ozaman madem ALLAH yaratabiliyor herşeyi neden melekleri aracı kılıyor çünkü izzet ve azamet isterki esbap perdedarı desti kudret ola aklın nazarında. Tevhid ve celal ister ki esbap ellerini çeksin ler tesiri hakikaten.
@@yusufozel2112 imdat 112 diyince şifanı 112den bekliyorsan olur. Şifayı Allah verir çünkü.112 Allah'ın kıldığı bir aracıdır. Yetiş ya Muhammed derken de şifayı Allah'tan değil de peygamber efendimizden bekliyorsan gene olur.
Ey Muhammed! Bil ki, Allah'tan başka hiçbir ilâh yoktur. Hem kendi günahın için, hem de mümin erkekler ve mümin kadınlar için Allah'tan bağışlanma dile. Allah, sizin gezip dolaştığınız yeri de duracağınız yeri de bilir.
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
Neden Sadece Allah'tan yardım istemiyorsunuz? Işlediğiniz sirklerden dolayı Allahtan istemeye yüzünuz , cesaretjniz yok da ondan mı başka yardimcilara tevesule baş vuruyorsunuz?
@@RealmOfTheNorth çünkü hasta olduğunda Allahtan değil ambulanstan evin yandığında da itfaiyeden yardım istiyorsun, zora düştüğünde de gidip birilerinin kapısını çalıyorsun bunlar ne? Demezler mi adama niye Allahtan yardım istemiyorsun diye?
Yoksa Allah dan başka şefaatci mi edindiler deki onlar hiçbir şeye güç yetiremezler ve akıl erdiremzlerdemi. Deki bütün şeffat Allahındır . Göklerin ve yerin mülkü onundur.
Başka ayette Bütün şeref Allah'a ayettir diyor başka bir ayette Bütün mülk Allah'a aittir diyor Yani Sen şerefsiz misin hayır tabikide Bizde mecazi Şeref ve mülk var Allah'ta hakiki manada sefaatte böyledir Hakiki şefaatçi Allah'tır dilediğine Şefaat hakkı verir bakınız Ayetel Kürsi
*Hz peygamberin Nasihatleri; *Yâ Ebâ Hüreyre! Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
Sen sonuna kadar dinlemiyor musun videoyu? Sahabe neden Resulullah sav yanında yokken "Yetiş ya Muhammed (sav)" diyorlardi? Neden bu lafzı meydanlarda slogan yapmışlardı? O şirkse, sen kimsin?
@@AhmetCevik-g1q Kuranı türkçe anlayarak baştan sona kadar sabırla oku 2 kez sonra yorum yap . Bir daha sen diyeceksin ^yetiş muhammed demek şirktir^ diye.
@@rbhbb Kişi öldüğü zaman bu dünya hayatından ayrılır ve berzah hayatına gider. Bu dünyadaki hükümler onun için kalkmış, dünya ile ilişiği kesilmiştir. Evli ise karısı boştur ve karısı -iddetini bitirince- başkasıyla evlenebilir. Mirası varsa vârisleri alır. Artık o, dünya ve âhiret arasında olan berzah hayatında yaşamaktadır. Hadîste buyrulduğu gibi -üç şey dışında ameli kesilmiştir. Bu üç şeyi de Allah rızâsı için yaptıysa amel defterine sevâbı yazılmaya devâm eder. Berzah hayatının özel hallerine göre rûhu yaşar. Bedeni çürür, diriliş günü de tekrar o bedeniyle diriltilir. Bu, bütün rûhlar için geçerlidir.
@@islam_yuce72 bide adamın adını görüyormusun kardeşim.. ehli sünnet vel cemaat.. işte ehli sünnet kimliği altında önüme geleni tekfir eden zındık vehhabi kalfası insanlar bunlar.. ekli sünnet yazdığına bakmayın zaten bu isimden dolayı millet onlara kanıyor.. en tehlikeli batıl içinde hakikatlerinde bulundu batıldır adamlar ehli sünnetiz der lailahe illallah der ama önüme geleni tekfir edenler bu zındıklar.. Allah cc islah etsiň
@@ehl-isunnetvel-cemaat5437 peygamber efendimiz ölümü Allah yolunda ölenlere ölü demeyin onlar ölü değil fakat siz anlamazsınız ayeti var efendimiz insan uykudadır ölünce uyanır hadisi var daha bide ehli sünnet velcemaat yazmış sın ismine ehli sünnet velcemaat görüşü bu yönde araştır öğren sonra yorum yap kafana göre fetvaa verme
Her bir salavat Allah'ın Rab peygamberin ise muhtaç bir kul ve elçi olduğunu bize hatırlatır. İkisini de olması gereken yere koyar. Allah'ım peygambere rahmet et... Allahumme salli ala Muhammed. Velhasıl peygamberden istenmez, peygambere istenir. Peygamber de muhtaç. Hristiyanlar Hz. Isa'nın her adı anlıdığında ona salavat okusalardı, Allah' tan ona rahmet dileyerek, Isa'nın da muhtaç bir kul ve elçi olduğunu ikrar etmiş olurlardı. Peygamberin muhtaç olduğunu dili ile ikrar eden kişi, diğer insanları zaten ilah edinmez. Bu salavat bu konuda çok güzel bir hatırlatmadır. Bu ne güzel bir dindir. Maşallah.
Gavs, Arapça bir kelimedir. ''İstiğase'' kelimesinin köküdür. Yardım, sığınma ve medet gibi anlamları vardır. Gavs, sadece Allah'tır. Enfal suresinin 9. Ayetini okuyun sonra da 10. Ayeti okuyun. 10. Ayette, yardımın/zaferin sadece Allah'tan olduğu beyan ediliyor. Zümer suresinin 3. Ayetini de ek olarak okuyun.
Allah ve Resûlüne itaat ile ilgili ayetler Nisâ / 13. Ayet تِلْكَ حُدُودُ اللّٰهِۜ وَمَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْر۪ي مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهَارُ خَالِد۪ينَ ف۪يهَاۜ وَذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظ۪يمُ İşte bunlar Allah’ın belirlediği sınırlardır. Kim Allah’a ve Peygamberi’ne itaat ederse Allah onu, içinde ebedî kalmak üzere altlarından ırmaklar akan cennetlere yerleştirir. İşte en büyük başarı ve kurtuluş budur. Nisâ / 14. Ayet وَمَنْ يَعْصِ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا ف۪يهَاۖ وَلَهُ عَذَابٌ مُه۪ينٌ۟ Kim de Allah’a ve Peygamberi’ne isyân eder ve O’nun sınırlarını aşarsa Allah onu, içinde devamlı kalacağı bir ateşe sokar. Onun için zelîl ve perişan eden bir azap vardır. Nisâ / 69. Ayet وَمَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَالرَّسُولَ فَاُو۬لٰٓئِكَ مَعَ الَّذ۪ينَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيّ۪نَ وَالصِّدّ۪يق۪ينَ وَالشُّهَدَٓاءِ وَالصَّالِح۪ينَۚ وَحَسُنَ اُو۬لٰٓئِكَ رَف۪يقًاۜ Kim Allah’a ve Peygamber’e itaat ederse, işte onlar Allah’ın kendilerine nimetler verdiği peygamberler, sıddîklar, şehitler ve sâlihlerle beraberdirler. Bunlar ne güzel arkadaştır! Nisâ / 80. Ayet مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ اَطَاعَ اللّٰهَۚ وَمَنْ تَوَلّٰى فَمَٓا اَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَف۪يظًاۜ Peygamber’e itaat eden, Allah’a itaat etmiş olur. Kim de itaatten yüz çevirirse aldırma! Çünkü biz seni, onların üzerine bekçi olarak göndermedik. Mâide / 92. Ayet وَاَط۪يعُوا اللّٰهَ وَاَط۪يعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُواۚ فَاِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُٓوا اَنَّمَا عَلٰى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُب۪ينُ Allah’a itaat edin, Peygamber’e itaat edin ve onlara itaatsizlikten sakının. Eğer itaatten yüz çevirirseniz, bilin ki, elçimize düşen açıkça tebliğ etmekten ibarettir. Enfâl / 20. Ayet يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُٓوا اَط۪يعُوا اللّٰهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَاَنْتُمْ تَسْمَعُونَۚ Ey iman edenler! Allah’a ve Rasûlü’ne itaat edin. Söylediklerini işitip durduğunuz halde ondan yüz çevirmeyin! Enfâl / 24. Ayet يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا اسْتَج۪يبُوا لِلّٰهِ وَلِلرَّسُولِ اِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْي۪يكُمْۚ وَاعْلَمُٓوا اَنَّ اللّٰهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه۪ وَاَنَّهُٓ اِلَيْهِ تُحْشَرُونَ Ey iman edenler! Allah ve Rasûlü sizi, size hayat verecek şeylere çağırdığı zaman onlara uyun. Şunu bilin ki Allah kişiyle kalbinin arasına girer. Sonra hiç şüphesiz, hepiniz O’nun huzurunda toplanacaksınız. Nûr / 52. Ayet وَمَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللّٰهَ وَيَتَّقْهِ فَاُو۬لٰٓئِكَ هُمُ الْفَٓائِزُونَ Kim Allah’a ve Rasûlü’ne itaat eder, Allah’tan korkar ve O’na karşı gelmekten sakınırsa, işte onlar ebedî başarı ve mutluluğa erenlerin tâ kendileridir. Nûr / 54. Ayet قُلْ اَط۪يعُوا اللّٰهَ وَاَط۪يعُوا الرَّسُولَۚ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْۜ وَاِنْ تُط۪يعُوهُ تَهْتَدُواۜ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ اِلَّا الْبَلَاغُ الْمُب۪ينُ De ki: “Allah’a itaat edin, Peygamber’e de itaat edin. Eğer itaatten yüz çevirecek olursanız şunu bilin ki, Peygamber kendi vazîfesinden, siz de kendi vazîfenizden sorumlu tutulacaksınız. Şu kadar ki, ona itaat ederseniz doğru yolu bulursunuz. Peygamber’e düşen, Allah’ın emirlerini apaçık bir şekilde tebliğ etmektir. Ahzâb / 36. Ayet وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ اِذَا قَضَى اللّٰهُ وَرَسُولُهُٓ اَمْرًا اَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ اَمْرِهِمْۜ وَمَنْ يَعْصِ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُب۪ينًا Allah ve Rasûlü bir meselede kesin ve bağlayıcı bir hüküm verdiği zaman, mü’min erkek veya mü’min kadının, kendileriyle alakalı o meselede başka bir tercihte bulunma hakkı yoktur. Kim Allah ve Rasûlü’ne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur. Ahzâb / 70. Ayet يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَد۪يدًاۙ Ey iman edenler! Allah’a karşı gelmekten sakının ve her zaman doğru ve yerinde söz söyleyin. Muhammed / 33. Ayet يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُٓوا اَط۪يعُوا اللّٰهَ وَاَط۪يعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُٓوا اَعْمَالَكُمْ Ey iman edenler! Allah’a itaat edin, Peygamber’e itaat edin de sakın amellerinizi boşa çıkarmayın! Meal Karşılaştır Sûreye git Tefsiri Fetih / 17. Ayet لَيْسَ عَلَى الْاَعْمٰى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْاَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَر۪يضِ حَرَجٌۜ وَمَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْر۪ي مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهَارُۚ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا اَل۪يمًا۟ Savaşa katılmama hususunda köre günah yoktur, topala günah yoktur, hastaya da günah yoktur. Kim Allah’a ve Rasûlü’ne itaat ederse, Allah onu altlarından ırmaklar akan cennetlere yerleştirecektir. Kim de yüz çevirirse onu da can yakıcı bir azapla cezalandıracaktır. Meal Karşılaştır Sûreye git Tefsiri Hucurât / 14. Ayet قَالَتِ الْاَعْرَابُ اٰمَنَّاۜ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلٰكِنْ قُولُٓوا اَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْا۪يمَانُ ف۪ي قُلُوبِكُمْۜ وَاِنْ تُط۪يعُوا اللّٰهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ اَعْمَالِكُمْ شَيْـًٔاۜ اِنَّ اللّٰهَ غَفُورٌ رَح۪يمٌ Bedevîler: “İman ettik” dediler. De ki: “Siz henüz iman etmediniz. Fakat «biz, sadece boyun eğdik» deyin. Çünkü iman henüz tam olarak kalplerinize yerleşmemiştir. Eğer Allah’a ve Rasûlü’ne itaat ederseniz, Allah sizin amellerinizden hiçbir şeyi boşa çıkarmayacaktır. Çünkü Allah, çok bağışlayıcıdır, engin merhamet sahibidir. Meal Karşılaştır Sûreye git Tefsiri Teğabün / 12. Ayet وَاَط۪يعُوا اللّٰهَ وَاَط۪يعُوا الرَّسُولَۚ فَاِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاِنَّمَا عَلٰى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُب۪ينُ Allah’a itaat edin, Peygamber’e de itaat edin. Şâyet yüz çevirecek olursanız bunun zararı sizedir. Çünkü Peygamberimiz’e düşen Allah’ın buyruklarını açıkça bildirmekten ibarettir.
Şefaat bir duadir, dua ibadettir, ibadet Allah'ın hakkıdır , Allah'ın hakkını mahluka vermek sirktir Şefaat Allah'ın mulkudur mülk sadece mülk sahibinden istenir Sebe 22.23 ayeti okumanızı tavsiye ederim 4 vasıf anlatılır orda bu vasıflar kimde var ise hacetleri ondan istemek sarttir
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
KUŞKUSUZ Allah kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz; fakat isteyen/istediği kimselerin bunun dışındaki günahlarını bağışlar; ve her kim Allah’a ortak koşmak (isterse), işte o dipsiz bir sapkınlığa gömülüp gitmiştir.
Sen önce ALLAH ismi nasıl yazılmalı, bir öğren. Kuşkusuz kelimesini büyük harflerle yazmışsın ama YÜCE ALLAH ismi küçük herfler ile yazmışsın... Eee... kuşkusuz kelimesi YÜCE ALLAH'tan büyük mü ki o şekilde yazmışsın... Bu durumda senin mantığına göre sen şimdi şirk ettin... müşrik oldun dimi... Lan ahmak birşeyden anladığınız yok ama cahil ağzınız hep laf sokup duruyor...
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
Şefaat konusu , ayetlerde !!! İlgili Ayetler: Şefaat yetkisi yalnızca Allah cc dadır , Şefaat görevi de yalnızca meleklere verilmiştir. Melekler sadece Allah cc un şefaat edilmesine razı olduğu kişilere şefaat edebilirler. İnsanlar arasında Kimse kimseye şefaat edemeyecektir. İlgili Ayetler: Kendileri için Allahtan başka ne bir koruyucu ve yardımcı ne de bir şefaatçi olmadığı konusunda Kur’an’la uyar. Belki böylece ŞİRK ve günahlardan bütünüyle sakınırlar! ENAM 51 Göklerde nice Melekler vardır ki; onların şefaatleri, Allah’ın şefaat edilmesini dilediği ve râzı olduğu kullarının hâricinde kimseye fayda sağlamaz. NECM 26, (Allah) onların (Meleklerin) önlerindekini de arkalarındakini de bilir. (Allah’ın) razı olduğundan başkasına şefaat edemezler. Onlar (Allah’a) saygıları nedeniyle titrerler! ENBİYA 28 Korkun o günden ki hiç kimse, bir başkasının yerine bir şey ödeyemez o gün; kimsenin kimseye şefaati kabul edilmez, kimseden karşılık da alınmaz, onlara yardım da edilmez. BAKARA 48 Dostluğun ve şefaatin geçerli olmayacağı bir gün BAKARA 254 O zaman insanın Allah’tan başka ne bir yardımcısı ne de bir şefaatçisi olacak ENAM 70 Allah’ın ortakları olduğunu ileri sürdüğünüz şefaatçilerinizi de yanınızda görmüyoruz! ENAM 94 Sen sevdiğini doğru yola ulaştıramazsın ancak Allah dileyeni (layık gördüğünü) doğru yola ulaştırır. O, doğru yola ulaştırılmış olanları iyi bilendir. KASAS 56, , , Şimdi bize şefaat edecek kimseler yok mu?ARAF 53 , O gün, Rahmân'ın izin verdiği ve sözüne rıza gösterdiği kimseden başkasına şefaat fayda vermez.TAHA109 , onlar (melekler) ancak allah’ın râzı olduğu kimselere şefaat edebilirler.enbiya 28, onların şefaati bana hiçbir fayda sağlamaz ve hiçbiri beni kurtaramaz.”(bunu peygamberimiz söylüyor!!!) yasin 23,yoksa onlar allah’tan başka şefaatçiler mi edindiler? zümer 43, ancak bilerek gerçeğe şâhitlik edenlere (amellerimize şahitlik eden meleklerdir ) bu yetki verilecektir.zuhruf 86, “Belki kendilerine yardımları dokunur diye Allah’ın berisinden tanrılar edindiler. Ama onların yardıma güçleri yetmez. Oysaki kendileri onlar için hazır askerdirler. “ (Yasin 74-75) Kendilerine dayanak olsun diye, Allah’ın berisinden tanrılar edindiler. Tam tersi; onlar bunların ibadetlerini tanımayacak ve bunlara düşman olacaklardır. (Meryem /81-82) İlgili Hadis: Efendimiz -sallâllâhu aleyhi ve sellem-: “Ey Rasûlullah Muhammed’in kızı Fâtıma! Ey (halam) Safiyye! Allah katında makbûl ameller işleyiniz! Çünkü ben sizi Allâh’ın azâbından kurtaramam!” buyurdu. (Bknz. İbn-i Sa‘d, II, 256; Buhârî, Menâkıb, 13-14) Peygamberlerin ya da Velilerin bir insana şefaat edeceğine dair tek bir ayet yoktur.!!! Dolayısı ile Şefaat görevinin yalnızca insanların amellerine şahitlik eden Meleklerde olduğunu söyleyen Yukarıdaki ayetler ile çelişen tüm hadisler uydurmadır !!! Dikkat ediniz dünyada insanların işlediği amellere yalnızca Allah cc un hazır melekleri şahitlik ederler , yapıp ettiklerini bilirler. Peygamberler ya da veliler hiç tanımadıkları milyonlarca insanın amellerini nereden bilecekler !!! Ancak bilerek gerçeğe şâhitlik edenlere (amellerimize şahitlik eden meleklerdir ) şefaat edebilme görevi verilecektir. zuhruf 86, arzularını kendine ilah edinmiş olanı gördün mü? şimdi ona sen mi vekil olacaksın? Furkan 43. Şefaat görevi de yalnızca meleklere verilmiştir. İnsanların amellerine şahit olan Melekler sadece Allah cc un şefaat edilmesine razı olduğu kişilere şefaat edebileceklerdir. Ne peygamberler ne de Veliler ...İnsanlar arasında Kimse kimseye şefaat edemeyecektir. Himmet meselesine gelince ; Ölen Şeyhlerinin Himmetini Uman gafiller , Öldüğünde yardımını istedikleri tağutlarını ölmeden önce uykularındayken test etsinler. Çünkü uyumak ta ölmek gibidir. O tağutlar Uykudayken müridlerine yardım edebiliyorlar ise öldüklerinde de yardım edebilirler !!! Öyle ya uyurken yardım edemeyen ölüyken hiç edemez. Akıl da lazım !!!
@@gokmenkaral Sadece Fatiha suresindeki " yalnızca sana yönelir ve yalnızca senden isteriz" ayeti bile hiç bir şeyin Allahdan başka bir kişiden istenemeyeceğine delil olarak yeterde artar bile. Yukarıda @imammehdi6049 denen arkadaş o kadar ayet yazmış, üzerine de - Allahın sözü üzerine söz olmaz ama - hadis yazmış sen ordan hala " Ölü veya diri Evliyadan yardım istenir " diyosun. Sen iste kardeş. Aynen devam et. Ama ahirette neden insanları Rab edindin diye sorduklarında "Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır." dersin de kabul ederler mi?
@@kthyli36 Ey kardeşim; Bilirsinki Allahü Teala (c.c) Her şeyi bir sebeble yaratır. Bu Allahü Teala'nın adeti (Kanunu,Nizamı,Adetidir) Buna Sünnetüllah denir. Allahü Teala Bir kuluna Yardım etmek isterse ona kulunun eliyle yardım eder. Böylece kudretini (Gücünü) Gizler. Bazı Kullarda Adeti ilahiyesini bozar. Onlar çok Özel ve çok imanlı marifet sahibi müminlerdir. Ondan dolayı Ariflerden ve Peygamberlerden yardım istemek, Aslında Allah'tan yardım istemek olur. Bu şirk değildir,Bu Sebebe yapışmaktır. Biraz düşünsen anlarsın ey kardeşim.
