لا يغركم بربرة الشعار قال تعالى والشعراء يتبعهم الغاوون، ألم تر أنهم في كل واد يهيمون، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون».. (سورة الشعراء تحياتي من عتيبي لإخوانه الدواسر صقور الجنوب
قبل ١٥ عام تقريباً كانو الدواسر يد وحده كلهم وعقب الجوالات صارو يسبون بعض ، والله ما شفت اي قبيلة كذا الا الدواسر ياخي انتم لكم تاريخ وعلوم غانمة عيب عليكم " تنقدون شيبانكم "
سالفة خلاف ال بريك والعجمان في برك هذي حديثة بعد رحيل العجمان من هالمناطق وهي بدت وقت الملك عبدالعزيز وخلصت وقت الملك سعود وهي موثقة في القضاء وهي بسبب بير اسمه البكرة يملكه شبيرم بن ريمية ال مرعي الشامري وهو في الأصل للقبابنة واملكه شبيرم عن سوق دم ووضع ال بريك يدهم عليه وصارت منازعات وقضية وخلصت بتثمين ثلاثين ألف وكانوا في ذلك الوقت يعتبرونه تثمين عالي جدا ودفعوها ال بريك واملكوا المكان وخلصت وليس كما روى الشاعر بأنها خلصت بحرب وهزيمة هذا للتوضيح والله يجمع شملكم ولا يفرقكم وينهي كل خلاف على خير إن شاءالله
((منتوعلى العيلات بجرا منا)) الشطر هذا للشاعر الكبير إبن جروان آل عليان الجحادر الله يرحمه كلام صحيح ياإخوان ومثبت من خلال مساجله رسائل قديمه جدا بينه وبين الشاعر الكبير الدندان رحمهم الله تعالى....
والله فشيله تزايدون على بعض قدام القبائل كل ابونا الدواسر لاد زايد ولاد تغلب كل ابوهم ونعممم ومايستنقص برياجيل الا ردي لاد تغلب شهادتي فيهم مجروحه ولاد زايد مافيهم قصور
صحيح التصوير ووضعها ف اليتويب كل الناس تشوفها خطا واكبر من الخلاف المفروض يكون غير معلن وغير مصوره والدواسر اكبر من الخلافات الشخصيه وسلامتكم. اخوكم محمد ابن عبدلله العتيبي محب الدواسر وسلامتكم
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عما ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..
صدقت الله يصلح الحال والشاعر الله يهديه يوم حدته الدنيا عود يزهم اللي كان يسبهم ومع ذلك فزعوا له ماغير فخذ واحد امتنع وهذا درس له ولأمثاله من اهل الفتنه ان الدنيا ممكن تدور بك وتعود لربعك اللي كنت تسبهم الواحد ماله غناة عن ربعه مهما كان
@@Kk11114 هو سالفته مع حمد موب نابت ومشكلة ابن حبيان راح يدخل ناس مالهم ناقه ولا جمل في الموضوع (وهذا هو سبب زعل الرقاعين) وحمد مخطي يوم يجيب مواضيع قديمه وابن حبيان كذلك مخطي يوم يعمم الخطا على ناس مالهم علاقه لاتحسبني بوقف مع احد بالعكس انا ضد اي شخص يثير الفتن والله يصلح الحال
صحيح والقرأن خير دليل قال عليهم تتنزل الشياطين الا تراهم ف كل واد يهيمون الا انهم يقولون مالا يفعلون الشاعر كلامه ماهوا وحي منزل من السماء انه وحي من نفسه الاماره بالسوء ومن وحي الشيطان عتيبي محب للدواسر مر يشعب ذلوله من هنا
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عم ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال عم والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..
ياخوان الي يقذف احد او قبيله ينتبه هاذي وقذف المحصنه كبيره من كباير الذنوب قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الآية 4، 5 سورة النور. يعتبر القذف جريمة من الجرائم الشنيعة التي حاربها الإسلام حربًا لا هوادة فيها، فإن اتهام البريئين والوقوع في أعراض الناس والخوض في (المحصنات الحرائر) العفيفات يجعل المجال فسيحًا لكل من شاء أن يقذف بريئة أو بريئًا بتلك التهمة النكراء، فتصبح أعراض الأمة مجروحة وسمعتها ملوثة وإذا كل فرد منها متهم أو مهدد بالاتهام، وإذا كل زوج شاك في زوجته وأهله وولده
من يسب الناس حتى ولو فيهم ما ذكر فهو ناااااقص ولا يعد بين الرجاجيل ومع احترامي لهذا الشاعر فقد اخطئ وخطأ كبير جداً ولازم يتحاسب عليه حساب قوية وينزل للحق ويتجازئ من الدولة ثم من قبيلته
ماعين خير يكذب على الرجال ويجهل نسبهم ويسرق فعولهم وشف ذلحين عود عليهم يزهمهم في دية ولده وعيو الدواسر يدفعون لانه مهوب دوسري متصخبر مع الصخابره وشف مقاطعه في اليوتيوب
واضح ان ابن حبيان قام يتخبط ويهذري .. ما لقيتوا الا ذاه ترزونه يدافع عنكم .. كل علومه فشايل .. وعز الله عليه الف مدخل😉 وما قاله ابن ناصر فيه نقطه من بحر والقادم بيوجعه
تغلب قضاعه الدواسر من حمير من قحطان والحق والواقع ان ديارهم في تعز وعدن وجنوب سواحل اليمن وليس في نجد وكذلك لهم وجود قوي وكبير في سوريا والساحل السوري.....
@@سيفالزايد ال بريك جزت روسهم ومنهم عقيدهم وطارت ٨٩ راس منهم يوم غدرو بثلاثة مقيلين في الغار ومنهم ولد اختهم وشبو فالغار وطلعوه لكن خذينا بثارهم ورغم ان معهم فخذ اخر من ال زايد لكنهم كفو مابي اذكر اسمهم وطار منهم ٣٣ رجال ولا فيه مقارنه بين الحقبان و ال بريك وكل شيبان الوادي يخبرون بالسالفة وقصيدتها
قضاعة قبيلة عريقة ولا يوجد في جميع كتب المؤرخين قبيلة باسم تغلب قضاعة الا في بني وايل أما اول من ادعاها هو كتاب امتاع السامر المزور ونسف نسب بني وايل وذكر تغلب بن وايل(بنوحلوان) وأما التغالب فهم خوال ال زايد و جدكم نازل عندهم وتاريخهم معروف مهب صغار جيل الايباد كلامهم بيضرهم
@@استغفرالله-خ2س1ذذكر تغلب بن حلوان قضاعة الجاسر والبسام وكتاب آبن مقرن 1260هج وكذلك مخطوطة ذكرت عمور تمره وتنسبهم لقضاعه وبني جرم قضاعة كانت تسكن وادي العقيق وهؤلاء هم بقايا من جرم
نعوذ بالله من الفتنه ياصاحب الفناه احذف المقطع كلا ونعم كل الحمايل ونعم اتركوا عنكم الفتن ارفعوا انفسكم عن الفتن والمشاكل مامنها خير الواحد يكون عزيز نفس ويتجنب سفاسف الامور
@@تلاوة-ض8ه ? ,الثبته صلب ؟ , ابك الثبته من بني سعد بن بكر بن هوازن ,وديارهم موجوده وهي السيل الكبير وتسمى قديما قرن المنازل وتسمى ايضا البهيته وقديما البوباة ,وهم ومن يتفرعون من جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن تنشأ عتيبه وهناك من يقول ان عتيبه كلها تعود في بني سعد بن بكر بن هوازن ,ولكن الذي رجحه الكاتب تركي بن مطلق القداح اراه اصح والله اعلم ,اتقي الله في طعنك لنسب الناس ياذا الضعيف,واعمل بالقرآن الي انت تنزله في قناتك ونزه نفسك عن الطعن بالقبائل
