@@الحبشيالرومي أيها الرومي الأعجمي هل أنت أعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! وأين قلنا تحل فى الورق ومش عارف إيه ؟! يا أعجمي إن القرآن والسنة مليئة بآيات وأحاديث عن صفات وأفعال الله ومنها حديث الشفاعة محل حديثنا الآن فعلا ((وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ...))
الظاهر من اسمك أنك جهمي أليس الذي قال أن الله غضب غضبا لم يغضب مثله قبل هو رسول الله صلى الله عليه، اذن هذا الزوع من الغضب حادث، خذ هذه يا جهمي@@الحبشيالرومي
كثيرون جدا هذه الأيام من سلموا أدمغتهم وألسنتهم للحور الخضر من الدولارات المفسدات المضلات ، فحسبنا الله عليهم وعلى أدمغتهم وألسنتهم. كثيرون هذه الأيام من يسلطون عقولهم وفلسفتهم وقنواتهم على ذات الله عز وجل وعلى أسمائه وصفاته وأفعاله ، فحسبنا الله عليهم وعلى عقولهم وقنواتهم ، فهم حقيقة يعاندون ويجادلون الله عز وجل في ذاته واسمائه وصفاته وافعاله ، وإلا فالأمر واضح جدا ، وطريق العودة الى الجنة واضح جدا ، ونار جهنم ليست ولعة منديل من الورق. كارثة أن يفرط الإنسان بمستقبله الأبدي حيث النعيم والسعادة والحرية الحقيقة الأبدية مقابل مال أو جاه أو شبهة أو شهوة مؤقتة قصيرة.
قال الله تعالى: "{مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2)}" قال مقاتل بن سليمان: ثم نَعَتَهم، فقال سبحانه: {ما يأتيهم من ذكر من ربهم} يعني: مِن بيانٍ مِن ربِّهم، يعني: القرآن {محدث} يقول: الذي يُحْدِث الله عز وجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن، لا مُحْدَث عند الله تعالى؛ {إلا استمعوه وهم يلعبون} يعني: لاهين عن القرآن.
قال ابن بطة في الإبانة : "باب ذكر اللفظية والتحذير من رأيهم ومقالاتهم واعلموا رحمكم الله أن صنفا من الجهمية اعتقدوا بمكر قلوبهم، وخبث آرائهم، وقبيح أهوائهم، أن القرآن مخلوق، فكنوا عن ذلك ببدعة اخترعوها، تمويها وبهرجة على العامة، ليخفى كفرهم، ويستغمض إلحادهم على من قل علمه، وضعفت نحيزته، فقالوا: إن القرآن الذي تكلم الله به وقاله، فهو كلام الله غير مخلوق، وهذا الذي نتلوه ونقرؤه بألسنتنا، ونكتبه في مصاحفنا ليس هو القرآن الذي هو كلام الله، هذا حكاية لذلك، فما نقرؤه نحن حكاية لذلك القرآن بألفاظنا نحن، وألفاظنا به مخلوقة، فدققوا في كفرهم، واحتالوا لإدخال الكفر على العامة بأغمض مسلك، وأدق مذهب، وأخفى وجه، فلم يخف ذلك بحمد الله ومنه وحسن توفيقه على جهابذة العلماء والنقاد العقلاء، حتى بهرجوا ما دلسوا، وكشفوا القناع عن قبيح ما ستروه، فظهر للخاصة والعامة كفرهم وإلحادهم، وكان الذي فطن لذلك وعرف موضع القبيح منه الشيخ الصالح، والإمام العالم العاقل أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله، وكان بيان كفرهم بينا واضحا في كتاب الله عز وجل، وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. وقد كذبهم القرآن والسنة بحمد الله، قال الله عز وجل: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله} [التوبة: 6] ولم يقل: حتى يسمع حكاية كلام الله. وقال تعالى: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} [الأعراف: 204]، فأخبر أن السامع إنما يسمع إلى القرآن، ولم يقل: إلى حكاية القرآن. وقال تعالى: {وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا} [الإسراء: 45] وقال عز وجل: {وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن} [الأحقاف: 29] وقال تعالى: {قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به} [الجن: 2] ولم يقل: إنا سمعنا حكاية قرآن عجب. وقال تعالى: {فاقرءوا ما تيسر من القرآن} وقال تعالى: {وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده} [الإسراء: 46] وقال تعالى: {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين} [الإسراء: 82] ولم يقل: من حكاية القرآن. ومثل هذا في القرآن كثير، من تدبره عرفه. وجاء في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وكلام الصحابة والتابعين، وفقهاء المسلمين، رحمة الله عليهم أجمعين، ما يوافق القرآن ويضاهيه، والحمد لله، بل أكثرهم لا يعلمون. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن قريشا منعتني أن أبلغ كلام ربي». ولم يقل حكاية كلام ربي. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» ولم يقل: من تعلم حكاية القرآن..."
جزاك الله خيرا..وضح الفرق بين محدث ومخلوق... وجزاك الله خيرا لتوضيح سابقاً قول سيدنا عمر "نعمة البدعة هي" وهى فعل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما جمع الناس لصلاة القيام وخشي ان تفرض
أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ🍁 عندما يريد الله شيئاً، فاسأله أن يجعلك جزءاً كبيراً وجيداً من خطته، فما يقوله يحدث، بينما ينشغل الآخرون في رد بعضهم على بعض، تستمر خطته، حتى وإن أبلغتهم أن الشاهد قد ارتفع، وأن ما قرأوه في النجم بعضه قد تحقق؛ ومع ذلك، أصبح أمر النبي صعباً جداً على التنفيذ. لم يتمكنوا من عبور البرد. لقد بلّغت ذلك في وسط أعدائي، والذين في بيوتهم آمنون، بتنازعهم مشغولون. اللهم، لقد بلّغت، اللهم، كفى، أنت الشاهد🍁ابحثوا كما أبحث أنا، في البحث نفعٌ عظيم🍁An-Najm verse 37 وَإِبْرَٰهِيمَ ٱلَّذِى وَفَّىٰٓ قسّم 73 كلمة إلى قسمين. الكلمة التي تريدها في رسالتي هي 37
@South-knight شكرا لك جزاك الله خيرا وهذا معناه أن لفظ الاول لفظ مانع لا تدخل فيه معاني لا تليق بالله أما لفظ القديم لفظ قد يدخل فيه معنى لا يليق بالله اليس كذلك بوركت
@@aboislam-z4u وللفائدة ورد في موقع الشيخ محمد المنجد: " القديم " ليس أسما من أسماء الله الحسنى ، ولا صفة من صفاته ، وإنما يجوز إطلاقه على الله تعالى في مقام الإخبار عنه ، لا مقام التسمية والوصف . قال ابن القيم رحمه الله : " أن ما يدخل في باب الإخبار عنه تعالى ، أوسع مما يدخل في باب أسمائه وصفاته ؛ كالشيء ، والموجود ، والقائم بنفسه ، فإنه يخبر به عنه ولا يدخل في أسمائه الحسنى وصفاته العليا" انتهى من "بدائع الفوائد (1/284). وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) رواه أبو داود (466) وصححه الألباني في صحيح أبي داود . فالقديم في الحديث وصف لسلطان الله تعالى ، وليس وصفا لله .