Ah cahiller ordusu ah düşüyorsunuz vehhabilerin selefilerin eline aldanıyorsunuz aldatıyorsunuz.Şefaatle ilgili Kur an da 37 ayet bulunmakta ve bunun 11 tanesi şefaatin kabul şartlarını ifade etmektedir.Meryem suresi 87. Ayet i Kerime de Mevla ' Rahman ın katında söz almış olanlardan başkaları şefaat hakkına sahip olmayacaklardır ' buyuruyor.Şimdi ehli sünnet mealci değildir Kur an mealden öğrenilmez dolayısıyla meal Kur an değildir. Kur an ın metedolojisi vardır.
Şefaat ya rasulullah demek ona dua etmektir şirktir . Bu dua Allaha yapılmalıdır ( Allahım beni resulünün şefaatine nail eyle) amin Bu konuya kurandan cevaplar verilebilir. “İzni olmadan O’nun huzurunda kim şefaat edebilir?” (Bakara, 255) “Onun izni olmadan hiçbir şefaatçi şefaat edemez” (Yûnus, 3) “Rahmân nezdinde söz ve izin alandan başka hiçbirinin şefaate gücü yetmeyecektir” (Meryem, 87) “Allah’ın huzurunda kendisinin izin verdiği kimselerden başkasının şefâati fayda vermez” (Sebe’, 23) “O gün Rahmân’ın izin verdiği ve sözünden hoşlandığından başkasının şefaati fayda vermez” (Tâ-hâ, 109) “Göklerde nice melekler var ki onların şefaatleri, Allah’ın, dilediği ve râzı olduğu kimse için izin vermesi hâricinde bir işe yaramaz.”(en-Necm, 26) “Artık şefaatçilerin şefaati onlara fayda vermez.” (el-Müddessir, 48) “Kim bir iyiliğe aracılık yaparsa, iyiliğin sevabından ona pay vardır.” (Nisâ sûresi 85)
@@turkmenyigit5390 onca rekat namazlarda fatiha suresi okurken iya kenağbudu ve iyyake nestain dersiniz (yalnızca sana dua eder yalnızca senden isteriz) sonra Allahtan başka peygamberden , gavslarınızdan,ölülerden şefaat istersiniz . Yazıklar olsun . Ayetler bitarafınıza batıncada kuran ve sünnet ehlini vahhabi yaparsınız.
Bu ayetler zaten şefaati n olduguna delildir saksıyı çalıştırabilir sen anlarsın şefaat olmasa şefaat kelimesinin ne işi var ayette olmayan birşey hakkında haşa bukadar sahada fazla ayet var her beş vakit namazın sonunda Ayetel Kürsi okunur mealinde ne diyor oku anla hemen yok deme yok desek bu bize ne kazandırır farzet yok ya varsa sana şefaat edermi efendimiz
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
@@gokmenkaralinsanları yanlış bilgilendirme. Sebeplere yapışmak para kazanmak için dua ediyorsan çalışmalısın. Budur sebepe yapışmak. Allahtan istenilcek şeyi sen ölü olan bi beşerden istersen. Allaha ortak koşma riskine girersin. Ben akılsız mıyım neden böyle riske gireyim. Ucunda %1 bile Allaha şirk koşmak varsa ben neden gidip ölü olan evliya denilen, akıbetini yalnızca Allahın bileceği birinden isteyim. Buna ancak imanını riske atmak denir. Iman kolay mı elde ediliyor da ben imanımı riske atiyım
Ayrıca senin şefaat istediğin Allah dostu dediğin biri belkide senin sandığın kadar mübarek biri değildi belki de günahkâr olarak gitti bu dünyadan. Bunu yalnızca Allah bilir. Sen bilemezsin. Akıbetini bilmediğin bir ölüden yardım istiyorsun Allahtan istemek varken.
@@yusufgencay742*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
Kur'an'da şefaat yalnız Allah'a aittir diyor bu hoca bizi yanlış yönlendiriyor Allah varken peygamberden istemek ne demek Yetiş ya geylani diyenlerde çok Allah'tan başka kimse Yardım edemez
*Hz peygamberin Nasihatleri; *Yâ Ebâ Hüreyre! Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
@@gokmenkaral Kardeṣ anlayın artık ölüden yardım istemenin dinimizde sahih bir delili yok.Uydurma ve saptırarak anlatılan çok delili var.Lutfen biraz araştır
Rasûlullah sallâllâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuşlardır: “Bir kimse bana salât ü selâm getirdiği zaman, onun selâmına karşılık vermem için Allah Teâlâ rûhumu iâde eder.” (Ebû Dâvûd, Menâsik, 96)
Hakikaten bi eşek nekadar kitab yükü alsada sırtına yinede ona faydası dokunmaz. Dua bi ibadetdir. Yüce Allah ez-Zariyat 56 da şöyle buyuruyor Ben insanları ve cinleri yalnız bana ibadet etsinler diye yaratdım. Allahın rasulü vefatından önce söyledi ya " insanların ba'zıları kendi aralarından vefat eden amelisaleh şahıslara mabed yahıb onlara ibadet ederler Allah öyle edenlere lanet etsin "
@@altairibn-laahad813 senin zurriyetin yerin dibine batsin. LA ILAHE ILLALLAH MUHAMMEDEN RASULULLAH... mu ummeten peygamberi sokup alamazsınız bnu kafanıza sokun... sizi peygamber,sünnet, hadis düşmanları sizi....
@@altairibn-laahad813 Muhammedün Resulullah {Hz. Muhammed (sav), Allah'ın resulüdür} sözüne yanlış diyen kimse Hz. Muhammed (sav)'in peygamberliğini kabul etmiyor demektir ki bu imanın altı şartından birisi olan peygamberlere imanı yerine getirmemek olur. İmanda noksanlık dinden çıkarır. Ayrıca cennetin kapısında La İlahe İllallah Muhammedün Resulullah yazar.
Benim ecdadimda Canakkalede Yetis YA MUHAMMED KURANIN elden gidiyor dedi ve RASULULLAH SAV yardima geldi ELHAMDULILLAH Yardim eden Allah dir biz vesileler arariz
Şu Hususun, Unutulmaması ve Görmezden Gelinmemesi, Gerekmektedir-Gerekliliktir..!!! Bizler Rasûlullahın İmân Ettiğine İmân Ediyor, İbâdet Ettiğine İbâdat Ediyoruz... Bizler Müslümanlar Olarak, Rasûlullâha Uyanlarız-Uyanlardanız..!!! Rasûlullâhın Üstünlüğü { Adı Üstünde Allâhın Elçisi } Allâha Kul ve Kulluk Mertrbesinde En Oluşudur.. Ve Bu Böyledir..!! Kelime-i Şehâdet Her Şeyi Açıklamaktadır.. Söz Çok Bu Kadar İle İktifa Edelim.. ----------------------------------------------------------------
Ey Muhammed! Bil ki, Allah'tan başka hiçbir ilâh yoktur. Hem kendi günahın için, hem de mümin erkekler ve mümin kadınlar için Allah'tan bağışlanma dile. Allah, sizin gezip dolaştığınız yeri de duracağınız yeri de bilir.
*Hz peygamberin Nasihatleri; *Yâ Ebâ Hüreyre! Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
Allahı ta diyor ki yanlızca beni cağırın yanlızca bana dua edin bana dua etmekte kimseyi ortak koşmayın neden bazı rivayetleri tağrif edip mileti şirke davet ediyorsunuz yazık lar olsun !!!!1👉👉mumin 66﴿ De ki: “Rabbimden bana açık kanıtlar gelince, sizin Allah’ın dışında dua ettiğiniz şeylere tapmam bana yasaklanmış oldu ve kendimi âlemlerin rabbine teslim etmem emredildi.” 👉👉👉👉 rad 14﴿ Dua edilmeye lâyık olan O’dur. O’nun dışında el açıp dua ettikleri şeyler, onların hiçbir isteğini karşılayamazlar. Onlar ancak, ağzına gelsin diye iki avucunu suya doğru açıp yalvaran kimse gibidir. Halbuki bu yoldan su asla onun ağzına gelecek değildir. Kâfirlerin duası hep boşa gider. --👉👉👉👉👉👉De ki: "Ben yalnızca Rabb'ime dua ederim ve hiçbir şeyi O'na şirk koşmam. قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا 👉👉👉👉sizin koyduğunuz şeytani uslulla göre bu ayetlerin hic bir anlamı değeri yok her kelimeniz başka bir kelimeyi inkara gidiyor bilmek ile anlamak cok farklı şeyler bu kitap bazılarının hidayetine bazıların delaletine sebep olur
Bak şimdi adamım ortaya koyduğu usul nasıl da kuranla badaşıyor aynı şeyi okuyup ayrı şeyleri anlatanlara hakem olarak kuran yeger !!!! Allah sizden anlayışı almış !!!!th-cam.com/video/moY3H10poRM/w-d-xo.html
Allah C C den bir şey isteyeceğimiz zaman O nun güzel İsimleri ile isteriz, Duamıza övgü ile başlarız...Peygamberine, Kulluk mertebesinde Efendiliğe ulaşmış,Efendimize selam gönderir istek ve talebimizi söyleriz,şayet söylemesekte kalpleri en iyi bilen Allah Şah damarımızdan anlar,Slm ve dua ile...
@@furkanyldz7168 sadece Allaha yönel demek vahabilikmi oluyor.Allah ıslah etsin seni. Git Tevhidi öğren.Kuran baştan sona Tevhide davet ediyor be gafil. Selam sana
@@Murad-izmir merak etme kafandaki olup biteni anliyabiliyom hanzalacilar sizi karından yardım istiyon niye istiyon ? Evine hırsız giriyor niye polisi arıyor çok cahil insansiniz ya
Araf 194 ne olacak? Bu adam kesin şirki anlatıyor. Okuduğu arapça dualar filan sizi aldatmasın. Allah bize şah damarımızdan daha yakınsa niye ben araya birilerini koyalım?
*Hazret-i Mevlana, (Ben ölünce, beni düşünün, imdadınıza yetişirim) buyurdu. Deylemi’nin bildirdiği (Kabirdekiler olmasa, yeryüzündekiler yanardı) hadis-i şerifi de, Allahü teâlânın izniyle, ölülerin dirilere yardım ettiğini göstermektedir.* *Allahü teâlânın kudretini inkâr eden, Allah ölüye iş yaptıramaz diyen kâfir olur.* *Allahü teâlâ, her şeyde, kendi kudretini gizlemiştir. Müşrik, puta tapar, Allahü teâlâyı düşünmez. Müslüman, sebeplere, mahluklara, tesir, hassa veren Allahü teâlâyı düşünür. İstediğini Ondan bekler. Geleni Allahü teâlâdan bilir. Müminler, (Yalnız Senden yardım isteriz) âyetini, (Ya Rabbi, dünyadaki arzularıma, ihtiyaçlarıma kavuşmak için maddi, fenni sebeplere yapışıyor ve bana yardım etmeleri için, sevdiğin kullarına yalvarıyorum. Bunları yaparken ve her zaman, dilekleri verenin, yaratanın yalnız sen olduğuna inanıyorum. Yalnız senden bekliyorum!) şeklinde anlarlar. Peygamber gibi evliya da, gaybı bilmez. Allahü teâlâ bildirirse, ancak onu söyler. Evliya, yoku var; varı da yok edemez. Kimseye rızık veremez, çocuk yapamaz, hastalığı gideremez!*
@@kelborsac1374 *inanıyorum tabiki,ama Ölülerden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Ve fayda verir Allah'ın izniyle. Allah'ın kudretini inkar eden Rahmetten mahrum kalır!*
@@kelborsac1374 *İstenilen şeyin sebeplerine de yapışmak gerekir.* *Dua, iki türlüdür:* *1- Lafzî dua: Allahü teâlâdan lafızla yani sözle istemektir.* *Bu duanın kabul olması için şartlar vardır.* *Bu şartlar, dua edenin Müslüman olması, ihlâs sahibi olması, namazlarına devam etmesi, fâsık olmaması yani açıkça haram işlememesi, üzerinde kul hakkı bulunmaması gibi hususlardır.* *2- Fiilî dua: İstenilen şeyin sebebine yapışmaktır. Allahü teâlâ, her şeyi, bir sebeple yaratmaktadır.* *Allahü teâlâdan bir şey isteyenin, bu şeyin yaratılmasına sebep olan şeyi yapması lazımdır.* *Mesela, bir yeri ağrıyanın, ağrı kesici bir ilaç kullanması lazımdır. Bu ilacı kullanması, fiilî dua etmek olur.* *Fiilî duanın kabul olması için, sebebin tesirinin kesin olması, iyi bilinmesi lazımdır.* *Müslümanın, iyi ve caiz olan şeylerin sebeplerini bilip, dua için, bu sebepleri yapması lazımdır.* *Bu sebepler yapılınca, Allahü teâlâ, istenilen şeyi yaratır; çünkü sebepleri yapılan şeyi yaratması âdetidir.* *Aç olanın bir şey yemesi, fiilî sebebe yapışmak, fiilî dua etmek olur. (Ey Oğul İlmihali)*
*Hz peygamberin Nasihatleri; *Yâ Ebâ Hüreyre! Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
@@sametaydnmotivation6340 *Şirk değil,sebebe yapışmaktır.* *Hadika’da (Ölülerden, ruhlardan bir şeyi isterken, yani sebeplere yapışırken; bu işleri sebeplerin değil, Allahü teâlânın yaptığına inanmalı) buyuruluyor. Sebebe yapışan kimse, dileğini Allahü teâlâdan bekliyor. Allahü teâlâdan çocuk isteyen kimsenin, sebeplere yapışması, yani evlenmesi gerekir. Evlenmeden (Ya Rabbi bana çocuk ver) denmez. Sebeplere yapışarak dua etmelidir!*
@@gokmenkaral Zümer 3 . Dikkat edin! Halis olan din Allah’ındır. O’nun dışında veliler edinenler (derler ki): “Bizi Allah’a yaklaştırsınlar diye bunlara ibadet ediyoruz.” Allah, ihtilaf ettikleri konularda aralarında hükmedecektir. Şüphesiz ki Allah, yalancı ve kâfir olan kimseyi hidayet etmez. ) Bak burda kâfirler sebep olarak Allah'a yakınlaşmak için böyle bir yol aramışlar. Fatiha suresinde yalnız sana kulluk eder yalnız* senden yardım dileriz* diyorsun ama basın sıkışınca yetiş ya şeyh diyirsun hani yalnız ALLAHtan yardım dilerdin ? Yani birisi derse yetiş ya şeyh veya ya Geylani şirk kosmustur çünkü Fatiha suresini ve kurandaki birçok ayeti inkardir
@@sametaydnmotivation6340 *Hazret-i Mevlana, (Ben ölünce, beni düşünün, imdadınıza yetişirim) buyurdu. Deylemi’nin bildirdiği (Kabirdekiler olmasa, yeryüzündekiler yanardı) hadis-i şerifi de, Allahü teâlânın izniyle, ölülerin dirilere yardım ettiğini göstermektedir.* *Allahü teâlânın kudretini inkâr eden, Allah ölüye iş yaptıramaz diyen kâfir olur.* *Allahü teâlâ, her şeyde, kendi kudretini gizlemiştir. Müşrik, puta tapar, Allahü teâlâyı düşünmez. Müslüman, sebeplere, mahluklara, tesir, hassa veren Allahü teâlâyı düşünür. İstediğini Ondan bekler. Geleni Allahü teâlâdan bilir. Müminler, (Yalnız Senden yardım isteriz) âyetini, (Ya Rabbi, dünyadaki arzularıma, ihtiyaçlarıma kavuşmak için maddi, fenni sebeplere yapışıyor ve bana yardım etmeleri için, sevdiğin kullarına yalvarıyorum. Bunları yaparken ve her zaman, dilekleri verenin, yaratanın yalnız sen olduğuna inanıyorum. Yalnız senden bekliyorum!) şeklinde anlarlar. Peygamber gibi evliya da, gaybı bilmez. Allahü teâlâ bildirirse, ancak onu söyler. Evliya, yoku var; varı da yok edemez. Kimseye rızık veremez, çocuk yapamaz, hastalığı gideremez!*
Sırf Allah ile aranıza aracı koymak için ,i belki zayıf, belki uydurmu rivayetler üzerine örnekler anlatıyorsunuz. Bana dua edin duaniza icabet edeyim.ayetini neden hiç okumuyorsunuz!?
1.ADIM arkadaşlar bakın siz hastalandığınızda doktora gidip yardım istiyorsunuz bu şirk olmuyor 2.ADIM Tedavi olduğunuz zaman size şifayı doktor vermiş olmuyor Allah celle celaluhu şifayı size doktor aracılığıyla vermiş oluyor 3.ADIM yani siz peygamberimizden yardım istediğiniz zaman veya evliyaullahtan yardım istediğiniz zaman şirk olmuyor 4.ADIM onlar Allah katında fazla dereceli oldukları için onlardan yardım istiyoruz Allahın izniyle yardım ederler 5.ADIM yani doktor gibi sen nasıl doktordan yardım istediğinde doktor senin tedavini yapıyor şifayı Allah veriyorsa peygamber veye evliyaullah sana yardım ettiğinde de yine seni kurtaran Allah celle celaluhu oluyor 6.ADIM kısacası evliyaullahtan yardım istiyorsun evliyaullah seni tedavi ediyor şifayı ise ALLAH CELLE CELALUHU VERİYOR diyip konuyu bitirebiliriz
1-) Doktora gittigimizde diri olan ve bizim için gayp olmayan Allah tarafından kendisine kudret verilen olan o konuda bilgisi olan birsinden destek alıyoruz. 2-) Biz şuna inanıyoruz doktor tedavi etmeye çalışır, fakat şifayı veren Allah'tır. Allah dilerse iyilestirir dilerse iyilestirmez veya dilediğini yapar. 3-) Yani siz hayatta olmayan görmediğiniz sizin için gayp olan peygamberden veya bir başkasından yardım talep ediyorsunuz. Halbuki sıkıntı anınızda size yardım eden fayda zarar veren kimdir? Şirk'e düşünüyorsunuz. Dua ibadetin ta kendisidir ve ancak Allah'a yapılır. Dua ibadetini onlara yapmış oluyorsunuz. Biz onalara ibadet etmiyoruz deseniz bile bu boyledir. 4-)Allah katında dereceleri fazla olsa bile hayatta olmayan birinden yardım istenmez. Allah'ın izni demişsin, Allah'ın iznine bağlı olan kullardan isteyeceğine, direk izin veren Allah Tebareke ve Teâlâ dan neden istemiyorsun? 5-) Kiyas'ın yanlış senin gördüğün diri olan kudretinin olduğu birinden yapabileceği bir şey ile iligili yardim istemenle, gayb'a seslenerek Allah'ın dışında bir başkasından yardım istemen arasında çok fark var. Subhanallah. Allah'ın kurtardığını biliyorsan neden Allah'tan istemiyorsun?
@@-Buraakk 1)Mânen yardim istenen tabip Mürşid , kudreti ona ölse dahî veren Müessir Allah-ü Azimüşşandır. Bir mahlukun yardım etmesi için, sağ olması şart mıdır ki böyle diyorsun? Allah cc sağ olmadan tasarruf veremez diye kaide mi vardır? 2) Mürşid tedavi etmeye çalışır , Allah-ü Azimüşşan şifa dilerse verir , dilemezse vermez. 3)Kimse ne Peygamberlere, ne de Allah dostlarına Uluhiyet isnad etmez edemez. Hâlık olan , Kâdir olan yalnız odur. Biz O'nun onlara bahşettiği kudretten, yani yine Allahtan isteriz. Keza 1. cevabında sağ olan doktordan istemek Allahtan istemek oluyor diyorsun şirk olmuyor da , kudreti sağ olana bahşeden, senin ölü dediğin Peygamberlere yahud Mürşide bahşedemez mi , haşa Allaha acziyet mi izafe ediyorsun? 4) Zaten istediğimiz Allahtır, Biz kimseden haşa Allahı aradan çıkararak bir şey istemiyoruz, " hatırlı kullar hurmetine " istiyoruz. 5) Sana ne desem beyhude , Allah cc 'ü sığ aklınla acziyet izafe eden sen ve senin guruhunun işi gücü Müslümanları tekfir etmek olup , Allah için bir taş koymamakla beraber, Yahudi Hristiyan tek kafire laf etmeyişiniz , ve buna binaen içinizden tek bir tane dahî Emsal teşkil eden " insan " çıkmadığı ve hep fitne çıkarmanız sebebiyle ummetin sizin yuzunuzden tekamül edemeyisi dahî sizin batıl oluşunuza yeter de artar bile.