ترى اللي فرق بني خثعم بعد السلام مثل هذي شاعرين تناكرو لبعض وكل جحد الثاني وتفرقوا ما بقى منهم الا شوي في جبال البلس وصارت بطون خثعم الثانيه كل قبيلة لحالها
والله من دون عنصرية الوداعيين والحقبان والمساعرة لو قلت لأي قبيلة اني من هالثلاثة على طول عرفو انك دوسري والصخابرة معروف عند الدواسر انهم نزيعة من قبيلة اخرى
@@ابوزايدالدوسري-ب8ق التغالبه اقرب لوايل من قضاعه جينياً ثاني شي الحمض حط ال زايد مع التغالبه يعني لو حنا من قضاعه ال زايد راح يصيرون من قضاعه لأن الحمض جمعهم معنا ثالث شي انت تطعن بالنسب في العشر الاواخر من نهار رمضان لا استحيت من ربك ولا من خلقه رابع شي نصيحه لاتصير مثل ابن حبيان يسب ربعه ويوم طاح بمصيبه عود على ربعه اللي كان يسبه ورجع لهم وهو مكسور وضعيف وحاله يرثى لها الرجال ماله الا بني عمه ووالله انك لو تطيح بمصيبه مثل ابن حبيان انك لتعود للتغالبه مثلك مثل ابن حبيان المسكيت لأنك بدونهم ولا شي يمنى بلا يسرى تراها ضعيفه
@@obaidaldousari4132 جاك الثاني من قال لك ان الدواسر حلف؟ اصلا مافرق الدواسر الا اشكالك انت وابو زايد وسالفة الحلف الوهميه هي اللي فرقت الدواسر لأن كل شخص يدّعي ان الاخر هو اللي تحالف معه ودخل معه وكل هذي الخرافات غير صحيحه والحمض النووي اثبت بطلانها وشلون حلف والتغلبي والزايدي يوم فحصوا الحمض النووي اجتمعوا مع بعض في جد اسلامي عمره 1000 سنه تقريباً ؟ ويجتمعون اول شي مع بعض ثم يجتمعون ببقيه القبايل المضريه ثم باقي القبايل العدنانيه ثم بجتمعون مع بقيه قبايل العرب القحطانيه واللي طلعوا حلف هم الجميلات وال جعيد هذولي صحيح هم حلف معنا يادواسر والحمض النووي حط ال جعيد مع يام وحط الجميلات مع بني عامر بن صعصعه يعني هم من بني هلال اما الدوسريه فهي على زايد وتغلب وكل زايد وتغلب اسفل التحور fgc7
بسم الرحمان الرحيم اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام احب الكلم الي الله اربع سبحان الله والحمدالله والاإله الا الله والله اكبر قل اللهم اغفرلي وارحمني وهادي وعافني وارزقني لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام كلماتنا خفيفات عل السان ثقيلتان في الميزان حبيبت الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الله ملكه السماوات والارض وهو عل كل شي قدير الله عل كل شي قدير الحمدالله عل كل حال الحمدالله رب العالمين الحمدالله عل كل شي الحمدالله عل كل خير لاإله الا الله محمد رسوله الله لاإله الا الله أشهد أن لاإله الا الله وأن محمد عبده ورسوله وجه الله سبحانه وتعالى الكامل الله الله ربي لااشرك به شي صلو على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد الله اكبر الله كريم اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد استغفر الله العظيم واتوب اليه استغفر الله العظيم واتوب اليه استغفر الله العظيم واتوب اليه استغفر الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته حولقو فاان الحولقو كنز من كنوز الدنياء لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد الجواب: قد جاء عن النبي ﷺ: أنه رأى بعض أصحابه قد نام على بطنه، فحركه برجله، وقال له: إن هذا ضجعة يبغضها الله وفي رواية: إنها ضجعة أهل النار فهي مكروهة، ضجعة ... اللهم امين يارب العالمين ادعاءً لي الله يجزاكم خير وصلا الله وبارك على نبينا محمد نبينا محمد
دايما الي ضايع أصله يحسب الناس مثل لذلك هم يحاولون ايهام الجهال بوجود قبيلة تغلبية في قضاعة وهذا لم يورد عند المؤرخين القدامى بل اول من ذكرها هو كتاب مزور اسمه امتاع السامر وكتب تغلب بن وايل(بنوحلوان) يعني نسف نسب بني وايل
مين سواه الخطاب انت اللي سويته والا اللي مثلك بعدين ما في تغلب قضاعه الكذبه المشهوره عند الحاقدين والبراءه اللي تتكلم فيها بني عمنا من زايد بريئين من كلامك ومنك ومن على شاكلتك ال زايد ما يتبرون من خوالهم تغلب بني وائل في أحد يتبرا من خواله وبني عمه الا جاحد مثل كلامك ال زايد والتغالبه أكبر من كلامك تغلب ظهري وخوالي من رووس زايد وش دراك انت الا انك منت دوسري
مافي تغلب قضاعه هههههه يا حبيبي تاريخ الدواسر عبارة عن ال زايد اما انت و عيال عمك تسرقون فعول لاد زايد زي وسم العصا و خطلان الايدي بعدين انت جدك تغلب اسم ابوه حلوان بن الحافي بن كلب بن قضاعه
@@النشاطالطلابي-ب5ر الخطاب هو آخرته خثرده في منتدى عنزة الي كتبها كهف المغاريب(فيصل بن جزاء) داشر ورخمه ماضيه يخبرونه اهل الافلاج ما عليه شرهه وبخصوص تغلب مافيه مؤرخ قديم ذكر قبيلة تغلبية غير عيال وايل والي ادعا قضاعة هو كتاب مزور اسمه امتاع السامر واوقفوه دارة الملك وهو اساسا نسف نسب تغلب وذكر تغلب بن وايل(بنوحلوان) كذا كتبها عموما أما ال زايد مالهم علاقة فالعتيك لا من قريب ولا من بعيد واول من ذكر نسبهم هو المغيري صاحب كتاب المنتخب و نسبهم في وادعة
@@استغفرالله-خ2س1ذمانعرفهم الا تغلب قضاعه مالكم بوايل شي وتغلب قضاعه معروفه منهم كتيبه دوسر الشهبا احفاد تغلب بن حلوان بن الحاف بن قضاعه لاتكذب وتقول مافي وحكام ال نهيان من تغلب قضاعه استحو كل شوي مبلشينا لو تقول ابن وايل قالو لك انت عنزي مالك ب عنزه ووايل جدنا شي عيال وايل عنزه وعنزه عيال وايل وريث ربيعه عنزه وريث بكر بن هوازن عتيبه وريث غطفان مطير وريث عامر بن صعصعه سبيع وريث طيء شمر الا قبايل قليله لم ترث الجد الاكبر اما انتم قضاعه نسبكم مابه شي ولا نسب ولا نذم لكن لاتبلشونا
@@عبداللطيفالجعفريالعنزي انت عنزة بن أسد مالك في وايل ابو بكر و تغلب شي انتم جدكم وايل جد أسد ليس تغلب وبكر قال وش قال ما عرفنا توك ظاهر على الدنيا المخطوطات كلها تشهد لا يوجد قبيلة تغلبية الا عيال وايل أما تغلب قضاعة هذا اسم جد واندثر بعدين جيش دوسر ياشاطر مكون من عدة قبايل و من ضمنها تغلب بن وايل و كان عليها بن زرعة التغلبي و رئيس جيش النعمان هو بن الخمس التغلبي تنقلي من دجالين تويتر وتجي تتكلم بالتاريخ والله وعزة وجلالة ان نسبكم ياعنزة هو عنزة بن أسد وهذا الشي مثبت فالمخطوطات رح كحل عينك مهوب تدور من الي يقصون الصفحة او يخفون بن اسد على اساس يوهمون نسبكم أما التغلبية محد تمسك فيها الا الدواسر لاد تغلب و بني شعبة تمسكو بفرعهم و الرحبة كذلك أما عنزة لا يوجد فالمخطوطات احد ينسب بشر إلى تغلب بل ينسبون بشر إلى النمر بن قاسط مهوب تقرأ كتب حديثه و تتوهم ونعم فيكم لكن لا تزعجونا
