صح لسانك .. و النعم بالغياثات موسعين الديار ولا يهونون باقي لاد زايد الكرام حين سكت أهل الحق عن قول الحق, توهم أهل الباطل أنهم على حق .. نحمد الله اللي بين خبثهم و سواد قلوبهم و حقدهم على لاد زايد وش ترجي ممن يتبرأ من نسبه و يتلصق في تغلب ربيعة ؟؟ من سرق نسب غيره بيسرق فعول خلق الله فلا تستعجبون انحطاطهم من تالي
ونعم مليون الفف في ال زايد ابناء العمومه ذكرهم الهمداني في كتابه انهم من الازد يكفي انهم من الازد تاريخ عظيم انصار الرسول عليه الصلاه والسلام ومنا صحابه وحكام الله درهم ♥️♥️
وين ذكرهم الهمداني انهم من الازد !! اسم الكتاب ؟ ورقم الصفحة ؟ ياشهري لا تقول كلام خطأ والله تحاسب عليه وانت من الاساس لا انت راس ولا ذنب بالموضوع أما الازد رفع شأنهم قبائل مازن ونصر منهم الانصار ودوس وغسان وبارق وقبائل كثيره من ازدعمان كجلندى وحدان ويحمد ومعولي وخروصي والعتيك وهناءة الفراهيد وانتم ياشهري بالجبال كنت تحلب البقر وتساير القرود مالكم بالمجد خبر
جميع شعوب العالم منبهرة بتمدد الاسلام المهيب وسيقومون بدراسة بداية هذا الدين وكيف كاتت بدايته وسيكتتشفون بأن نصرة هذا الدين كانوا اسلاف قبيلة الدواسر وكأن الله قد اختارهم ليصبحون محور هذا الكون .... قحطاني مر من هنا
كفووو الدواسر الاد زايد كل قبايل نجد والجزيرة يعرفون ان الدواسر هم الاد زايد طيب وكرم وشجاعة واللي دخلوا مع الدواسر حلف رفعوا الدواسر شأنهم وصاروا منهم ولا يجوز للفرع يخطي في حق الأصل صح لسان الشاعر والاد زايد كفوو وعلى رأسهم شيخ الدواسر ابن قويد
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عم ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال عم والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..
القول بعدنانية قضاعة حديث عمرو بن مرة الجهني القضاعي قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فقال: " من كان ها هنا من معد فليقم" فقمت فقال: " اجلس "، فجلست ثم قال: " من كان ها هنا من معد فليقم"، فقمت فقال: " اجلس" فجلست فقلت: " مم نحن؟" فقال: " أنتم ولد قضاعة بن مالك بن حمير".[6] وقال عمرو: "فكتمت هذا الحديث حتى كان أيام معاوية بن أبي سفيان فبعث إلي فقال يا عمرو: "هل لك أن ترقى المنبر وتقول إن قضاعة بن معد بن عدنان إلى أن أطعمك خراج عراقين"، فقلت له:" نعم" قال فنادى فاجتمع الناس فجاء حتى صعد المنبر فقال: " أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا عمرو بن مرة الجهني وأن معاوية دعاني إلى أن أقول إن قضاعة بن معد بن عدنان ألا قضاعة بن مالك بن حمير النسيب المعروف غير المنكر"، ثم نزل فقال له معاوية: " إيه عنك يا غدر إيه عنك يا غدر" فقال عمرو: " هو ما رأيت يا أمير المؤمنين"، قال فجاء زهير بن عمرو بن مرة فقال: "يا أبت ما كان عليك لو أطعت أمير المؤمنين وأطعمك خراج العراقين "، فأنشأ عمرو يقول: لو أني أطعتك يا زهير كسوتنيفي الناس صاحبه رداء شنارقحطان والدنا الذي يدعى لهوأبو خزيمة خندف بن نزارأضلال ليل ساقط أرواقهفي الناس أعذر أم ضلال نهارأتبيع والدنا الذي تدعى لهبأبي معاشر عائب مبوارتلك التجارة لا تبوء بمثلهاذهب يباع بآنك وأبار
عززز يالاد زايد واللي يقول اتركو الرد على الورعان وين كبارهم يردونهم والحق ليه مايضهر ،، والحمدلله كل قبايل الجزيره مايعرفون الا ال زايد عزززز الله يعزنا فديتناااااا✌🏻
تغلب قضاعه الدواسر اصلهم وتاريخهم اقل من عادي والواقع والصحيح ان ديارهم في اقصى جنوب اليمن وليس في نجد وكذلك لهم وجود قوي وكبير في سوريا وفي الساحل السوري.....................