يا شيخ دمشقية الله يجزاك خير الدنيا والأخرة نحن نعتقد أن موسى سمع كلام الله حروفا وأصواتا السؤال هذه الأصوات التي وصلت إلى أذان موسى أكيد أنها مخلوقة لأنها تموجات هوائية ضربت طبلة الأذن فكيف إجتمع عندك أن كلام الله حرف وصوت وأنه غير مخلوق أنت يا شيخ دمشقية كإبن تيمية لازم قولكما أن كلام الله مخلوق لذلك قول المعتزلة أكثر تناسقا وقوة من قولكم لأن المعتزلة يقولون أن كلام الله هي الأصوات التي سمعها موسى ويسمعها الخلق إذن كلام الله مخلوق أي أن الله يخلق كلاما يخاطب به المخلوقين فأنتم مع المعتزلة أما الأشاعرة فيقولون كلام الله صفة ذاتية له وليس يخلق كلاما
احذر من وصف الله بما لم يصف به نفسه ؛ وتطبيق مفاهيم البشر على صفاته ؛ فلا تقل كلام الله صوت مخلوق وهو تموجات ضربت طبلة الأذن أما كلام الله وسمعه وبصره و كل صفاته ليست كمثل صفات البشر ... فانتبه أخي الكريم
@@MoKa-x7j وهل الاشاعرة تعرف معنى لا إله إلا الله ؟ روح شوف شرحهم لها وانت تعرف مدى ضلالهم حتى في كلمة التوحيد زائد أن صاحب هذا الكلام تبعك هو العز الجهمي الراقص. الذي قال إن النبي أقر الصحابة على التجسيم ، هذا المجرم الخبيث
@physicman9399 الإثبات موجود بالصوت والصورة وبما أنه تلميذ فيجب أن يكون مؤدب مع الله أولاً ولا يقول أن (الصحف التي تكتب بها الملائكة هي لا تفني وإلا كيف لله أن يحاسب مخلوقاته) أعوذ بالله من الجهل والتعالم ! هل يحتاج الله تبارك وتعالى للصحف المكتوبه
@@abdurrahmanahmad4172 هل حينما يقول الله ( في صحف مطهّرة ) معناه أن الله بحاجة للصحف ؟؟؟ هل الله حينما أمر الملائكة بكتبة أعمال الخلق في الصحف أو الكتب ما وردت في الآيات معناه أن الله يحتاج للصحف نعوذ بالله من الجهل قال الله تعالى : ( ... ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا [ الكهف ] قال تعالى: ﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ﴾ [الانشقاق] قال أيضًا: ﴿ وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) [الأسراء] قال تعالى: ﴿ وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ﴾ [التكوير] هل الله في حاجة لصحف وكتب ؟؟؟؟ قل الله تعالى: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ {الانفطار} قال عز وجل: {أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ}(الزُّخْرُفِ) قال تعالى: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ نَ}(الانفطار) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله عز وجل: إذا همَّ عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه، فإن عملها فاكتبوها سيئة، وإِذَا همَّ بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حَسنة، فإِن عملها فاكتبوها عشْرا) رواه مسلم قال سبحانه: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}(الجاثية) فهل يحتاج الله إلى كتبة ؟؟؟؟ ماذا يفعل الجهل بأهله
البيجوري قال ان القران مخلوق فى كتاب الصف الثاني الثانوى الازهرى درس المعجزة حيث قال ( و يشترط فى المعجزة ان تكون حادثة ليخرج بذلك صفات البارئ سبحانه و قال انها اما ان تكون قولا كالقران... الخ و الحادث اي المخلوق عند الاشاعرة و ذكر ذلك فى مواضع اخرى ان القران مخلوق. عقيدة ابرأ الى الله منها لذا لا ادرسها ابدا و انا معلم بالازهر الشريف.
