السلام عليكم ايها الاخوان الكريمان وجزاكم الله. كل خير، امابعد لقد سمعت من الاخ سامر معنى كلمت جمد وبحكم اني حاصل على شهادة جامعية في البيولوجيا وعلوم الطبيعة فاني ااكد هذا المعنى الذ تفضل به اخونا سامر ،حيث ان البذور تكون في البداية تقريبا سائلة ثم تجمد وعندما تنضج جيدا تنفجر الثمار وتدفع بالبذور خارجا وتنثر على الارض ،حتى انك عندما تكون في البرية في هذا الوقت تسمع سرطقات ( صوت انفجار الثمار التي تحمل البذور) ومسموعة جدا عند بعض النباتات متل نوع من السدر ونسميه نحن في منطقتنا ( القندول) شكر ا لكم فانا .ااكد هذا المعنى بحكم تعليمي وتجربتي ايضا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حوار شيق و متحضر استفدت كثيرا من هذا الفيديو. أتمنى من الاخ وسام ان يصنع تقويم جديد على حسب المفهوم القرآني الذي أعطاه الأستاذ سامر حفظكم الله و رعاكم و شكرا جزيلا
لماذا قرن الله تعالى حركة الشمس بحركة القمر وهل قدرناه منازل فقط على القمر ومن أين تم استنباط ذلك علما أن الاية تذكر ضياء الشمس ونور القمر ثم تاءتي كلمة وقدرناه منازل فلما وقعتم كلمة منازل على القمر فقط
انا اشوف انه بغض النضر عن معنئ النسيئ حتا لوافترضنا ان القران يقصد شهرالنسي الذي يضاف ويقول يحلونه عاما ويحرموه عاما ليواطؤ عدة ماحرم الله هنا لايعني ان الله حرم اضافت هذا الشهر مادام الغايه غير التلاعب لان الله حرم الغايه ولم يحرم الفعل بدليل انه حدد السبب فاذا انتفت الغايه اي التلاعب صار حلال اي ان الهدف لتعديل الاشهر القمريه من اجل تثبيت الفصول حتا تتوافق مع الاشهر القمريه وهذا هدفه مصلحه دينيه منها تساوي ساعات الصيام في كل العالم ايضا حلول الاشهر الحرم في وقتها بحيث توافق الاوقات التي يحرم فيها الصيد وهي فترة التكاثر التزاوج للطيور وباقي الحيوانات يعني الهدف للاضافه ليس التلاعب بالاشهر الحرم التي حرم الله التلاعب باوقاتها وهذا واضح من الاية هذا والله اعلم
سلام الله عليكم اخواني انا متابعي اجتهاداتكما و لي ملاحظات حولها أما بالنسبة لموضوع الحصة اوافقكما في كثير من تفاصيلها هنالك إشكالية ارجو إدراجها في ضمن استنباطكما لموسم الحج و الاشهر الحرم وربطها بموسم توارد الحيوانات وهي أن الحيوانات البرية خاصه تتوالد في مواسم مختلفة في نفس المنطقة الجغرافية على مدار السنة أو العام فأين الاشهر الحرم هنا حسب ما دار في الحصة والسلام عليكم
ههههههههه صح لسانك صدقني لونزل سيدنا عيسئ كما يقال انه باخرالزمان باينزل وقال لهم ان كل ماكتبتوه كذب وتخاريف والنبي لم يقل اي حديث من هذه المرويات انا لااستبعد ان يكذبوه ويقولوا انه المسيخ الدجال لان الموضوع بالنسبه لهم مكابره وحرب وجود بالنسبه لهم مثلهم مثل بعض كفارقريش كانوا يعلموا ان النبي رسول مرسل من الله لكنهم كذبوه مكابره وخوفا علئ مكانتهم وسيدتهم وسطوتهم علئ البشر لاحول ولاقوة الابالله
الرجاء من سيادتك اريد صيام شهر رمضان الحقيقي نحن الآن في عام 2023 وانا أقيم في كندا و اقتنعت اقتناع تام ان شهر رمضان يكون في أول الخريف سؤالي سيدي هل اصوم شهر رمضان في شهر اكتوبر ام اخل شهر سبتمبر مثلا 25 سبتمبر إلى 25 اكتوبر اريد ان اعرف كيف احتسبه من موقع ام انا في كندا اصيم شهر اكتوبر وشكرا