خابرين منهم الصلب ياصغير و بن حبيان عنه يترجا التغالب في دية ولده و الدليل من كذبه ذا كله قصيدته الأولى الشيلة يمدح التغالب ويبي يكذب سالفة بن عواد لكن رد ابن شملان بدلايل و لا عرف يرد الا بالكذب
@@استغفرالله-خ2س1ذ من حر ماتونسون الي بداء نابت ثم شماله ثم الصلبي عزتي لكم بس الديار والمحافظات لعيال زايد وكل القبايل تقول لاد زايد هذا الي فقع قلوبكم مت قهر مثل الي سبقوك وخلك في ذراء عيال زايد قم صب قهوه هههههههه
زايد ولد العتيك والله مهوب كيفك نسب زايد للعتيك عطني احد قبل مية سنة وأكثر اول ذكرها ما تقدر واول من ذكر نسب زايد هو المغيري وقال انه من وادعة تبي العتيك يصيرون دواسر ههههه مشكلة الكذب كذبتو الكذبه وصدقتوها
@@استغفرالله-خ2س1ذ كيف وادعه شكلك توقلبي اكيد محترق ي توقلب بن حيوان مدري حلوان في نفسك احب اقولك مافيه دوسر الا دوسر الأزد من مازن ومافيه زايد الا زايد ابن الملطوم ملك الأزد و زايد نسبه واضح وصريح وآل زايد نسبهم نقي كلهم عيال زايد الا ال جعيد فقط دخلاء مع ال عمار وحتى مايكتبون عماري والباقين عبيدنا زي م كنتو لنا عبيد ي وادعة مدري ي توقلبه حلوان ههههههههه اجل وداعة ها هههههه ياخي التوقلبي يحاول يزور التاريخ و يتلوى صدق ان التوقلبي دنفوس ومايخلي الضعافه
@@استغفرالله-خ2س1ذ زايد بن سالم ابن زياد ابن سالم بن أسد ( دوسر ١ ) بن الحارث بن العتيك ابن الأسد ( الدوسر٢) ابن عمران ( الوضاح ) ابن الملك عمرو (الملطوم - مزيقياء) بن عامر الأزدي تقدر تجيب نسب جدك ولا بتروح حسابات العنوز تسرق جدهم اخاف تقلبون مع الايام ويتطور الوضع تسرقون نسب الرسول تصيرون منه و المصيبه العظمى بعدها تسرقون زايد ابونا مثل م سرقتو اسم جده دوسر بعد م دخلكم عامر وحرركم من العبودية لا ال زايد
@@عبؤد-خ6ع9ز اجل أسد له ولد اسمه سالم ههههه اتحداك تثبته ما تقدر اجل سارق عامود النسب الي اول من ذكرة المغيري في كتاب المنتخب وان ال زايد من وادعة اتحداك تجيب لي أحد نسب ال زايد قبل مية سنة فالعتيك ما تقدر أما ان الأسد هو دوسر هذا كذب اساس لقبه الازد و مذكور في جميع المخطوطات أما الحاضنة اول من ذكرها السمعاني وكتب دوس وبعدين العتيك مالك صله فيهم تبي تسرق نسبهم أما عنزة هم عنزة بن اسد ونعم فيهم نلتقي معهم في ربيعة وحنا نسبنا واضح وضوح الشمس تغلب ولا فيه قبيلة عربية تغلبية الا عيال وايل ومذكور نسبهم من قبل أكثر من ميتين سنة وبعد اربع مية سنة و ست مية سنة أما عامرك الوهمي ما حرر عمره هو من عايذ وش وين ديارة وما دخله فالدوسرية الا بوسم المصارير أما ال زايد فهم خوال التغالب وكلا شاهد بالقول ذا و لعن من انتسب لغير جده لذلك لجيت تدعي النسب اثبت ان احد نسبكم على الاقل قبل مية سنة للعتيك ولا تتلزق فيهم بمجرد البحث عن دوسر لان مالك في دوسر الا من تغلب ساس الدوسريه وهذا الصحيح ياجيل الايباد
@@عبؤد-خ6ع9ز دوسر١ و دوسر ٢ طر بس انت و المتودعن الي طلع انه من الشريف ولهوب من ال زايد تنقل خثاريده هههههه التغالب اسيادك و الحمدلله التاريخ شاهد لنا والدليل انكم مغير تنبحون من ورا الشاشة متلزقين في ال زايد والا ال زايد خابرين شيبانهم اننا الاصل وخوالهم و يفتخرون
الافعال بالسيف والرمح إن كان ولد حبيه ينشد عن الأفعال فالأفعال والله حزناها فسيوفنا في مذحج خضبناها. ورماحنا في تسبد اعدانا ركزناها وعيال مزيقه يوم لجت علينا. حميناها وبالوادي المسمى امناها التغلبي
تغلب التغلبي في كتاب البدو العمور الخييلات الحقبان لاتربطهم صله بالدواسر وفي كتاب فلبي العمور الخييلات الحقبان المشاويه لاتربطهم صله قربى بالدواسر وفي كتاب بن حاقان تغلب قضاعه وفي كتاب بن بشر تغلب حلف الدواسر
تغلب التغلبي الدوسري الي طلع يتكلم في مقطع صوتي وتكلم في اتسع يابرك وتكلم في اصل التغالبه انهم قضاعيه وتحورهم عند الفدعاني هاذا هو فوق الرابط الي أرسلته لك الي يقصد الفدعاني 👆🏻
هذولا حضر وخلوه الدواسر الحقبان والخييلات والمصارير والمشاويه يسرقون فعول عيال زايد وهم كل قبايل المملكه تاخذهم يوم الجهل مايفكون انفسهم ومعروفين لايغزون ولاينغزى بهم …والديار كلها لعيال زايد ..والجرابعه ال مره خذو الحقبان واذبحوهم وهم ضعفه اكثر مافيهم حكيهم
@@-naser8310 تعقب اذكر السالفة و القصيدة ما عندك وهو تسذوب الجرابعة مالهم فعل على الحقبان يومك تحسي وارجع لقصيدة الغييثي تعرف وش فعل الحقبان في الجرابعة هم الحقبان باطشين فيك يومك تدس راسك ورا الجوال ما عليك شرهه يا جيل الايباد
برامج التواصل الإجتماعي فتحت المجال لخبول ومجانين الخلق دوسري يسب نصف قبيلته والثاني دوسري ويذم نصف القبيلة الآخر من الصادق منكم ؟ وغيركم خبول من كثير القبائل ماشين نفس النهج لا تظن أنك كسبت نوماس بسب قبيلتك وكذلك رفيقك اللي ترد عليه لايظن أنه حاز الفخر بشتم ربعه
ياخوان الي يقذف احد او قبيله ينتبه هاذي وقذف المحصنه كبيره من كباير الذنوب قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الآية 4، 5 سورة النور. يعتبر القذف جريمة من الجرائم الشنيعة التي حاربها الإسلام حربًا لا هوادة فيها، فإن اتهام البريئين والوقوع في أعراض الناس والخوض في (المحصنات الحرائر) العفيفات يجعل المجال فسيحًا لكل من شاء أن يقذف بريئة أو بريئًا بتلك التهمة النكراء، فتصبح أعراض الأمة مجروحة وسمعتها ملوثة وإذا كل فرد منها متهم أو مهدد بالاتهام، وإذا كل زوج شاك في زوجته وأهله وولده.د
ياخوان الي يقذف احد او قبيله ينتبه هاذي وقذف المحصنه كبيره من كباير الذنوب قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الآية 4، 5 سورة النور. يعتبر القذف جريمة من الجرائم الشنيعة التي حاربها الإسلام حربًا لا هوادة فيها، فإن اتهام البريئين والوقوع في أعراض الناس والخوض في (المحصنات الحرائر) العفيفات يجعل المجال فسيحًا لكل من شاء أن يقذف بريئة أو بريئًا بتلك التهمة النكراء، فتصبح أعراض الأمة مجروحة وسمعتها ملوثة وإذا كل فرد منها متهم أو مهدد بالاتهام، وإذا كل زوج شاك في زوجته وأهله وولده..