المعروف لا يعرف .. والنعم في عيال زايد والدواسر عامه والناس تعرف زين من هم آل زايد وفعولهم الطيبه والمشهورة .. والاهم هو ليش تكبير هذه المواضيع الغير مفيدة .. يا أخوان احذرو من تكبير هذه المواضيع تراها ما تقدم ولا ترفع ولا تغني ولا تسمن .. الحذر الله يعزكم .
اللي اعرفه أن نسب عيال زايد يرجعون في الازد وهم من قبائل الجنوب وهم في النسب يجتمعون مع عسير وزهران وغامد والبقوم وبارق وغيرهم كثير من قبائل الأزد القحطانية. هل أبناء الدواسر يعترفون بهذا النسب أم لا؟؟
أكيد نعترف فيه .. مالنا نحن يالدواسر (أل زايد) موروث غير أننا من نسل زايد الملطوم وهو من صلب الملك السبئي عمرو بن عامر (الملقب بميزيقياء) و أننا من أزد بنو مازن (ونحن أزد العتيك) و أقرب القبائل لنا نسبا هم خزاعة , بارق , ألمع , الأوس و الخزرج , الغساسنة ثم باقي الأزد و بقية القبائل القحطانية الكريمة لكن الخلاصة فيه بعض الناس الله يصلحهم هم أقلية ..ودخلوا حلف في الدواسر (أل زايد) وهم من مختلف المواريث سواء من عدنان أو قحطان و اليوم بعض جهالهم قاموا يطعنون في أل زايد و نسبهم و في مشيختهم و سلطانهم و امارتهم في نجد .. بعد ما كانوا يحتمون بالعزوة الزايدية لمئات السنين فجاء صاحب المقطع يبين الحق و يردعهم للأسف بعض العرب تشك إن فيهم عرق يهودي وعندهم طبع الغدر و الخسه لكن لاد زايد الملطوم يعرفهم القاصي و الداني وخاب مسعاهم
حتى كبار السن والاباء والاجداد منهم يتوارثون قصه السد سد مأرب على الوجه الصحيح . مع العلم ان بعضهم لايقرا ولايكتب ويرونها افضل من بعض الكتب ولا نعرف غير ذالك ولانرضى ان ننسب لغير الازد او نكون لحقه في غيرنا .
المفهوم من كلمة (تيامن) و (تشاءم) أن الشام هو وصف لجهة الشمال واليمن هو وصف لجهة الجنوب وكان العرب قديما قبل إختراع البوصلة يحددون إتجاه مسيرهم نحو الشمال بوصفه بالشام والجنوب بوصفه باليمن فإذا كان الشخص في اي موضع فشماله الشام وجنوبه اليمن. وهذا يخالف الإعتقاد السائد في عصرنا الحالي حيث تم تأويل الحديث وعدة أحاديث أخرى بربط كلمة (تيامن) بجمهورية اليمن بحجة أن تيامن تعني جمهورية اليمن المعاصره فهذا خطأ ، والصحيح أن اليمن هو اقليم جغرافي مثل اقليم الحجاز و إقليم نجد .. وغيرها من الأقاليم ، سمي (يمن) بحكم وجوده في جنوب جزيرة العرب و هو مجرد وصف إتجاه وليست دولة مخصصة بحدود معينة ،وأن لقب اليمانيين كان يطلق على *الأزد* خاصه وعلى عدة قبائل سبئيه أخرى لأن معظم مساكنهم بإتجاه الجنوب فيطلق عليهم يمانيين أي جنوبيين ، وليس لأنه سبق لهم السكن في مأرب الموجوده في جمهورية اليمن المعاصرة أو غيرها من الخرافات المنتشرة ،فاليمن ليست نسب ينتسب له بل هو أقليم مثل ماوضحنا سابقاً..والمتأمل في الأحاديث التي روية في فضائل اليمن إنما كانت في قبائل *الأزد* .. ولمن أراد أن يتبين ويبحث عن الاحاديث الواردة فيهم سيجد الشواهد الكثيره التي تدل على ذلك .