صديقي ينبغي أن تتقيد بالمسلمين حولك وتصوم معهم وتفطر معهم وتعيد معهم ولو كان التوقيت للشهر خطأ ، تحديد شهر رمضان من الأشهر ينبغي أن تتبناه دولة وليس هو حالة فردية ، وإن كان عندك النهار طويل وغير معتدل ومتناسب مع الليل والفرق بينهما كبير تحول إلى الفداء
كلمة نساء جمع نسيء لسانا ، وتأت جمع امراة لتحقق المفهوم اللساني بهن غالبا على الصعيد الاجتماعي ، وأتت كلمة نساء في القرءان بالصورتين جمع نسيء ، وجمع امرأة ، والسياق يحدد المقصد
اامشكل في الامر هو التقويم الزمني.: شمسي او قمري. النسيئ هو أخر شهر قمري واول شهر محرم في الاربعة اشهر الحرم. يحذف كل ثلاثة سنوات للتوافق بين التقييمبن. وتبقى اشهر الحج 4 اشهر معلومات وثابتة في الزمن التوافي تحرم فبها الصيد والقتل. اما الكفار بتلاعبون غي النسيىء بتحربمه عام ويحللونه عام اي كل عامين بدلا من ثلاثة مما يفسد الحساب.(الفرق بين التقويمين 10-11يوما). وهكذا يبقى شهر رمضان ثابت نسبيا في الرمض (اواخر اوت-بداية سبتمبر). واشهر الحج كذالك ثابتة ومحرمة للقتال والصيد معا ( اربعة اشهر) وليست شهرا واحد مثل المعمول به حاليا اي يسمح للانسان المسلم ان يحج في اي شهر من 4 الاشهر الحرم في العام.والله اعلم. وهذا يجرنا الى التفكير والتدبر في خلق السموات والارض والحساب التقويمي من الارض (وليس من الفضاء المفترض)، حتى شكل الارض وموقعها في الكون وسكونها من عدمه وجريان الشمس والقمر في الفلك حول الارض....!!؟. لا بد من اعادة التقويم وتجديد المفاهيم والله اعلم؟
بارك الله فيك استاذ سامر رب يحفظك ويحميك يعطيك الصحة والعافية ❤ نقاش رائع لكن انت لاحظت انه كان عندك تحفظ في جواب على ثبوت شهر رمضان يمكن لم تكتمل الدراسة عندك في ذلك الوقت ارجو ان نستفيد منك تتكلم عن منطقة الشرق الأوسط الربيع كظاهر فلكية ثابته فصل تكاثر مارس افريل ... اشهر الحج ثابته كاسم (اشهر قمريه دي الحجه محرم ...) لكن فلكيا متغيرة صيف شتاء... والاشهر الحرم ثايته في المنطقة الواحدة تختلف في منطقة أخرى من العالم وانت قلت الأشهر الحرم في المنطقة منطقة الشرق الأوسط تاتي مع اشهر الحج ولم كرر عليك هذا السؤال قلت هذه مسألة تفصلية ماذا تعني ممكن تشرحها من فضلك؟ لانه اما يجب تثبيت اشهر الحج او ان الاشهر الحرم متغيرة في منطقة الشرق الأوسط اعتقد هي اهم نقطه بقية غير واضحة في النقاش
صديقي الأمر كله بحاجة لدراسة من قبل علماء الفلك والطقس وليس من فقهاء الدين الاشهر الحرم وحدة زمنية متصلة ثابتة يتعلق بها تحريم القتال والصيد ، واشهر الحرم (فصل الربيع) يختلف ظهوره في الارض وهذا يعني أن الأشهر الحرم لها مفهوم ثابت تعلق به الحج وله مفهوم متحرك، المفهوم الثابت للاشهر الحرم في الشرق الأوسط هو المعروف ويكون الحج فيها ، أما في غير الشرق الاوسط فتكون أشهر الحرم حسب ظهور فصل الربيع عندها، فيحرم الصيد، أما القتال فهو خاص بفصل الربيع في الشرق الاوسط لوجود الحج فيها ايضا ، وينبغي أن يصير ذلك عرفا دوليا بمنع القتال على مستوى العالم في هذا الفصل لإعطاء فرصة للشعوب بالرجوع للسلام وكون اشهر الحرم ثبتت فطبيعي أن يثبت شهر رمضان وتحديد وقته يرجع للعلماء وليس للفقهاء وأنا أميل لقول الأستاذ نيازي وابنه في توقيت شهر رمضان والأمر مازال بحاجة لدراسة ولدولة أو مركز علمي يتبنى تلك الدراسة علميا ليتبعها المسلمون