كلام الله القرآن حادث فصفاته تحدث وتنعدم وصفات الله متغيرة والقرآن صفة لله تجول بيننا وتحل في المصحف وفي صدورنا وأبصارنا وحروف ربنا مثل حروفنا تماما هل هذا صحيح يا معالي الشيخ عبدالرحمن دمشقية ؟
@@الحبشيالرومي التجهم والكفر ظاهر فيك، كل ما عليك فعله هو الإيمان أن القرآن الذي نفرأه هو كلام الله (حروفه ومعانيه) وأنه ليس بمخلوق هذا ليس معقداً قال الله تعالى: "وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (6) " التوبة قال عبد الله في السنة: "حدثني أحمد بن إبراهيم، حدثني يحيى بن يوسف الزمي، قال: حضرت عبد الله بن إدريس فقال له رجل: يا أبا محمد، إن قبلنا ناسا يقولون: إن القرآن مخلوق، فقال: «من اليهود؟» قال: لا، قال: «فمن النصارى؟» قال: لا، قال: «فمن المجوس؟» قال: لا، قال: «فممن؟» قال: من الموحدين، قال: «كذبوا ليس هؤلاء بموحدين هؤلاء زنادقة، من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن الله عز وجل مخلوق، ومن زعم أن الله تعالى مخلوق فقد كفر، هؤلاء زنادقة هؤلاء زنادقة»" وقال: "حدثني أبو بكر بن زنجويه، حدثني محمد بن داود الحراني، سمعت وكيعا، يقول: «القرآن كلام الله عز وجل أنزله جبريل على محمد عليهما السلام كل صاحب هوى يعرف الله عز وجل ويعرف من يعبد إلا الجهمية لا يدرون من يعبدون. بشر المريسي وأصحابه»" وقال: " سمعت أبي رحمه الله يقول: «من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي»،"
التجهم والكفر ظاهر فيك، كل ما عليك فعله هو الإيمان أن القرآن الذي نفرأه هو كلام الله (حروفه ومعانيه) وأنه ليس بمخلوق هذا ليس معقداً قال الله تعالى: "وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (6) " التوبة قال عبد الله في السنة: "حدثني أحمد بن إبراهيم، حدثني يحيى بن يوسف الزمي، قال: حضرت عبد الله بن إدريس فقال له رجل: يا أبا محمد، إن قبلنا ناسا يقولون: إن القرآن مخلوق، فقال: «من اليهود؟» قال: لا، قال: «فمن النصارى؟» قال: لا، قال: «فمن المجوس؟» قال: لا، قال: «فممن؟» قال: من الموحدين، قال: «كذبوا ليس هؤلاء بموحدين هؤلاء زنادقة، من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن الله عز وجل مخلوق، ومن زعم أن الله تعالى مخلوق فقد كفر، هؤلاء زنادقة هؤلاء زنادقة»" وقال: "حدثني أبو بكر بن زنجويه، حدثني محمد بن داود الحراني، سمعت وكيعا، يقول: «القرآن كلام الله عز وجل أنزله جبريل على محمد عليهما السلام كل صاحب هوى يعرف الله عز وجل ويعرف من يعبد إلا الجهمية لا يدرون من يعبدون. بشر المريسي وأصحابه»" وقال: " سمعت أبي رحمه الله يقول: «من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي»،" 2
كذب شين شر ابليس فهذه ليست المرة الأولى التي يسيئ فيها للشيخ الدمشقية وقد تم نصحة ولم يستجب ولا زال يكذب ويفري ولذلك وجب الرد عليه بالطريقة التي يفهم بها فمن تابع مقاطع شين شر ابليس منذ البداية عرف انه هو من ادخل نفسه بامر لا يفهم به ولا علم محرد تشغيب والسعي للانتصار لاصحاب الهوى
يخرب بيتكم، عقدتم الدين و دخلتم في متاهات لا مخرج لكم منها كان الأعرابي يأتي إلى رسول الله، صلى الله عليه و سلم، يفهمه الدين بكلمات قليلة و أنتم تمضون السنوات الطوال في جدال عقيم خربطتم به عقول المسلمين عليكم من الله ما تستحقون
كلم الله موسى تكليما يعني أن الله كلم موسى فعلا حقيقة باللغة التي يفهمها موسى لكن هذا لا يعني أن الله يتكلم بفم و لسان و لغة اذ هذه اعضاء و اصوات تجوز للمخلوق لا تجوز في حق الخالق حجتك ضاحضة سيمر كل عمرك في الرد على الاشاعرة بالجهالات
ومن قال لك يا مغفل انه تكلم بفم ولسان يا مجرم يا مفتري؟ثم انت ناقضت نفسك في قولك تكلم (باللغة) التي يفهمها موسى ثم اردفت:ان الله لا يتكلم بفم ولسان(ولغة) ارسي على بر يا متمشعر،،لو عندك قماش هندي للبيع اعرضه ويكون قماش املس وليس أشعري
تقرير مذهب السلف والرد على البدعة التي سجن وعذب لأجلها إمام أهل السنة أبي عبدالله أحمد بن حنبل رحمه الله تسميها تتبع عثرات الناس سبحان الله ما هذا الفجور والكذب في تقليب الحقائق وتسمية الامور بغير مسمياتها
لا يوجد عثرات لو قرأت على هذه المباحث فى كتب الأشعرية وتتلمذت عليهم لعرفت لماذا يطلق على الاشاعرة السادة الاشاعرة من علو كعبهم فى العلموالمعرفة ولعلمت ان الكثير مما يقوله الشيخ دمشقية هداه الله غير دقيق اما عن سوء فهم او عن غرض .. وطريقة الشيخ دمشقية لا تصلح نهائى لمناقشة امور عقائدية دقيقة.. ومع ذلك تناسب چمهوره ومتابعيه من الوهابية الذين يعتقدون اصلا فى الاشاعرة الكفر أو الضلال من قبل ان يستمعوا للشيخ دمشقية طبقا لتعاليم قيادتهم الدينية فى بيئتهم .. و ربنا يصلح حال جميع المسلمين.
بل سود الله وجهك ابا خالد يا سفيه،والله لقد صغرت عندي عندما قلت كلاماً لا علاقة له بالموضوع فلا انت رددت عليه علمياً ولم تقل الا جملة غبية لا علاقة لها الموضوع
السادة الأشاعرة الضالين اتباع الأهواء والبدع .. كل ضال يستخدم التفخيم لانهم ضالين كما يفعل الشيعة من تسمية أنفسهم بآية الله و روح الله و مدري شنو .. لماذا سادة و الله لا يحب كل مختال فخور.. لتمرير ضلالات الفلاسفة يتخذ هؤلاء الأشاعرة المبتدعة ألقاب لإبهار العوام .السادة النعال @@محمدالزينبى-م3ش
الرد على الرْنادقة الذين ينشرون الكفر بالله صار يسمى تتبع عثرات!! سبحان الله يُكفر في ربك ويمرر للناس على أنه علم شرعي وأنت تسميه عثرات... أسأل الله أن يسود وجهك في الدنيا والآخرة وأن ينزل بك كل نازلة لتعلم أن الله حق والدفاع عنه فرض وسفاهتك هوى وبطلان.. إلا أن تتوب وترجع
شيخنا أتيت بحديث لرسول الله يبطل سحر هذا الجهمي. إن ربي غضب اليوم غصبا لم يغضب قبله ... الى آخر الحديث. و الله ضربة قاضية. بارك الله فيك
هم يخالفون القرآن والسنة عيانا بيانا ويزعمون زورا أنهم أهل السنة والجماعة
الأشاعرة ضالووون
@@Mahmoud.Salah2023
{ وَقَالُواْ لَوۡ كُنَّا نَسۡمَعُ أَوۡ نَعۡقِلُ مَا كُنَّا فِيٓ أَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ (١٠) }
{ ... أَفَلَا تَعۡقِلُونَ } 13 مرة
{ ... يَعۡقِلُونَ ) 22 مرة
ثم يأتي بهيمة يعطل عقله وسمعه
ويكفر العلماء بأنهم جهمية ... !
ويقول صفات الله تحدث وتنعدم
وتجول بيننا
وتحل في الورق والصدور
وترى بالأبصار ؟!