عبدلله العتيبي كفووو يالعتيبي والله الي يسببون فتنه معرفات مهوب دواسر رافضه او من ربع قطر وطقتهم انا فييثي واقول كلنا عيال عم ومحبة التغلبي زي الزايدي ولا ارضى باي احد يسب عيال عمي التغالبه فيه كم بزر طار بالعجه من عيالنا وجهال لعبو عليهم اصحاب المعرفات العفنه استيثضو يالدواسر الله يصلح الحال
صح لسانه بيض الله وجهه وسود الله وجه نابت اللي سعى بالفتنة وحسبنا الله ونعم الوكيل عليه وليته تطرق لبني عمنا ال ذوي اللي في اليمن الودعاني الدوسري الازدي
مطير وين جبتها ارجع ارجع وعرف الريشه وقصتها والقبايل تعرف الى رفع البيرق نجد كلها ترعد مطير انته ويها صف واحد ضد بن عريعر يوم قصيدة مبارك الخفيف العجمى طلب فزعتنا وفزعنا ويستاهلون العجمان ويام وانته ععود من عرض حزمه يوم عجزتو في بن عريعر جيت فزاع للعجمان ولاانتصرت وطلبة العجمان الفزعه من الدويش وحضرة القبايل السهول ومطير والعجمان والدواسر وانتصر على بن عريعر و الدويش اخذ الصمان من الفصيم الي الكويت والعجمان أخذو وادي العجمان والاحساء والسهلى الطير والسلع والعرمه والدوسري اخذ الريشه حقت بن عريعر تلي كان على بيت العريعر ومن بن قويد الدوسري قال شروطى الريشه تأخذها اترك من الهرج وارجع وعرف الفعال الرجال والآن كل شجيع وشيخ الله يهديك اترك تركيبات القصص الي مالها داعى منير الشلاحي
غير صحيح اللي مستفزع ابن حثلين والريشه للدويش وبعد أنتهاء المعركه مع ابن عريعر كان الدويش شارطا على العجمان فلو العمود فقال راكان نعطيك إياه على العجمان أما الدواسر ما نقول عليهم ورفضوا الدواسر يعطون الدويش وحصل معركه بينهم وصوب فيها وطبان الدويش وأخذت الريشه والدليل قول الدويش مخاطبا ولده يا أبوك ما خليتها تركب العان وخليت مني زرق خطلان الأيدي. ورد عليه ولده يا أبوي أنا رديتها عند وطبان يوم أن شارع محتمي حرد الأيدي وشارع هو ابن قويد
الدوسري 502 الصبر و الحِلم من صفات الكرماء مثل ما السعودية صبرت على اقزام كذلك ظنوا انهم "اخوانهم" , فنحن ظنينا بعض الناس "عيال عم و أخواننا" لسنوات .. لكن في النهاية بعد ما بانت العذاريب جاء الوقت ليحق الحق و يمحق اهل الدجل و سرق الفعول (فعول لاد زايد) و الانساب (نسب عنزة)
خلاف بين (آل زايد) و (تغلب) والخلاف هو نسب الدواسر، والدواسر معروفه قبيلة أزديه وأقدم ذكر لها في التاريخ يذكر أنها من الأزد ولكن التغالبه قالو الدواسر من تغلب بن وائل من ربيعه من عدنان وهذا غير صحيح، والسالفه ما وقفت هنا ولا كفاهم هذي الكذبه الشنيعه، بل سرقوا فعول الدواسر(آل زايد) وحرفوا في نسب آل زايد وقالو أنهم أبناء زنا
![โรงเรียนห้ามรัก โดนจับได้ตาย...!! [เอิร์นไดเม่]](http://i.ytimg.com/vi/4u02Sbr556Q/mqdefault.jpg)
صح لسانك .. و النعم بالغياثات موسعين الديار ولا يهونون باقي لاد زايد الكرام
حين سكت أهل الحق عن قول الحق, توهم أهل الباطل أنهم على حق .. نحمد الله اللي بين خبثهم و سواد قلوبهم و حقدهم على لاد زايد
وش ترجي ممن يتبرأ من نسبه و يتلصق في تغلب ربيعة ؟؟ من سرق نسب غيره بيسرق فعول خلق الله فلا تستعجبون انحطاطهم من تالي
ليأتين على الناس زمان يقول الرجل ياليت أبي ألي كان أزديا ياليت أمي كانت أزدية
سلاطين لفو من سد مارب
لفو حكام وامسوا حاكمينا
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
ونععععم في ذمتي ذمه
عز وانا بن زايد ... صح لسانك بن غياث موسعة الحدود🔥🔥
اشهد انك كفوووو يالغييثي عزالله كفيت ووفيت
ماجبت الا الحقائق 👌🏻وبيض الله وجهك
آل زايد هم هل الفعول وهم أمرا الدواسر 🔥🔥.