@@Mucahid_Han İlk önce şunu belirtmek isterim. Hatırlı kullar hürmetine istiyoruz demişsin. Allah'ım bana falancanın hürmetine şunu ver diyen kişiyi tekfir etmiyoruz fakat caiz de görmüyoruz. Bu konu ayrı bir konudur bu konuya girip asıl konumuz dan çıkmak istemediğim den dolayı bahsetmeyeceğim. Demişsin ki, Allah sağ olmayan kişiye tasarruf veremez mi veya hâşâ Allah'a acziyet mi izafe ediyorsun. Benim Allah'a acziyet izafe ettiğim söz konusu değildir, Euzubillah. Bu sizin soyleminizdir. Rabbim tüm Muvahhid kulları Allah'a noksanlık vermekten, ona şirk koşmaktan uzak etsin. Örnek vermek gerekirse Allah dilerse herhangi bir kaya parçasını dile getirir hareket ettirir, onunla dilerse bir başkasına yardım ettirir,dilediğini yapar. Bu bizim gidip kaya parçasından yardım istememizi gerektirmez çünkü Şari bunu bize izin vermemiştir. Peki Allah bize dua ibadetini başkasına yöneltmemizi , Berzah aleminden, kabir ehlinden yardım istemeyi izin vermişmidir ki böyle konuşabiliyorsun? Kabir'den yardım isteyenler, ölmüş kişileri yardima çağıranların, kimisi "Rab" rububiyet Tevhid'ini kabul ediyor, yani "Rab" ne demek kısaca: Hakimiyet sahibi, Rızık veren kullarını terbiye eden tek yaratıcı olan. Biz yardım istesek de Allah yaratır diyorlar evet yaratan Allah'tır. Fakat uluhiyet Tevhid'inde şirk'e düşüyorlar. Uluhiyet ise ibadet Tevhid'i. İbadetin Allah'a has kılınması. Allah'ın kâdir olduğu birşeyi kul'dan istemeyi, dua ibadetini Allah'a değil mahluk'a yapmayı, kabir'e gidip veya gayb'a nida ederek çocuk, şifa, sıkıntılarının def edilmesi vs. bunları artırabiliriz. Biz bu tür insanların bu yaptıklarıyla Allah'a şirk koştuklarına inanıyoruz. Geçmişteki müşriklerde "Bizi Allah’a yaklaştırsınlar diye bunlara ibadet ediyoruz.” (Zümer-3) diyerek yaptıklarıyla Allah'a yakınlaşacaklarına inanıyorlardı. Biz bu tür insanların Allah Tebareke ve Teâlâ'nın meşru kıldığı, dua ile yönelmelerini, hiç birşeyi Allah'a ortak koşmamalarını istiyoruz. Allah'a yapılabilecek dualar; Allah'ım beni Peygamberimizin şefaatine nail eyle. Allah'ım beni şefaat izni vereceğin kullarının şefaatine nail eyle. Allah'ım fayda ve zarar veren sensin benim şuan içine düşmüş olduğum sıkıntılarımı kaldır. Allah'ım Şafi ismin ile şifa ver.(Allah'ın isimleri ile tevessül) Allah'ım senin rızan için anneme babama yaptığım iyiliklerin hürmetine benim şu sıkıntımı kurtar.(Allah rızası için yapılan bir ibadet ile tevessül) Bir müslüman kardeşine(hayatta olan) benim için Allah'a dua et diyerek, yapılan tevessül. Temiz tevhid budur. Şirk koşanlar ise ne yapıyor? Gayb alemine seslenip Ya huseyin yardım et, medet Abdulkadir Geylani sıkıntılarımdan kurtar gibi, falan şeyh veya Allah dostu bana ahirette şefaatçım ol gibi benzer şeyler diyerek şirk koşuyorlar Euzubillah, bu tür şeyleri Artırabiliriz. Bizler, dua'nın meşru bir şekilde Allah'a yapılmasını istiyoruz. Yalnız Allah'ın kâdir olduğu şeylerin Allah'tan istenmesi gerektiğini söylüyoruz, bu şirk koşanları tövbe'ye davet ediyoruz. Allah Tebareke ve Teâlâ buyurmuştur ki, "Kullarım sana beni sorduklarında bilsinler ki şüphesiz ben yakınım, bana dua ettiğinde dua edenin dileğine karşılık veririm. Şu halde benim davetime gelsinler ve bana iman etsinler ki doğru yolu bulabilsinler."(Bakara-186) Rabbiniz buyurdu ki: "Bana yalvarın, dua edin ki size karşılık vereyim. Çünkü bana ibadet etmekten kibirlenip yüz çevirenler yarın horlanmış olarak cehenneme gireceklerdir." (Mü'min-60)
ALLAH C.C. DEN, RASULULLAH SALLALAHU ALEYHİVESELLEM' N ŞEFAATINI İSTEMEK, DİREK RASULULLAH SALLALAHUALEYHİ VESELEM' DEN İSTEMEKTEN, DAHA HAYIRLI. DEDİM. ŞİRK DEMEDİM. ZİKRİN HAYIRLI HAFİ OLANI VARKEN ONU YAPMAK EFDALDIR. AŞİKAR YAPANA, ŞİRK YAPIYOR DİYEMEM Kİ BUNA BENZER. AMA SİZE AKTARAN ŞİRK DEDİ DİYE YAZDIYSA NEYAPABİLİRİM. HER ŞEYİN DAHA İYİSİ VARSA, ONA TALİP OLMAK LAZIM DEMEK KABAHAT MI. AÇIKLIK GETİRİN LÜTFEN. ESSELAMÜNALEYKÜM VERAHMETULLAH.
Hocam murat hocayla munazara yapsana hep vahabi kardeşlerıne Rediye veriyorsunuz Allah icin karşı karşıya konuşunda biz anlıyalım kim haklı kim haksız herkes kendi penceresinde görduğunu anlatıyor.
Vahabi görüşünde olanlar ,münazaralara çıkmazlar. Bir iki defa denediler,olmadı. Soru sorarsın, sana sorular ile alakasız cümleler ile cevap verir. Vehabilik İngilizlerin desteği ile Muhammed bin Abdülvehhab tarafından çıkartılan dini bir akım. şu an Arap yarımadası idarecilerinin dini görüşüdür. Osmanlı’ya karşı kurulmuştur, 1800 lü yıllarda büyük sıkıntılar çıkarmışlardır. Çok sığ görüşler olduğundan ,çıkamazlar. Onlara göre tek Müslüman kendileri,bütün diğerler kafirdir. Türkleri de en büyük düşmanları görürler. ABD arkalarında olmasa bir hafta dayanamazlar. Yalnız bu ülkelerde sadece kendi aileleri yok. Çok güçlü aileler var ve hepsi Türkiye’ye neredeyse bağlılar.
Burhan Kılavuz pegaberden yahudilerle anlaşma yaptı muşriklere karşı savaştığı sırada ! yahudilermi onu çıkart diyeceğiz şimdi. ??? Nekadar kötü bir hasımsın sen !!!! İngilizlerle neden iş birliği yapıp osmanlıya savaş açtı osmanlı avrupaya ayak uydurup onların yasalarını yavaş yavaş islama sokuşturdukları için kabir peresliği yaydıkları icin. Kabirlere tapınıp mezarlar lardan yardıma çağırmaya davet etikleri için savaştılar 👉👉👉 bir müşrik toplumu ile savaştığında başka bir müşrik toplumu ile anlaşma iş birliği yapılır ;(( Adamlar osmanlıyı musulman Görmedikleri icin gayet normal (() 👉 bu arada adamlar münazaradan kaçmıyor iftira etme Allahtan kork hanzala bir suru münazaraları var murat gezenlerın de oyle sanırım hic bakmadan on yargıyla yaklaşıyorsun.
Burhan Kılavuz bu arada kim ne der umrumda değil Ben Allah olduğumu söylemiyorum haşa vekella bir insan Kendisine kapalı olan bir şeyi biliyorum kesin boyledir derse kabul etsin etmesin Allahın sıfatını kendisinde gördugunu gosterir mutlak Gaybı Sadece Allah bilir !! Gayıp olan zan ve tahminlerle insanları damgalamıyorumda benim icin tek oruç Kuran ve sunnet !! Ne osmanlı ne neşt alimlerı nede başkaları benim için bağlayıcı değil birçoğunuz osmanlı tasüpü icindesiniz. 👉 Adamlar abd için en büyük duşmanlığı yaptığı ortadayken adamlara Abd arkalarında demek gerçekten iftiranın en Ağırıdır Cupeli ahmet bir programında ne demişti (( ABD bana teklifte bulundu avkanistanda mucahitlere karşı ılımlı islam yetiştır bu teklif neden tasavvuf ehline yapılıyorda selefilere yapılmıyor selefilerın onunu şerihatın onunu tasavvuf la kapatmaya calışıyorlar. ((( ismayil sayman bir canlı yayın programında cupeli ve tasavvuf onunu acmasak bu adamlar şerihatı getirecek diye ifadeleri var biraz tarafsız ve adil bir şekilde olaylara baksan kimin ABD uşağı olduğunu anlıyacaksın veselam.
Selamun aleykum,kabir ehlinden medet istemek İslam dışıdır,çünkü kabir ehli dünyada olanlardan haberdar değillerdir.... Bunun delilleri aşağıdadır... Maide suresi 116,117.ayetlerinde İsa aleyhisselam vefatından sonra dünyada olanlardan haberdar olmadığını söylüyor.. 116 Hani Allah «Ey Meryemoğlu İsa sen mi, Allah dışında beni ve Anneni ilah edindin» dedi. İsa şöyle dedi; «Haşa seni her türlü noksanlıktan tenzih ederim, gerçek olmadığı bildiğim bir sözü söylemek bana yakışmaz, eğer böyle birşey söyleseydim sen bunu bilirdin, Sen benim içimdekini bilirsin, fakat ben Senin özündekini bilemem, hiç kuşkusuz Sen gaybleri bilensin. 117 Ben onlara sadece bana emrettiğini yani «Benim ve sizin Rabbiniz olan Allah'a kulluk ediniz dedim. Aralarında bulunduğum sürece onların üzerinde gözetleyici oldum. Fakat sen canımı alınca onların tek gözetleyicisi Sen oldun. Her şeyin şahidi Sensin. Maide suresi Bu ayetin tefsirinde Havzdan uzaklaştırılan ashab hadisinde Muhammed Aleyhisselam vefatından sonra dünyada olanlardan haberdar olmadığını söylüyor.... Kıyamet gününde ashabımdan bir cemaat yanıma gelmek isteyecek, fakat havuzumdan uzak tutulacaklar. 'Ey Rabbim! Bunlar benim ashabım!' diyeceğim. Şöyle buyuracak: 'Onların senden sonra (dinde) neler icat ettiklerini BİLMİYORSUN. Onlar gerisin geri dinden döndüler.' "(Buharî, Rikak, 53; Müslim, Fezail, 27) Artık bu delillerden sonra halen gidip kabir ehlinden medet istenecekse ,ahirette belanızı bulacaksınız demekten başka birşey kalmıyor.
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
İnsanlar bir çok meseleyi çarpıtabiliyor. Ve maalesef asgari müştereklerde bile bir araya gelemiyorlar. "Yalnızca sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz" ayeti Allahın uluhiyeti ve rububiyeti ile alakalıdır. Yani mutlak sıfatlar izafe etmektir. Yani zatı ile kaim. Buna karşılık birtakım vehhabilerde müşrikler için inen ayetleri söylüyorlar. Kimse ayet Okuduğu için eleştirilmez. Ama hangi ayeti ne için okuduğu eleştirilir. "Sizin Allahtan başka yalvardıklarınız sizi işitmezler" ve benzeri ayetler de böyledir. Zatı ile kaim bir varlığa yönelmek. Gerek istemek gerek şefaatini istemektir. Bu mutlak şirktir. Onun dışında ıstişfa olarak bilinen tevessüllerde yine Allaha dayanmak ve ona güvenmek vardır. Osman b. Huneyf rivayetinde olduğu gibi. Doğrusunu Allah bilir. Buradaki sorun zatı ile kaim varlığa seslenmek ile Allaha dayanılarak yapılan seslenmenin aynı kategoride değerlendirilmesi. O zaman hakiki şirkin üzeri örtülüyor. İhtilaflı meseleler üzerinden ümmet yıpratılıyor. Bu da ancak ümmete zarar veriyor. Bu tevessülü peygamber için savunuruz. diğerleri için sadece delil olarak kullanılmıştır diyebiliriz.
şirk hakkında uyarıyı peygamberimiz öldüğü gün Hz ebubekir yapmıştır..herkes çok üzgün..Hz ömer kim peygamber öldü derse kafasını keserim diyor..hz ebu bekir ise hutbede kim hz muhammede tapıyorsa o ölmüştür...kim Allaha inanıyorsa o bakidir..rabbimiz odur.diyor ..ondan sonra insanlar kendilerine geliyorlar..halid bin velid yardım edenin Allah olduğunu biliyor..günümüzdeki insanlar ise Hz muhammedin yardım ettiğini sanıyor..bu şirktir..yardımı Allah yapar..onun haricinde kimse bu hakka sahip değildir..Allah izin verdikleri müstesna..ancak o izinle insanlara şefaat edebilir..bizde Allaha peygamberimizin şefaatine nazil olalım diye dua ediyoruz..çünkü onun şefaati büyük günahlardadır..Amin
Peygamberimiz bana selavati Şerife leriniz melekler tarafından gelir cuma günü bizzat kendim alırım diyor Peygamberimiz haşa ölü değildir saçma sapan sözlere bakmayın tarihte peygamberin ruhaniyeti yetişir olmuştur tarihe bakin
Selamun aleykum hocam yakın akrabamdan biri 26 yaşında müslümandi cumaya giderdi ne yazık ki intihar etti ailecek çok üzgünüz teheccüde kalkıp ona dua ediyoruz etrafımızdaki herkes onun Allah'a şirk koştuğunu sürekli dile getiriyor .intahar şirke giriyor mu,? hocam lütfen cevaplayabilir misiniz ? şimdiden Allah razı olsun sizden hocam
Buna şirk diyenlere deki ben sizin sapik itikadinizdan yüz çeviriyorum senin için rahat olsun sadece haram işlemiş oldu eğer amellerinde şirk koşmadan öldüyse umulur ki rabbimiz onu bağışlar
Ey insanmar doğrusunu ALLAH bilir biz yanlizca ALLAH kul olur ona ibadet eder ondan yardim dileriz onun dişinda hiç bir şey kabul etmeyiz peygamberimize sevgimiz sonsuz kimse yanliş anlamasin ya şeyh ya gavs vs degil ya ALLAH deriz böyle iman etik Fatiha süresini okuyun tefsrinide öğrenemim insallah
@@rifaiask4720 egerki baskan derseki butun vatandaslara, bir isi dusen, problemi olan direkt bana gelsin, benim kapim herkeze acik. Bir problem olunca ozamanda veziremi gidersin, yoksa direkt baskanmi gidersin? Allah svt, diyorki duasi olan bana dua etsenki kabul edeyim, ben ona sah damarindan daha yakinim. Allah kendisi diyor yani direkt bana gelin problemlerinizde.
@@rifaiask4720 o Allah(azze ve celle) ki her yerdedir. Kudreti her yeri kuşatmıştır. Yanına gitmek de ne demek? Karıncanın sesini duyup rızkını veren Allah(azze ve celle) senin ya Allah demene mi karşılık veremeyecek? Vezir başkan örneği ne kadar saçma. Başkan bir insandır vezir vasitasiyla kulagina gelir. Allah(azze ve celle) her şeye gücü yeter. Onun ilmi her şeyi kuşatmıştır. Ne de yardıma muhtaçtır. Selamun aleyküm.
@@rifaiask4720 Fatiha suresini anlamını düşünerek oku." İyyake nâbudü ve iyyake nestaîn. Yalnız sana ibadet eder, yalnız senden yardım dileriz". Bu Rabbimin sözüdür.
@@rifaiask4720 sana Kur'an dan ayet okuyorum hâlâ ne diyorsun. Benim yolum Kuran ve sünnet. Rabbim bizleri doğru yola iletsin, doğru yoldan ayırmasın. Yanılıyorsak affetsin. Sen de kal selametle.
*Hz peygamberin Nasihatleri; *Yâ Ebâ Hüreyre! Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
@@OFLU.61 Hay Allah razı olsun kardeşim.. bunlar ilimden anlamayan insanlar. kimin görüşü hoşlarına giderse ona tabi olurlar. mesele hakkı bulma meselesi değil. ben suçu bu gibi düşünen kardeşlerimdede aramıyorum. ama tümden de suçsuz değiller.. fakat asıl şuç.bu zındık mealcilerin ve vahhabirin. bu gibi konuları yanliş lanse ederek Müslümanların kafalarına şüphe tonhumu ekmelrinden dolayı ortaya böyle görüşler çıkıyor.. vesselam
@@OFLU.61 arapcada nida harfi يا dır ama sadece yardım isteme için kullanılmaz . Zikrettiği hadis zayıf bir hadistir ve bundan yardım himmet estemek kast edilmiyor sahabede keza peygamberden yardım istememiştir . Bu ve buna benzer rivayetleri kendilerine delil yapan ahmak kimseler Allahın yasakladığı ve sünneti seniyyede olmayan şeyleri dillerine dolamaktadırlar
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
@@gokmenkaral Ne zaman tek başına Allah’ın ismi zikredilse âhirete inanmayanların kalplerindeki nefret yüzlerine vurur; ama Allah’ın dışındakiler (putlar) anıldığında hemen sevinçten yüzlerinin parladığını görürsün.
@@gokmenkaral De ki: Allah size bir kötülük dilerse, O'na karşı sizi kim korur; ya da size rahmet dilerse (size kim zarar verebilir)? Onlar, kendilerine Allah'tan başka ne bir dost bulurlar ne de bir yardımcı.Ahzap 17
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
Bizim tek efendimiz vardır o da yüce Allah. İsa peygambere Allah'ın oğlu dediler diye Hristiyanlara kâfir diyenler Muhammed peygamberi Allah'a sevgili yapıp mümin olduklarını sanıyor. Yazık size , yazık .
*Hazret-i Mevlana, (Ben ölünce, beni düşünün, imdadınıza yetişirim) buyurdu. Deylemi’nin bildirdiği (Kabirdekiler olmasa, yeryüzündekiler yanardı) hadis-i şerifi de, Allahü teâlânın izniyle, ölülerin dirilere yardım ettiğini göstermektedir.* *Allahü teâlânın kudretini inkâr eden, Allah ölüye iş yaptıramaz diyen kâfir olur.* *Allahü teâlâ, her şeyde, kendi kudretini gizlemiştir. Müşrik, puta tapar, Allahü teâlâyı düşünmez. Müslüman, sebeplere, mahluklara, tesir, hassa veren Allahü teâlâyı düşünür. İstediğini Ondan bekler. Geleni Allahü teâlâdan bilir. Müminler, (Yalnız Senden yardım isteriz) âyetini, (Ya Rabbi, dünyadaki arzularıma, ihtiyaçlarıma kavuşmak için maddi, fenni sebeplere yapışıyor ve bana yardım etmeleri için, sevdiğin kullarına yalvarıyorum. Bunları yaparken ve her zaman, dilekleri verenin, yaratanın yalnız sen olduğuna inanıyorum. Yalnız senden bekliyorum!) şeklinde anlarlar. Peygamber gibi evliya da, gaybı bilmez. Allahü teâlâ bildirirse, ancak onu söyler. Evliya, yoku var; varı da yok edemez. Kimseye rızık veremez, çocuk yapamaz, hastalığı gideremez!*
@@serkankvancsis3339*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
*Hz peygamberin Nasihatleri;* *Yâ Ebâ Hüreyre!* Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
@@gokmenkaral kardeşim lütfen Kur'an'ı oku. Okumadan önce şeytandan ve vesveselerinden Allah'a sığın. Çünkü o öyle bir kitap ki onu okuyup sapan da var doğruyu bulan da. "Ana gayesini" anla, en çok neyden korunmamızı istiyor Allah düşün. Ateistler için dahi bu kadar çok ayet yok özellikle şirk ve ona bulaşanlar için var çoğu ayet. Bak şirk çok incedir farkında dahi olmazsın içine düştüğünün. Allah'ın sebep arayın dediği diğer ayetlerde verdiği örneklere bak içinde insan geçmez. Güzel amele yönlendirir. Mesela bir ayette Allah'a yaklaşmak için sebep arayın der. Bir başka ayette sebepleri sayar: zekat vermek, sadaka vermek gibi... Balığın karnında bile sadece Allah var ve sadece O sana yardımcı olur. Başkasını çağırsan gelmez. Bak nasıl örnek veriyor; balığın karnında bile benden iste diyor Allah. Kaldı ki biz balığın karnında değiliz. Bir ayetinde "Allah'ı hakkıyla değerlendiremediler" buyurduğu o kimselerden olmayalım. Allah'a emanet ol.