لا يغركم بربرة الشعار قال تعالى والشعراء يتبعهم الغاوون، ألم تر أنهم في كل واد يهيمون، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون».. (سورة الشعراء
تحياتي من عتيبي لإخوانه الدواسر صقور الجنوب
راعي الفديو طفل ويجهله بعض الأمور والي يسب عيال عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل
إللي يسب في قبيلته يسب نفسه لوكان يبعد عنهم ولا يقابلهم إلا بأخر جد فهو يحمل اسم القبيله مثلهم وهذه مذمه فيه والله يصلح الحال بين جميع المسلمين
قبل ١٥ عام تقريباً كانو الدواسر يد وحده كلهم وعقب الجوالات صارو يسبون بعض ، والله ما شفت اي قبيلة كذا الا الدواسر ياخي انتم لكم تاريخ وعلوم غانمة عيب عليكم
" تنقدون شيبانكم "
ولله انا نحب الصخابره ونحب الحقبان ونحب الدواسر كلهم ولانرضى هذي العلوم بينهم تقبلو تحياتي عتيبي مر من هنا
راعي الفديو طفل ويجهله بعض الأمور والي يسب عيال عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل
سالفة خلاف ال بريك والعجمان في برك هذي حديثة بعد رحيل العجمان من هالمناطق وهي بدت وقت الملك عبدالعزيز وخلصت وقت الملك سعود وهي موثقة في القضاء وهي بسبب بير اسمه البكرة يملكه شبيرم بن ريمية ال مرعي الشامري وهو في الأصل للقبابنة واملكه شبيرم عن سوق دم ووضع ال بريك يدهم عليه وصارت منازعات وقضية وخلصت بتثمين ثلاثين ألف وكانوا في ذلك الوقت يعتبرونه تثمين عالي جدا ودفعوها ال بريك واملكوا المكان وخلصت وليس كما روى الشاعر بأنها خلصت بحرب وهزيمة هذا للتوضيح والله يجمع شملكم ولا يفرقكم وينهي كل خلاف على خير إن شاءالله
سالفه برك الي يقصدها هي بين الدواسر و سبيع اما برك كسبوه الدواسر من ال شامر و يثبته كلام شيبان ال شامر و كتابهم و موقع العجمان
((منتوعلى العيلات بجرا منا))
الشطر هذا للشاعر الكبير إبن جروان آل عليان الجحادر الله يرحمه كلام صحيح ياإخوان ومثبت من خلال مساجله رسائل قديمه جدا بينه وبين الشاعر الكبير الدندان رحمهم الله تعالى....
اذكرو الله يا الربع كلنا تغلب زايد واحد و طالتنا وحده في ذا الوقت حنا نبي العاقلين ما نبي الخبلان
انشهد
والله فشيله تزايدون على بعض قدام القبائل كل ابونا الدواسر لاد زايد ولاد تغلب كل ابوهم ونعممم ومايستنقص برياجيل الا ردي لاد تغلب شهادتي فيهم مجروحه ولاد زايد مافيهم قصور
صحيح التصوير ووضعها ف اليتويب كل الناس تشوفها خطا واكبر من الخلاف المفروض يكون غير معلن وغير مصوره والدواسر اكبر من الخلافات الشخصيه وسلامتكم. اخوكم محمد ابن عبدلله العتيبي محب الدواسر وسلامتكم
الي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه
استغفرالله قال تعالى {وإذا نفخ في الصور لانساب بينهم ولايسالون }
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عما ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..
يجب حذف جميع المقاطع اللي تسبب فتنة بين المسلمين. الدواسر فيهم شيوخ وحكماء مفروض يتدخلون ولو بقوة السلطان لوقف الفتنة. أخوك العبيدي القحطاني
راعي الفديو طفل ويجهله بعض الأمور والي يسب عيال عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل
شف وش سوى فيك ربي خلاك تسوم وجهك للتغالبه ولغيرهم ماتخاف الله وتظلم نفسك وحظك ولا يطبل لك الا البزران
راعي الفديو طفل ويجهله بعض الأمور والي يسب عيال عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل
صبيان الدواسر اخوان وعلى الحق اعوان لا تتبعون الشعار وترًا كل كلمه مسجله في كتاب عند الله تكفون تكفون ترا العلوم هذي تفرح الشمات وسلامتكم
صدقت الله يصلح الحال والشاعر الله يهديه يوم حدته الدنيا عود يزهم اللي كان يسبهم ومع ذلك فزعوا له ماغير فخذ واحد امتنع وهذا درس له ولأمثاله من اهل الفتنه ان الدنيا ممكن تدور بك وتعود لربعك اللي كنت تسبهم الواحد ماله غناة عن ربعه مهما كان
@@user-bs4gg2wt4d هو صح مخطي لكن ترى اول من ابتدى بالردى هم شعاركم واكتب مراسله حمد ونابت
@@Kk11114 هو سالفته مع حمد موب نابت ومشكلة ابن حبيان راح يدخل ناس مالهم ناقه ولا جمل في الموضوع (وهذا هو سبب زعل الرقاعين) وحمد مخطي يوم يجيب مواضيع قديمه وابن حبيان كذلك مخطي يوم يعمم الخطا على ناس مالهم علاقه لاتحسبني بوقف مع احد بالعكس انا ضد اي شخص يثير الفتن والله يصلح الحال
صحيح والقرأن خير دليل قال عليهم تتنزل الشياطين الا تراهم ف كل واد يهيمون الا انهم يقولون مالا يفعلون الشاعر كلامه ماهوا وحي منزل من السماء انه وحي من نفسه الاماره بالسوء ومن وحي الشيطان عتيبي محب للدواسر مر يشعب ذلوله من هنا
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عم ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال عم والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..
من قوة الكذب والخبز في الكلام جالس يبلع ريقة بين كل كذبه ولكن الحمدلله التاريخ موثق قبل تظهر على الدنيه يا رباب الدلال و كلا يشهد 👌🏻
الي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه
تغلب وزايد يتساون من دونكم ورعان ودشير حسبي الله على امثالك
المفروض ما تنشر باليوتيوب
الخلاف ياصل اللحم بس ما يكسر العظم
ياخوان الي يقذف احد او قبيله ينتبه هاذي وقذف المحصنه كبيره من كباير الذنوب
قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الآية 4، 5 سورة النور.
يعتبر القذف جريمة من الجرائم الشنيعة التي حاربها الإسلام حربًا لا هوادة فيها، فإن اتهام البريئين والوقوع في أعراض الناس والخوض في (المحصنات الحرائر) العفيفات يجعل المجال فسيحًا لكل من شاء أن يقذف بريئة أو بريئًا بتلك التهمة النكراء، فتصبح أعراض الأمة مجروحة وسمعتها ملوثة وإذا كل فرد منها متهم أو مهدد بالاتهام، وإذا كل زوج شاك في زوجته وأهله وولده
يسب ويكذب ويزور على التغالبه وقبل كم يوم جا عند التغالب وطردوه 😂😂😂
الي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه
من يسب الناس حتى ولو فيهم ما ذكر فهو ناااااقص ولا يعد بين الرجاجيل ومع احترامي لهذا الشاعر فقد اخطئ وخطأ كبير جداً ولازم يتحاسب عليه حساب قوية وينزل للحق ويتجازئ من الدولة ثم من قبيلته
ماعين خير يكذب على الرجال ويجهل نسبهم ويسرق فعولهم وشف ذلحين عود عليهم يزهمهم في دية ولده وعيو الدواسر يدفعون لانه مهوب دوسري متصخبر مع الصخابره وشف مقاطعه في اليوتيوب
@@حسابديني-ع2طقضو ديته بني عمه لاد بن زايد اما انتم يـ الحضران ماعزكم واستعزيتو كود يوم الدنيا امن وامان
عززز يا لاد صخبورر
واضح ان ابن حبيان قام يتخبط ويهذري .. ما لقيتوا الا ذاه ترزونه يدافع عنكم .. كل علومه فشايل .. وعز الله عليه الف مدخل😉 وما قاله ابن ناصر فيه نقطه من بحر والقادم بيوجعه
اشهد باالله انه صلع باالحقبان
قضاعه 🔥🔥🔥اللهم لاشماته
قضاعه التغالب المصارير والحقبان
جابو العجمان على ال بريك وشووهم وسمووهم المشاويه ،،، رابه الدلا ل
على قولت الدويش ( لاتغزي الحقبان ولايغزابهم )
وذبحو العبد لاانه زغب نسوانهم ... والجرابعه دخلو عليهم في بيوتهم ...،. ... الكرش والمصران قسم التغالبه و ال زايد قسمهم الفقار ...