بارك الله فيك أشكرك على التوضيح لكن هنا هل لا يصح أتباع المصدر التاريخي في وصول لنا شعيرة الحج سمعت منك قبل أن سنة النبي عليه الصلاة والسلام متمثل في طريقة الصلاة والحج وتحت هذا وقت الصلاة ووقت الحج نحن نتفق أن التشريع نزل في القرآن والتاريخ والروايات ماهي الا اجتهاد وتنفيذ إلى الأمر الموجود في القرآن حسب ما وصلنا من التاريخ أن الحج متحرك غير مرتبط بفصل الربيع وبهذا يكون رمضان متحرك كيف ندرس التطبيق النبوى للحج هل هو اجتهاد بشري محض عرف قابل لتغيير حسب القوانين المجتمع والدول أو ماذا
نعم لكن أليس الطريقة العملية التي وصلتنا لنا مرتبطة بالزمان اي وقت أداء الشعيرة مثل ما عرفنا كيف صلاة النبي الظهر وصلنا الوقت الذي صل فيه الظهر وكذلك الحج وصنا الأداء والوقت الذي أقيم فيها النبي ومن بعده هل هي عبر التاريخ الاسلامي وخاصة بعد بعثت النبي محمد عليه الصلاه والسلام كان الحج في فصل الربيع فصل التكاثر أو متغيرة تدور مع الفصول
بارك الله فيكم و نفع بكم ❤️. عندي تعقيب مُلِّح صراحة و ارجو ان يصل الى الاساتذة زادهم الله علماً، و هو ان اسلوب الاستاذ وسام إسحاق في الحِوار مُتعِب جداً للمستمع و للمُخاطَب إذ لا يخلو (الأسلوب) من استعراض للمعلومات و إن كانت ليست ذات فائدة. اسئل الله ينعم علينا و أن يزيدنا و إياهم قَبولاً.
والله للأسف صاحب البيت لم يفدنا شيء إلا وجع الرأس ولم يقدم على حديثه أي دليل قرآني وكان يهرب دائم في حين يقدم الأستاذ ة وسام أدله علميه على كل ذلك أمام صاحب البيت أدله علميه دامغه ،تحياتي لهذا الحوار الهادى
ظلم النفس اثاره دامغه في التصحر والجفاف والميل الجارف للاقتتال والتخلف في بلاد (المسلمين ) حسبته لجة فكشفت عن ساقيها فقيل انه صرح ممرد من قوارير فقالت ربي اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين
بارك الله فيكما مع شديد الاحترام لراييكما اسمحوا لي بابداء ملاحظة ان عملية النسأ لا يمكن ان تشمل أشهر الحج لانهن معلومات بينما الأشهر الحرم والشهر الحرام تخضع لقرار جهة اختصاصية(تكنوقراط) ليس لها سلطة فرض المعلومة وهذا ما تشير اليه الآية الكريمة وتصفه بالكفر قبل الرسالة وهو ما استؤنف العمل به بعد وفاة النبي بفترة قصيرة بطريقة اكثر همجية اعني حذف شهر التقويم تماما ودمتم
يقول هاذا الأخ العام لا علاقة له بالسنة لكنه لم ينتبه الى المذكور في القرآن وهو الحول .استاذ وسام لم يساله هل الحول هو السنة القمرية أم السنة الشمسية ؟ (والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة )ما معنى هنا تتمة الرضاعة .وانا لا اراها الى 12 شهرا شمسية هي تتمة الخول ..وليس الحول هو السنة القمرية .