Seni de ıslah etsin. Sahabeler bizzat diyor yetiş ya resulullah sahabeler şirke mi girmiş. senin mantığınla sahabeler şirke girmiş tabi sen dini sahabelerden daha iyi biliyorsun değilmi
*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
*Hz peygamberin Nasihatleri; *Yâ Ebâ Hüreyre! Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
@@Byrelaks *Müminler her namazda Fatiha suresini okurken, (Ya Rabbi, dünyadaki arzularıma, ihtiyaçlarıma kavuşmak için maddi, fenni sebeplere yapışıyor ve bana yardım etmeleri için, sevdiğin kullarına yalvarıyorum. Bunları yaparken ve her zaman, dilekleri verenin, yaratanın yalnız Sen olduğuna inanıyorum. Yalnız Senden bekliyorum!) demektedir. Her gün böyle söyleyen müminlere müşrik denilemez. Peygamberlerin, Evliyanın ruhlarından yardım istemek, Allahü teâlânın yarattığı bu sebeplere yapışmaktır. Bunların müşrik olmadıklarını, halis mümin olduklarını Fatiha suresinin bu âyeti açıkça haber vermektedir. Vehhabiler maddi, fenni sebeplere yapışıyor, nefislerinin isteklerine kavuşmak için, her vesileye, her çareye başvuruyorlar. Peygamberleri ve Evliyayı vesile edinmeye de şirk diyorlar.* *Tevessül, bir isteğin, bir maksadın hâsıl olması için bir şeyi vesile, sebep yapmak demektir. Allahü teâlânın sevdiklerini araya koyarak, onların hatırı, hürmeti için diyerek dua etmek veya bu suretle yapılan duaya denir. İstigâse ve teşeffû da denir.*
Dua edin, duanızı kabul edeyim *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
@Algı Sünni dini mensuplarına söz anlatmak çok zor da ondan. İslam'a davet ediyorum sizi. Ve korkun o günden ki, hiç bir benlik bir başka benliğin herhangi bir şeyi için karşılık ödemez; hiç bir benlikten şefaat kabul edilmez, hiç bir benlikten fidye alınmaz. Ve onlara yardım da edilmez. 2:48 Peygamberimiz şefaatiyle kimseyi kurtaramaz. Sen Allah'a kulluk et. Bedavacılığı bir kenara bırak. Allah'ın rahmetine sığın.. Yetiş Ya Muhammed demeyi normal karşılayan birine ne desek boş gerçi. Resul kıyamet günü şikayetçi olacak; Resul de şöyle der: "Ey Rabbim, benim toplumum, bu Kur´an´ı terk edilmiş/dışlanmış halde tuttular." 25:30 Sana Kuran'da Resul'un şefaatine izin verileceği söyleniyor mu? Sana Allah'ın rahmeti yetmediğinde Resulün şefaati seni kurtarır korkma mı diyor?
@Algı Kardeşim sünniysen yorma bizi 4 mezhebinizin 4 üde ayrı haram koyuyor. Allah adına hükümleri koyup gelip burda İslam dinine inandığnı iddia etme. İnandırıcı olmaz. Gülünç duruma düşersin.. kopyala yapıştırları da sıralamış.. Bizim her inanca saygımız var. şia dininede, sünni dinine de, ateiste de, deiste de. Hadi Allah selamet versin.
*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
@@gokmenkaral Dua edin duanızı kabul edeyim ayeti nasıl oluyor da sebebe yapışmayı emrediyor? Ayetin tam olarak neresinden çıkardın "sebebe yapışmayı"?? Bu saçma anlayışını gördükten sonra gerisini okumadım bile. Yazık..
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
Muhammed peygamber de diğer peygamberler gibi sadece tebliğ ile görevli bir uygulayicidir. Bu onu kucultmez , kul yapar. Peygambere haksızlık edip Allah'a ortak koşuyorsun ihsan. Elbette cezasını sen ve sana inananlar çekecek
*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
Sayın hocam neden kolaycı piyangocu bir İslam anlatıyorsunuz? İstediğin günahı işle sonra etkin torpil bul cennettesin demek tehlikeli bir şey değil mi? Neden affın yolunu tövbe edip salih amelellere bağlamıyorsun değerli hocam? Bu aracılık çok tehlikeli bir şey değil mi?
*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
Sen nasıl bir mantık yürütüyorsun mübarek... Resulullahın duası istiğfarı ayrı dizin iddianız ayrı.. Siz böyle sapık düşüncelerle ömrünüzü tüketin . Bedevi’nin şiiriyle amel edin de Allah’a hesap verip... İşiniz gücünüz menamdır... Allah tan başkasından yardım istemek kesin şirktir... Resulullah kendisine bile fayda vermez artık, başkalarına nasıl yardım eder.. Allah tan korkun... Amel vesilesi caizdir Yaşayan salihlerin duasını vesile yapmak caizdir. Bunun dışındaki herşey büyük tehlikedir
vallah ihsan hoca duaya icabet edip karsilik vermek Es semi olan Allah a mi ait yoksa bir beser olan rasul olan Hz. muhammed s.a.s e mi ait tasavvuf sadece hikaye okur gercekten belamsin
*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
*Hz peygamberin Nasihatleri; *Yâ Ebâ Hüreyre! Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.* *Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
@@gokmenkaral sen islam dini bi öğren bu akide üzere ölürsen müşriklerden olursun bana inanma istersen ya Allah'a tealaya ve Rasullullaha sav demi inanmiycan? bu müşriklerin idda ettiği velilerden ölülerden yardim aracı etmek gibi durumları araştır kuranda varmi Rasullullah sav yaptimi sahabeler yaptimi sen sanirim Hanefi mezgmhebindebsin bak bakalim imam Hanefi yaptimi eğer isbat edersen ki yapsmiycaksin senden özür diliycem Allah'tan korkun
Allah CC iman edenlere ölçü olarak kendisini ve peygamberini göstermiştir. Şimdi siz bu bedevinin olayını alin Allah'a ve resulune götürün çünkü bu fikihta bir kaidedir müteşabih olan muhkeme hamledilir ve ayrıca din muhkem olan ayet ve hadis üzerine inşa edilir burda bedevi değil dört mezhep imamlarınin bile sözünü Allah'a ve resulune götürmek lazım hem muhkem olan ayetler varken müteşabih olana sarılmak neden??
Kaldi ki bu olayın sıhhati bile belli deil bunu getiren muhaddis bir kaç illetten dolayı zayıftır demiş ve Ravi lerde yalancı olanlar var. Allah için araştırın sonra yazın
Asıl ümmeti muhammedi sizin gibi ingiliz ve suud köpeklerinden muhafaza buyursun sizlerin tasması onların elinde onların söylediklerini havlıyorsunuz kuranı kerimde ve bir sürü hadislerde tevessülün caiz olduğuna dair deliller var aşağıya yazdım okuda kararmış aklınız ve kalbiniz nurlanır hakkı hakikati öğrenmiş olursunuz.
@@ferhataktass305 Asrın köpekleri haricileri asıl biz sizlerden Allaha sığınırız harici köpekler sizler hz ALİ ve HZMUAVİYE r.a bile kafir diyen zihniyetsiniz şerrinizden ümmeti muhammedi korusun Allah c.c hz
![ค้างคืนโรงเก็บกระสวยอวกาศร้างกลางทะเลทราย [Around The World Ep. 3]](http://i.ytimg.com/vi/E5bWZQhABJE/mqdefault.jpg)
Duada yalnızca allaha edilir 5 vakit ne diyoruz “İyyake na’büdü ve iyyake nestain / Biz yalnız sana ibadet ederiz ve ancak senden yardım dileriz.” إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
sen logar kapağına düşersen insanlardan yardım falan isteme dur orda logar kapağında.Sana ihtiyacımız yok zaten
Ne alaka sefer
Seferin beni sefere çıkmış 😂
Katılıyorum yalnız Allah bir tek Allah eğer bir ibadet yapılacaksa tapilacak biri varsa oda Yüce Allah tir la ilahe illallah
Allah için dinledin mi ne dediğini anladın mı okunan ayet hadisler ne diyor bu kadar sıh düşünmeyin Allah olmadan istenilen yardım sıkıntı ama Allah tan bildikten sonra kimden gelirse gelsin sorun yok
Rabbimiz, yalniz sana ibadet eder ve yalniz senden yardim isteriz
YALNIZ SANA İBADET EDER
YALNIZ SENDEN YARDIM DİLERİZ
Sizden herkes, ihtiyaçlarının tamamını Rabb'inden istesin, hatta kopan ayakkabı bağına varıncaya kadar istesin.
Peygamberimiz ashabından yardım istedi o ne olacak?
@@yasinparlak8671
Yaşayanlar, hele ki müminler birbirinin kardeşidirler, destekçileridirler.
Fetih 29
"Muhammed Allah'ın elçisidir. Beraberinde bulunanlar da kâfirlere karşı çetin, kendi aralarında merhametlidirler. Onları rükûya varırken, secde ederken görürsün. Allah'tan lütuf ve rıza isterler..."
Yav kardeşim kuranın geneline ve peygamberimizin hayatının geneline bakarak din öğrenilir, ne anlatıyorsun sen Allahını seversen. Bir ayetten koca mesele hakkında hüküm çıkartıyorsunuz yapmayın ya.
@@yasinparlak8671
Fetih 29 bile yeterli cevaptır, soruna
Diğer arkadaşın yorumunda: 'Din, alimlerden öğrenilir, Kur'an'dan veya peygamberden öğrenilmez, kişinin haddi değil' demişsin, şimdi de: 'Din, Kur'an'dan ve peygamberden öğrenilir' diyorsun(konumuz bu olmadığı halde). Çelişkidesin kardeş.
@@Gkn_35 senin anlayış problemin var sanırım kardeşim. Dinin asıl kaynağı kuran ve sünnettir ve alimlerden öğrenilir hala aynı şeyi söylüyorum. Ne sahabeler ne 4 mezhep imamı ne de sonradan gelen büyük alimlerin hiç biri kendi kendine din öğrenmedi bi akıl etseniz keşke
20. De ki: “Şüphesiz ben ancak Rabbime ibadet ederim ve O’na hiç kimseyi ortak koşmam.”
21. De ki: “Şüphesiz ben, size ne zarar verebilir ne de fayda sağlayabilirim.”
22. De ki: “Gerçekten beni Allah’a karşı hiç kimse asla koruyamaz ve yine asla O’ndan başka sığınacak kimse de bulamam.”
23. “Ancak Allah’tan gelenleri tebliğ edebilirim ve O’nun vahiylerini açıklayabilirim. Kim Allah’a ve Resûlüne karşı gelirse, şüphesiz onlar için, içinde ebedî kalacakları cehennem ateşi vardır.”
Veyl olsun hakkı eğip bükenlere... insanları şirk içinde boğdunuz.
Çok araştirdim, ve Evliyaullahin zikredildigi ýerde bereket olacagini itibar sahibi çok hocalardan ne kadar çok duyduysamda, hiç bir zaman Allah dan başka kimseden yardim istemeye cüret edemedim, Allah bu gibi şeylere kalbimi isindirmadi, yardim ve medet ancak ve ancak Allahu teala azze ve celle hazretlerindendir. Allah tan başka bir evliyaya iltica etmek kulun Allah azze ve celle ye yaklaşmasina mani olur. Inananlarin dostu ve koruyucusu Allahtir, onlara şah damarindan daha yakindir.
Kardeşim Evliya birşey yapamaz ki Yardım eden Allah'tır Onlar ancak sebeb olabilir veya keramet olur
Peygamber size ne verdiyse onu alın, size neyi yasakladıysa ondan da sakının.” (Haşr, 59/7)
Hiç uzağa gitmeye gerek yoktur Adem a,s Allahu Teala kimin hürmetine beni affet dedi daha dünyada bile yokken sen onu nasıl tanı din dediği zaman Rabbimiz cennetin kapısında senin isminin yanına yazılı olduğundan kıymetli biri olduğunu anladım dedi seni onun hürmetine affettim dedi haşa Adem a,s sirkmi işledi
Yalan hadis
Bu hadis mevdudur (uydurma). El-Hakim tarafından Abdullah ibn Müslim el-Fahri (o dedi) aracılığıyla rivayet edilmiştir, Isma'eel ibn Muslimah bize 'Abdurrahman ibn Zeyd ibn Eslem bize babasından, dedesinden anlattı. Ömer ibn el-Hattab'dan (Allah Ondan razı olsun) şöyle demiştir: Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Âdem günah işlediğinde..." Sonra hadisi aktardı. soran kişinin alıntıladığı gibi.
El-Hakim dedi ki: Bu hadisin isnadı sahihtir.
El-Hakim'in söylediği bu! Fakat bazı alimler onu azarladılar ve bu hadisi sahih olarak tasnif ettiği için onu kınadılar. Bu hadisin batıl ve uydurma olduğuna hükmettiler ve Hakim'in bu hadisi şerh ederken kendi kendisiyle çeliştiğine dikkat çektiler.
Onların yorumlarından bazıları şöyle:
El-Sahabi, el-Hakim'in yukarıda aktarılan sözlerini eleştirerek şunları söyledi:
Bilakis o mevdudur (uydurma) ve Abdurrahman güvenilir değildir ve ben Abdullah ibn Müslim el-Fahri'nin kim olduğunu bilmiyorum.
El-Thahabi ayrıca Meezan al-I'tidal'de şöyle demiştir: Bu yanlış bir haberdir.
El-Hafız İbn Hacer, Lisan al-Meezan'da onunla hemfikirdi.
El-Beyhaki dedi ki:
Abdurrahman ibn Zeyd ibn Eslem, onu bu isnad ile rivayet eden tek kişidir ve o zayıftır. İbn Katheer, el-Bidayah ve'l-Nihayyah, 2/323'te onunla hemfikirdir.
@@bmwe6068 bu hadis sahih de farzetki böyle hadis Yok ben birşey kaybedermiyim yok sen ne kaybedersin imanını hadisi şimdi moda oldu inkar etmek hadislerde vahiydir Allah'ın sözüdür inkarı küfürdür vahhabiler inkar eder
Cafer Hazretleri, Peygamberimiz (asm)’in huzurunda dua ederken, Peygamberimiz (asm)’in kabrine yönelmenin hükmünü İmam Malik‘ten sorduğunda, İmam Malik Hazretleri bu hadis-i şerife dayanarak ona şöyle cevap vermiştir:
“Resulullah (asm), senin ve baban Âdem’in kıyamet günü vesilesi iken, niçin yüzünü ondan dönüyorsun?..”
İşte naklettiğimiz bu hadis-i şerifin senedi bu kadar sahihtir. Zikrettiğimiz hadis alimleri bu hadisin sıhhatinde ittifak etmişlerdir.
@@bmwe6068 Hz. Ömer anlatıyor: Hz. Peygamber (a.s.m) şöyle buyurdu:
“Âdem hata işlediği zaman,
‘Ya Rabbi! Muhammed’in hakkı için beni affetmeni istiyorum.’ diye yalvardı. Allah,
‘Ey Âdem! Kendisini daha yaratmamışken, sen Muhammed’i nereden öğrendin?’ diye sordu. Âdem:
‘Ya Rabbi! Sen beni elinle yaratıp ruhundan bana üflediğinde, başımı yukarıya kaldırdım. Arşın sütunlarında “La ilahe illellah, Muhammedurresulüllah” yazılı olduğunu gördüm ve bundan anladım ki, ismini kendi isminin yanında yazdığın kimse yarattıkların arasında sana en sevgili olandır.’ Bunun üzerine Allah şöyle buyurdu:
‘Ay Âdem, doğru söyledin; hiç şüphesiz Yarattıklarımdan bana en sevimli olan Odur. Onun hakkı için istediğinden ötürü seni bağışladım. Bilesin ki, eğer o olmasaydı, seni yaratmazdım.”
Hadisi, Beyhakî, Taberanî, Hakim
Şefa ve yardim, yalniz ALLAHtan(azze be celle)
Doktora gitme o zaman
@@sosyalmedyakotudur8025 Ey aldanmışlar sürüsü! Nasıl bir mantık bu? Allah sana şifa için doğada onlarca şey yaratmış. Sende hasta olduğunda onları kullanma direk Allah'tan iste gelsin o zaman. Onları toplayıp kendine şifa olsun diye içme. Tedbir bizden takdir Allah'tan. Nasıl bir akıl tutulması içindesiniz siz ya.
Ulul emre uyun diyen ayeti nasıl inkar edeceksin? Yani alanında uzman olanlara.. Tabi sizin hocalarınız onu idareciler diye çevirir.) Şirk bataklığından kurtarın kendinizi. Selam
@Algı Bilgin Allah'ın rahmetinden umudunu kesip Resulün şefaatine sığınan kardeşim.. Sen istediğin gibi inanabilirsin. Şefaat tanıklık demektir. Doğrudan başka hiçbir şeyi söyleyemeyecek kimse!
@@sosyalmedyakotudur8025 çok yanlış anlamış ola bilirsin doktorlar vesiledir
@@Muhammed-nd4es neden öyle yazmışım bilmiyorum kafam karışıkmış herhalde
ŞEFAAT YA RASULLAH DEMEK YERİNE, YARABBİ RASULULLAH SALLALAHU VESELLEM ' İN ŞEFAATLARINA NAİL EYLE DAHA İYİ DEĞİL Mİ.
Doğrusu budur evet fakat çarpıtıcı be aldatıcılar onu kendilerine uydurmuşlar biride videodaki adam
*Hz peygamberin Nasihatleri; *Yâ Ebâ Hüreyre! Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
Yardım sadece YÜCE ALLAH TAN İSTENİR
@Algı algi sen kafan iyimi?? Aciktan yardim istemek gunah olmaz. Yardim 2 turludur gerizekali. Gozlerini kapatip himmet ya doktor dersen. Iste bu shirk ! Zaten yardim istesende o doktor duymaz seni. Ama doktora gidip derdini anlatip yardim istersen sakinca olmaz !! Bu aciktan yardim !
@@Puppybaby-ALLAHIN bu varlık alemine bir kuralıda sebeplerle iş görmesidir yani imdat 112 deyince şirk olmuyor yetiş ya MUHAMMED (sav) (ALLAHIN İZNİ İLE) şirk oluyor öylemi zaten biz asıl iş görenin kadiri mutlak olanın ALLAH olduğunu biliyoruz ama peygamberimizin aracı ediyoruz ozaman madem ALLAH yaratabiliyor herşeyi neden melekleri aracı kılıyor çünkü izzet ve azamet isterki esbap perdedarı desti kudret ola aklın nazarında. Tevhid ve celal ister ki esbap ellerini çeksin ler tesiri hakikaten.
th-cam.com/play/PLICVK1myUrS4crDL_VANKysdZ2_K4B5Fl.html
@@yusufozel2112 Allah sana akıl fikir versin.
@@yusufozel2112 imdat 112 diyince şifanı 112den bekliyorsan olur. Şifayı Allah verir çünkü.112 Allah'ın kıldığı bir aracıdır. Yetiş ya Muhammed derken de şifayı Allah'tan değil de peygamber efendimizden bekliyorsan gene olur.
Peki, sahabeler böyle bir şey yapmış mı? Ben sadece beni yaratan Rabbime dua ederim. Bana ne fayda ne zarar veremeyecek şeylerden medet ummam.