أرشدني الله وإياك
@@الحبشيالرومي
أيها الرومي الأعجمي
هل أنت أعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!
وأين قلنا تحل فى الورق ومش عارف إيه ؟!
يا أعجمي إن القرآن والسنة مليئة بآيات وأحاديث عن صفات وأفعال الله
ومنها حديث الشفاعة محل حديثنا الآن
فعلا ((وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ...))
الظاهر من اسمك أنك جهمي أليس الذي قال أن الله غضب غضبا لم يغضب مثله قبل هو رسول الله صلى الله عليه، اذن هذا الزوع من الغضب حادث، خذ هذه يا جهمي@@الحبشيالرومي
بارك الله فيك شيخ عبد الرحمن وجزاك الله خير الجزاء.
بيض الله وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
احسنت شيخ دمشقية ، انت متمكن في الرد على اهل البدع .
اطال الله عمرك وأمدك بالقوة في العلم والبدن وينفعنا بعلمك
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخنا الحبيب عبد الرحمن دمشقية
بارك الله فيك يا شيخ وأيدك وثبتك على الحق
وفقك الله لنصرة التوحيد والسنة وقمع أهل البدع
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّد كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،
اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّد كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
جزاك الله خير الجزاء شيخ عبدالرحمن. على تصديك لمثل هؤلاء الملبسون على الناس، دينهم،
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
حفظك الله ورعاك وبارك في جهودك ونفع بك أحبك في الله
جزاك الله خير الجزاء ياشيخ عبدالرحمن دمشيقيه.
أيها المسلمون المدافعون عن الحق والمناصرون للدين 👍 أثبتوا وجودكم في عبدالرحمن دمشقية👍 فالعالم بحاجة للدعوة عن طريق إثبات الوجود 👍
ماشاء الله أحسنت وابدعت شيخنا الفاضل بارك الله بعمرك وعلمك وجزاك الله خيرا عنا ونفع بك دمت في حفظ الله ورعايته آمين يارب العالمين
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
جزاك الله خير على ما تقدمه من خير واصلح الله الامة وجمع شملها
أعانك الله على أهل البدع والاهواء
بارك الله فيك يا شيخ عبدالرحمن
بارك الله فيك وفي جهودك ورحم والديك
جزاك الله خيرًا يا شيخ و بارك الله فيك
بارك الله فيك شيخنا ونفع بك وزادك علما وفهما
جزاك الله خير الجزاء. طالب ألحق يكفيه دليل وراد ألحق لايقنعه ألف دليل ودليل
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب عبد الرحمن دمشقية
بارك الله فيك يا شيخ
جزاك الله خيرا ، وكثّر الله من امثالك
بارك الله جهودك شيخ دمشقية
جزاك الله خيراً
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل❤
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
نعوذ بالله من الكفر و الشرك و النفاق
بارك الله بك شيخنا
كثيرون جدا هذه الأيام من سلموا أدمغتهم وألسنتهم للحور الخضر من الدولارات المفسدات المضلات ، فحسبنا الله عليهم وعلى أدمغتهم وألسنتهم.
كثيرون هذه الأيام من يسلطون عقولهم وفلسفتهم وقنواتهم على ذات الله عز وجل وعلى أسمائه وصفاته وأفعاله ، فحسبنا الله عليهم وعلى عقولهم وقنواتهم ، فهم حقيقة يعاندون ويجادلون الله عز وجل في ذاته واسمائه وصفاته وافعاله ، وإلا فالأمر واضح جدا ، وطريق العودة الى الجنة واضح جدا ، ونار جهنم ليست ولعة منديل من الورق.
كارثة أن يفرط الإنسان بمستقبله الأبدي حيث النعيم والسعادة والحرية الحقيقة الأبدية مقابل مال أو جاه أو شبهة أو شهوة مؤقتة قصيرة.
قال الله تعالى: "{مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2)}"
قال مقاتل بن سليمان: ثم نَعَتَهم، فقال سبحانه: {ما يأتيهم من ذكر من ربهم} يعني: مِن بيانٍ مِن ربِّهم، يعني: القرآن {محدث} يقول: الذي يُحْدِث الله عز وجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن، لا مُحْدَث عند الله تعالى؛ {إلا استمعوه وهم يلعبون} يعني: لاهين عن القرآن.
قال ابن بطة في الإبانة : "باب ذكر اللفظية والتحذير من رأيهم ومقالاتهم
واعلموا رحمكم الله أن صنفا من الجهمية اعتقدوا بمكر قلوبهم، وخبث آرائهم، وقبيح أهوائهم، أن القرآن مخلوق، فكنوا عن ذلك ببدعة اخترعوها، تمويها وبهرجة على العامة، ليخفى كفرهم، ويستغمض إلحادهم على من قل علمه، وضعفت نحيزته، فقالوا: إن القرآن الذي تكلم الله به وقاله، فهو كلام الله غير مخلوق،
وهذا الذي نتلوه ونقرؤه بألسنتنا، ونكتبه في مصاحفنا ليس هو القرآن الذي هو كلام الله، هذا حكاية لذلك، فما نقرؤه نحن حكاية لذلك
القرآن بألفاظنا نحن، وألفاظنا به مخلوقة، فدققوا في كفرهم، واحتالوا لإدخال الكفر على العامة بأغمض مسلك، وأدق مذهب، وأخفى وجه، فلم يخف ذلك بحمد الله ومنه وحسن توفيقه على جهابذة العلماء والنقاد العقلاء،
حتى بهرجوا ما دلسوا، وكشفوا القناع عن قبيح ما ستروه، فظهر للخاصة والعامة كفرهم وإلحادهم، وكان الذي فطن لذلك وعرف موضع القبيح منه الشيخ الصالح، والإمام العالم العاقل أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله،
وكان بيان كفرهم بينا واضحا في كتاب الله عز وجل، وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. وقد كذبهم القرآن والسنة بحمد الله،
قال الله عز وجل: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله} [التوبة: 6] ولم يقل: حتى يسمع حكاية كلام الله. وقال تعالى: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} [الأعراف: 204]، فأخبر أن السامع إنما يسمع إلى القرآن، ولم يقل: إلى حكاية القرآن. وقال تعالى: {وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا} [الإسراء: 45] وقال عز وجل: {وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن} [الأحقاف: 29]
وقال تعالى: {قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به} [الجن: 2] ولم يقل: إنا سمعنا حكاية قرآن عجب. وقال تعالى: {فاقرءوا ما تيسر من القرآن} وقال تعالى: {وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده} [الإسراء: 46] وقال تعالى: {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين} [الإسراء: 82] ولم يقل: من حكاية القرآن. ومثل هذا في القرآن كثير، من تدبره عرفه. وجاء في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وكلام الصحابة والتابعين، وفقهاء المسلمين، رحمة الله عليهم أجمعين، ما يوافق القرآن ويضاهيه، والحمد لله، بل أكثرهم لا يعلمون. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن قريشا منعتني أن أبلغ كلام ربي». ولم يقل حكاية كلام ربي. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» ولم يقل: من تعلم حكاية القرآن..."