حنا لاد زايد يا ورع
عبدالله الدوسري
اي والله لا زايد
اشهد انه صلا بكم شرق واعماكم واخلفكم وخلاكم تونعون 🤣🤣
@@سيفالزايد وتقولون في تغلب نعبوبكم ماتعرقون في تغلب كون يعرق الحوار في الحمار
تغلب قضاعه الدواسر من حمير من قحطان والحق والواقع ان ديارهم في تعز وعدن وجنوب سواحل اليمن وليس في نجد وكذلك لهم وجود قوي وكبير في سوريا والساحل السوري.....
اخخ ي بياع الشماله و بياع الدلال الله يعزك يابو مبارك 😂😂👏 .
لو يقول ١٠٠ قصيده قاهرينك فاضحينك
محمد الدوسري
جريتو العجمان صوب الرفاقه
وساقوكم ال بريك وسموكم المشاويه
محمد الدوسري
تعال اروح خرقي يالقضاعي
@@سيفالزايد
ال بريك جزت روسهم ومنهم عقيدهم وطارت ٨٩ راس منهم يوم غدرو بثلاثة مقيلين في الغار ومنهم ولد اختهم وشبو فالغار وطلعوه لكن خذينا بثارهم ورغم ان معهم فخذ اخر من ال زايد لكنهم كفو مابي اذكر اسمهم وطار منهم ٣٣ رجال ولا فيه مقارنه بين الحقبان و ال بريك وكل شيبان الوادي يخبرون بالسالفة وقصيدتها
يزينك على بطنك
الي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه .....
بعد الامن والامان والفلوس طلع لكم ريش يا تغلب قضاعه يا ضراب القضاعيه..................
من عرفتهم القضاعيين وهم ذليلين ومدعوس على خشوومهم 😂😎✌🏻
تغلب ماهي قضاعية ولا قضاعة قبايلها معروفه
واقصى احلام الصليبي ينتسب في قضاعة .
اما بقولك انك داعس القضاعيين ؟
@@eln4721 تغلب من قضاعه تغلب بن حلوان قضاعه
قضاعة قبيلة عريقة ولا يوجد في جميع كتب المؤرخين قبيلة باسم تغلب قضاعة الا في بني وايل أما اول من ادعاها هو كتاب امتاع السامر المزور ونسف نسب بني وايل وذكر تغلب بن وايل(بنوحلوان) وأما التغالب فهم خوال ال زايد و جدكم نازل عندهم وتاريخهم معروف مهب صغار جيل الايباد كلامهم بيضرهم
@@استغفرالله-خ2س1ذ تعقب
@@استغفرالله-خ2س1ذذكر تغلب بن حلوان قضاعة الجاسر والبسام وكتاب آبن مقرن 1260هج وكذلك مخطوطة ذكرت عمور تمره وتنسبهم لقضاعه وبني جرم قضاعة كانت تسكن وادي العقيق وهؤلاء هم بقايا من جرم
الله يسد شانهم ونعم ياادواسر وراعي الفتنه إلي منزله يحذف المقاطع
هرمس ال هرمس
راعي الفديو طفل ويجهله بعض الأمور والي يسب عيال عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل
نعوذ بالله من الفتنه
ياصاحب الفناه احذف المقطع
كلا ونعم
كل الحمايل ونعم
اتركوا عنكم الفتن
ارفعوا انفسكم عن الفتن والمشاكل مامنها خير
الواحد يكون عزيز نفس ويتجنب سفاسف الامور
قبيلة تجميع كوري
لا حمايا ولا رحمة بينهم
ما تجوز الشماته
تعقب ي خلوي
وانت ويش دخلك
@@iAbdulKarim511 اخرس بس 😂مابقى الا انتم صلب وتكلمون
@@تلاوة-ض8ه ? ,الثبته صلب ؟ , ابك الثبته من بني سعد بن بكر بن هوازن ,وديارهم موجوده وهي السيل الكبير وتسمى قديما قرن المنازل وتسمى ايضا البهيته وقديما البوباة ,وهم ومن يتفرعون من جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن تنشأ عتيبه وهناك من يقول ان عتيبه كلها تعود في بني سعد بن بكر بن هوازن ,ولكن الذي رجحه الكاتب تركي بن مطلق القداح اراه اصح والله اعلم ,اتقي الله في طعنك لنسب الناس ياذا الضعيف,واعمل بالقرآن الي انت تنزله في قناتك ونزه نفسك عن الطعن بالقبائل
ترى اللي فرق بني خثعم بعد السلام مثل هذي شاعرين تناكرو لبعض وكل جحد الثاني وتفرقوا ما بقى منهم الا شوي في جبال البلس وصارت بطون خثعم الثانيه كل قبيلة لحالها
راعي الفديو طفل ويجهله بعض الأمور والي يسب عيال عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل
الصليبي علي الحرام متاصل مواصيله يبن حبيه يالفازه
تعقب
الي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه انشهد ان تاريخ الدواسر عبارة عن ال زايد
ونعم في ال زايد لكن تشهد لعمرك ياروح امك تاريخ الدواسر و تأسيسه هو من بعد الله بفضل التغالب خوال ال زايد و مشو على نهج خوالهم
@@استغفرالله-خ2س1ذتعقب يا القضاعي
الي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه
@@ccxGeifhzgtudjojcbxswego يصير خير
@@user-xr1xl7eg7c انا مخيريمي منكم
والله من دون عنصرية الوداعيين والحقبان والمساعرة لو قلت لأي قبيلة اني من هالثلاثة على طول عرفو انك دوسري والصخابرة معروف عند الدواسر انهم نزيعة من قبيلة اخرى
لا د صخبور من الفرجان. ال حسن معروفه يطقعان ميحتاج تعرف بها بعاد المغازي 🔥🔥
@@nff3225 بعاد المغازي وهم فازعين مع ال مره ضد ال عمار 😂 الي نعرفه ان الصخابره والخرفان صلب ماهم من نسل زايد الملطوم
@@الدوسري-ر9ث انت امش في مصلحه صف القبيله الصخابره مافي اصلهم كلام احفاد محمد فرج
الي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه
@@الدوسري-ر9ثاني طالبكم يبني عمي يمحزم احذفوا التعليقات الناقصه هاذا ناقص مهوب دوسري راعي فتنه تكفون يبني عمي لا تفشلونا
التغالبه هم سادات العرب ابناء وائل بن ربيعه هم ساس الدواسر وتسمت قبيلة الدواسر بسمهم
تاريخ تغلب وايل معروف وليس بحاجة لك لكن أنتم من توغلب بن حلوان من قضاعة بقايا جرم التي كانت تسكن وادي العقيق لستم من بني وائل مجرد تشابه اسماء
@@ابوزايدالدوسري-ب8ق التغالبه اقرب لوايل من قضاعه جينياً ثاني شي الحمض حط ال زايد مع التغالبه يعني لو حنا من قضاعه ال زايد راح يصيرون من قضاعه لأن الحمض جمعهم معنا ثالث شي انت تطعن بالنسب في العشر الاواخر من نهار رمضان لا استحيت من ربك ولا من خلقه رابع شي نصيحه لاتصير مثل ابن حبيان يسب ربعه ويوم طاح بمصيبه عود على ربعه اللي كان يسبه ورجع لهم وهو مكسور وضعيف وحاله يرثى لها الرجال ماله الا بني عمه ووالله انك لو تطيح بمصيبه مثل ابن حبيان انك لتعود للتغالبه مثلك مثل ابن حبيان المسكيت لأنك بدونهم ولا شي يمنى بلا يسرى تراها ضعيفه
@@obaidaldousari4132 جاك الثاني من قال لك ان الدواسر حلف؟ اصلا مافرق الدواسر الا اشكالك انت وابو زايد وسالفة الحلف الوهميه هي اللي فرقت الدواسر لأن كل شخص يدّعي ان الاخر هو اللي تحالف معه ودخل معه وكل هذي الخرافات غير صحيحه والحمض النووي اثبت بطلانها وشلون حلف والتغلبي والزايدي يوم فحصوا الحمض النووي اجتمعوا مع بعض في جد اسلامي عمره 1000 سنه تقريباً ؟ ويجتمعون اول شي مع بعض ثم يجتمعون ببقيه القبايل المضريه ثم باقي القبايل العدنانيه ثم بجتمعون مع بقيه قبايل العرب القحطانيه واللي طلعوا حلف هم الجميلات وال جعيد هذولي صحيح هم حلف معنا يادواسر والحمض النووي حط ال جعيد مع يام وحط الجميلات مع بني عامر بن صعصعه يعني هم من بني هلال اما الدوسريه فهي على زايد وتغلب وكل زايد وتغلب اسفل التحور fgc7
الي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه
دوسر جد ال زايد والوادي تسمى ب الدواسر بعد ما جو صبيان زايد من اليمن كيف تقول انك ساس الدوسريه وماصرت دوسري الا بعد مادخلوك وضفوك ال زايد معهم
يطقع ويضرط ثم يذرق
ويجتمع
ويزق زق منه قام يتمايل
الي يسب قبيلته او احد من قبيلته يسب نفسه
تغلب قضاعه او عباة القبايل او ضراب القضاعيه..........