من الجهل بعلم الفلك ربط السنة الميلادية بالسنة القمرية (الهجرية) ومحاولة تعديل السنة الهجرية بالنسيء إذ لا علاقة بين التقويمين. فالتقويم الميلادي مرتبط بدوران الأرض حول الشمس والقمري يتعلق بدوران القمر حول الأرض. أما تسمية الشهور القمرية فلا علاقة لها بالفصول وإنما هي أسماء اختارها القدماء قبل الإسلام وقد تضاربت الأقوال في تعليل تحديد تلك الأسماء. وفي ما يتعلق باستعمال التقويمين فإن الشمسي يستعمل حاليا للتاريخ الإداري الذي أجمع عليه العالم. أما إن أراد العالم أن يجمع على التقويم الهجري للتاريخ الإداري فإن ذلك ممكنا وذلك باستعمال الحساب الفلكي الذي يحدد بدقة وقت اجتماع الشمس بالقمر وهو اول الشهر وليس باستعمال الرؤيا كما هو العمل حاليا. . أما مجال استعمال التقويم القمري فهو تحديد أشهر الحج وشهر رمضان الذي أمر الله بصيامه في قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه أي من حضر منكم شهر رمضان وجب عليه صيامه لدلالة لام الأمر على ذلك. أيضا يمكن استعمال التقويم الهجري بتحديد الأشهر الحرم وتحريم القتال على المسلمين في في هذه الأشهر حتى تكون فرصة للتعقل والحوار والصلح وإنهاء الحروب وأسبابها. . وقد ورد ذكر الأشهر الحرم في قوله تعالى : إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ.
@@riyadhadam4235 ليلة القدر هي الليلة التي بدأ فيها نزول القران ولا تتكرر. وماروي من ذلك في الروايات البشرية فلا اساس له من الصحة بدليل الاية "انا أنزلناه في ليلة القدر". فموضوع الاية هو انزال القران لا ليلة القدر. وقد اتى الاخبار بالماضي على حدث وقع في ليلة عظيمة وقد مضى ولا يتكرر.
لا يمكن اعتبار السنة الهجرية تقويما لانها غير تابتة و لا تتوافق مع فصول الطبيعة. تخيل او استعملت البنوك و الشركات السنة الهجرية لضبط الحسابات و الميزانيات مادا سيحدث؟
بارك الله لكما في علمكما واين الناس العقلاء من هذا الكلام تفسير التراثين بعيد كل البعد عن مراد الله
السلام عليكم ايها الاخوان الكريمان وجزاكم الله. كل خير، امابعد لقد سمعت من الاخ سامر معنى كلمت جمد وبحكم اني حاصل على شهادة جامعية في البيولوجيا وعلوم الطبيعة فاني ااكد هذا المعنى الذ تفضل به اخونا سامر ،حيث ان البذور تكون في البداية تقريبا سائلة ثم تجمد وعندما تنضج جيدا تنفجر الثمار وتدفع بالبذور خارجا وتنثر على الارض ،حتى انك عندما تكون في البرية في هذا الوقت تسمع سرطقات ( صوت انفجار الثمار التي تحمل البذور) ومسموعة جدا عند بعض النباتات متل نوع من السدر ونسميه نحن في منطقتنا ( القندول) شكر ا لكم فانا .ااكد هذا المعنى بحكم تعليمي وتجربتي ايضا .
كلام جديد ينحدر نحو المنطق اللغوى والعلمى نشكركم عليه
حوار جميل ومن خلاله ناكد ان الاشهر الحرم لها علاقة بالسنة الشمسية كما في قوله تعالى وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير...
بصراحة حلقة نارية تشكرو عليها...
ربي زدني علما... اخوكم عابر سبيل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حوار شيق و متحضر استفدت كثيرا من هذا الفيديو.