Ey Muhammed! Bil ki, Allah'tan başka hiçbir ilâh yoktur. Hem kendi günahın için, hem de mümin erkekler ve mümin kadınlar için Allah'tan bağışlanma dile. Allah, sizin gezip dolaştığınız yeri de duracağınız yeri de bilir.
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
Neden Sadece Allah'tan yardım istemiyorsunuz? Işlediğiniz sirklerden dolayı Allahtan istemeye yüzünuz , cesaretjniz yok da ondan mı başka yardimcilara tevesule baş vuruyorsunuz?
Ya Muhammed a Sallallahu aleyhi wesellem😢😢anam babam ruhum sana feda olsun Ya Rasulallah
ALLAH AZZE VECELLE DEN başkasına çağırma niyet ile yardıma geleceğine inanıyorsan şirke giriyosun
Yardım sadece Allah'tan istenir.
Evet öyle polisten ambulanstan doktordan da yardim istememek lazım
@@kadirsare34 ne alaka...
@@RealmOfTheNorth boyle ahmaklar işte guzel kardesim..ölülerle polisleri kiyasliyor bu beyinsizler
@@RealmOfTheNorth çünkü hasta olduğunda Allahtan değil ambulanstan evin yandığında da itfaiyeden yardım istiyorsun, zora düştüğünde de gidip birilerinin kapısını çalıyorsun bunlar ne? Demezler mi adama niye Allahtan yardım istemiyorsun diye?
Cubbesiz Mahmut a göndermek gerek bu videoyu 😇
Yoksa Allah dan başka şefaatci mi edindiler deki onlar hiçbir şeye güç yetiremezler ve akıl erdiremzlerdemi. Deki bütün şeffat Allahındır . Göklerin ve yerin mülkü onundur.
Başka ayette Bütün şeref Allah'a ayettir diyor başka bir ayette Bütün mülk Allah'a aittir diyor Yani Sen şerefsiz misin hayır tabikide Bizde mecazi Şeref ve mülk var Allah'ta hakiki manada sefaatte böyledir Hakiki şefaatçi Allah'tır dilediğine Şefaat hakkı verir bakınız Ayetel Kürsi
Darda kalanın imdadına kim yetişiyo Allaah.nokta.
*Hz peygamberin Nasihatleri; *Yâ Ebâ Hüreyre! Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
"Yetiş ya Muhammed" demek şirktir.
Sen sonuna kadar dinlemiyor musun videoyu? Sahabe neden Resulullah sav yanında yokken "Yetiş ya Muhammed (sav)" diyorlardi? Neden bu lafzı meydanlarda slogan yapmışlardı? O şirkse, sen kimsin?
@@AhmetCevik-g1q Kuranı türkçe anlayarak baştan sona kadar sabırla oku 2 kez sonra yorum yap . Bir daha sen diyeceksin ^yetiş muhammed demek şirktir^ diye.
@@abdullahaltuntas9498 Maşallah. Sen okudun anlaşılan. Bana da tavsiye eder misin hangisinden başlayayım? Arapça bilmiyorum da.
ALLAHUMME SALLİ ALA SEYYIDINA MUHAMMEDIN VE ALI SEYYIDINA MUHAMMED🕋😢❤😘😍
Ölülerden medet istemek vesîle değil şirktir.
Bedenler ölür ruhlar değil.
@@rbhbb
Kişi öldüğü zaman bu dünya hayatından ayrılır ve berzah hayatına gider. Bu dünyadaki hükümler onun için kalkmış, dünya ile ilişiği kesilmiştir. Evli ise karısı boştur ve karısı -iddetini bitirince- başkasıyla evlenebilir. Mirası varsa vârisleri alır. Artık o, dünya ve âhiret arasında olan berzah hayatında yaşamaktadır. Hadîste buyrulduğu gibi -üç şey dışında ameli kesilmiştir. Bu üç şeyi de Allah rızâsı için yaptıysa amel defterine sevâbı yazılmaya devâm eder. Berzah hayatının özel hallerine göre rûhu yaşar. Bedeni çürür, diriliş günü de tekrar o bedeniyle diriltilir. Bu, bütün rûhlar için geçerlidir.
Sahabeler şirkmi koşmuş Allah seni hidayet etsin. Utanmazsan diyeceksin sahabeler şirke girmiş
@@islam_yuce72 bide adamın adını görüyormusun kardeşim.. ehli sünnet vel cemaat.. işte ehli sünnet kimliği altında önüme geleni tekfir eden zındık vehhabi kalfası insanlar bunlar.. ekli sünnet yazdığına bakmayın zaten bu isimden dolayı millet onlara kanıyor.. en tehlikeli batıl içinde hakikatlerinde bulundu batıldır adamlar ehli sünnetiz der lailahe illallah der ama önüme geleni tekfir edenler bu zındıklar.. Allah cc islah etsiň
@@ehl-isunnetvel-cemaat5437 peygamber efendimiz ölümü Allah yolunda ölenlere ölü demeyin onlar ölü değil fakat siz anlamazsınız ayeti var efendimiz insan uykudadır ölünce uyanır hadisi var daha bide ehli sünnet velcemaat yazmış sın ismine ehli sünnet velcemaat görüşü bu yönde araştır öğren sonra yorum yap kafana göre fetvaa verme
Her bir salavat Allah'ın Rab peygamberin ise muhtaç bir kul ve elçi olduğunu bize hatırlatır. İkisini de olması gereken yere koyar.
Allah'ım peygambere rahmet et... Allahumme salli ala Muhammed.
Velhasıl peygamberden istenmez, peygambere istenir. Peygamber de muhtaç.
Hristiyanlar Hz. Isa'nın her adı anlıdığında ona salavat okusalardı, Allah' tan ona rahmet dileyerek, Isa'nın da muhtaç bir kul ve elçi olduğunu ikrar etmiş olurlardı.
Peygamberin muhtaç olduğunu dili ile ikrar eden kişi, diğer insanları zaten ilah edinmez. Bu salavat bu konuda çok güzel bir hatırlatmadır.
Bu ne güzel bir dindir. Maşallah.
Gavs, Arapça bir kelimedir. ''İstiğase'' kelimesinin köküdür. Yardım, sığınma ve medet gibi anlamları vardır. Gavs, sadece Allah'tır. Enfal suresinin 9. Ayetini okuyun sonra da 10. Ayeti okuyun. 10. Ayette, yardımın/zaferin sadece Allah'tan olduğu beyan ediliyor. Zümer suresinin 3. Ayetini de ek olarak okuyun.
Allah ve Resûlüne itaat ile ilgili ayetler
Nisâ / 13. Ayet
تِلْكَ حُدُودُ اللّٰهِۜ وَمَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْر۪ي مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهَارُ خَالِد۪ينَ ف۪يهَاۜ وَذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظ۪يمُ
İşte bunlar Allah’ın belirlediği sınırlardır. Kim Allah’a ve Peygamberi’ne itaat ederse Allah onu, içinde ebedî kalmak üzere altlarından ırmaklar akan cennetlere yerleştirir. İşte en büyük başarı ve kurtuluş budur.
Nisâ / 14. Ayet
وَمَنْ يَعْصِ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا ف۪يهَاۖ وَلَهُ عَذَابٌ مُه۪ينٌ۟
Kim de Allah’a ve Peygamberi’ne isyân eder ve O’nun sınırlarını aşarsa Allah onu, içinde devamlı kalacağı bir ateşe sokar. Onun için zelîl ve perişan eden bir azap vardır.
Nisâ / 69. Ayet
وَمَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَالرَّسُولَ فَاُو۬لٰٓئِكَ مَعَ الَّذ۪ينَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيّ۪نَ وَالصِّدّ۪يق۪ينَ وَالشُّهَدَٓاءِ وَالصَّالِح۪ينَۚ وَحَسُنَ اُو۬لٰٓئِكَ رَف۪يقًاۜ
Kim Allah’a ve Peygamber’e itaat ederse, işte onlar Allah’ın kendilerine nimetler verdiği peygamberler, sıddîklar, şehitler ve sâlihlerle beraberdirler. Bunlar ne güzel arkadaştır!
Nisâ / 80. Ayet
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ اَطَاعَ اللّٰهَۚ وَمَنْ تَوَلّٰى فَمَٓا اَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَف۪يظًاۜ
Peygamber’e itaat eden, Allah’a itaat etmiş olur. Kim de itaatten yüz çevirirse aldırma! Çünkü biz seni, onların üzerine bekçi olarak göndermedik.
Mâide / 92. Ayet
وَاَط۪يعُوا اللّٰهَ وَاَط۪يعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُواۚ فَاِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُٓوا اَنَّمَا عَلٰى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُب۪ينُ
Allah’a itaat edin, Peygamber’e itaat edin ve onlara itaatsizlikten sakının. Eğer itaatten yüz çevirirseniz, bilin ki, elçimize düşen açıkça tebliğ etmekten ibarettir.
Enfâl / 20. Ayet
يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُٓوا اَط۪يعُوا اللّٰهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَاَنْتُمْ تَسْمَعُونَۚ
Ey iman edenler! Allah’a ve Rasûlü’ne itaat edin. Söylediklerini işitip durduğunuz halde ondan yüz çevirmeyin!
Enfâl / 24. Ayet
يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا اسْتَج۪يبُوا لِلّٰهِ وَلِلرَّسُولِ اِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْي۪يكُمْۚ وَاعْلَمُٓوا اَنَّ اللّٰهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه۪ وَاَنَّهُٓ اِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
Ey iman edenler! Allah ve Rasûlü sizi, size hayat verecek şeylere çağırdığı zaman onlara uyun. Şunu bilin ki Allah kişiyle kalbinin arasına girer. Sonra hiç şüphesiz, hepiniz O’nun huzurunda toplanacaksınız.
Nûr / 52. Ayet
وَمَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللّٰهَ وَيَتَّقْهِ فَاُو۬لٰٓئِكَ هُمُ الْفَٓائِزُونَ
Kim Allah’a ve Rasûlü’ne itaat eder, Allah’tan korkar ve O’na karşı gelmekten sakınırsa, işte onlar ebedî başarı ve mutluluğa erenlerin tâ kendileridir.
Nûr / 54. Ayet
قُلْ اَط۪يعُوا اللّٰهَ وَاَط۪يعُوا الرَّسُولَۚ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْۜ وَاِنْ تُط۪يعُوهُ تَهْتَدُواۜ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ اِلَّا الْبَلَاغُ الْمُب۪ينُ
De ki: “Allah’a itaat edin, Peygamber’e de itaat edin. Eğer itaatten yüz çevirecek olursanız şunu bilin ki, Peygamber kendi vazîfesinden, siz de kendi vazîfenizden sorumlu tutulacaksınız. Şu kadar ki, ona itaat ederseniz doğru yolu bulursunuz. Peygamber’e düşen, Allah’ın emirlerini apaçık bir şekilde tebliğ etmektir.
Ahzâb / 36. Ayet
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ اِذَا قَضَى اللّٰهُ وَرَسُولُهُٓ اَمْرًا اَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ اَمْرِهِمْۜ وَمَنْ يَعْصِ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُب۪ينًا
Allah ve Rasûlü bir meselede kesin ve bağlayıcı bir hüküm verdiği zaman, mü’min erkek veya mü’min kadının, kendileriyle alakalı o meselede başka bir tercihte bulunma hakkı yoktur. Kim Allah ve Rasûlü’ne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.
Ahzâb / 70. Ayet
يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَد۪يدًاۙ
Ey iman edenler! Allah’a karşı gelmekten sakının ve her zaman doğru ve yerinde söz söyleyin.
Muhammed / 33. Ayet
يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُٓوا اَط۪يعُوا اللّٰهَ وَاَط۪يعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُٓوا اَعْمَالَكُمْ
Ey iman edenler! Allah’a itaat edin, Peygamber’e itaat edin de sakın amellerinizi boşa çıkarmayın!
Meal Karşılaştır Sûreye git Tefsiri
Fetih / 17. Ayet
لَيْسَ عَلَى الْاَعْمٰى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْاَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَر۪يضِ حَرَجٌۜ وَمَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْر۪ي مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهَارُۚ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا اَل۪يمًا۟
Savaşa katılmama hususunda köre günah yoktur, topala günah yoktur, hastaya da günah yoktur. Kim Allah’a ve Rasûlü’ne itaat ederse, Allah onu altlarından ırmaklar akan cennetlere yerleştirecektir. Kim de yüz çevirirse onu da can yakıcı bir azapla cezalandıracaktır.
Meal Karşılaştır Sûreye git Tefsiri
Hucurât / 14. Ayet
قَالَتِ الْاَعْرَابُ اٰمَنَّاۜ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلٰكِنْ قُولُٓوا اَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْا۪يمَانُ ف۪ي قُلُوبِكُمْۜ وَاِنْ تُط۪يعُوا اللّٰهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ اَعْمَالِكُمْ شَيْـًٔاۜ اِنَّ اللّٰهَ غَفُورٌ رَح۪يمٌ
Bedevîler: “İman ettik” dediler. De ki: “Siz henüz iman etmediniz. Fakat «biz, sadece boyun eğdik» deyin. Çünkü iman henüz tam olarak kalplerinize yerleşmemiştir. Eğer Allah’a ve Rasûlü’ne itaat ederseniz, Allah sizin amellerinizden hiçbir şeyi boşa çıkarmayacaktır. Çünkü Allah, çok bağışlayıcıdır, engin merhamet sahibidir.
Meal Karşılaştır Sûreye git Tefsiri
Teğabün / 12. Ayet
وَاَط۪يعُوا اللّٰهَ وَاَط۪يعُوا الرَّسُولَۚ فَاِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاِنَّمَا عَلٰى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُب۪ينُ
Allah’a itaat edin, Peygamber’e de itaat edin. Şâyet yüz çevirecek olursanız bunun zararı sizedir. Çünkü Peygamberimiz’e düşen Allah’ın buyruklarını açıkça bildirmekten ibarettir.
sabir ve namazla ALLAH tan yardim dileyin
Ortak koşanlara ayet tesir etmiyor. Hikaye masal yaz.
Şefaat bir duadir, dua ibadettir, ibadet Allah'ın hakkıdır , Allah'ın hakkını
mahluka vermek sirktir
Şefaat Allah'ın mulkudur mülk sadece mülk sahibinden istenir
Sebe 22.23 ayeti okumanızı tavsiye ederim 4 vasıf anlatılır orda
bu vasıflar kimde var ise hacetleri ondan istemek sarttir
@@ezgidemir3843 kurandan okuyoruz zaten Allah şefaati önce mahlukattan nefy eder sonra kendi izin ve rızası ile ispat eder açık bı konu yani
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
Yorumlar selefi vahhabi dolu bir Gökmen kardeşim doğruyu söylemiş
ALLAH ﷻ RAZI OLSUN HOCAM
KUŞKUSUZ Allah kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz; fakat isteyen/istediği kimselerin bunun dışındaki günahlarını bağışlar; ve her kim Allah’a ortak koşmak (isterse), işte o dipsiz bir sapkınlığa gömülüp gitmiştir.
Sen önce ALLAH ismi nasıl yazılmalı, bir öğren. Kuşkusuz kelimesini büyük harflerle yazmışsın ama YÜCE ALLAH ismi küçük herfler ile yazmışsın...
Eee... kuşkusuz kelimesi YÜCE ALLAH'tan büyük mü ki o şekilde yazmışsın... Bu durumda senin mantığına göre sen şimdi şirk ettin... müşrik oldun dimi...
Lan ahmak birşeyden anladığınız yok ama cahil ağzınız hep laf sokup duruyor...
Profilindeki adam ALLAHA şirk koşmuş profiline koyuyorsun ?
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
Şefaat konusu , ayetlerde !!!
İlgili Ayetler:
Şefaat yetkisi yalnızca Allah cc dadır , Şefaat görevi de yalnızca meleklere verilmiştir. Melekler sadece Allah cc un şefaat edilmesine razı olduğu kişilere şefaat edebilirler. İnsanlar arasında Kimse kimseye şefaat edemeyecektir.
İlgili Ayetler:
Kendileri için Allahtan başka ne bir koruyucu ve yardımcı ne de bir şefaatçi olmadığı konusunda Kur’an’la uyar. Belki böylece ŞİRK ve günahlardan bütünüyle sakınırlar! ENAM 51
Göklerde nice Melekler vardır ki; onların şefaatleri, Allah’ın şefaat edilmesini dilediği ve râzı olduğu kullarının hâricinde kimseye fayda sağlamaz. NECM 26,
(Allah) onların (Meleklerin) önlerindekini de arkalarındakini de bilir. (Allah’ın) razı olduğundan başkasına şefaat edemezler. Onlar (Allah’a) saygıları nedeniyle titrerler! ENBİYA 28
Korkun o günden ki hiç kimse, bir başkasının yerine bir şey ödeyemez o gün; kimsenin kimseye şefaati kabul edilmez, kimseden karşılık da alınmaz, onlara yardım da edilmez. BAKARA 48 Dostluğun ve şefaatin geçerli olmayacağı bir gün BAKARA 254
O zaman insanın Allah’tan başka ne bir yardımcısı ne de bir şefaatçisi olacak ENAM 70
Allah’ın ortakları olduğunu ileri sürdüğünüz şefaatçilerinizi de yanınızda görmüyoruz! ENAM 94
Sen sevdiğini doğru yola ulaştıramazsın ancak Allah dileyeni (layık gördüğünü) doğru yola ulaştırır. O, doğru yola ulaştırılmış olanları iyi bilendir. KASAS 56, , , Şimdi bize şefaat edecek kimseler yok mu?ARAF 53 , O gün, Rahmân'ın izin verdiği ve sözüne rıza gösterdiği kimseden başkasına şefaat fayda vermez.TAHA109 , onlar (melekler) ancak allah’ın râzı olduğu kimselere şefaat edebilirler.enbiya 28, onların şefaati bana hiçbir fayda sağlamaz ve hiçbiri beni kurtaramaz.”(bunu peygamberimiz söylüyor!!!) yasin 23,yoksa onlar allah’tan başka şefaatçiler mi edindiler? zümer 43, ancak bilerek gerçeğe şâhitlik edenlere (amellerimize şahitlik eden meleklerdir ) bu yetki verilecektir.zuhruf 86, “Belki kendilerine yardımları dokunur diye Allah’ın berisinden tanrılar edindiler. Ama onların yardıma güçleri yetmez. Oysaki kendileri onlar için hazır askerdirler. “ (Yasin 74-75)
Kendilerine dayanak olsun diye, Allah’ın berisinden tanrılar edindiler. Tam tersi; onlar bunların ibadetlerini tanımayacak ve bunlara düşman olacaklardır. (Meryem /81-82)
İlgili Hadis:
Efendimiz -sallâllâhu aleyhi ve sellem-:
“Ey Rasûlullah Muhammed’in kızı Fâtıma! Ey (halam) Safiyye! Allah katında makbûl ameller işleyiniz! Çünkü ben sizi Allâh’ın azâbından kurtaramam!” buyurdu. (Bknz. İbn-i Sa‘d, II, 256; Buhârî, Menâkıb, 13-14)
Peygamberlerin ya da Velilerin bir insana şefaat edeceğine dair tek bir ayet yoktur.!!!
Dolayısı ile Şefaat görevinin yalnızca insanların amellerine şahitlik eden Meleklerde olduğunu söyleyen Yukarıdaki ayetler ile çelişen tüm hadisler uydurmadır !!! Dikkat ediniz dünyada insanların işlediği amellere yalnızca Allah cc un hazır melekleri şahitlik ederler , yapıp ettiklerini bilirler. Peygamberler ya da veliler hiç tanımadıkları milyonlarca insanın amellerini nereden bilecekler !!!
Ancak bilerek gerçeğe şâhitlik edenlere (amellerimize şahitlik eden meleklerdir ) şefaat edebilme görevi verilecektir. zuhruf 86, arzularını kendine ilah edinmiş olanı gördün mü? şimdi ona sen mi vekil olacaksın? Furkan 43. Şefaat görevi de yalnızca meleklere verilmiştir. İnsanların amellerine şahit olan Melekler sadece Allah cc un şefaat edilmesine razı olduğu kişilere şefaat edebileceklerdir. Ne peygamberler ne de Veliler ...İnsanlar arasında Kimse kimseye şefaat edemeyecektir.