ونعم مليون الفف في ال زايد ابناء العمومه ذكرهم الهمداني في كتابه انهم من الازد يكفي انهم من الازد تاريخ عظيم انصار الرسول عليه الصلاه والسلام ومنا صحابه وحكام الله درهم ♥️♥️
وين ذكرهم الهمداني انهم من الازد !!
اسم الكتاب ؟ ورقم الصفحة ؟
ياشهري لا تقول كلام خطأ والله تحاسب عليه
وانت من الاساس لا انت راس ولا ذنب بالموضوع
أما الازد رفع شأنهم قبائل مازن ونصر منهم الانصار ودوس وغسان وبارق وقبائل كثيره من ازدعمان كجلندى وحدان ويحمد ومعولي وخروصي والعتيك وهناءة الفراهيد
وانتم ياشهري بالجبال كنت تحلب البقر وتساير القرود مالكم بالمجد خبر
ما عليك زود بالشهري ابناء عمومتنا ونفتخر فيكم
ومليون نعم بكم يابني شهر بني عمنا ونفتخر بكم وحنا واياكم في الازد
@@10-NOTE-الله يشفيك
الدواسر نسبة لدوسر جدهم
جميع شعوب العالم منبهرة بتمدد الاسلام المهيب وسيقومون بدراسة بداية هذا الدين وكيف كاتت بدايته وسيكتتشفون بأن نصرة هذا الدين كانوا اسلاف قبيلة الدواسر وكأن الله قد اختارهم ليصبحون محور هذا الكون .... قحطاني مر من هنا
ماقصرت ياصاحب القناه جعل عمرك طويل وجعلك فـَ الوجود ياذخر زايـد.😎
كفووو الدواسر الاد زايد كل قبايل نجد والجزيرة يعرفون ان الدواسر هم الاد زايد طيب وكرم وشجاعة واللي دخلوا مع الدواسر حلف رفعوا الدواسر شأنهم وصاروا منهم ولا يجوز للفرع يخطي في حق الأصل صح لسان الشاعر والاد زايد كفوو وعلى رأسهم شيخ الدواسر ابن قويد
والله ونعم ف بن قويد لكنه رئيس مركز
انا زايدي وشفت خلاف بينا وبين عيال عمنا تغلب حنا عيال ومختلط الدم وشلون ترضون بتفرقه انا انصح كل شغموم عدم الانجراف ورا هاذي الامور الطيب يجمع ولايفرق وحنا بينا ارحام منهم يتالم بسببكم اجمعو وحنا لتغلب وهم لنا وعيال عم ولا يفرقنا الكلام وتغلب لايقدرون على فراقنا وحنا كذالك اتركو الكلام في الاصول حنا عيال عم والشاعر الي يفتنون ودك يحط في ثم واحد منهم ونتو بكرامه …..