أتمنى من الاخ وسام ان يصنع تقويم جديد على حسب المفهوم القرآني الذي أعطاه الأستاذ سامر
حفظكم الله و رعاكم و شكرا جزيلا
بارك الله بكم
الفرض لايوجد الا في الإرث لاغير اي الصوم ليس فرض الصلاة ليست فرض بل هي واحب
متى سيأتي يوم تصحيح النسيء بارك الله فيكم وأطال الله في عمركم
بارك الله فيك أستاذ
لماذا قرن الله تعالى حركة الشمس بحركة القمر وهل قدرناه منازل فقط على القمر ومن أين تم استنباط ذلك علما أن الاية تذكر ضياء الشمس ونور القمر ثم تاءتي كلمة وقدرناه منازل فلما وقعتم كلمة منازل على القمر فقط
{وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ }يس39
{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }يونس5
انا اشوف انه بغض النضر عن معنئ النسيئ حتا لوافترضنا ان القران يقصد شهرالنسي الذي يضاف ويقول يحلونه عاما ويحرموه عاما ليواطؤ عدة ماحرم الله هنا لايعني ان الله حرم اضافت هذا الشهر مادام الغايه غير التلاعب لان الله حرم الغايه ولم يحرم الفعل بدليل انه حدد السبب فاذا انتفت الغايه اي التلاعب صار حلال اي ان الهدف لتعديل الاشهر القمريه من اجل تثبيت الفصول حتا تتوافق مع الاشهر القمريه وهذا هدفه مصلحه دينيه منها تساوي ساعات الصيام في كل العالم ايضا حلول الاشهر الحرم في وقتها بحيث توافق الاوقات التي يحرم فيها الصيد وهي فترة التكاثر التزاوج للطيور وباقي الحيوانات يعني الهدف للاضافه ليس التلاعب بالاشهر الحرم التي حرم الله التلاعب باوقاتها وهذا واضح من الاية
هذا والله اعلم
ما الفرق بين الشهر الحرام والأشهر الحرم ؟؟
الشهر الحرام هو اسم مفرد للأشهر الحرام
سلام الله عليكم اخواني
انا متابعي اجتهاداتكما و لي ملاحظات حولها
أما بالنسبة لموضوع الحصة اوافقكما في كثير من تفاصيلها
هنالك إشكالية ارجو إدراجها في ضمن استنباطكما لموسم الحج و الاشهر الحرم وربطها بموسم توارد الحيوانات
وهي أن الحيوانات البرية خاصه تتوالد في مواسم مختلفة في نفس المنطقة الجغرافية على مدار السنة أو العام
فأين الاشهر الحرم هنا حسب ما دار في الحصة
والسلام عليكم
دليلك الاستاد سامر على تحريم القتال في الأشهر الحرم موجود في الآية 5 من التوبة. فإذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلو المشركين........
يوم بعد يوم اكتشف ان رجال الدين ابعد عن الدين بعد السماء عن الارض 😢وضيعونا معاهم
ههههههههه صح لسانك صدقني لونزل سيدنا عيسئ كما يقال انه باخرالزمان باينزل وقال لهم ان كل ماكتبتوه كذب وتخاريف والنبي لم يقل اي حديث من هذه المرويات انا لااستبعد ان يكذبوه ويقولوا انه المسيخ الدجال لان الموضوع بالنسبه لهم مكابره وحرب وجود بالنسبه لهم
مثلهم مثل بعض كفارقريش كانوا يعلموا ان النبي رسول مرسل من الله لكنهم كذبوه مكابره وخوفا علئ مكانتهم وسيدتهم وسطوتهم علئ البشر
لاحول ولاقوة الابالله
ما أجمل أن يستعمل الإنسان عقله ويتفكر في كتاب الله.