بسم الرحمان الرحيم اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام احب الكلم الي الله اربع سبحان الله والحمدالله والاإله الا الله والله اكبر قل اللهم اغفرلي وارحمني وهادي وعافني وارزقني لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام كلماتنا خفيفات عل السان ثقيلتان في الميزان حبيبت الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الله ملكه السماوات والارض وهو عل كل شي قدير الله عل كل شي قدير الحمدالله عل كل حال الحمدالله رب العالمين الحمدالله عل كل شي الحمدالله عل كل خير لاإله الا الله محمد رسوله الله لاإله الا الله أشهد أن لاإله الا الله وأن محمد عبده ورسوله وجه الله سبحانه وتعالى الكامل الله الله ربي لااشرك به شي صلو على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد الله اكبر الله كريم اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد استغفر الله العظيم واتوب اليه استغفر الله العظيم واتوب اليه استغفر الله العظيم واتوب اليه استغفر الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته حولقو فاان الحولقو كنز من كنوز الدنياء لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد الجواب: قد جاء عن النبي ﷺ: أنه رأى بعض أصحابه قد نام على بطنه، فحركه برجله، وقال له: إن هذا ضجعة يبغضها الله وفي رواية: إنها ضجعة أهل النار فهي مكروهة، ضجعة ... اللهم امين يارب العالمين ادعاءً لي الله يجزاكم خير وصلا الله وبارك على نبينا محمد
نبينا محمد
متى تنقرض نوعيتك الفاشله
حب فصاع الحقبان كلهم
والله تختتلفونوبينكم بالدواسر هاذا شي راجع لكم
لكن قضاعه مالك فيها
ترا حرب وجهينه والعطوات وبلي وخولان وبني زيد واكثر قبايل الشمال من قضاعه
دايما الي ضايع أصله يحسب الناس مثل لذلك هم يحاولون ايهام الجهال بوجود قبيلة تغلبية في قضاعة وهذا لم يورد عند المؤرخين القدامى بل اول من ذكرها هو كتاب مزور اسمه امتاع السامر وكتب تغلب بن وايل(بنوحلوان) يعني نسف نسب بني وايل
حنا ي الدواسر متبرينن من تغلب قضاعه في موقعع عنزهه اكتبو في القوقلل خطابب براءه من تغلب قضاعه
مين سواه الخطاب انت اللي سويته والا اللي مثلك
بعدين ما في تغلب قضاعه الكذبه المشهوره عند الحاقدين
والبراءه اللي تتكلم فيها بني عمنا من زايد بريئين من كلامك ومنك ومن على شاكلتك
ال زايد ما يتبرون من خوالهم تغلب بني وائل في أحد يتبرا من خواله وبني عمه الا جاحد مثل كلامك
ال زايد والتغالبه أكبر من كلامك تغلب ظهري وخوالي من رووس زايد وش دراك انت الا انك منت دوسري
مافي تغلب قضاعه هههههه يا حبيبي تاريخ الدواسر عبارة عن ال زايد اما انت و عيال عمك تسرقون فعول لاد زايد زي وسم العصا و خطلان الايدي بعدين انت جدك تغلب اسم ابوه حلوان بن الحافي بن كلب بن قضاعه
@@النشاطالطلابي-ب5ر
الخطاب هو آخرته خثرده في منتدى عنزة الي كتبها كهف المغاريب(فيصل بن جزاء) داشر ورخمه ماضيه يخبرونه اهل الافلاج ما عليه شرهه وبخصوص تغلب مافيه مؤرخ قديم ذكر قبيلة تغلبية غير عيال وايل والي ادعا قضاعة هو كتاب مزور اسمه امتاع السامر واوقفوه دارة الملك وهو اساسا نسف نسب تغلب وذكر تغلب بن وايل(بنوحلوان) كذا كتبها عموما أما ال زايد مالهم علاقة فالعتيك لا من قريب ولا من بعيد واول من ذكر نسبهم هو المغيري صاحب كتاب المنتخب و نسبهم في وادعة
@@استغفرالله-خ2س1ذمانعرفهم الا تغلب قضاعه مالكم بوايل شي وتغلب قضاعه معروفه منهم كتيبه دوسر الشهبا احفاد تغلب بن حلوان بن الحاف بن قضاعه لاتكذب وتقول مافي وحكام ال نهيان من تغلب قضاعه استحو كل شوي مبلشينا لو تقول ابن وايل قالو لك انت عنزي مالك ب عنزه ووايل جدنا شي عيال وايل عنزه وعنزه عيال وايل وريث ربيعه عنزه وريث بكر بن هوازن عتيبه وريث غطفان مطير وريث عامر بن صعصعه سبيع وريث طيء شمر الا قبايل قليله لم ترث الجد الاكبر اما انتم قضاعه نسبكم مابه شي ولا نسب ولا نذم لكن لاتبلشونا
@@عبداللطيفالجعفريالعنزي
انت عنزة بن أسد مالك في وايل ابو بكر و تغلب شي انتم جدكم وايل جد أسد ليس تغلب وبكر قال وش قال ما عرفنا توك ظاهر على الدنيا المخطوطات كلها تشهد لا يوجد قبيلة تغلبية الا عيال وايل أما تغلب قضاعة هذا اسم جد واندثر بعدين جيش دوسر ياشاطر مكون من عدة قبايل و من ضمنها تغلب بن وايل و كان عليها بن زرعة التغلبي و رئيس جيش النعمان هو بن الخمس التغلبي تنقلي من دجالين تويتر وتجي تتكلم بالتاريخ والله وعزة وجلالة ان نسبكم ياعنزة هو عنزة بن أسد وهذا الشي مثبت فالمخطوطات رح كحل عينك مهوب تدور من الي يقصون الصفحة او يخفون بن اسد على اساس يوهمون نسبكم أما التغلبية محد تمسك فيها الا الدواسر لاد تغلب و بني شعبة تمسكو بفرعهم و الرحبة كذلك أما عنزة لا يوجد فالمخطوطات احد ينسب بشر إلى تغلب بل ينسبون بشر إلى النمر بن قاسط مهوب تقرأ كتب حديثه و تتوهم ونعم فيكم لكن لا تزعجونا
الشاعر الصغير طقعان بن حبيان الفازه العبد
المهلهل التغلبي الدواسر متبرين من تغلب قضاعه شاهد الربط www.google.com/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=2ahUKEwjuy_GV-_3kAhXQzYUKHcudBrAQFjAAegQIBRAB&url=http%3A%2F%2Fwww.3nzh.com%2Fvb%2Fshowthread.php%3Ft%3D30619&usg=AOvVaw2XWZSZrlie6KlW7h-AZVtH
اطقع يا كرشان لونك رجال ماسبيته
اخخخ يحرمه
الي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه
مع كل كذبه يبلع ريقه
وين حكيه ذا عقب ماحكم ع ولده
@@Sheikha-pz9ts قام يتطلب التغالب بس يهبا الفراسي 🤣
@@Sheikha-pz9ts الله يهديهم بس عيب يتهاوشون في مابينهم وهم يُعدون عيال عم
الي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه
@@N502_pاني طالبكم يبني عمي يمحزم احذفوا التعليقات الناقصه هاذا ناقص مهوب دوسري راعي فتنه تكفون يبني عمي لا تفشلونا
ناجي بن جفيران يشكي ال شملان عشانهم حافرين بياره وحفروها غصب علي نوبجي عجوز الروضه 😘😘😘😘😘😅😅😍
صح لسانك يبن حبيان كفوو يبن زايد اكو الصلبي
الله يهديك تنفخ النار وحنا في العشر الأواخر من رمضان !