Himmet meselesine gelince ; Ölen Şeyhlerinin Himmetini Uman gafiller , Öldüğünde yardımını istedikleri tağutlarını ölmeden önce uykularındayken test etsinler. Çünkü uyumak ta ölmek gibidir. O tağutlar Uykudayken müridlerine yardım edebiliyorlar ise öldüklerinde de yardım edebilirler !!! Öyle ya uyurken yardım edemeyen ölüyken hiç edemez. Akıl da lazım !!!
@@gokmenkaral Sadece Fatiha suresindeki " yalnızca sana yönelir ve yalnızca senden isteriz" ayeti bile hiç bir şeyin Allahdan başka bir kişiden istenemeyeceğine delil olarak yeterde artar bile. Yukarıda @imammehdi6049 denen arkadaş o kadar ayet yazmış, üzerine de - Allahın sözü üzerine söz olmaz ama - hadis yazmış sen ordan hala " Ölü veya diri Evliyadan yardım istenir " diyosun. Sen iste kardeş. Aynen devam et. Ama ahirette neden insanları Rab edindin diye sorduklarında "Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır." dersin de kabul ederler mi?
@@kthyli36 Ey kardeşim; Bilirsinki Allahü Teala (c.c) Her şeyi bir sebeble yaratır. Bu Allahü Teala'nın adeti (Kanunu,Nizamı,Adetidir) Buna Sünnetüllah denir. Allahü Teala Bir kuluna Yardım etmek isterse ona kulunun eliyle yardım eder. Böylece kudretini (Gücünü) Gizler. Bazı Kullarda Adeti ilahiyesini bozar. Onlar çok Özel ve çok imanlı marifet sahibi müminlerdir. Ondan dolayı Ariflerden ve Peygamberlerden yardım istemek, Aslında Allah'tan yardım istemek olur. Bu şirk değildir,Bu Sebebe yapışmaktır. Biraz düşünsen anlarsın ey kardeşim.
Ah cahiller ordusu ah düşüyorsunuz vehhabilerin selefilerin eline aldanıyorsunuz aldatıyorsunuz.Şefaatle ilgili Kur an da 37 ayet bulunmakta ve bunun 11 tanesi şefaatin kabul şartlarını ifade etmektedir.Meryem suresi 87. Ayet i Kerime de Mevla ' Rahman ın katında söz almış olanlardan başkaları şefaat hakkına sahip olmayacaklardır ' buyuruyor.Şimdi ehli sünnet mealci değildir Kur an mealden öğrenilmez dolayısıyla meal Kur an değildir. Kur an ın metedolojisi vardır.
Şefaat ya rasulullah demek ona dua etmektir şirktir . Bu dua Allaha yapılmalıdır ( Allahım beni resulünün şefaatine nail eyle) amin Bu konuya kurandan cevaplar verilebilir. “İzni olmadan O’nun huzurunda kim şefaat edebilir?” (Bakara, 255)
“Onun izni olmadan hiçbir şefaatçi şefaat edemez” (Yûnus, 3)
“Rahmân nezdinde söz ve izin alandan başka hiçbirinin şefaate gücü yetmeyecektir” (Meryem, 87)
“Allah’ın huzurunda kendisinin izin verdiği kimselerden başkasının şefâati fayda vermez” (Sebe’, 23)
“O gün Rahmân’ın izin verdiği ve sözünden hoşlandığından başkasının şefaati fayda vermez” (Tâ-hâ, 109)
“Göklerde nice melekler var ki onların şefaatleri, Allah’ın, dilediği ve râzı olduğu kimse için izin vermesi hâricinde bir işe yaramaz.”(en-Necm, 26)
“Artık şefaatçilerin şefaati onlara fayda vermez.” (el-Müddessir, 48)
“Kim bir iyiliğe aracılık yaparsa, iyiliğin sevabından ona pay vardır.” (Nisâ sûresi 85)
Senin vahabi olduğuna ne diyelim
@@turkmenyigit5390 vahhabi ne la
@@turkmenyigit5390 ayet yazınca vahhabimi olunuyor؟ şefaat hakkı tümüyle Allahın hakkıdır diye ayet var . Neyin münazarasını yapıyon sen?
@@turkmenyigit5390 onca rekat namazlarda fatiha suresi okurken iya kenağbudu ve iyyake nestain dersiniz (yalnızca sana dua eder yalnızca senden isteriz) sonra Allahtan başka peygamberden , gavslarınızdan,ölülerden şefaat istersiniz . Yazıklar olsun . Ayetler bitarafınıza batıncada kuran ve sünnet ehlini vahhabi yaparsınız.
Bu ayetler zaten şefaati n olduguna delildir saksıyı çalıştırabilir sen anlarsın şefaat olmasa şefaat kelimesinin ne işi var ayette olmayan birşey hakkında haşa bukadar sahada fazla ayet var her beş vakit namazın sonunda Ayetel Kürsi okunur mealinde ne diyor oku anla hemen yok deme yok desek bu bize ne kazandırır farzet yok ya varsa sana şefaat edermi efendimiz
Ben bunların delilsiz konuşmalarından bıktım
Şirk ehli böyledir. Allahın muhkem ayetlerini bırakıb müteşabih ayetlere uyarlar! Allah da ayette onların kalbinde hastalık olduğunu söylüyor...
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
Yardıma muhtaç olmayan güç ve kudreti sonsuz olan Allahtan Allaha sığınırım ve yannızca ondan yardım beklerim Allah herşeyden haberdar olandır
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
@@gokmenkaralinsanları yanlış bilgilendirme. Sebeplere yapışmak para kazanmak için dua ediyorsan çalışmalısın. Budur sebepe yapışmak. Allahtan istenilcek şeyi sen ölü olan bi beşerden istersen. Allaha ortak koşma riskine girersin. Ben akılsız mıyım neden böyle riske gireyim. Ucunda %1 bile Allaha şirk koşmak varsa ben neden gidip ölü olan evliya denilen, akıbetini yalnızca Allahın bileceği birinden isteyim. Buna ancak imanını riske atmak denir. Iman kolay mı elde ediliyor da ben imanımı riske atiyım
Ayrıca senin şefaat istediğin Allah dostu dediğin biri belkide senin sandığın kadar mübarek biri değildi belki de günahkâr olarak gitti bu dünyadan. Bunu yalnızca Allah bilir. Sen bilemezsin. Akıbetini bilmediğin bir ölüden yardım istiyorsun Allahtan istemek varken.
@@alidoganalpyldz2983 Hepsi imanla göçtüler. Bunu ancak firaset sahibi anlar.
Hakkı gizlemeyin kardeşim .
EYVALLAH İHSAN HOCAM❤️🌹❤️🌹🤲🤲🤲
Yetiş ya muhammed sav yetiş ya ahmed sav
@@cemyesil2071 Peki Size ALLAH CC. Neden benden Istemedin diye Sorunca ne diyeceksiniz ???
@@yusufgencay742*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
Allahumme salli ala seyyidine MUHAMMED
SubhanAllah ölüden medet umuyor rasulullah öldü
Yahu şehitlerin ölmediğini bize Kuranı kerimde bildiriyor Rabbimiz CC. Peygamberler Allah ın selamı hepsinin üzerine olsun onlar ölü olurmu hiç.
Kur'an'da şefaat yalnız Allah'a aittir diyor bu hoca bizi yanlış yönlendiriyor Allah varken peygamberden istemek ne demek Yetiş ya geylani diyenlerde çok Allah'tan başka kimse Yardım edemez
Sen Kuran'da işine geni alıyon gelmiyeni almıyon dilediği kimselere şefaat hakkı verir ayetini okumadınmı
Siz Muhammed i ilah ilan etmişsiniz farkında değilsiniz
*Hz peygamberin Nasihatleri; *Yâ Ebâ Hüreyre! Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
@@gokmenkaral Kardeṣ anlayın artık ölüden yardım istemenin dinimizde sahih bir delili yok.Uydurma ve saptırarak anlatılan çok delili var.Lutfen biraz araştır
Rasûlullah sallâllâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuşlardır:
“Bir kimse bana salât ü selâm getirdiği zaman, onun selâmına karşılık vermem için Allah Teâlâ rûhumu iâde eder.” (Ebû Dâvûd, Menâsik, 96)
Allah ve rasullerine iftiralarla onlar adına yalan söylüyorsunuz ayetler hariç hep iftira hep yalan
@@vedatbozkurtgil735hadisler için mi soyluyorsun kardeş
@@Nesatyalciner hadis demiyelim uydurulan rivayet hikaye masallarla süslenmiş din anlatımları
Hakikaten bi eşek nekadar kitab yükü alsada sırtına yinede ona faydası dokunmaz.
Dua bi ibadetdir. Yüce Allah ez-Zariyat 56 da şöyle buyuruyor Ben insanları ve cinleri yalnız bana ibadet etsinler diye yaratdım.
Allahın rasulü vefatından önce söyledi ya " insanların ba'zıları kendi aralarından vefat eden amelisaleh şahıslara mabed yahıb onlara ibadet ederler Allah öyle edenlere lanet etsin "
RABBİMİN İzni ile yardim et
valla ihsan hoca haklı olabilir. ama ben riske giremem. şirk ihtimali milyonda bir bile olsa Allahtan başkasına tevessül etmeyeceğim
LA ILAHE ILLA ALLAH MUHAMMEDEN RESULULLAH🙏🤲
🤲 bunu kullan kardeşim :))
Hristiyan?
Yanlış SADECE LA İLAHE İLALLAH☝️ BAŞKA YOK NOKTA ŞİRKE GİRMEYİN
@@altairibn-laahad813 senin zurriyetin yerin dibine batsin. LA ILAHE ILLALLAH MUHAMMEDEN RASULULLAH... mu ummeten peygamberi sokup alamazsınız bnu kafanıza sokun... sizi peygamber,sünnet, hadis düşmanları sizi....
@@altairibn-laahad813 Muhammedün Resulullah {Hz. Muhammed (sav), Allah'ın resulüdür} sözüne yanlış diyen kimse Hz. Muhammed (sav)'in peygamberliğini kabul etmiyor demektir ki bu imanın altı şartından birisi olan peygamberlere imanı yerine getirmemek olur. İmanda noksanlık dinden çıkarır. Ayrıca cennetin kapısında La İlahe İllallah Muhammedün Resulullah yazar.
Benim ecdadimda Canakkalede Yetis YA MUHAMMED KURANIN elden gidiyor dedi ve RASULULLAH SAV yardima geldi ELHAMDULILLAH Yardim eden Allah dir biz vesileler arariz
Şu Hususun, Unutulmaması ve Görmezden Gelinmemesi, Gerekmektedir-Gerekliliktir..!!!
Bizler Rasûlullahın İmân Ettiğine İmân Ediyor, İbâdet Ettiğine İbâdat Ediyoruz...
Bizler Müslümanlar Olarak, Rasûlullâha Uyanlarız-Uyanlardanız..!!!
Rasûlullâhın Üstünlüğü { Adı Üstünde Allâhın Elçisi } Allâha Kul ve Kulluk Mertrbesinde En Oluşudur.. Ve Bu Böyledir..!!
Kelime-i Şehâdet Her Şeyi Açıklamaktadır..
Söz Çok Bu Kadar İle İktifa Edelim..
----------------------------------------------------------------
Bu nasil Istir yaaa YETIS YAA MUHAMMED YERINE NEDEN ALLAHA YALVARILMIYOR Bunu Anlamak Mümkün degil
"IYAKENAGBUDU VE IYYAKENESTAIN"
Ey Muhammed! Bil ki, Allah'tan başka hiçbir ilâh yoktur. Hem kendi günahın için, hem de mümin erkekler ve mümin kadınlar için Allah'tan bağışlanma dile. Allah, sizin gezip dolaştığınız yeri de duracağınız yeri de bilir.
*Hz peygamberin Nasihatleri; *Yâ Ebâ Hüreyre! Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
Allah razı olsun hocam
Yetiş ya muhammed sav yetiş ya ahmedim sav mim
Allahı ta diyor ki yanlızca beni cağırın yanlızca bana dua edin bana dua etmekte kimseyi ortak koşmayın neden bazı rivayetleri tağrif edip mileti şirke davet ediyorsunuz yazık lar olsun !!!!1👉👉mumin 66﴿
De ki: “Rabbimden bana açık kanıtlar gelince, sizin Allah’ın dışında dua ettiğiniz şeylere tapmam bana yasaklanmış oldu ve kendimi âlemlerin rabbine teslim etmem emredildi.” 👉👉👉👉 rad 14﴿
Dua edilmeye lâyık olan O’dur. O’nun dışında el açıp dua ettikleri şeyler, onların hiçbir isteğini karşılayamazlar. Onlar ancak, ağzına gelsin diye iki avucunu suya doğru açıp yalvaran kimse gibidir. Halbuki bu yoldan su asla onun ağzına gelecek değildir. Kâfirlerin duası hep boşa gider. --👉👉👉👉👉👉De ki: "Ben yalnızca Rabb'ime dua ederim ve hiçbir şeyi O'na şirk koşmam.
قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا
👉👉👉👉sizin koyduğunuz şeytani uslulla göre bu ayetlerin hic bir anlamı değeri yok her kelimeniz başka bir kelimeyi inkara gidiyor bilmek ile anlamak cok farklı şeyler bu kitap bazılarının hidayetine bazıların delaletine sebep olur
Bak şimdi adamım ortaya koyduğu usul nasıl da kuranla badaşıyor aynı şeyi okuyup ayrı şeyleri anlatanlara hakem olarak kuran yeger !!!! Allah sizden anlayışı almış !!!!th-cam.com/video/moY3H10poRM/w-d-xo.html
ALLAH C.C. RAZI OLSUN. AYNEN KATILIYORUM
Allah razı olsun
Allah razi olsun hocam
Allah C C den bir şey isteyeceğimiz zaman O nun güzel İsimleri ile isteriz, Duamıza övgü ile başlarız...Peygamberine, Kulluk mertebesinde Efendiliğe ulaşmış,Efendimize selam gönderir istek ve talebimizi söyleriz,şayet söylemesekte kalpleri en iyi bilen Allah Şah damarımızdan anlar,Slm ve dua ile...
Böyle konuları daha çok anlatmanız gerek.
Fatih a süresi açık ancak senden
Nerde İyyaka Na’budu va iyyaka Nastain
Doktora gitme
@@sosyalmedyakotudur8025 bunun uluhiyyetle ne alakası var 🤦🏻♂️
Bir tane daha vahhabi :-)
@@furkanyldz7168 sadece Allaha yönel demek vahabilikmi oluyor.Allah ıslah etsin seni. Git Tevhidi öğren.Kuran baştan sona Tevhide davet ediyor be gafil. Selam sana
@@Murad-izmir merak etme kafandaki olup biteni anliyabiliyom hanzalacilar sizi karından yardım istiyon niye istiyon ? Evine hırsız giriyor niye polisi arıyor çok cahil insansiniz ya
Araf 194 ne olacak? Bu adam kesin şirki anlatıyor. Okuduğu arapça dualar filan sizi aldatmasın. Allah bize şah damarımızdan daha yakınsa niye ben araya birilerini koyalım?
*Hazret-i Mevlana, (Ben ölünce, beni düşünün, imdadınıza yetişirim) buyurdu. Deylemi’nin bildirdiği (Kabirdekiler olmasa, yeryüzündekiler yanardı) hadis-i şerifi de, Allahü teâlânın izniyle, ölülerin dirilere yardım ettiğini göstermektedir.*
*Allahü teâlânın kudretini inkâr eden, Allah ölüye iş yaptıramaz diyen kâfir olur.*
*Allahü teâlâ, her şeyde, kendi kudretini gizlemiştir. Müşrik, puta tapar, Allahü teâlâyı düşünmez. Müslüman, sebeplere, mahluklara, tesir, hassa veren Allahü teâlâyı düşünür. İstediğini Ondan bekler. Geleni Allahü teâlâdan bilir. Müminler, (Yalnız Senden yardım isteriz) âyetini, (Ya Rabbi, dünyadaki arzularıma, ihtiyaçlarıma kavuşmak için maddi, fenni sebeplere yapışıyor ve bana yardım etmeleri için, sevdiğin kullarına yalvarıyorum. Bunları yaparken ve her zaman, dilekleri verenin, yaratanın yalnız sen olduğuna inanıyorum. Yalnız senden bekliyorum!) şeklinde anlarlar. Peygamber gibi evliya da, gaybı bilmez. Allahü teâlâ bildirirse, ancak onu söyler. Evliya, yoku var; varı da yok edemez. Kimseye rızık veremez, çocuk yapamaz, hastalığı gideremez!*
@@gokmenkaral Allah'ın ayetlerine inanıyor musun? Eğer öyleyse Araf 194-195'i oku. Ben sana ayet söylüyorum. Ente Mevlânâ fansurnâ... Benim Mevlâm Allah'tır. Celaleddin Rumi değil.
@@kelborsac1374 *inanıyorum tabiki,ama Ölülerden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Ve fayda verir Allah'ın izniyle. Allah'ın kudretini inkar eden Rahmetten mahrum kalır!*
@@kelborsac1374 *İstenilen şeyin sebeplerine de yapışmak gerekir.* *Dua, iki türlüdür:*
*1- Lafzî dua: Allahü teâlâdan lafızla yani sözle istemektir.* *Bu duanın kabul olması için şartlar vardır.* *Bu şartlar, dua edenin Müslüman olması, ihlâs sahibi olması, namazlarına devam etmesi, fâsık olmaması yani açıkça haram işlememesi, üzerinde kul hakkı bulunmaması gibi hususlardır.*
*2- Fiilî dua: İstenilen şeyin sebebine yapışmaktır. Allahü teâlâ, her şeyi, bir sebeple yaratmaktadır.* *Allahü teâlâdan bir şey isteyenin, bu şeyin yaratılmasına sebep olan şeyi yapması lazımdır.* *Mesela, bir yeri ağrıyanın, ağrı kesici bir ilaç kullanması lazımdır. Bu ilacı kullanması, fiilî dua etmek olur.* *Fiilî duanın kabul olması için, sebebin tesirinin kesin olması, iyi bilinmesi lazımdır.*
*Müslümanın, iyi ve caiz olan şeylerin sebeplerini bilip, dua için, bu sebepleri yapması lazımdır.* *Bu sebepler yapılınca, Allahü teâlâ, istenilen şeyi yaratır; çünkü sebepleri yapılan şeyi yaratması âdetidir.* *Aç olanın bir şey yemesi, fiilî sebebe yapışmak, fiilî dua etmek olur. (Ey Oğul İlmihali)*
@@kelborsac1374 Ondan ölülerden yardım istemek sebebe yapışmaktır.
İbni teyyimeye niye rahmet okumuyorsun talebelerine okuyon da
Yetiş ya Geylani diyenler ne demek istiyor ihsan senoncak hoca bey doğru değil işte eğip bukmemek lazim
*Hz peygamberin Nasihatleri; *Yâ Ebâ Hüreyre! Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
@@gokmenkaral şirktir kardeşim
@@sametaydnmotivation6340 *Şirk değil,sebebe yapışmaktır.*
*Hadika’da (Ölülerden, ruhlardan bir şeyi isterken, yani sebeplere yapışırken; bu işleri sebeplerin değil, Allahü teâlânın yaptığına inanmalı) buyuruluyor. Sebebe yapışan kimse, dileğini Allahü teâlâdan bekliyor. Allahü teâlâdan çocuk isteyen kimsenin, sebeplere yapışması, yani evlenmesi gerekir. Evlenmeden (Ya Rabbi bana çocuk ver) denmez. Sebeplere yapışarak dua etmelidir!*
@@gokmenkaral Zümer 3 . Dikkat edin! Halis olan din Allah’ındır. O’nun dışında veliler edinenler (derler ki): “Bizi Allah’a yaklaştırsınlar diye bunlara ibadet ediyoruz.” Allah, ihtilaf ettikleri konularda aralarında hükmedecektir. Şüphesiz ki Allah, yalancı ve kâfir olan kimseyi hidayet etmez. ) Bak burda kâfirler sebep olarak Allah'a yakınlaşmak için böyle bir yol aramışlar. Fatiha suresinde yalnız sana kulluk eder yalnız* senden yardım dileriz* diyorsun ama basın sıkışınca yetiş ya şeyh diyirsun hani yalnız ALLAHtan yardım dilerdin ? Yani birisi derse yetiş ya şeyh veya ya Geylani şirk kosmustur çünkü Fatiha suresini ve kurandaki birçok ayeti inkardir
@@sametaydnmotivation6340 *Hazret-i Mevlana, (Ben ölünce, beni düşünün, imdadınıza yetişirim) buyurdu. Deylemi’nin bildirdiği (Kabirdekiler olmasa, yeryüzündekiler yanardı) hadis-i şerifi de, Allahü teâlânın izniyle, ölülerin dirilere yardım ettiğini göstermektedir.*
*Allahü teâlânın kudretini inkâr eden, Allah ölüye iş yaptıramaz diyen kâfir olur.*
*Allahü teâlâ, her şeyde, kendi kudretini gizlemiştir. Müşrik, puta tapar, Allahü teâlâyı düşünmez. Müslüman, sebeplere, mahluklara, tesir, hassa veren Allahü teâlâyı düşünür. İstediğini Ondan bekler. Geleni Allahü teâlâdan bilir. Müminler, (Yalnız Senden yardım isteriz) âyetini, (Ya Rabbi, dünyadaki arzularıma, ihtiyaçlarıma kavuşmak için maddi, fenni sebeplere yapışıyor ve bana yardım etmeleri için, sevdiğin kullarına yalvarıyorum. Bunları yaparken ve her zaman, dilekleri verenin, yaratanın yalnız sen olduğuna inanıyorum. Yalnız senden bekliyorum!) şeklinde anlarlar. Peygamber gibi evliya da, gaybı bilmez. Allahü teâlâ bildirirse, ancak onu söyler. Evliya, yoku var; varı da yok edemez. Kimseye rızık veremez, çocuk yapamaz, hastalığı gideremez!*
Hocam bu kafalar anlamaz orda görecekler
Sırf Allah ile aranıza aracı koymak için ,i belki zayıf, belki uydurmu rivayetler üzerine örnekler anlatıyorsunuz. Bana dua edin duaniza icabet edeyim.ayetini neden hiç okumuyorsunuz!?