اخوي شكرآ على الحلقة
حضرتك ساكن في استوكهولم ممكن نتواصل معك وشكرا؟؟؟
@@Samerislamboli
بعتلك عالفيس اخي؟
الرجاء من سيادتك اريد صيام شهر رمضان الحقيقي نحن الآن في عام 2023 وانا أقيم في كندا و اقتنعت اقتناع تام ان شهر رمضان يكون في أول الخريف سؤالي سيدي هل اصوم شهر رمضان في شهر اكتوبر ام اخل شهر سبتمبر مثلا 25 سبتمبر إلى 25 اكتوبر اريد ان اعرف كيف احتسبه من موقع ام انا في كندا اصيم شهر اكتوبر وشكرا
صديقي ينبغي أن تتقيد بالمسلمين حولك وتصوم معهم وتفطر معهم وتعيد معهم ولو كان التوقيت للشهر خطأ ، تحديد شهر رمضان من الأشهر ينبغي أن تتبناه دولة وليس هو حالة فردية ، وإن كان عندك النهار طويل وغير معتدل ومتناسب مع الليل والفرق بينهما كبير تحول إلى الفداء
شهر رمضان ان شاءالله 16/9 حسب تقويم الاستاذ وسام لقد وضع التقاويم الى سنه 2100 على مااعتقد
كيف نفهم ،، يا نساء النبي ،ماذا يقصد ؟ احسنت
كلمة نساء جمع نسيء لسانا ، وتأت جمع امراة لتحقق المفهوم اللساني بهن غالبا على الصعيد الاجتماعي ، وأتت كلمة نساء في القرءان بالصورتين جمع نسيء ، وجمع امرأة ، والسياق يحدد المقصد
شهد ليس علم شهد تعني حضر وليس مسافرا لانه من شهد منكم الشهر فليصمه فمن كان مريضا اوعلى سفر فعدة من ايام اخر
⚘⚘⚘
الله خلق السموات والارض والشمس والقمر وقدرهما بهذا التقدير ...لماذا يتدخل الانسان للاضافه او التقليل
لان تقويم التي تعتمد عليها البشر تصبح فيها خلل لابد تقويم التقويم حتى يبقى مواسم تاتي في نفس فصول
اامشكل في الامر هو التقويم الزمني.: شمسي او قمري.
النسيئ هو أخر شهر قمري واول شهر محرم في الاربعة اشهر الحرم.
يحذف كل ثلاثة سنوات للتوافق بين التقييمبن. وتبقى اشهر الحج 4 اشهر معلومات وثابتة في الزمن التوافي تحرم فبها الصيد والقتل.
اما الكفار بتلاعبون غي النسيىء بتحربمه عام ويحللونه عام اي كل عامين بدلا من ثلاثة مما يفسد الحساب.(الفرق بين التقويمين 10-11يوما).
وهكذا يبقى شهر رمضان ثابت نسبيا في الرمض (اواخر اوت-بداية سبتمبر).
واشهر الحج كذالك ثابتة ومحرمة للقتال والصيد معا ( اربعة اشهر) وليست شهرا واحد مثل المعمول به حاليا اي يسمح للانسان المسلم ان يحج في اي شهر من 4 الاشهر الحرم في العام.والله اعلم.
وهذا يجرنا الى التفكير والتدبر في خلق السموات والارض والحساب التقويمي من
الارض (وليس من الفضاء المفترض)، حتى شكل الارض وموقعها في الكون وسكونها من عدمه
وجريان الشمس والقمر في الفلك حول الارض....!!؟.
لا بد من اعادة التقويم وتجديد المفاهيم والله اعلم؟
كمل الايه طيب
بارك الله فيك استاذ سامر رب يحفظك ويحميك يعطيك الصحة والعافية ❤
نقاش رائع لكن انت لاحظت انه كان عندك تحفظ في جواب على ثبوت شهر رمضان يمكن لم تكتمل الدراسة عندك في ذلك الوقت ارجو ان نستفيد منك
تتكلم عن منطقة الشرق الأوسط
الربيع كظاهر فلكية ثابته فصل تكاثر مارس افريل ...
اشهر الحج ثابته كاسم (اشهر قمريه دي الحجه محرم ...) لكن فلكيا متغيرة صيف شتاء...