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا..وضح الفرق بين محدث ومخلوق... وجزاك الله خيرا لتوضيح سابقاً قول سيدنا عمر "نعمة البدعة هي" وهى فعل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما جمع الناس لصلاة القيام وخشي ان تفرض
أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ🍁
عندما يريد الله شيئاً، فاسأله أن يجعلك جزءاً كبيراً وجيداً من خطته، فما يقوله يحدث، بينما ينشغل الآخرون في رد بعضهم على بعض، تستمر خطته، حتى وإن أبلغتهم أن الشاهد قد ارتفع، وأن ما قرأوه في النجم بعضه قد تحقق؛ ومع ذلك، أصبح أمر النبي صعباً جداً على التنفيذ. لم يتمكنوا من عبور البرد. لقد بلّغت ذلك في وسط أعدائي، والذين في بيوتهم آمنون، بتنازعهم مشغولون. اللهم، لقد بلّغت، اللهم، كفى، أنت الشاهد🍁ابحثوا كما أبحث أنا، في البحث نفعٌ عظيم🍁An-Najm verse 37
وَإِبْرَٰهِيمَ ٱلَّذِى وَفَّىٰٓ
قسّم 73 كلمة إلى قسمين. الكلمة التي تريدها في رسالتي هي 37
اشتقنا لبثوثك يا شيخنا
بارك الله في وقتك
جزاك الله خير يا شيخ عبدالرحمن، عليكم بالرؤوس واتركوا من خلط بينهم وبين علماء اجتهدوا واخطئوا !!!!
الشيخ متمكن بالرد على اهل البدع
حفظك الله
الله يحفضك من كل سوء شيخنا
حفظك الله ياشيخ 🤍
هم يريدون أن يتفلسفو دين الله.
سلمت يداك شيخنا
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حسبنا الله ونعم الوكيل
رعى الله أئمة التنزيه
وأرغم أنوف المشبهة
جزاك الله خير
ننتظر الشيخ دوما....
كيف ينفون الكلام عن الله ثم يقولوا كلام الله قديم
فهل يوجد كلام او لا يوجد؟
وكأنهم يقولن ان الله تكلم كلاما قديما أزلي وهو الآن والعياذ بالله عاجز أن يتكلم بعده
تعالى الله عم يصفون
سؤال بريء لكنه 🔥
كلام الله تعالى غير المخلوق هل هو موجود في ذات الله تعالى أم موجود حال في مصاحفنا المخلوقة ؟؟؟
كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة على فهم هذا الشخص ماذا سوف تصبح المحدثة (المحدث)
مذهب الأشاعرة صعب جدا ..... انظر كيف يتحرك .....كل خير في اتباع من سلف
سبحان الله طريقة كلامة مقاربة لطريقة كلام الشيعي ياسر الحبيب
الله اكبر
سيف العصري ، من أجل سبعة آلاف دولار تولى إضلال أهل القوقاز
قلت الحق
دين الاشعرية الصوفية أحفاد الجهمية والمعتزلة والمعطلة ولكن الله حافظ الإسلام إلى قيام الساعة
33:20
والله انها لحجة قاصمة وقاضية...
فضيلة الشيخ ما هو الفرق بين ما أحدثه الله وبين ما خلقه الله
يتفقان ويفترقان ؛ فلا يلتبس عليك الأمر
@@physicman9399 كيف يعني فهمني
وقعت في وررررطة كيف جديد ولا يلزم أنه لم يكن 8:11
لا تقس نفسك على الخالق
@physicman9399 اذا كان المحدث المجدد فنقول محمد بن عبد الوهاب الامام المحدِث فلا تزعلوا
@@Yzyd-j6t ما فهمت
عادي يتناقض مثل الواحد ثلاثة والثلاثة واحد وأنت يا جهمي لا تقيس الله تعالى على نفسك 😂
@@physicman9399
يعني عادي الواحد ثلاثة والثلاثة واحد ولا تقس الله تعالى على نفسك يا موحد
شيخ دمشقية الصوت احيان ممتاز واحيان ضعيف
😂 جزاك الله خيرا يا شيخنا على كشف ضلال الاشاعرة والقبوري
هل قال ابن قدامة الحنبلي، ان كلام الله قديم
جزاك الله خيرا يا شيخ
ما وجه الاستدلال ب حتى عاد كالعرجون القديم
لو فصلت في هذا الموضع
ان القديم لا يعني الازلي
فالاشاعرة لا يفرقون بين القديم والازلي، فالقديم قد يكون له بداية ولكن اقدم من بداية شيء بعده،ولكن الازلي لا بداية له
@South-knight شكرا لك جزاك الله خيرا
وهذا معناه أن لفظ الاول لفظ مانع لا تدخل فيه معاني لا تليق بالله
أما لفظ القديم لفظ قد يدخل فيه معنى لا يليق بالله
اليس كذلك
بوركت
@@aboislam-z4u نعم،وجزاك الله بمثل
@@aboislam-z4u وللفائدة ورد في موقع الشيخ محمد المنجد:
" القديم " ليس أسما من أسماء الله الحسنى ، ولا صفة من صفاته ، وإنما يجوز إطلاقه على الله تعالى في مقام الإخبار عنه ، لا مقام التسمية والوصف .
قال ابن القيم رحمه الله : " أن ما يدخل في باب الإخبار عنه تعالى ، أوسع مما يدخل في باب أسمائه وصفاته ؛ كالشيء ، والموجود ، والقائم بنفسه ، فإنه يخبر به عنه ولا يدخل في أسمائه الحسنى وصفاته العليا" انتهى من "بدائع الفوائد (1/284).
وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) رواه أبو داود (466) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
فالقديم في الحديث وصف لسلطان الله تعالى ، وليس وصفا لله .