1.ADIM arkadaşlar bakın siz hastalandığınızda doktora gidip yardım istiyorsunuz bu şirk olmuyor
2.ADIM Tedavi olduğunuz zaman size şifayı doktor vermiş olmuyor Allah celle celaluhu şifayı size doktor aracılığıyla vermiş oluyor
3.ADIM yani siz peygamberimizden yardım istediğiniz zaman veya evliyaullahtan yardım istediğiniz zaman şirk olmuyor
4.ADIM onlar Allah katında fazla dereceli oldukları için onlardan yardım istiyoruz Allahın izniyle yardım ederler
5.ADIM yani doktor gibi sen nasıl doktordan yardım istediğinde doktor senin tedavini yapıyor şifayı Allah veriyorsa peygamber veye evliyaullah sana yardım ettiğinde de yine seni kurtaran Allah celle celaluhu oluyor
6.ADIM kısacası evliyaullahtan yardım istiyorsun evliyaullah seni tedavi ediyor şifayı ise ALLAH CELLE CELALUHU VERİYOR diyip konuyu bitirebiliriz
Kardes kendini yorma bu cahil mealciler at gözlüğüyle bakıyorlar herşeye
Anlamazlar kardeşim bunlar ümmeti ifsad etmek için gayret ederler. Gozleri kör kulakları sağırdır. Bi bunlar Müslüman herkes haşa müşriktir.
1-) Doktora gittigimizde diri olan ve bizim için gayp olmayan Allah tarafından kendisine kudret verilen olan o konuda bilgisi olan birsinden destek alıyoruz.
2-) Biz şuna inanıyoruz doktor tedavi etmeye çalışır, fakat şifayı veren Allah'tır. Allah dilerse iyilestirir dilerse iyilestirmez veya dilediğini yapar.
3-) Yani siz hayatta olmayan görmediğiniz sizin için gayp olan peygamberden veya bir başkasından yardım talep ediyorsunuz. Halbuki sıkıntı anınızda size yardım eden fayda zarar veren kimdir? Şirk'e düşünüyorsunuz. Dua ibadetin ta kendisidir ve ancak Allah'a yapılır. Dua ibadetini onlara yapmış oluyorsunuz. Biz onalara ibadet etmiyoruz deseniz bile bu boyledir.
4-)Allah katında dereceleri fazla olsa bile hayatta olmayan birinden yardım istenmez. Allah'ın izni demişsin, Allah'ın iznine bağlı olan kullardan isteyeceğine, direk izin veren Allah Tebareke ve Teâlâ dan neden istemiyorsun?
5-) Kiyas'ın yanlış senin gördüğün diri olan kudretinin olduğu birinden yapabileceği bir şey ile iligili yardim istemenle, gayb'a seslenerek Allah'ın dışında bir başkasından yardım istemen arasında çok fark var. Subhanallah.
Allah'ın kurtardığını biliyorsan neden Allah'tan istemiyorsun?
@@-Buraakk 1)Mânen yardim istenen tabip Mürşid , kudreti ona ölse dahî veren Müessir Allah-ü Azimüşşandır. Bir mahlukun yardım etmesi için, sağ olması şart mıdır ki böyle diyorsun? Allah cc sağ olmadan tasarruf veremez diye kaide mi vardır?
2) Mürşid tedavi etmeye çalışır , Allah-ü Azimüşşan şifa dilerse verir , dilemezse vermez.
3)Kimse ne Peygamberlere, ne de Allah dostlarına Uluhiyet isnad etmez edemez. Hâlık olan , Kâdir olan yalnız odur. Biz O'nun onlara bahşettiği kudretten, yani yine Allahtan isteriz. Keza 1. cevabında sağ olan doktordan istemek Allahtan istemek oluyor diyorsun şirk olmuyor da , kudreti sağ olana bahşeden, senin ölü dediğin Peygamberlere yahud Mürşide bahşedemez mi , haşa Allaha acziyet mi izafe ediyorsun?
4) Zaten istediğimiz Allahtır, Biz kimseden haşa Allahı aradan çıkararak bir şey istemiyoruz, " hatırlı kullar hurmetine " istiyoruz.
5) Sana ne desem beyhude , Allah cc 'ü sığ aklınla acziyet izafe eden sen ve senin guruhunun işi gücü Müslümanları tekfir etmek olup , Allah için bir taş koymamakla beraber, Yahudi Hristiyan tek kafire laf etmeyişiniz , ve buna binaen içinizden tek bir tane dahî Emsal teşkil eden " insan " çıkmadığı ve hep fitne çıkarmanız sebebiyle ummetin sizin yuzunuzden tekamül edemeyisi dahî sizin batıl oluşunuza yeter de artar bile.
@@Mucahid_Han İlk önce şunu belirtmek isterim. Hatırlı kullar hürmetine istiyoruz demişsin. Allah'ım bana falancanın hürmetine şunu ver diyen kişiyi tekfir etmiyoruz fakat caiz de görmüyoruz. Bu konu ayrı bir konudur bu konuya girip asıl konumuz dan çıkmak istemediğim den dolayı bahsetmeyeceğim.
Demişsin ki, Allah sağ olmayan kişiye tasarruf veremez mi veya hâşâ Allah'a acziyet mi izafe ediyorsun.
Benim Allah'a acziyet izafe ettiğim söz konusu değildir, Euzubillah. Bu sizin soyleminizdir.
Rabbim tüm Muvahhid kulları Allah'a noksanlık vermekten, ona şirk koşmaktan uzak etsin.
Örnek vermek gerekirse Allah dilerse herhangi bir kaya parçasını dile getirir hareket ettirir, onunla dilerse bir başkasına yardım ettirir,dilediğini yapar. Bu bizim gidip kaya parçasından yardım istememizi gerektirmez çünkü Şari bunu bize izin vermemiştir.
Peki Allah bize dua ibadetini başkasına yöneltmemizi , Berzah aleminden, kabir ehlinden yardım istemeyi izin vermişmidir ki böyle konuşabiliyorsun?
Kabir'den yardım isteyenler, ölmüş kişileri yardima çağıranların, kimisi "Rab" rububiyet Tevhid'ini kabul ediyor, yani "Rab" ne demek kısaca: Hakimiyet sahibi, Rızık veren kullarını terbiye eden tek yaratıcı olan.
Biz yardım istesek de Allah yaratır diyorlar evet yaratan Allah'tır.
Fakat uluhiyet Tevhid'inde şirk'e düşüyorlar. Uluhiyet ise ibadet Tevhid'i. İbadetin Allah'a has kılınması.
Allah'ın kâdir olduğu birşeyi kul'dan istemeyi, dua ibadetini Allah'a değil mahluk'a yapmayı, kabir'e gidip veya gayb'a nida ederek çocuk, şifa, sıkıntılarının def edilmesi vs. bunları artırabiliriz. Biz bu tür insanların bu yaptıklarıyla Allah'a şirk koştuklarına inanıyoruz.
Geçmişteki müşriklerde "Bizi Allah’a yaklaştırsınlar diye bunlara ibadet ediyoruz.” (Zümer-3) diyerek yaptıklarıyla Allah'a yakınlaşacaklarına inanıyorlardı.
Biz bu tür insanların Allah Tebareke ve Teâlâ'nın meşru kıldığı, dua ile yönelmelerini, hiç birşeyi Allah'a ortak koşmamalarını istiyoruz.
Allah'a yapılabilecek dualar;
Allah'ım beni Peygamberimizin şefaatine nail eyle.
Allah'ım beni şefaat izni vereceğin kullarının şefaatine nail eyle.
Allah'ım fayda ve zarar veren sensin benim şuan içine düşmüş olduğum sıkıntılarımı kaldır.
Allah'ım Şafi ismin ile şifa ver.(Allah'ın isimleri ile tevessül)
Allah'ım senin rızan için anneme babama yaptığım iyiliklerin hürmetine benim şu sıkıntımı kurtar.(Allah rızası için yapılan bir ibadet ile tevessül)
Bir müslüman kardeşine(hayatta olan) benim için Allah'a dua et diyerek, yapılan tevessül.
Temiz tevhid budur.
Şirk koşanlar ise ne yapıyor?
Gayb alemine seslenip Ya huseyin yardım et, medet Abdulkadir Geylani sıkıntılarımdan kurtar gibi, falan şeyh veya Allah dostu bana ahirette şefaatçım ol gibi benzer şeyler diyerek şirk koşuyorlar Euzubillah, bu tür şeyleri Artırabiliriz.
Bizler, dua'nın meşru bir şekilde Allah'a yapılmasını istiyoruz.
Yalnız Allah'ın kâdir olduğu şeylerin Allah'tan istenmesi gerektiğini söylüyoruz, bu şirk koşanları tövbe'ye davet ediyoruz.
Allah Tebareke ve Teâlâ buyurmuştur ki,
"Kullarım sana beni sorduklarında bilsinler ki şüphesiz ben yakınım, bana dua ettiğinde dua edenin dileğine karşılık veririm. Şu halde benim davetime gelsinler ve bana iman etsinler ki doğru yolu bulabilsinler."(Bakara-186)
Rabbiniz buyurdu ki: "Bana yalvarın, dua edin ki size karşılık vereyim. Çünkü bana ibadet etmekten kibirlenip yüz çevirenler yarın horlanmış olarak cehenneme gireceklerdir." (Mü'min-60)
Karşına almışsın sana cevap vermeyecek birini anlatıyorsun utbi hadisinin senedinide anlat sahih mi yoksa zayifmi?
ALLAH C.C. DEN, RASULULLAH SALLALAHU ALEYHİVESELLEM' N ŞEFAATINI İSTEMEK, DİREK RASULULLAH SALLALAHUALEYHİ VESELEM' DEN İSTEMEKTEN, DAHA HAYIRLI. DEDİM. ŞİRK DEMEDİM. ZİKRİN HAYIRLI HAFİ OLANI VARKEN ONU YAPMAK EFDALDIR. AŞİKAR YAPANA, ŞİRK YAPIYOR DİYEMEM Kİ BUNA BENZER. AMA SİZE AKTARAN ŞİRK DEDİ DİYE YAZDIYSA NEYAPABİLİRİM. HER ŞEYİN DAHA İYİSİ VARSA, ONA TALİP OLMAK LAZIM DEMEK KABAHAT MI. AÇIKLIK GETİRİN LÜTFEN. ESSELAMÜNALEYKÜM VERAHMETULLAH.
Hocam murat hocayla munazara yapsana hep vahabi kardeşlerıne Rediye veriyorsunuz Allah icin karşı karşıya konuşunda biz anlıyalım kim haklı kim haksız herkes kendi penceresinde görduğunu anlatıyor.
Evet.Ya Hanzala Hocaya uyalım ya da, Kerem Hocaya.Benim aklim karıştı.
islam haqq ilede birine uyacaksan ölmüş sahabeye uyun diyor ibni mesut ...
Vahabi görüşünde olanlar ,münazaralara çıkmazlar. Bir iki defa denediler,olmadı. Soru sorarsın, sana sorular ile
alakasız cümleler ile cevap verir. Vehabilik İngilizlerin desteği ile Muhammed bin Abdülvehhab tarafından çıkartılan dini bir akım.
şu an Arap yarımadası idarecilerinin dini görüşüdür. Osmanlı’ya karşı kurulmuştur, 1800 lü yıllarda büyük sıkıntılar çıkarmışlardır.
Çok sığ görüşler olduğundan ,çıkamazlar. Onlara göre tek Müslüman kendileri,bütün diğerler kafirdir. Türkleri de en büyük
düşmanları görürler. ABD arkalarında olmasa bir hafta dayanamazlar. Yalnız bu ülkelerde sadece kendi aileleri yok. Çok güçlü aileler var ve
hepsi Türkiye’ye neredeyse bağlılar.
Burhan Kılavuz pegaberden yahudilerle anlaşma yaptı muşriklere karşı savaştığı sırada ! yahudilermi onu çıkart diyeceğiz şimdi. ??? Nekadar kötü bir hasımsın sen !!!! İngilizlerle neden iş birliği yapıp osmanlıya savaş açtı osmanlı avrupaya ayak uydurup onların yasalarını yavaş yavaş islama sokuşturdukları için kabir peresliği yaydıkları icin. Kabirlere tapınıp mezarlar lardan yardıma çağırmaya davet etikleri için savaştılar 👉👉👉 bir müşrik toplumu ile savaştığında başka bir müşrik toplumu ile anlaşma iş birliği yapılır ;(( Adamlar osmanlıyı musulman Görmedikleri icin gayet normal (() 👉 bu arada adamlar münazaradan kaçmıyor iftira etme Allahtan kork hanzala bir suru münazaraları var murat gezenlerın de oyle sanırım hic bakmadan on yargıyla yaklaşıyorsun.
Burhan Kılavuz bu arada kim ne der umrumda değil Ben Allah olduğumu söylemiyorum haşa vekella bir insan Kendisine kapalı olan bir şeyi biliyorum kesin boyledir derse kabul etsin etmesin Allahın sıfatını kendisinde gördugunu gosterir mutlak Gaybı Sadece Allah bilir !! Gayıp olan zan ve tahminlerle insanları damgalamıyorumda benim icin tek oruç Kuran ve sunnet !! Ne osmanlı ne neşt alimlerı nede başkaları benim için bağlayıcı değil birçoğunuz osmanlı tasüpü icindesiniz. 👉 Adamlar abd için en büyük duşmanlığı yaptığı ortadayken adamlara Abd arkalarında demek gerçekten iftiranın en Ağırıdır Cupeli ahmet bir programında ne demişti (( ABD bana teklifte bulundu avkanistanda mucahitlere karşı ılımlı islam yetiştır bu teklif neden tasavvuf ehline yapılıyorda selefilere yapılmıyor selefilerın onunu şerihatın onunu tasavvuf la kapatmaya calışıyorlar. ((( ismayil sayman bir canlı yayın programında cupeli ve tasavvuf onunu acmasak bu adamlar şerihatı getirecek diye ifadeleri var biraz tarafsız ve adil bir şekilde olaylara baksan kimin ABD uşağı olduğunu anlıyacaksın veselam.
Selamun aleykum,kabir ehlinden medet istemek İslam dışıdır,çünkü kabir ehli dünyada olanlardan haberdar değillerdir....
Bunun delilleri aşağıdadır...
Maide suresi 116,117.ayetlerinde İsa aleyhisselam vefatından sonra dünyada olanlardan haberdar olmadığını söylüyor..
116 Hani Allah «Ey Meryemoğlu İsa sen mi, Allah dışında beni ve Anneni ilah edindin» dedi. İsa şöyle dedi; «Haşa seni her türlü noksanlıktan tenzih ederim, gerçek olmadığı bildiğim bir sözü söylemek bana yakışmaz, eğer böyle birşey söyleseydim sen bunu bilirdin, Sen benim içimdekini bilirsin, fakat ben Senin özündekini bilemem, hiç kuşkusuz Sen gaybleri bilensin.
117 Ben onlara sadece bana emrettiğini yani «Benim ve sizin Rabbiniz olan Allah'a kulluk ediniz dedim. Aralarında bulunduğum sürece onların üzerinde gözetleyici oldum. Fakat sen canımı alınca onların tek gözetleyicisi Sen oldun. Her şeyin şahidi Sensin.
Maide suresi
Bu ayetin tefsirinde Havzdan uzaklaştırılan ashab hadisinde Muhammed Aleyhisselam vefatından sonra dünyada olanlardan haberdar olmadığını söylüyor....
Kıyamet gününde ashabımdan bir cemaat yanıma gelmek isteyecek, fakat havuzumdan uzak tutulacaklar. 'Ey Rabbim! Bunlar benim ashabım!' diyeceğim. Şöyle buyuracak: 'Onların senden sonra (dinde) neler icat ettiklerini BİLMİYORSUN. Onlar gerisin geri dinden döndüler.'
"(Buharî, Rikak, 53; Müslim, Fezail, 27)
Artık bu delillerden sonra halen gidip kabir ehlinden medet istenecekse ,ahirette belanızı bulacaksınız demekten başka birşey kalmıyor.
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
İnsanlar bir çok meseleyi çarpıtabiliyor. Ve maalesef asgari müştereklerde bile bir araya gelemiyorlar. "Yalnızca sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz" ayeti Allahın uluhiyeti ve rububiyeti ile alakalıdır. Yani mutlak sıfatlar izafe etmektir. Yani zatı ile kaim. Buna karşılık birtakım vehhabilerde müşrikler için inen ayetleri söylüyorlar. Kimse ayet Okuduğu için eleştirilmez. Ama hangi ayeti ne için okuduğu eleştirilir. "Sizin Allahtan başka yalvardıklarınız sizi işitmezler" ve benzeri ayetler de böyledir. Zatı ile kaim bir varlığa yönelmek. Gerek istemek gerek şefaatini istemektir. Bu mutlak şirktir. Onun dışında ıstişfa olarak bilinen tevessüllerde yine Allaha dayanmak ve ona güvenmek vardır. Osman b. Huneyf rivayetinde olduğu gibi. Doğrusunu Allah bilir. Buradaki sorun zatı ile kaim varlığa seslenmek ile Allaha dayanılarak yapılan seslenmenin aynı kategoride değerlendirilmesi. O zaman hakiki şirkin üzeri örtülüyor. İhtilaflı meseleler üzerinden ümmet yıpratılıyor. Bu da ancak ümmete zarar veriyor. Bu tevessülü peygamber için savunuruz. diğerleri için sadece delil olarak kullanılmıştır diyebiliriz.