والاشهر الحرم ثايته في المنطقة الواحدة تختلف في منطقة أخرى من العالم
وانت قلت الأشهر الحرم في المنطقة منطقة الشرق الأوسط تاتي مع اشهر الحج
ولم كرر عليك هذا السؤال قلت هذه مسألة تفصلية ماذا تعني ممكن تشرحها من فضلك؟
لانه اما يجب تثبيت اشهر الحج او ان الاشهر الحرم متغيرة في منطقة الشرق الأوسط
اعتقد هي اهم نقطه بقية غير واضحة في النقاش
صديقي الأمر كله بحاجة لدراسة من قبل علماء الفلك والطقس وليس من فقهاء الدين
الاشهر الحرم وحدة زمنية متصلة ثابتة يتعلق بها تحريم القتال والصيد ، واشهر الحرم (فصل الربيع) يختلف ظهوره في الارض وهذا يعني أن الأشهر الحرم لها مفهوم ثابت تعلق به الحج وله مفهوم متحرك، المفهوم الثابت للاشهر الحرم في الشرق الأوسط هو المعروف ويكون الحج فيها ، أما في غير الشرق الاوسط فتكون أشهر الحرم حسب ظهور فصل الربيع عندها، فيحرم الصيد، أما القتال فهو خاص بفصل الربيع في الشرق الاوسط لوجود الحج فيها ايضا ، وينبغي أن يصير ذلك عرفا دوليا بمنع القتال على مستوى العالم في هذا الفصل لإعطاء فرصة للشعوب بالرجوع للسلام
وكون اشهر الحرم ثبتت فطبيعي أن يثبت شهر رمضان وتحديد وقته يرجع للعلماء وليس للفقهاء وأنا أميل لقول الأستاذ نيازي وابنه في توقيت شهر رمضان والأمر مازال بحاجة لدراسة ولدولة أو مركز علمي يتبنى تلك الدراسة علميا ليتبعها المسلمون
بارك الله فيك
أشكرك على التوضيح لكن هنا هل لا يصح أتباع المصدر التاريخي في وصول لنا شعيرة الحج
سمعت منك قبل أن سنة النبي عليه الصلاة والسلام متمثل في طريقة الصلاة والحج وتحت هذا وقت الصلاة ووقت الحج
نحن نتفق أن التشريع نزل في القرآن والتاريخ والروايات ماهي الا اجتهاد وتنفيذ إلى الأمر الموجود في القرآن حسب ما وصلنا من التاريخ أن الحج متحرك غير مرتبط بفصل الربيع وبهذا يكون رمضان متحرك
كيف ندرس التطبيق النبوى للحج هل هو اجتهاد بشري محض عرف قابل لتغيير حسب القوانين المجتمع والدول أو ماذا
قصدت بالتطبيق هيئة الصلاة و الحج العملية وليس تحديد الوقت فهذا يرجع إلى القرءان
نعم لكن أليس الطريقة العملية التي وصلتنا مرتبطة بالزمان مثال مثل ما عرفنا كيف صلاة الظهر وصلنا وقتها وكذلك الحج وصنا الأداء والوقت الذي أقيم فيها
نعم
لكن أليس الطريقة العملية التي وصلتنا لنا مرتبطة بالزمان اي وقت أداء الشعيرة مثل ما عرفنا كيف صلاة النبي الظهر وصلنا الوقت الذي صل فيه الظهر وكذلك الحج وصنا الأداء والوقت الذي أقيم فيها النبي ومن بعده
هل هي عبر التاريخ الاسلامي وخاصة بعد بعثت النبي محمد عليه الصلاه والسلام كان الحج في فصل الربيع فصل التكاثر أو متغيرة تدور مع الفصول
بارك الله فيكم و نفع بكم ❤️.
عندي تعقيب مُلِّح صراحة و ارجو ان يصل الى الاساتذة زادهم الله علماً، و هو ان اسلوب الاستاذ وسام إسحاق في الحِوار مُتعِب جداً للمستمع و للمُخاطَب إذ لا يخلو (الأسلوب) من استعراض للمعلومات و إن كانت ليست ذات فائدة. اسئل الله ينعم علينا و أن يزيدنا و إياهم قَبولاً.