لماذا لاتيبت ياشيخ دمشقية لعلك تجيبنا
يا شيخ دمشقية الله يجزاك خير الدنيا والأخرة نحن نعتقد أن موسى سمع كلام الله حروفا وأصواتا السؤال هذه الأصوات التي وصلت إلى أذان موسى أكيد أنها مخلوقة لأنها تموجات هوائية ضربت طبلة الأذن فكيف إجتمع عندك أن كلام الله حرف وصوت وأنه غير مخلوق أنت يا شيخ دمشقية كإبن تيمية لازم قولكما أن كلام الله مخلوق لذلك قول المعتزلة أكثر تناسقا وقوة من قولكم لأن المعتزلة يقولون أن كلام الله هي الأصوات التي سمعها موسى ويسمعها الخلق إذن كلام الله مخلوق أي أن الله يخلق كلاما يخاطب به المخلوقين فأنتم مع المعتزلة أما الأشاعرة فيقولون كلام الله صفة ذاتية له وليس يخلق كلاما
احذر من وصف الله بما لم يصف به نفسه ؛ وتطبيق مفاهيم البشر على صفاته ؛ فلا تقل كلام الله صوت مخلوق وهو تموجات ضربت طبلة الأذن
أما كلام الله وسمعه وبصره و كل صفاته ليست كمثل صفات البشر ... فانتبه أخي الكريم
جماعة فيه كمية قماش هندي للبيع السعر مغري
شيخ عبد الرحمن لو تجعل أحد عنده خبره بالمنتاج يمنتج لك الفيديوهات
من دخل قرية فشا فيها الربا، فخطب فيها عن الزنا فقد خان الله ورسوله
مع ان صاحب الكلام هذا اول من كفر به مع ذلك نعم قرية فشا فيها الشرك ويكلمك عن الوحدة هو اول من يخون الله ورسوله
@@خيرالحربي وماذا علم رسول الله صلى الله عله وسلم ليخرج الناس من الشرك والكفر للتوحيد؟
@@MoKa-x7j معرفة الله باسمائه وصفاته
@@خيرالحربي هل كان يقول لهم "قولوا لا إله إلا الله تفلحوا" أم كان يقول لهم "تعلموا اسماء الله وصفاته تفلحوا"؟
@@MoKa-x7j
وهل الاشاعرة تعرف معنى لا إله إلا الله ؟
روح شوف شرحهم لها وانت تعرف مدى ضلالهم حتى في كلمة التوحيد
زائد أن صاحب هذا الكلام تبعك هو العز الجهمي الراقص.
الذي قال إن النبي أقر الصحابة على التجسيم ، هذا المجرم الخبيث
ما رأيك بضلال إمامك محمد السليمان المشهور بشمس التكفير في نفيه صفة القدرة عن الله عز وجل؟
أثبت العرش ثم انقش ... والتلميذ يسأل بأدب وليس بتعال وإلا فلن يتعلّم أبدا
@physicman9399 الإثبات موجود بالصوت والصورة وبما أنه تلميذ فيجب أن يكون مؤدب مع الله أولاً ولا يقول أن (الصحف التي تكتب بها الملائكة هي لا تفني وإلا كيف لله أن يحاسب مخلوقاته) أعوذ بالله من الجهل والتعالم ! هل يحتاج الله تبارك وتعالى للصحف المكتوبه
@@abdurrahmanahmad4172
هل حينما يقول الله ( في صحف مطهّرة ) معناه أن الله بحاجة للصحف ؟؟؟
هل الله حينما أمر الملائكة بكتبة أعمال الخلق في الصحف أو الكتب ما وردت في الآيات
معناه أن الله يحتاج للصحف
نعوذ بالله من الجهل
قال الله تعالى : ( ... ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا [ الكهف ]
قال تعالى: ﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ﴾ [الانشقاق]
قال أيضًا: ﴿ وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) [الأسراء]
قال تعالى: ﴿ وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ﴾ [التكوير]
هل الله في حاجة لصحف وكتب ؟؟؟؟
قل الله تعالى: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ {الانفطار}
قال عز وجل: {أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ}(الزُّخْرُفِ)
قال تعالى: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ نَ}(الانفطار)
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله عز وجل: إذا همَّ عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه، فإن عملها فاكتبوها سيئة، وإِذَا همَّ بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حَسنة، فإِن عملها فاكتبوها
عشْرا) رواه مسلم
قال سبحانه: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}(الجاثية)
فهل يحتاج الله إلى كتبة ؟؟؟؟
ماذا يفعل الجهل بأهله
البيجوري قال ان القران مخلوق فى كتاب الصف الثاني الثانوى الازهرى درس المعجزة حيث قال ( و يشترط فى المعجزة ان تكون حادثة ليخرج بذلك صفات البارئ سبحانه و قال انها اما ان تكون قولا كالقران... الخ و الحادث اي المخلوق عند الاشاعرة و ذكر ذلك فى مواضع اخرى ان القران مخلوق. عقيدة ابرأ الى الله منها لذا لا ادرسها ابدا و انا معلم بالازهر الشريف.