ههههههههههه يابني عمي ارفعو نفسكم عنهم ترى اقصد ببني عمي هم الدواسر لاد زايد الازدي واصلا مافيه دواسر غيرهم الا عقب طلبات جدانهم وجلسو في ظلنا وحمانا عشان كذا وسعو صدوركم واي بزر يرطرط خله القضاعي 🤣🤣🤣🤣
يلج راسي بالعزاوي🤩🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
القول بعدنانية قضاعة
حديث عمرو بن مرة الجهني القضاعي قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فقال: " من كان ها هنا من معد فليقم" فقمت فقال: " اجلس "، فجلست ثم قال: " من كان ها هنا من معد فليقم"، فقمت فقال: " اجلس" فجلست فقلت: " مم نحن؟" فقال: " أنتم ولد قضاعة بن مالك بن حمير".[6] وقال عمرو: "فكتمت هذا الحديث حتى كان أيام معاوية بن أبي سفيان فبعث إلي فقال يا عمرو: "هل لك أن ترقى المنبر وتقول إن قضاعة بن معد بن عدنان إلى أن أطعمك خراج عراقين"، فقلت له:" نعم" قال فنادى فاجتمع الناس فجاء حتى صعد المنبر فقال: " أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا عمرو بن مرة الجهني وأن معاوية دعاني إلى أن أقول إن قضاعة بن معد بن عدنان ألا قضاعة بن مالك بن حمير النسيب المعروف غير المنكر"، ثم نزل فقال له معاوية: " إيه عنك يا غدر إيه عنك يا غدر" فقال عمرو: " هو ما رأيت يا أمير المؤمنين"، قال فجاء زهير بن عمرو بن مرة فقال: "يا أبت ما كان عليك لو أطعت أمير المؤمنين وأطعمك خراج العراقين "، فأنشأ عمرو يقول:
لو أني أطعتك يا زهير كسوتنيفي الناس صاحبه رداء شنارقحطان والدنا الذي يدعى لهوأبو خزيمة خندف بن نزارأضلال ليل ساقط أرواقهفي الناس أعذر أم ضلال نهارأتبيع والدنا الذي تدعى لهبأبي معاشر عائب مبوارتلك التجارة لا تبوء بمثلهاذهب يباع بآنك وأبار
بيض الله وجهك يبن غياث عز الله كفيت ووفيت
عززز يالاد زايد واللي يقول اتركو الرد على الورعان وين كبارهم يردونهم والحق ليه مايضهر ،، والحمدلله كل قبايل الجزيره مايعرفون الا ال زايد عزززز الله يعزنا فديتناااااا✌🏻
مثل ماقال شاعر المخاريم محمد بن باني
جينا سلاطين ونزلتا شياطين
ونزلنا*
ونعم وسبت انعام يا ابن غياث انشهد انك وافي
القصيده قديمه لها 16 سنه ايام جوال الدمعه كنت اسمعها بالجوال واللي بدا نابت الحقباني الله يسود وجهه
نعم الله الله بدأ وشب نارها نابت الحقباني حسبي الله ونعم الوكيل عليه وعليه آثم كل اللي تبعو وراها
اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم 🍃
عز يامال العز حي🔥🔥🔥🔥
ونعم ونعم ونعم والفين نعم والله يال زايد ياعزوتي وانا ابن بدران
تغلب قضاعه الدواسر اصلهم وتاريخهم اقل من عادي والواقع والصحيح ان ديارهم في اقصى جنوب اليمن وليس في نجد وكذلك لهم وجود قوي وكبير في سوريا وفي الساحل السوري.....................
تغلب قضاعه سود الله وجيههم الرخوم يستنقصون في انفسهم ....وأشغلونا بالكذب والتزوير
كفووو
اخبر التغلبيه يقلون حنا سرقين فعول هههه وهم سرقين فعولنا عزي يبني عمي الدواسر كلهم من اول فخذ الا اخر فخذ
ابشر بسعد وناالبريكي ❤️🔥❤️🔥❤️🔥👏🏻👏🏻 .
صح السانك لاعدمتك ياكحيلان
الشرافاء مزبنة الجاني
خط القلم بميه وخمسه وتسعين
وقفه الشرافاء لاتنسئ
المعروف لا يعرف .. والنعم في عيال زايد والدواسر عامه والناس تعرف زين من هم آل زايد وفعولهم الطيبه والمشهورة .. والاهم هو ليش تكبير هذه المواضيع الغير مفيدة .. يا أخوان احذرو من تكبير هذه المواضيع تراها ما تقدم ولا ترفع ولا تغني ولا تسمن .. الحذر الله يعزكم .