سلام عليكم ♥️
والله للأسف صاحب البيت لم يفدنا شيء إلا وجع الرأس ولم يقدم على حديثه أي دليل قرآني وكان يهرب دائم في حين يقدم الأستاذ ة
وسام أدله علميه على كل ذلك أمام صاحب البيت أدله علميه دامغه ،تحياتي لهذا الحوار الهادى
العتب على الفهم يا صديقي والجلسة ليست مناظرة ولا نقاش لموضوع النسيء وإنما دردشة وتفكير بصوت عالي مع بعض
🌹
ظلم النفس اثاره دامغه في التصحر والجفاف والميل الجارف للاقتتال والتخلف في بلاد (المسلمين )
حسبته لجة فكشفت عن ساقيها فقيل انه صرح ممرد من قوارير فقالت ربي اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين
بارك الله فيكما مع شديد الاحترام لراييكما اسمحوا لي بابداء ملاحظة ان عملية النسأ لا يمكن ان تشمل أشهر الحج لانهن معلومات بينما الأشهر الحرم والشهر الحرام تخضع لقرار جهة اختصاصية(تكنوقراط) ليس لها سلطة فرض المعلومة وهذا ما تشير اليه الآية الكريمة وتصفه بالكفر قبل الرسالة وهو ما استؤنف العمل به بعد وفاة النبي بفترة قصيرة بطريقة اكثر همجية اعني حذف شهر التقويم تماما ودمتم
لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآئِهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآئِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوۡ نِسَآئِهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِي ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ
يقول هاذا الأخ العام لا علاقة له بالسنة لكنه لم ينتبه الى المذكور في القرآن وهو الحول .استاذ وسام لم يساله هل الحول هو السنة القمرية أم السنة الشمسية ؟ (والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة )ما معنى هنا تتمة الرضاعة .وانا لا اراها الى 12 شهرا شمسية هي تتمة الخول ..وليس الحول هو السنة القمرية .
اما تخجلون من جهلكم
من الجهل بعلم الفلك ربط السنة الميلادية بالسنة القمرية (الهجرية) ومحاولة تعديل السنة الهجرية بالنسيء إذ لا علاقة بين التقويمين.
فالتقويم الميلادي مرتبط بدوران الأرض حول الشمس والقمري يتعلق بدوران القمر حول الأرض.
أما تسمية الشهور القمرية فلا علاقة لها بالفصول وإنما هي أسماء اختارها القدماء قبل الإسلام وقد تضاربت الأقوال في تعليل تحديد تلك الأسماء.
وفي ما يتعلق باستعمال التقويمين فإن الشمسي يستعمل حاليا للتاريخ الإداري الذي أجمع عليه العالم. أما إن أراد العالم أن يجمع على التقويم الهجري للتاريخ الإداري فإن ذلك ممكنا وذلك باستعمال الحساب الفلكي الذي يحدد بدقة وقت اجتماع الشمس بالقمر وهو اول الشهر وليس باستعمال الرؤيا كما هو العمل حاليا.
. أما مجال استعمال التقويم القمري فهو تحديد أشهر الحج وشهر رمضان الذي أمر الله بصيامه في قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه أي من حضر منكم شهر رمضان وجب عليه صيامه لدلالة لام الأمر على ذلك.
أيضا يمكن استعمال التقويم الهجري بتحديد الأشهر الحرم وتحريم القتال على المسلمين في في هذه الأشهر حتى تكون فرصة للتعقل والحوار والصلح وإنهاء الحروب وأسبابها.
. وقد ورد ذكر الأشهر الحرم في قوله تعالى : إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ.
معرفه ليليه القدر مستحيله اذا بقى التاريخ الهجري يدور وكثير من المناسبات الثابته تفقد معانيها ودلالاتها ومواصفاتها الاصليه
@@riyadhadam4235 ليلة القدر هي الليلة التي بدأ فيها نزول القران ولا تتكرر. وماروي من ذلك في الروايات البشرية فلا اساس له من الصحة بدليل الاية "انا أنزلناه في ليلة القدر". فموضوع الاية هو انزال القران لا ليلة القدر. وقد اتى الاخبار بالماضي على حدث وقع في ليلة عظيمة وقد مضى ولا يتكرر.
لا يمكن اعتبار السنة الهجرية تقويما لانها غير تابتة و لا تتوافق مع فصول الطبيعة. تخيل او استعملت البنوك و الشركات السنة الهجرية لضبط الحسابات و الميزانيات مادا سيحدث؟
@@hamidhossein3007 أرى أنك لم تقرأ او لم تفهم ما كتبته في الموضوع. ارجع الى تعليقي بإمعان فستجد الجواب على طرحك.
مع الاسف المناقش يناور ولايحاور
المناقش يناور مع الاسف
بارك الله بكم