👍👍🇦🇿🇦🇿👍👍
كلام الله القرآن حادث
فصفاته تحدث وتنعدم
وصفات الله متغيرة
والقرآن صفة لله تجول بيننا وتحل في المصحف وفي صدورنا وأبصارنا
وحروف ربنا مثل حروفنا تماما
هل هذا صحيح يا معالي الشيخ عبدالرحمن دمشقية ؟
لا، هذا ردة وكفر
بل القرآن (الذي هو بين أيدينا) كلام الله حروفه ومعانيه غير مخلوق
والأشاعرة الذين يقولون بهذه الأشياء هم من أهل الإشراك،
قال الله تعالى:
﴿أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 38 بَلۡ كَذَّبُواْ بِمَا لَمۡ يُحِيطُواْ بِعِلۡمِهِۦ وَلَمَّا يَأۡتِهِمۡ تَأۡوِيلُهُۥۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ 39 ﴾ [يونس: 38-40]
﴿قَالَ رَبِّي يَعۡلَمُ ٱلۡقَوۡلَ فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ 4 بَلۡ قَالُوٓاْ أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمِۭ بَلِ ٱفۡتَرَىٰهُ بَلۡ هُوَ شَاعِرٞ فَلۡيَأۡتِنَا بِـَٔايَةٖ كَمَآ أُرۡسِلَ ٱلۡأَوَّلُونَ 5 مَآ ءَامَنَتۡ قَبۡلَهُم مِّن قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَٰهَآۖ أَفَهُمۡ يُؤۡمِنُونَ 6 ﴾ [الأنبياء: 4-6]
﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ إِفۡكٌ ٱفۡتَرَىٰهُ وَأَعَانَهُۥ عَلَيۡهِ قَوۡمٌ ءَاخَرُونَۖ فَقَدۡ جَآءُو ظُلۡمٗا وَزُورٗا 4 وَقَالُوٓاْ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٱكۡتَتَبَهَا فَهِيَ تُمۡلَىٰ عَلَيۡهِ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلٗا 5 قُلۡ أَنزَلَهُ ٱلَّذِي يَعۡلَمُ ٱلسِّرَّ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّهُۥ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا 6 ﴾ [الفرقان: 4-6]
﴿أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ إِنِ ٱفۡتَرَيۡتُهُۥ فَلَا تَمۡلِكُونَ لِي مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔاۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِۚ كَفَىٰ بِهِۦ شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۖ وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ 8﴾ [الأحقاف: 8]
﴿ثُمَّ أَدۡبَرَ وَٱسۡتَكۡبَرَ 23 فَقَالَ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ يُؤۡثَرُ 24 إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا قَوۡلُ ٱلۡبَشَرِ 25 سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ 26 وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا سَقَرُ 27 لَا تُبۡقِي وَلَا تَذَرُ 28 لَوَّاحَةٞ لِّلۡبَشَرِ 29 عَلَيۡهَا تِسۡعَةَ عَشَرَ 30﴾ [المدثر: 23-30]
لا، هذا ردة وكفر
بل القرآن (الذي هو بين أيدينا) كلام الله حروفه ومعانيه غير مخلوق
والأشاعرة الذين يقولون بهذه الأشياء هم من أهل الإشراك،
قال الله تعالى:
﴿أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 38 بَلۡ كَذَّبُواْ بِمَا لَمۡ يُحِيطُواْ بِعِلۡمِهِۦ وَلَمَّا يَأۡتِهِمۡ تَأۡوِيلُهُۥۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ 39 ﴾ [يونس: 38-40]
﴿قَالَ رَبِّي يَعۡلَمُ ٱلۡقَوۡلَ فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ 4 بَلۡ قَالُوٓاْ أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمِۭ بَلِ ٱفۡتَرَىٰهُ بَلۡ هُوَ شَاعِرٞ فَلۡيَأۡتِنَا بِـَٔايَةٖ كَمَآ أُرۡسِلَ ٱلۡأَوَّلُونَ 5 مَآ ءَامَنَتۡ قَبۡلَهُم مِّن قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَٰهَآۖ أَفَهُمۡ يُؤۡمِنُونَ 6 ﴾ [الأنبياء: 4-6]
﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ إِفۡكٌ ٱفۡتَرَىٰهُ وَأَعَانَهُۥ عَلَيۡهِ قَوۡمٌ ءَاخَرُونَۖ فَقَدۡ جَآءُو ظُلۡمٗا وَزُورٗا 4 وَقَالُوٓاْ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٱكۡتَتَبَهَا فَهِيَ تُمۡلَىٰ عَلَيۡهِ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلٗا 5 قُلۡ أَنزَلَهُ ٱلَّذِي يَعۡلَمُ ٱلسِّرَّ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّهُۥ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا 6 ﴾ [الفرقان: 4-6]
﴿أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ إِنِ ٱفۡتَرَيۡتُهُۥ فَلَا تَمۡلِكُونَ لِي مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔاۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِۚ كَفَىٰ بِهِۦ شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۖ وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ 8﴾ [الأحقاف: 8]
﴿ثُمَّ أَدۡبَرَ وَٱسۡتَكۡبَرَ 23 فَقَالَ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ يُؤۡثَرُ 24 إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا قَوۡلُ ٱلۡبَشَرِ 25 سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ 26 وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا سَقَرُ 27 لَا تُبۡقِي وَلَا تَذَرُ 28 لَوَّاحَةٞ لِّلۡبَشَرِ 29 عَلَيۡهَا تِسۡعَةَ عَشَرَ 30﴾ [المدثر: 23-30]
@@asharisheretic
الاشاعرة لا يقولون ذلك
هل حروف الله هي نفس الحروفنا؟
وهل صفة الله حلت في الورق ؟
@@الحبشيالرومي التجهم والكفر ظاهر فيك،
كل ما عليك فعله هو الإيمان أن القرآن الذي نفرأه هو كلام الله (حروفه ومعانيه) وأنه ليس بمخلوق
هذا ليس معقداً
قال الله تعالى: "وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (6) " التوبة
قال عبد الله في السنة: "حدثني أحمد بن إبراهيم، حدثني يحيى بن يوسف الزمي، قال: حضرت عبد الله بن إدريس فقال له رجل: يا أبا محمد، إن قبلنا ناسا يقولون: إن القرآن مخلوق، فقال: «من اليهود؟» قال: لا، قال: «فمن النصارى؟» قال: لا، قال: «فمن المجوس؟» قال: لا، قال: «فممن؟» قال: من الموحدين، قال: «كذبوا ليس هؤلاء بموحدين هؤلاء زنادقة، من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن الله عز وجل مخلوق، ومن زعم أن الله تعالى مخلوق فقد كفر، هؤلاء زنادقة هؤلاء زنادقة»"