ونعم في الجميع
اللي اعرفه أن نسب عيال زايد يرجعون في الازد وهم من قبائل الجنوب وهم في النسب يجتمعون مع عسير وزهران وغامد والبقوم وبارق وغيرهم كثير من قبائل الأزد القحطانية.
هل أبناء الدواسر يعترفون بهذا النسب أم لا؟؟
هههههه
كيف ما نعترف نفخر بأننا من الأزد
ال زايد من العتيك .. والعتيك كلهم يعودون دواسر .. العتيك بعمان والمهالبة وال زايد الدواسر
@@خيالالصفراء-ك3ح th-cam.com/video/W26K3o99FFs/w-d-xo.html
أكيد نعترف فيه .. مالنا نحن يالدواسر (أل زايد) موروث غير أننا من نسل زايد الملطوم وهو من صلب الملك السبئي عمرو بن عامر (الملقب بميزيقياء) و أننا من أزد بنو مازن (ونحن أزد العتيك) و أقرب القبائل لنا نسبا هم خزاعة , بارق , ألمع , الأوس و الخزرج , الغساسنة
ثم باقي الأزد و بقية القبائل القحطانية الكريمة
لكن الخلاصة
فيه بعض الناس الله يصلحهم
هم أقلية ..ودخلوا حلف في الدواسر (أل زايد) وهم من مختلف المواريث سواء من عدنان أو قحطان
و اليوم بعض جهالهم قاموا يطعنون في أل زايد و نسبهم و في مشيختهم و سلطانهم و امارتهم في نجد .. بعد ما كانوا يحتمون بالعزوة الزايدية لمئات السنين
فجاء صاحب المقطع يبين الحق و يردعهم
للأسف بعض العرب تشك إن فيهم عرق يهودي وعندهم طبع الغدر و الخسه
لكن لاد زايد الملطوم يعرفهم القاصي و الداني وخاب مسعاهم
someone 👍🏻
حتى كبار السن والاباء والاجداد منهم يتوارثون قصه السد سد مأرب على الوجه الصحيح . مع العلم ان بعضهم لايقرا ولايكتب ويرونها افضل من بعض الكتب ولا نعرف غير ذالك ولانرضى ان ننسب لغير الازد او نكون لحقه في غيرنا .
من هو مطلق اللي يقوله الشاعر
هذه الملعقة الدوسرية الازورية
المفهوم من كلمة (تيامن) و (تشاءم) أن الشام هو وصف لجهة الشمال واليمن هو وصف لجهة الجنوب وكان العرب قديما قبل إختراع البوصلة يحددون إتجاه مسيرهم نحو الشمال بوصفه بالشام والجنوب بوصفه باليمن فإذا كان الشخص في اي موضع فشماله الشام وجنوبه اليمن. وهذا يخالف الإعتقاد السائد في عصرنا الحالي حيث تم تأويل الحديث وعدة أحاديث أخرى بربط كلمة (تيامن) بجمهورية اليمن بحجة أن تيامن تعني جمهورية اليمن المعاصره فهذا خطأ ، والصحيح أن اليمن هو اقليم جغرافي مثل اقليم الحجاز و إقليم نجد .. وغيرها من الأقاليم ، سمي (يمن) بحكم وجوده في جنوب جزيرة العرب و هو مجرد وصف إتجاه وليست دولة مخصصة بحدود معينة ،وأن لقب اليمانيين كان يطلق على *الأزد* خاصه وعلى عدة قبائل سبئيه أخرى لأن معظم مساكنهم بإتجاه الجنوب فيطلق عليهم يمانيين أي جنوبيين ، وليس لأنه سبق لهم السكن في مأرب الموجوده في جمهورية اليمن المعاصرة أو غيرها من الخرافات المنتشرة ،فاليمن ليست نسب ينتسب له بل هو أقليم مثل ماوضحنا سابقاً..والمتأمل في الأحاديث التي روية في فضائل اليمن إنما كانت في قبائل *الأزد* .. ولمن أراد أن يتبين ويبحث عن الاحاديث الواردة فيهم سيجد الشواهد الكثيره التي تدل على ذلك .