şirk hakkında uyarıyı peygamberimiz öldüğü gün Hz ebubekir yapmıştır..herkes çok üzgün..Hz ömer kim peygamber öldü derse kafasını keserim diyor..hz ebu bekir ise hutbede kim hz muhammede tapıyorsa o ölmüştür...kim Allaha inanıyorsa o bakidir..rabbimiz odur.diyor ..ondan sonra insanlar kendilerine geliyorlar..halid bin velid yardım edenin Allah olduğunu biliyor..günümüzdeki insanlar ise Hz muhammedin yardım ettiğini sanıyor..bu şirktir..yardımı Allah yapar..onun haricinde kimse bu hakka sahip değildir..Allah izin verdikleri müstesna..ancak o izinle insanlara şefaat edebilir..bizde Allaha peygamberimizin şefaatine nazil olalım diye dua ediyoruz..çünkü onun şefaati büyük günahlardadır..Amin
Peygamberimiz bana selavati Şerife leriniz melekler tarafından gelir cuma günü bizzat kendim alırım diyor Peygamberimiz haşa ölü değildir saçma sapan sözlere bakmayın tarihte peygamberin ruhaniyeti yetişir olmuştur tarihe bakin
Önune gelen istesin sizin bu sözlerini sirke kapı açıyor ne gerek var isteyecek hep insandan istemeye sevk ediyor kar
Selamun aleykum hocam yakın akrabamdan biri 26 yaşında müslümandi cumaya giderdi ne yazık ki intihar etti ailecek çok üzgünüz teheccüde kalkıp ona dua ediyoruz etrafımızdaki herkes onun Allah'a şirk koştuğunu sürekli dile getiriyor .intahar şirke giriyor mu,? hocam lütfen cevaplayabilir misiniz ? şimdiden Allah razı olsun sizden hocam
İntihar eden asla ve kella şirke girmez sadece günahkar olur
Buna şirk diyenlere deki ben sizin sapik itikadinizdan yüz çeviriyorum senin için rahat olsun sadece haram işlemiş oldu eğer amellerinde şirk koşmadan öldüyse umulur ki rabbimiz onu bağışlar
Hadisi şerifte nasıl intihar ettiyse dirilene kadar onunla azap olunur buyuruluyor
Ey insanmar doğrusunu ALLAH bilir biz yanlizca ALLAH kul olur ona ibadet eder ondan yardim dileriz onun dişinda hiç bir şey kabul etmeyiz peygamberimize sevgimiz sonsuz kimse yanliş anlamasin ya şeyh ya gavs vs degil ya ALLAH deriz böyle iman etik Fatiha süresini okuyun tefsrinide öğrenemim insallah
@@rifaiask4720 egerki baskan derseki butun vatandaslara, bir isi dusen, problemi olan direkt bana gelsin, benim kapim herkeze acik. Bir problem olunca ozamanda veziremi gidersin, yoksa direkt baskanmi gidersin? Allah svt, diyorki duasi olan bana dua etsenki kabul edeyim, ben ona sah damarindan daha yakinim. Allah kendisi diyor yani direkt bana gelin problemlerinizde.
@@rifaiask4720 o Allah(azze ve celle) ki her yerdedir. Kudreti her yeri kuşatmıştır. Yanına gitmek de ne demek? Karıncanın sesini duyup rızkını veren Allah(azze ve celle) senin ya Allah demene mi karşılık veremeyecek?
Vezir başkan örneği ne kadar saçma. Başkan bir insandır vezir vasitasiyla kulagina gelir. Allah(azze ve celle) her şeye gücü yeter. Onun ilmi her şeyi kuşatmıştır. Ne de yardıma muhtaçtır. Selamun aleyküm.
@@rifaiask4720 Allah(azze ve celle) insanlar için" Biz ona şah damarından yakınız" diyor . HasbünAllah venimelvekil.
@@rifaiask4720 Fatiha suresini anlamını düşünerek oku." İyyake nâbudü ve iyyake nestaîn. Yalnız sana ibadet eder, yalnız senden yardım dileriz". Bu Rabbimin sözüdür.
@@rifaiask4720 sana Kur'an dan ayet okuyorum hâlâ ne diyorsun. Benim yolum Kuran ve sünnet. Rabbim bizleri doğru yola iletsin, doğru yoldan ayırmasın. Yanılıyorsak affetsin. Sen de kal selametle.
Fatiha 3. Ayet ne olacak
Ayetleri mi savaştırıyorsun çocuk, adam açıklıyor işte.
*Hz peygamberin Nasihatleri; *Yâ Ebâ Hüreyre! Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
Peygamber yetişecek mi . Allah varken.
Ya Muhammeda nasıl yetiş Muhammed oldu anlamadım!!!!
Biri arapça diğeri türkçeye çevrilmiş hali işte bunu anlamayan kafa himmet istemeye şirk diyo
@@OFLU.61 Hay Allah razı olsun kardeşim.. bunlar ilimden anlamayan insanlar. kimin görüşü hoşlarına giderse ona tabi olurlar. mesele hakkı bulma meselesi değil. ben suçu bu gibi düşünen kardeşlerimdede aramıyorum. ama tümden de suçsuz değiller.. fakat asıl şuç.bu zındık mealcilerin ve vahhabirin. bu gibi konuları yanliş lanse ederek Müslümanların kafalarına şüphe tonhumu ekmelrinden dolayı ortaya böyle görüşler çıkıyor.. vesselam
@@OFLU.61 arapcada nida harfi يا dır ama sadece yardım isteme için kullanılmaz . Zikrettiği hadis zayıf bir hadistir ve bundan yardım himmet estemek kast edilmiyor sahabede keza peygamberden yardım istememiştir . Bu ve buna benzer rivayetleri kendilerine delil yapan ahmak kimseler Allahın yasakladığı ve sünneti seniyyede olmayan şeyleri dillerine dolamaktadırlar
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
Hesap günü gelmeden Allah kullarını yargılamadan hesap gününün sahibi karar vermeden kimin af edildigini kim bilebilir
Allah istediği kuluna bildirir gaybı bilen Allah'tır tıpkı efendimiz aleyhisselam a bildirdiği gibi
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
@@gokmenkaral Ne zaman tek başına Allah’ın ismi zikredilse âhirete inanmayanların kalplerindeki nefret yüzlerine vurur; ama Allah’ın dışındakiler (putlar) anıldığında hemen sevinçten yüzlerinin parladığını görürsün.
@@nevzatugurluay5351 Allah Teala her şeyi bir sebeple yaratır. Ondan yardım istemek sebebe yapışmaktır.
@@gokmenkaral De ki: Allah size bir kötülük dilerse, O'na karşı sizi kim korur; ya da size rahmet dilerse (size kim zarar verebilir)? Onlar, kendilerine Allah'tan başka ne bir dost bulurlar ne de bir yardımcı.Ahzap 17
Necis müşriksin
Allah razı olsun hocam ağzına sağlık
Güzelim dini ne hale getirdiniz yazık .
Bunlar sizden sorulacak .
Fatihayı şerifeyi hiç okumadınmı sen
Şirk nedir ne yaparsan şirk olur onuda bir anlatsan.
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
şimdi istenir mivefat etti sonuçta
Bizim tek efendimiz vardır o da yüce Allah.
İsa peygambere Allah'ın oğlu dediler diye Hristiyanlara kâfir diyenler Muhammed peygamberi Allah'a sevgili yapıp mümin olduklarını sanıyor.
Yazık size , yazık .
*Hazret-i Mevlana, (Ben ölünce, beni düşünün, imdadınıza yetişirim) buyurdu. Deylemi’nin bildirdiği (Kabirdekiler olmasa, yeryüzündekiler yanardı) hadis-i şerifi de, Allahü teâlânın izniyle, ölülerin dirilere yardım ettiğini göstermektedir.*
*Allahü teâlânın kudretini inkâr eden, Allah ölüye iş yaptıramaz diyen kâfir olur.*
*Allahü teâlâ, her şeyde, kendi kudretini gizlemiştir. Müşrik, puta tapar, Allahü teâlâyı düşünmez. Müslüman, sebeplere, mahluklara, tesir, hassa veren Allahü teâlâyı düşünür. İstediğini Ondan bekler. Geleni Allahü teâlâdan bilir. Müminler, (Yalnız Senden yardım isteriz) âyetini, (Ya Rabbi, dünyadaki arzularıma, ihtiyaçlarıma kavuşmak için maddi, fenni sebeplere yapışıyor ve bana yardım etmeleri için, sevdiğin kullarına yalvarıyorum. Bunları yaparken ve her zaman, dilekleri verenin, yaratanın yalnız sen olduğuna inanıyorum. Yalnız senden bekliyorum!) şeklinde anlarlar. Peygamber gibi evliya da, gaybı bilmez. Allahü teâlâ bildirirse, ancak onu söyler. Evliya, yoku var; varı da yok edemez. Kimseye rızık veremez, çocuk yapamaz, hastalığı gideremez!*
@@gokmenkaral bir de ne demek istediğini Anlasaydın iyi olacaktı ama gereği de yok. Bir çuval söz ama ortada buf şey yok
@@serkankvancsis3339 Hepsini okudunuzmu? Anlarsınız inşallah.
@@serkankvancsis3339*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
🌷💐🌹🫒🪻🕋🕌🕋🕌👍🏿👍🏻
😂😂😂😂😂bu insanlar ne içiyor Ne isterse insan Allah'tan istemeli
*Hz peygamberin Nasihatleri;* *Yâ Ebâ Hüreyre!* Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
@@gokmenkaralyazının başıyla sonu çelişiyor.
@@ozlemdiebiri Allah Teala her şeyi bir sebeple yaratır. Evliyadan peygamberden yardım istemek sebebe yapışmaktır ondan. Takdir Allah'tan.
@@gokmenkaral kardeşim lütfen Kur'an'ı oku. Okumadan önce şeytandan ve vesveselerinden Allah'a sığın. Çünkü o öyle bir kitap ki onu okuyup sapan da var doğruyu bulan da. "Ana gayesini" anla, en çok neyden korunmamızı istiyor Allah düşün. Ateistler için dahi bu kadar çok ayet yok özellikle şirk ve ona bulaşanlar için var çoğu ayet. Bak şirk çok incedir farkında dahi olmazsın içine düştüğünün. Allah'ın sebep arayın dediği diğer ayetlerde verdiği örneklere bak içinde insan geçmez. Güzel amele yönlendirir. Mesela bir ayette Allah'a yaklaşmak için sebep arayın der. Bir başka ayette sebepleri sayar: zekat vermek, sadaka vermek gibi... Balığın karnında bile sadece Allah var ve sadece O sana yardımcı olur. Başkasını çağırsan gelmez. Bak nasıl örnek veriyor; balığın karnında bile benden iste diyor Allah. Kaldı ki biz balığın karnında değiliz. Bir ayetinde "Allah'ı hakkıyla değerlendiremediler" buyurduğu o kimselerden olmayalım. Allah'a emanet ol.
@@ozlemdiebiri Şöyle diyeyim; Zaten okudum. Sebebe yapışmak sünnettir.
Bu adamı Allah ıslah etsin
Seni de ıslah etsin. Sahabeler bizzat diyor yetiş ya resulullah sahabeler şirke mi girmiş. senin mantığınla sahabeler şirke girmiş tabi sen dini sahabelerden daha iyi biliyorsun değilmi
*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
Fatiha süresi 5 bize rehber yeter. Bos konuşma
*Hz peygamberin Nasihatleri; *Yâ Ebâ Hüreyre! Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
@@gokmenkaral mümin 73-74 oku ve bu yazdığını bı daha düşün
@@Byrelaks *Müminler her namazda Fatiha suresini okurken, (Ya Rabbi, dünyadaki arzularıma, ihtiyaçlarıma kavuşmak için maddi, fenni sebeplere yapışıyor ve bana yardım etmeleri için, sevdiğin kullarına yalvarıyorum. Bunları yaparken ve her zaman, dilekleri verenin, yaratanın yalnız Sen olduğuna inanıyorum. Yalnız Senden bekliyorum!) demektedir. Her gün böyle söyleyen müminlere müşrik denilemez. Peygamberlerin, Evliyanın ruhlarından yardım istemek, Allahü teâlânın yarattığı bu sebeplere yapışmaktır. Bunların müşrik olmadıklarını, halis mümin olduklarını Fatiha suresinin bu âyeti açıkça haber vermektedir. Vehhabiler maddi, fenni sebeplere yapışıyor, nefislerinin isteklerine kavuşmak için, her vesileye, her çareye başvuruyorlar. Peygamberleri ve Evliyayı vesile edinmeye de şirk diyorlar.*
*Tevessül, bir isteğin, bir maksadın hâsıl olması için bir şeyi vesile, sebep yapmak demektir. Allahü teâlânın sevdiklerini araya koyarak, onların hatırı, hürmeti için diyerek dua etmek veya bu suretle yapılan duaya denir. İstigâse ve teşeffû da denir.*
@@Byrelaks *Hazret-i Mevlana, (Ben ölünce, beni düşünün, imdadınıza yetişirim) buyurdu. Deylemi’nin bildirdiği (Kabirdekiler olmasa, yeryüzündekiler yanardı) hadis-i şerifi de, Allahü teâlânın izniyle, ölülerin dirilere yardım ettiğini göstermektedir.*
*Allahü teâlânın kudretini inkâr eden, Allah ölüye iş yaptıramaz diyen kâfir olur.*
Dua edin, duanızı kabul edeyim *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
Teslis inancını eleştirenler, tesniye inancındalar. Bakalım ne zaman Tevhidi savunacaklar!
@Algı Sünni dini mensuplarına söz anlatmak çok zor da ondan. İslam'a davet ediyorum sizi.
Ve korkun o günden ki, hiç bir benlik bir başka benliğin herhangi bir şeyi için karşılık ödemez; hiç bir benlikten şefaat kabul edilmez, hiç bir benlikten fidye alınmaz. Ve onlara yardım da edilmez. 2:48
Peygamberimiz şefaatiyle kimseyi kurtaramaz. Sen Allah'a kulluk et. Bedavacılığı bir kenara bırak. Allah'ın rahmetine sığın.. Yetiş Ya Muhammed demeyi normal karşılayan birine ne desek boş gerçi. Resul kıyamet günü şikayetçi olacak;
Resul de şöyle der: "Ey Rabbim, benim toplumum, bu Kur´an´ı terk edilmiş/dışlanmış halde tuttular." 25:30
Sana Kuran'da Resul'un şefaatine izin verileceği söyleniyor mu? Sana Allah'ın rahmeti yetmediğinde Resulün şefaati seni kurtarır korkma mı diyor?
@Algı Kardeşim sünniysen yorma bizi 4 mezhebinizin 4 üde ayrı haram koyuyor. Allah adına hükümleri koyup gelip burda İslam dinine inandığnı iddia etme. İnandırıcı olmaz. Gülünç duruma düşersin.. kopyala yapıştırları da sıralamış.. Bizim her inanca saygımız var. şia dininede, sünni dinine de, ateiste de, deiste de.
Hadi Allah selamet versin.
@Algı Bende atayım buraya 40-50 sayfa sonra cevap veremedin diye kaçtın diyeyim. Senin anlayış.. Sünni diniyle zaman harcamayacağım.
Rahman´ın kulları, yeryüzünde böbürlenmeden/rahatsız etmeden yürüyen kişilerdir. Cahiller onlara hitap edince, "selam" derler. 25:63
Selam..
*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
@@gokmenkaral Dua edin duanızı kabul edeyim ayeti nasıl oluyor da sebebe yapışmayı emrediyor? Ayetin tam olarak neresinden çıkardın "sebebe yapışmayı"?? Bu saçma anlayışını gördükten sonra gerisini okumadım bile. Yazık..
Allah'tan korkun insanlara şirk dersi veriyorsunuz
*Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur.*
Muhammed peygamber de diğer peygamberler gibi sadece tebliğ ile görevli bir uygulayicidir. Bu onu kucultmez , kul yapar. Peygambere haksızlık edip Allah'a ortak koşuyorsun ihsan. Elbette cezasını sen ve sana inananlar çekecek
*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
Sayın hocam neden kolaycı piyangocu bir İslam anlatıyorsunuz? İstediğin günahı işle sonra etkin torpil bul cennettesin demek tehlikeli bir şey değil mi? Neden affın yolunu tövbe edip salih amelellere bağlamıyorsun değerli hocam? Bu aracılık çok tehlikeli bir şey değil mi?
Hayir sirk degildir təvəssül
Tevessül demek vesile kılmak , yani aracı yapmak ...
Bu musrike kim musrik demirse ozu musrikdi
Yürü lan vahhabi
*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
Sen nasıl bir mantık yürütüyorsun mübarek...
Resulullahın duası istiğfarı ayrı dizin iddianız ayrı..
Siz böyle sapık düşüncelerle ömrünüzü tüketin .
Bedevi’nin şiiriyle amel edin de Allah’a hesap verip...
İşiniz gücünüz menamdır...
Allah tan başkasından yardım istemek kesin şirktir...
Resulullah kendisine bile fayda vermez artık, başkalarına nasıl yardım eder..
Allah tan korkun...
Amel vesilesi caizdir
Yaşayan salihlerin duasını vesile yapmak caizdir.
Bunun dışındaki herşey büyük tehlikedir
vallah ihsan hoca duaya icabet edip karsilik vermek Es semi olan Allah a mi ait yoksa bir beser olan rasul olan Hz. muhammed s.a.s e mi ait
tasavvuf sadece hikaye okur
gercekten belamsin
Aqqqqqqq
Lütfen düzgün konuşurmusunuz? Tövbe edermisiniz?
salla ziya salla yazık ki ne yazık
*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
şirkin dibidir
*Hz peygamberin Nasihatleri; *Yâ Ebâ Hüreyre! Allah’dan başka hiçbir şeye ümid bağlama! Allah’a tevekkül eyle. Bir arzun varsa Allahü teâlâ hazretlerinden iste! Allahü teâlânın âdeti ilâhiyyesi şöyle carî olmuştur ki, her şeyi bir sebep altında yaratır. Bir iş için sebebine yapışmak ve sonra Allahü teâlânın yaratmasını beklemek lâzımdır. Tevekkül de bundan ibarettir.” ondan Evliya ve peygamberden yardım istemek şirk değil, sebebe yapışmaktır. Tesirini Yaratan Allahtır!..*
*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
yalan atma hoca
*Dua edin, duanızı kabul edeyim* *(Mümin süresi) Fiili duayı, sebebe yapışmayı emretmektedir.* *Ölü veya diri Evliyadan yardım istemek de, sebeplere yapışmaktır. Sebeplere yapışmak da, Allahü teâlânın emrine uygundur.*
*Abdülaziz-i Dehlevî hazretleri Fâtiha’nın tefsirinde buyuruyor ki: Birinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, haramdır. Eğer yalnız Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allah’ın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeplerle yarattığı, onun da bir sebep olduğu düşünülürse caiz olur. Enbiya ve evliya da, böyle düşünerek başkasından yardım istemiştir. Bu düşünceyle birinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur!*
Hangi dine baglisin
@@nesimkizilirmak4900 İslam dinine.
@@gokmenkaral sen islam dini bi öğren bu akide üzere ölürsen müşriklerden olursun
bana inanma istersen
ya Allah'a tealaya ve Rasullullaha sav demi inanmiycan?
bu müşriklerin idda ettiği velilerden ölülerden yardim aracı etmek gibi durumları araştır
kuranda varmi Rasullullah sav yaptimi sahabeler yaptimi sen sanirim Hanefi mezgmhebindebsin bak bakalim imam Hanefi yaptimi
eğer isbat edersen ki yapsmiycaksin senden özür diliycem
Allah'tan korkun
Bedevinin biri dinde ölçü oldu.:)
Neren ile izledin videoyu anlamadım açıkçası.
Bakış açına hayranım😂😅 Allah ıslah etsin
1)o bedevinin bilgisi senden çokdu
2)o bedevinin sözlerini kitaplarina alandami müşrik?
Allah CC iman edenlere ölçü olarak kendisini ve peygamberini göstermiştir. Şimdi siz bu bedevinin olayını alin Allah'a ve resulune götürün çünkü bu fikihta bir kaidedir müteşabih olan muhkeme hamledilir ve ayrıca din muhkem olan ayet ve hadis üzerine inşa edilir burda bedevi değil dört mezhep imamlarınin bile sözünü Allah'a ve resulune götürmek lazım hem muhkem olan ayetler varken müteşabih olana sarılmak neden??
Kaldi ki bu olayın sıhhati bile belli deil bunu getiren muhaddis bir kaç illetten dolayı zayıftır demiş ve Ravi lerde yalancı olanlar var. Allah için araştırın sonra yazın
Böyle şeytanlardan Allaha sığının
Asıl ümmeti muhammedi sizin gibi ingiliz ve suud köpeklerinden muhafaza buyursun sizlerin tasması onların elinde onların söylediklerini havlıyorsunuz kuranı kerimde ve bir sürü hadislerde tevessülün caiz olduğuna dair deliller var aşağıya yazdım okuda kararmış aklınız ve kalbiniz nurlanır hakkı hakikati öğrenmiş olursunuz.
@@omererzurumluomer3039 senin gibilerinden de Allaha sığınırım
@@ferhataktass305 Asrın köpekleri haricileri asıl biz sizlerden Allaha sığınırız harici köpekler sizler hz ALİ ve HZMUAVİYE r.a bile kafir diyen zihniyetsiniz şerrinizden ümmeti muhammedi korusun Allah c.c hz
ingilisler tasmayi iyi geçirmiş
TEVHİD YOLU DEĞIL FİTNE YOLU...
rüya görmüşde bilmem ne
Ölmüş biri nasıl mağfiret diler aklını kullan
Allah sizden razi olsun hocam