El conocimiento perdido de la imaginación | Pura Virtud
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- เผยแพร่เมื่อ 15 ก.พ. 2024
- A comienzos del siglo XVII surgió en Occidente un nuevo modo de conocimiento que poco a poco fue dominando todos los campos del saber. La ciencia comprendía cada vez mejor la exterioridad física del mundo, que a su vez fue despojándose paulatinamente de todos los arquetipos y cualidades que poseía para convertirse en una realidad exclusivamente material y mecánica de causas y efectos. El ser humano adquirió una tecnología y unas comodidades que jamás hubiera podido imaginar en el pasado, pero esto tuvo un precio: el mundo fue perdiendo su «interioridad», su alma, y todo su sentido teleológico, así como el verdadero potencial de la imaginación (imaginatio vera) en cuanto forma de conocimiento.
Considerado a menudo como escapismo, este conocimiento perdido nada tiene que ver con lo que se entiende vulgarmente por fantasía. La imaginación que explora este libro a través de las obras de Owen Barfield, J. Wolfgang Goethe, Henry Corbin, Kathleen Raine, William Blake, Erich Heller y Rudolf Steiner, entre otros, es la capacidad creativa, inherente a la mente humana, de otogar a las imágenes un contenido metafórico, o simbólico, cuyo amplio campo de significados expresa la interioridad de las cosas externas. Sin esta cualidad, el mundo aparece demediado, solamente como una realidad física exterior, separada de nosotros; y, como afirma el físico estadounidense Steven Weinberg sobre el universo: «Cuanto más comprensible nos parece, más parece carecer de sentido». De ahí que recuperar este conocimiento perdido, que compensa las carencias de la visión unívoca del cientificismo, sea en nuestro siglo más necesario que nunca.
Excelente! Muchas gracias!!!
Este es el tema fundamental de la Modernidad. Todos los demás derivan de él. Poco a poco nos iremos dando cuenta que el Gran Profeta ha sido, y es, William Blake.
Gracias Guillermo por tus aportes
Interesante video como siempre
Buenísimo!
Nada de chapa,ha sido una magnífica exposición. Gracias por ampliar el horizonte.
Que capo Guillermo! siempre trayendo info de primera... gracias por tu buen y valioso trabajo!! Saludos desde Argentina!
En música tenemos, y me atrevería a recomendar, a Nick Cave, Bob Dylan (sobre todo su último disco, Rough and Roudy Ways), y a Leonard Cohen, todavía y siempre presente. Sobre todo porque están en el medio, y de diferentes y particulares maneras, en el medio de la "máquina", casi que 'encubiertos'.
Gracias. Saludos desde Uruguay.
Nada de chapa, excelente información!
Jünger descubrió en una de sus sutiles cazas un ejemplar de mariposa desconocida: la Trachydora juengueri, mariposa nocturna que lleva su nombre en homenaje a tan ilustre descubridor.
Hola Guillermo, esta imaginación es una facultad superior, pero tiene que ir acompañada de lo intelectual que es su guía, que sería el modelo tradicional del recorrido iniciático, sin el cual devendría en pura fantasía.
Ya vemos a Virgilio con Dante y la función que tiene de guiarlo por los estados del ser, empezando, como no puede ser de otra forma, por los estados inferiores. Es por medio de ella que por ejemplo Sohravardî tiene el encuentro con el ángel como señala Corbin. Y Jung con su imaginación activa encuentra a Philemon. Interesante que cada vez nos alejamos más del centro...
Saludos
Muy intetesante en video Guillermo. No conocía al autor. Lo ví en adysee porque no tiene publicidad
He recordado aquello de S. Teresa, "la imaginación es la loca de la casa". Pero es erróneo. La fantasía es la loca de la casa, no la imaginación.
Gracias por el aporte Guillermo. Quizas esta.temática sea una invitación a otras lecturas afines como "La imaginación simbolica" de G Durand, o tmb los textos de Gaston Bachelard y de la mano de Corbin adentrarnos en la "imaginacion creadora" de Ibn Arabn y el sufismo. Quizas de esa forma podremos relativizar y poner en perspectiva algunos intereses y enfoques particulares de pensadores mas imbuidos en cosmovisiones mas "modernas". No? Un gran saludo!
Gracias Guillermo!
Excelente exposición. En su día descarté la lectura de este autor por un prejuicio mío al ser el autor un rockero. Veo que me equivoqué. En España tenemos a un pensador hoy olvidado que reivindicó siempre el poder de lo intuitivo y la imaginación : Rof Carballo. C. G. Jung y Pauli ( a requerimiento de éste) establecieron la hipótesis de la Sincronicidad( un gran asunto a tratar). Otro músico genial, Sting, dedicó un tema a este fenómeno sobreracional de la Sincronicidad. Gracias.
Muy buena reseña Guillermo. Otro libro que anoto para conseguir. Otra gran película sobre las endemoniadas de Loudun, a parte de The Devils de Ken Rusell, es Madre Juana de los Ángeles de Jerzy Kawalerowicz. Saludos!!
Desconocía esa faceta de Gary Lachman... interesante.
Muy interesante
Son todos los personajes literarios mencionados portadores de la verdad?
O simplemente quieren adueñarse de alguna manera de ella para ser o tener voluntad de poder?
Gracias por el programa y la dedicación (cada vez aparecen mas comerciales durante el video, una pena) saludos desde el sur del mundo
El jesuita Michel de certeau también hace un estudio de esas posesiones del caso de los Demonios...
Parece muy divulgativo el libro pero muy interesante, muy buena exposición, aunque un poco liosa...;) La estoy escuchando en bucle varias veces acompañado de mj. jajaj Gracias Guillermo.
Por si la anterior sugerencia le resulta demasiado empiricista, aquí le dejo otra más programática : Constructing Tradition, means and Myths of Transmission in Western Esotericism, edición de Andreas Kilcher
Permitame una apostilla. Le propongo la lectura de " the Imagination in Britain 1875 - 1947, edición de Christine Ferguson
Para Cuándo un Frank G Rubio
Nooooo.........
@@begonazubieta2707 noooooo?
Está bien traído el asunto porque, en efecto, la así llamada Tradición es una fantasía de esa facultad del entendimiento que denominamos imaginación. Pero la imaginación no es un verdadero conocimiento porque carece de objetividad. Situar la Tradición en un tiempo imaginario no la dota de autenticidad. No basta con imaginar que la Tradición existe, hay que probarlo, cosa que ustedes, los tradicionalistas, no han podido hacer por la sencilla razón de que su tradición es el producto de una fantasía que confunde ficción y realidad. El principio de verosimilitud no es suficiente para afirmar que la luna que se refleja el estanque es distinta o igual a la que brilla en el cielo. Se requiere de algo más que la mera correspondencia para hacer buena poesía con la luna y buena filosofía con la Tradición