وشف منا حراجين وشرافا ...... ويجون بهجمتنا محد هجمها انشهد يوم عقل رجله ابن حفيظ جاوه مسامير الاشده
ونعم آلاد زايد (وسامة العصا)واظن هذي وحدها كافيه ليفخرو بها آلاد زايد...
ونعم يا اهل الثمان موسعة الحدود 🔥🔥
الذكرو الله وصلو على النبي
لاد زايد هم الدواسر ماعليكم من الصلب هاذولي من قضاعه اما انتوا من لازد حكام اليمن و اساس الدواسر
الا تعتقد أن للذي يسيري علي التغالبة الدواسر كذالك يسري علي الجميلات من كونهم مزارعين فلاحين في الأرض و جاء ال زايد وسوو بهم ما فعلوه بتغلب
تخسين
كلامكم واجد و طعنكم في التغالبة بدون مصادر و ادله من الكتب يعكس مدى غبائكم
ال زايد وال تغلب عينين في راس ولاتفرقهم الامور هذي
لاترسل ياخوي كلهم دواسر شيبانكم الاولين عايشين سوى مهوب عشان سالفة ورعان تفرق جمعكم كلكم عينين ف راس
@@user-ui4ln5iy7c والله اسمع يبن زايد دام الدواسر يعرفون والقبايل بفعلنا القبايل بتشره على الي صارقه والمعروف
وانا خوك مايعرف
@@user-ui4ln5iy7c ها وانت قلتها ونعم فالقبايل كلها راحو جدانا وتوارثنا العادات والامجاد والتاريخ وكلن خابر والحين كلنا واحد بسم حكامنا وعفاك
عبدلله العتيبي كفووو يالعتيبي والله الي يسببون فتنه معرفات مهوب دواسر رافضه او من ربع قطر وطقتهم انا فييثي واقول كلنا عيال عم ومحبة التغلبي زي الزايدي ولا ارضى باي احد يسب عيال عمي التغالبه فيه كم بزر طار بالعجه من عيالنا وجهال لعبو عليهم اصحاب المعرفات العفنه استيثضو يالدواسر الله يصلح الحال
@@خالدالمطلق-م9ز كفوك الطيب يالامير الله يجمع شملكم على العز وطاعه نادر الي مثل
يفكر تفكيرك ويحسب احسابك علىانقسام القبيله
عبدلله العتيبي تسلم نفدى قلبك جعل من جابك في الجنه ويجمعك وياهم يالاصيل ياولد الاجواد ❤️❤️
كيف عرفت اني من الجميلات واحب افرق بين القبايل
هم الرجبان ماترضي المذله
ونعم يالاد الغييثي اقولها وانا الخييلي وتغلب وزايد عينين براس
كفو يا بن غياااااث👍
صح لسانه بيض الله وجهه وسود الله وجه نابت اللي سعى بالفتنة وحسبنا الله ونعم الوكيل عليه
وليته تطرق لبني عمنا ال ذوي اللي في اليمن
الودعاني الدوسري الازدي
مطير وين جبتها ارجع ارجع وعرف الريشه وقصتها والقبايل تعرف الى رفع البيرق نجد كلها ترعد
مطير انته ويها صف واحد ضد بن عريعر يوم قصيدة مبارك الخفيف العجمى طلب فزعتنا وفزعنا ويستاهلون العجمان ويام وانته ععود من عرض حزمه يوم عجزتو في بن عريعر جيت فزاع للعجمان ولاانتصرت وطلبة العجمان الفزعه من الدويش وحضرة القبايل السهول ومطير والعجمان والدواسر وانتصر على بن عريعر و الدويش اخذ الصمان من الفصيم الي الكويت والعجمان أخذو وادي العجمان والاحساء والسهلى الطير والسلع والعرمه والدوسري اخذ الريشه حقت بن عريعر تلي كان على بيت العريعر ومن بن قويد الدوسري قال شروطى الريشه تأخذها اترك من الهرج وارجع وعرف الفعال الرجال والآن كل شجيع وشيخ الله يهديك اترك تركيبات القصص الي مالها داعى
منير الشلاحي
غير صحيح اللي مستفزع ابن حثلين والريشه للدويش وبعد أنتهاء المعركه مع ابن عريعر كان الدويش شارطا على العجمان فلو العمود فقال راكان نعطيك إياه على العجمان أما الدواسر ما نقول عليهم ورفضوا الدواسر يعطون الدويش وحصل معركه بينهم وصوب فيها وطبان الدويش وأخذت الريشه والدليل قول الدويش مخاطبا ولده
يا أبوك ما خليتها تركب العان
وخليت مني زرق خطلان الأيدي.