وقال: "حدثني أبو بكر بن زنجويه، حدثني محمد بن داود الحراني، سمعت وكيعا، يقول: «القرآن كلام الله عز وجل أنزله جبريل على محمد عليهما السلام كل صاحب هوى يعرف الله عز وجل ويعرف من يعبد إلا الجهمية لا يدرون من يعبدون. بشر المريسي وأصحابه»"
وقال: " سمعت أبي رحمه الله يقول: «من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي»،"
التجهم والكفر ظاهر فيك،
كل ما عليك فعله هو الإيمان أن القرآن الذي نفرأه هو كلام الله (حروفه ومعانيه) وأنه ليس بمخلوق
هذا ليس معقداً
قال الله تعالى: "وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (6) " التوبة
قال عبد الله في السنة: "حدثني أحمد بن إبراهيم، حدثني يحيى بن يوسف الزمي، قال: حضرت عبد الله بن إدريس فقال له رجل: يا أبا محمد، إن قبلنا ناسا يقولون: إن القرآن مخلوق، فقال: «من اليهود؟» قال: لا، قال: «فمن النصارى؟» قال: لا، قال: «فمن المجوس؟» قال: لا، قال: «فممن؟» قال: من الموحدين، قال: «كذبوا ليس هؤلاء بموحدين هؤلاء زنادقة، من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن الله عز وجل مخلوق، ومن زعم أن الله تعالى مخلوق فقد كفر، هؤلاء زنادقة هؤلاء زنادقة»"
وقال: "حدثني أبو بكر بن زنجويه، حدثني محمد بن داود الحراني، سمعت وكيعا، يقول: «القرآن كلام الله عز وجل أنزله جبريل على محمد عليهما السلام كل صاحب هوى يعرف الله عز وجل ويعرف من يعبد إلا الجهمية لا يدرون من يعبدون. بشر المريسي وأصحابه»"
وقال: " سمعت أبي رحمه الله يقول: «من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي»،"
2
فيديو
- أخلاق محمد بن شمس الدين وشيخه الدمشقية
- الدمشقية يسيء لاسم والد زين خير الله
كذب شين شر ابليس فهذه ليست المرة الأولى التي يسيئ فيها للشيخ الدمشقية وقد تم نصحة ولم يستجب ولا زال يكذب ويفري ولذلك وجب الرد عليه بالطريقة التي يفهم بها فمن تابع مقاطع شين شر ابليس منذ البداية عرف انه هو من ادخل نفسه بامر لا يفهم به ولا علم محرد تشغيب والسعي للانتصار لاصحاب الهوى
سيف العصري ضعيف علميا
يخرب بيتكم، عقدتم الدين و دخلتم في متاهات لا مخرج لكم منها
كان الأعرابي يأتي إلى رسول الله، صلى الله عليه و سلم، يفهمه الدين بكلمات قليلة
و أنتم تمضون السنوات الطوال في جدال عقيم خربطتم به عقول المسلمين
عليكم من الله ما تستحقون
الاشاعرة والمنافحين عنهم من الباطنية الجدد يردون من اهل الاسلام تاميم امامهم افلاطون
فعلاً كلامك صحيح عن الاشاعرة،فقد عقدوها وهي سهلة
ننتظر الردود العلمية من أبي عمر الباحث !!!
أشعري جهمي ممثل معطل يعبد عدم
كلم الله موسى تكليما يعني أن الله كلم موسى فعلا حقيقة باللغة التي يفهمها موسى لكن هذا لا يعني أن الله يتكلم بفم و لسان و لغة اذ هذه اعضاء و اصوات تجوز للمخلوق لا تجوز في حق الخالق
حجتك ضاحضة سيمر كل عمرك في الرد على الاشاعرة بالجهالات
ومن قال لك يا مغفل انه تكلم بفم ولسان يا مجرم يا مفتري؟ثم انت ناقضت نفسك في قولك تكلم (باللغة) التي يفهمها موسى ثم اردفت:ان الله لا يتكلم بفم ولسان(ولغة) ارسي على بر يا متمشعر،،لو عندك قماش هندي للبيع اعرضه ويكون قماش املس وليس أشعري
سود الله وجهك في الدنيا والآخرة
أيها السفيه يا عبدالرحمن دمشقية
كم أنت قليل أدب في تتبع عثرات الناس
تقرير مذهب السلف والرد على البدعة التي سجن وعذب لأجلها إمام أهل السنة أبي عبدالله أحمد بن حنبل رحمه الله تسميها تتبع عثرات الناس
سبحان الله ما هذا الفجور والكذب في تقليب الحقائق وتسمية الامور بغير مسمياتها
لا يوجد عثرات لو قرأت على هذه المباحث فى كتب الأشعرية وتتلمذت عليهم لعرفت لماذا يطلق على الاشاعرة السادة الاشاعرة من علو كعبهم فى العلموالمعرفة ولعلمت ان الكثير مما يقوله الشيخ دمشقية هداه الله غير
دقيق اما عن سوء فهم او عن غرض .. وطريقة الشيخ دمشقية لا تصلح نهائى لمناقشة امور عقائدية دقيقة.. ومع ذلك تناسب چمهوره ومتابعيه من الوهابية الذين يعتقدون اصلا فى الاشاعرة الكفر أو الضلال من قبل ان يستمعوا للشيخ دمشقية طبقا لتعاليم قيادتهم الدينية فى بيئتهم .. و ربنا يصلح حال جميع المسلمين.
بل سود الله وجهك ابا خالد يا سفيه،والله لقد صغرت عندي عندما قلت كلاماً لا علاقة له بالموضوع فلا انت رددت عليه علمياً ولم تقل الا جملة غبية لا علاقة لها الموضوع
السادة الأشاعرة الضالين اتباع الأهواء والبدع .. كل ضال يستخدم التفخيم لانهم ضالين كما يفعل الشيعة من تسمية أنفسهم بآية الله و روح الله و مدري شنو .. لماذا سادة و الله لا يحب كل مختال فخور.. لتمرير ضلالات الفلاسفة يتخذ هؤلاء الأشاعرة المبتدعة ألقاب لإبهار العوام .السادة النعال @@محمدالزينبى-م3ش
الرد على الرْنادقة الذين ينشرون الكفر بالله صار يسمى تتبع عثرات!!
سبحان الله يُكفر في ربك ويمرر للناس على أنه علم شرعي وأنت تسميه عثرات...
أسأل الله أن يسود وجهك في الدنيا والآخرة وأن ينزل بك كل نازلة لتعلم أن الله حق والدفاع عنه فرض وسفاهتك هوى وبطلان..
إلا أن تتوب وترجع
شيب وعيب الله يذلك سبحانة مغير الحال من حال الى حال يا شيطان
بس يا عايب، اذهب والطم عند رهبان الشرك الذين تذب عنهم
جزاك الله خيراً
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
شيب وعيب الله يذلك سبحانة مغير الحال من حال الى حال يا شيطان
هذا مستوى اخلاق المدجنة و فروخهم الأشاعرة ... ابو عمر اوكر برر الشرك و استخدم الكذب و التزوير ليدافع عن ائمته الجهمية عليه من الله ما يستحق
ابو دجنة الشيخ قمعكم بالحجة العلمية فما كان منكم إلا الشتم والسباب
جزاك الله خير
شيب وعيب الله يذلك سبحانة مغير الحال من حال الى حال يا شيطان