@@bo_moha والجميع امين وش دخلني انا اشب نار البادي اضلم الي هو نابت وصلبي شماله ونا اقول لبن حبيان كفو وصح لسانه
خابرين منهم الصلب ياصغير و بن حبيان عنه يترجا التغالب في دية ولده و الدليل من كذبه ذا كله قصيدته الأولى الشيلة يمدح التغالب ويبي يكذب سالفة بن عواد لكن رد ابن شملان بدلايل و لا عرف يرد الا بالكذب
@@استغفرالله-خ2س1ذ عزتي لعينك ميت قهر وغبنه مثل ربعك الرخوم الراعي زغب بنت جدك وكسر خشومكم وملك هو وعياله من الخرج للوادي وجابهو القبايل ياسراق الفعول خلك في كمده بس محاصرينك لاد زايد وواطين على وجهك الخلاء ياضعيفه
@@استغفرالله-خ2س1ذ من حر ماتونسون الي بداء نابت ثم شماله ثم الصلبي عزتي لكم بس الديار والمحافظات لعيال زايد وكل القبايل تقول لاد زايد هذا الي فقع قلوبكم مت قهر مثل الي سبقوك وخلك في ذراء عيال زايد قم صب قهوه هههههههه
ابكيك يالشاعر الي تفشل اقرب مالك
ياناس انتو ماتعرفون ايش قال شاعر الحقبان والرجل هذا يرد عليهم
تغلب قضاعه هذولي معروفين بالحقد والحسد والغيره من قبايل العرب العدنانيه..................
اقول الله يصلح شانكم كله
رفدان راعي النعيم في الافلاج 😘😘
انتم وجيهات النعيم
والله أو سبعة انعام يابن صخبوا ر
النعم كايد يخسون أذناب ال مره
الي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه
@@llll8hjاني طالبكم يبني عمي يمحزم احذفوا التعليقات الناقصه هاذا ناقص مهوب دوسري راعي فتنه تكفون يبني عمي لا تفشلونا
المشكلة ذي ماراح تنتهي لين يفصل تغلب و زايد لينتسب التغالب لابوهم التغلبي و ال زايد لجدهم زايد ابن العتيك الدوسري
زايد ولد العتيك والله مهوب كيفك نسب زايد للعتيك عطني احد قبل مية سنة وأكثر اول ذكرها ما تقدر واول من ذكر نسب زايد هو المغيري وقال انه من وادعة تبي العتيك يصيرون دواسر ههههه مشكلة الكذب كذبتو الكذبه وصدقتوها
@@استغفرالله-خ2س1ذ كيف وادعه شكلك توقلبي اكيد محترق ي توقلب بن حيوان مدري حلوان في نفسك احب اقولك مافيه دوسر الا دوسر الأزد من مازن ومافيه زايد الا زايد ابن الملطوم ملك الأزد و زايد نسبه واضح وصريح وآل زايد نسبهم نقي كلهم عيال زايد الا ال جعيد فقط دخلاء مع ال عمار وحتى مايكتبون عماري والباقين عبيدنا زي م كنتو لنا عبيد ي وادعة مدري ي توقلبه حلوان ههههههههه اجل وداعة ها هههههه ياخي التوقلبي يحاول يزور التاريخ و يتلوى صدق ان التوقلبي دنفوس ومايخلي الضعافه
@@استغفرالله-خ2س1ذ زايد بن سالم ابن زياد ابن سالم بن أسد ( دوسر ١ ) بن الحارث بن العتيك ابن الأسد ( الدوسر٢) ابن عمران ( الوضاح ) ابن الملك عمرو (الملطوم - مزيقياء) بن عامر الأزدي تقدر تجيب نسب جدك ولا بتروح حسابات العنوز تسرق جدهم اخاف تقلبون مع الايام ويتطور الوضع تسرقون نسب الرسول تصيرون منه و المصيبه العظمى بعدها تسرقون زايد ابونا مثل م سرقتو اسم جده دوسر بعد م دخلكم عامر وحرركم من العبودية لا ال زايد
@@عبؤد-خ6ع9ز
اجل أسد له ولد اسمه سالم ههههه اتحداك تثبته ما تقدر اجل سارق عامود النسب الي اول من ذكرة المغيري في كتاب المنتخب وان ال زايد من وادعة اتحداك تجيب لي أحد نسب ال زايد قبل مية سنة فالعتيك ما تقدر أما ان الأسد هو دوسر هذا كذب اساس لقبه الازد و مذكور في جميع المخطوطات أما الحاضنة اول من ذكرها السمعاني وكتب دوس وبعدين العتيك مالك صله فيهم تبي تسرق نسبهم أما عنزة هم عنزة بن اسد ونعم فيهم نلتقي معهم في ربيعة وحنا نسبنا واضح وضوح الشمس تغلب ولا فيه قبيلة عربية تغلبية الا عيال وايل ومذكور نسبهم من قبل أكثر من ميتين سنة وبعد اربع مية سنة و ست مية سنة أما عامرك الوهمي ما حرر عمره هو من عايذ وش وين ديارة وما دخله فالدوسرية الا بوسم المصارير أما ال زايد فهم خوال التغالب وكلا شاهد بالقول ذا و لعن من انتسب لغير جده لذلك لجيت تدعي النسب اثبت ان احد نسبكم على الاقل قبل مية سنة للعتيك ولا تتلزق فيهم بمجرد البحث عن دوسر لان مالك في دوسر الا من تغلب ساس الدوسريه وهذا الصحيح ياجيل الايباد
@@عبؤد-خ6ع9ز
دوسر١ و دوسر ٢ طر بس انت و المتودعن الي طلع انه من الشريف ولهوب من ال زايد تنقل خثاريده هههههه
التغالب اسيادك و الحمدلله التاريخ شاهد لنا والدليل انكم مغير تنبحون من ورا الشاشة متلزقين في ال زايد والا ال زايد خابرين شيبانهم اننا الاصل وخوالهم و يفتخرون
أعقب يالزيدي ولا يكثر ضريطك ...... و كثر الضراط على كثر الألم هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هاذا الزيدي حاكم اليمن ٦٠٠ عام اما انت و اجدادكم عبيده عند عقيل ي طقعان ي تغلب بن حلوان قضاعه تراك من قضاعه عنزه طلعت بيان انكم من قضاعه
الي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه
وش القصه
كفوووو وانا عماري
الافعال بالسيف والرمح
إن كان ولد حبيه ينشد عن الأفعال فالأفعال والله حزناها
فسيوفنا في مذحج خضبناها. ورماحنا في تسبد اعدانا ركزناها
وعيال مزيقه يوم لجت علينا. حميناها وبالوادي المسمى امناها
التغلبي
انت قضاعي سارق نسب تغلب بن وايل
تغلب التغلبي في كتاب البدو العمور الخييلات الحقبان لاتربطهم صله بالدواسر وفي كتاب فلبي العمور الخييلات الحقبان المشاويه لاتربطهم صله قربى بالدواسر وفي كتاب بن حاقان تغلب قضاعه وفي كتاب بن بشر تغلب حلف الدواسر
تغلب التغلبي الدوسري الي طلع يتكلم في مقطع صوتي وتكلم في اتسع يابرك وتكلم في اصل التغالبه انهم قضاعيه وتحورهم عند الفدعاني هاذا هو فوق الرابط الي أرسلته لك الي يقصد الفدعاني 👆🏻
انا ما أسالك عن فعلي واصلي هاذي معرفه ولا يحرفه زنوتن مثلك انت وصالك وش فعلك
الملك عمرو بن عامر الازدي متى صرنا قضاعه شفت انك جاهل وراعي تزوير 😂🖕🏻 القضاعه عنهم بني عمك الي نسبو نفسهم الى تغلب بن وائل وهم يعقبون فضحهم الحمض 🤣
كلن له نصيب من اسمه😂
الشاعر ردي
جعل حيلهم بينهم
اطقعوا ياجمع صخيبره طررر طرررر طررر
تغلب وزايد يتساون من دونكم ورعان ودشير حسبي الله على امثالك
صخيبره خمسته ورديه😂
تغلب وزايد يتساون من دونكم ورعان ودشير حسبي الله على امثالك