ورد عليه ولده
يا أبوي أنا رديتها عند وطبان
يوم أن شارع محتمي حرد الأيدي
وشارع هو ابن قويد
صحيح لكن ال زايد ما شاركو ال ابالحسن المساعره فقط وعقيدهم القويد
اذا فيه جاهل يبي يسوي فتنه فبني زايد وتغلب هم عز لدواسر
والي يفرق بين ربعه من شعار وغيرهم هم اذناب الرجال
ونعم بالدواسر عامه لاكن عامر ابن بدران شخصيه خرافيه وماهي مسجلة بتاريخ الدوله ان فيه احد حكم نجد اسمه عامر ابن بدران ونشد وشوف
حليلك يا العنز الحقبا
@@SR-cx7xeكل تبن
ياقضاعه لتس لسان تحكين😂😂😂
@@سحابالدوسري-ط6خ تعبت نفسك بالرد يابو يمن
@@Rm_ls1 احسن من قضاعه الي تغلب جحدوهم😂
قصيده دون المستوى, صف حكي ذا مب قصيد , يالشويعر
هههههههههههههههههههههه رد بعد ١٥سنه هههههههههههههههههههههه
الدوسري 502
الصبر و الحِلم من صفات الكرماء
مثل ما السعودية صبرت على اقزام كذلك ظنوا انهم "اخوانهم" , فنحن ظنينا بعض الناس "عيال عم و أخواننا" لسنوات .. لكن في النهاية بعد ما بانت العذاريب جاء الوقت ليحق الحق و يمحق اهل الدجل و سرق الفعول (فعول لاد زايد) و الانساب (نسب عنزة)
الدوسسري Z هههههههههههههههه قصدك الرعاه اللي ذابحهم الذل
القصد ياصلبي يثبت الفعول انها لعيال زايد وسم العصى وغيرها ياسسرااااق الفعول استحو حطيتو نفسكم مصخره خمسه فخوذ محد دراء عنكم منقهرين وفضحتو نفسكم بين ناس
@@الدوسري502-ش3ه اي معروفين مكوه الدواسر تغلب ومعروفين بسرق فعول غيرهم جاء لكم فعل مزور في نهايه عام ٢٠٣٠ هههههههه يافضحي فضحاه
@@الخيال-خ9ق سالنا عنه وطلع راعي عريعر.. راعي عريعر.. راعي عريعر..
ومع الزمن صارت عرعير ااصلبي،،
امحذي الخيل.. وقبلها رعيان اابريك،،
وش االسالفه؟
بشائر عبدالله خلاف قبلي بين ال زايد وتغلب
خلاف بين (آل زايد) و (تغلب) والخلاف هو نسب الدواسر، والدواسر معروفه قبيلة أزديه وأقدم ذكر لها في التاريخ يذكر أنها من الأزد ولكن التغالبه قالو الدواسر من تغلب بن وائل من ربيعه من عدنان وهذا غير صحيح، والسالفه ما وقفت هنا ولا كفاهم هذي الكذبه الشنيعه، بل سرقوا فعول الدواسر(آل زايد) وحرفوا في نسب آل زايد وقالو أنهم أبناء زنا
@@المنيعي-ق4ن بالحبيب لايوجد مصر تاريخي يقول الدواسر ليس من الازد
عاد مايعنني ايش يرجعون بس مالهم في الازد نسب
@@10-NOTE- المصادر واجد 🤣👋🏻
@@10-NOTE- اهل مكه ادرى بشعابها
روح انشد شيبان الدواسر هم من اﻷ زد
وهذا شرف لهم وليس فيه نقصان شهد لهم خير البشر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
صوت يمني 😂😂 الله لايبلانا
تخيل اصير مستعرب 😤😤😂😂😂
اﻷزد معروفين
شهد لهم خير البشر