هو يقصد الجرابعه ال مره يوم يقول وين راح فعلك يوم جوك الجرابعه ؟؟ وش السالفه؟
هذولا حضر وخلوه الدواسر الحقبان والخييلات والمصارير والمشاويه يسرقون فعول عيال زايد وهم كل قبايل المملكه تاخذهم يوم الجهل مايفكون انفسهم ومعروفين لايغزون ولاينغزى بهم …والديار كلها لعيال زايد ..والجرابعه ال مره خذو الحقبان واذبحوهم وهم ضعفه اكثر مافيهم حكيهم
صحيح هية الرقيقه بين الجرابعه والحقبان والمشاويه
الجرابعة ال مره باطشين في الحقبان
@@-naser8310 والله الي تعقب وتخسي وتهبي الحقبان دقو خشومهم وعددهم ثلاثين رجال وانشد عن الغييثي وش قال فيهم قصيدته الخلا
@@-naser8310
تعقب اذكر السالفة و القصيدة ما عندك وهو تسذوب الجرابعة مالهم فعل على الحقبان يومك تحسي وارجع لقصيدة الغييثي تعرف وش فعل الحقبان في الجرابعة هم الحقبان باطشين فيك يومك تدس راسك ورا الجوال ما عليك شرهه يا جيل الايباد
سيف ال زايد تراك شامري
وين بعير ال بوسباع لي سرقه جدك
محمد الدوسري
متعودين على الكذب
قضاعه الحقبان والمصارير
كم عطيتو السباعي عشان يعتذر
سيف ال زايد
خلاص اذكرو الله كلنا اخوان بالاسلام سواءاً التغالب او الزيود
محمد الدوسري
ليه مثلكم يوم عطيتوا دهيمان وتوهقتوا
خذا الفلوس واعتذر لل ال زايد
وطلعكم على حقيقتكم
محمد الدوسري
😂😂😂😂
الصخابره قضاعه هههههههههههه
برامج التواصل الإجتماعي فتحت المجال لخبول ومجانين الخلق
دوسري يسب نصف قبيلته والثاني دوسري ويذم نصف القبيلة الآخر
من الصادق منكم ؟
وغيركم خبول من كثير القبائل ماشين نفس النهج
لا تظن أنك كسبت نوماس بسب قبيلتك وكذلك رفيقك اللي ترد عليه لايظن أنه حاز الفخر بشتم ربعه
راعي الفديو طفل ويجهله بعض الأمور والي يسب عيال عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل
و مية زق في زيود
رماد في عجاج
قضاعه
سوقها يابن عواد
والله من الخثراد 😂😂😂.
انشهد صخيبره يزود ماعليهم شرهه
@@شاخلالرخوم-غ5حانشهد انهم وسلح وانتو يحقبان لو انكم مادخلتوهم في الدوسريه ولو انكم ماسببتو حرب بين التغالب كان محد رفع خشمه عليكم
الي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه
عانه هنيا
هذا الشاعر كذوب من يوم خلق
علمان ال عايض تعقب وتخسي هاذا شاعر العرب
علمان ال عايض 😂😂😂والله ماتسذبان الاانتم ملفقة العلوم
الي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه .....
كفووووووووووووووووو وانت بن صخبور
اناعماري واعترف اخوساره حجت واناعبدالعزيز اول مره اعترف اني عماري هههههههههههههههههه مانيب شمري
عزوز الشمري ههههههههههه زيود عوايدكم التلفيق ياعماري😅😅😅
تغلب وزايد يتساون من دونكم ورعان ودشير حسبي الله على امثالك
الحقبان قاهرين الزيود 🤣🤣🤣🤣
الحقبان صلب وأنت صلبي
ضافر السبيعي شم طقعتك
الي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه .....
1:28 ابن عريعر الخالدي ؟؟؟
ياولد الشاعر هذا اهله متبرين منه ومهوب صاحي فيه نقص يقعد يخثرد ويحط سوالف في فخذهم مهوب صاحي سفيههه
يقصد يسيي خيال ابن عريعر يعني صلبي
@@حسينالدوسري-ك2ويالخبل راشد الخلاوي اصلبي وهو شيخ العرب وحكيمهم الصلبي صلب العرب من صلايبه ..
حتسية حتسي رخمة ههههه
فراج الدوسري تشوف
اي😏😏
طمطم شاعر صخابره
الزايدي شقهم شق
الي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه
بياع الدلال و الشماله 😂😂 .
الدلال ابن حبيان وجه التفه
محمد الدوسري انقلع ي سراق خرج ضيفه 🤣🤣😏
محمد الدوسري سجيت من الي فضحتوه معيد ياقضاعه
@@الملكعمروبنعامرالازدي سجيتو من الطرقي
محمد الدوسري
قضاعه ،،،، جريتو العجمان صوب الرفاقه
وساقوكم ال بريك باالسيف والقنا
صخيبره مضغوطه😝😝😝😝😝😝
ابتدينا واستعنا
باللذي عنهم فرقنا
بالسلوم اللي تنومس
ربعوا عنا وعنا
شاعر(ن) لامن تغنى
بالجزايل ماتونى
يعجبك حبكة وبيتة
ربعوا عنا وعنا
في ظلالك يالحكومة
صار للهافين حومة
كل مجد(ن) سارقينة
ربعوا عنا وعنا
لانهقتوا يالحقايب
فاخذو مني العقايب
مثل ماسوا البريكي
ربعوا عنا وعنا
قالوا ان الزير جدة
اهب والله منت قدة
كاسب صيتة بيدة
ربعوا عنا وعنا
قولنا كلة حقايق
يوم قولك باللفايق
في يمانينا الوثايق
ربعوا عنا وعنا
أيه حنا فالجزيرة
مزبن(ن) لاهل الجريرة
يشهد جريس اليماني
ربعوا عنا وعنا
يوم مدحة بالكواسر
ماذكر غير الدواسر
وين جدك وين جدك
ربعوا عنا وعنا
لولا خَيل الزايدية
كان قدكم فالحوية
تضرب الزير وتغني
ربعوا عنا وعنا
ياجميلة يال زايد
يامناطحت الشدايد
مجدكم يعرف ويقرى
ربعوا عنا وعنا
رد الشاعر / ابو صقر الودعاني
على قبيلة القحبان وكل قحبة يتبع نهجهم في تزوير التاريخ وسرقة الامجاد
@@i4kf لبئ خريقتس ياصخيبره
@@i4kfالي يسب بني عمه يغدي دجاجه قدام الريجيل وتغلب وزايد واحد ولا يفرق بينا راعي فتنه
اني طالبكم يبني عمي يمحزم احذفوا التعليقات الناقصه هاذا ناقص مهوب دوسري راعي فتنه تكفون يبني عمي لا تفشلونا
ياخوان الي يقذف احد او قبيله ينتبه هاذي وقذف المحصنه كبيره من كباير الذنوب
قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الآية 4، 5 سورة النور.
يعتبر القذف جريمة من الجرائم الشنيعة التي حاربها الإسلام حربًا لا هوادة فيها، فإن اتهام البريئين والوقوع في أعراض الناس والخوض في (المحصنات الحرائر) العفيفات يجعل المجال فسيحًا لكل من شاء أن يقذف بريئة أو بريئًا بتلك التهمة النكراء، فتصبح أعراض الأمة مجروحة وسمعتها ملوثة وإذا كل فرد منها متهم أو مهدد بالاتهام، وإذا كل زوج شاك في زوجته وأهله وولده.د
ياخوان الي يقذف احد او قبيله ينتبه هاذي وقذف المحصنه كبيره من كباير الذنوب
قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الآية 4، 5 سورة النور.
يعتبر القذف جريمة من الجرائم الشنيعة التي حاربها الإسلام حربًا لا هوادة فيها، فإن اتهام البريئين والوقوع في أعراض الناس والخوض في (المحصنات الحرائر) العفيفات يجعل المجال فسيحًا لكل من شاء أن يقذف بريئة أو بريئًا بتلك التهمة النكراء، فتصبح أعراض الأمة مجروحة وسمعتها ملوثة وإذا كل فرد منها متهم أو مهدد بالاتهام، وإذا كل زوج شاك في زوجته وأهله وولده..