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不管什麼理由「想開始打坐」，這叫做「轉法華」。但是一旦坐了，就不要在「坐中的身心覺受上」計較歡喜或擔心。一定要拋棄自我之見，「讓打坐來（在）打坐」，這才叫做真正的打坐，就是所謂的「法華轉」。誰打坐都不可能一蹴即成，因自己是業相身，所以「自覺打坐的情況好或壞」的念頭一而再，再而三地重複出現（痛、麻、舒服等等）。関鍵就在這裡！要千萬次「重複醒覺」於自己又再度陷入「自我的妄想覺受中」。這個過程就是真正打坐的實況。你還有一個「主觀的自己」，始終在看「客觀的自己的打坐」而在其中生起喜惡，豈非本來「自己一個人的打坐」又分為二，這難道不是又陷入了凡夫二元的妄想境界嗎？道理先要弄清楚的重要就在這裡。
感謝視頻中的老師🙏
觉得 ‘一条’ 这个youtube channel 真的做的太好了！！
阿弥陀佛🙏
我在電影 戰鼓 ，看過他們，謝謝你們🙏
感謝指教
有現場教學打坐嗎
感謝分享
Meditation英文是冥想阶层，禅英文就是Zen打坐静坐的境界达到了冥想阶层，称meditation，冥想只是在欲界层从静坐冥想后更高一层境界进入到禅坐阶层，离欲进色界层，才能达到禅境界，才能称为禅坐。
怎麼禪坐，有多人有很多不同的意見。但片中女士所講的內觀，倒真有vipassana內觀禪修中心，在很多國家都有。初學者都需要十天，付費隨喜。初學者可以試試，雖沒有宗教信仰作為前提，但我覺得整個programme的基底還是有戒，比如持齋、舊學員過午不食等。有興趣者可以試參加。一般初學者，老師都隨你怎麼坐，只要你舒服。
我是怎麼禪坐信初學坐禪請叫老師想參加頻信
請問香港有沒有內觀禪修中心可報名？
棄三毒，捨八識，戒定慧，五戒十善一樣不能少。不然終究徒勞
首先你能坐得住。
謝謝
讲的很好。可以禅坐可以看看果空禅师的方法。
为什么不指出屁股下面要垫一个厚垫子呢。对于初学者，垫或不垫决定了能不能坐直。
☺😁分享
🙏🙏🙏
佛教的禅定并不是视频上这些内容，而是一步又一步的观想。不同的观想，效果不同，注意呼吸只是其中一个部分，也叫数息观
首先你能坐得住，坐不住一切事妄想。
Nice
唉，下面都在说禅坐有多高深多高深，这视频就是引导初学者入门的好吗？
這種所謂“坐禪”，徒有“坐”而實非“禪”。前面所舉關於“夫妻爭論該買哪一座房子”的例子，更是和“禪”義相去霄壤。須先“自覺”，才能“覺他”，倘若己尚“昏昏”，何以使人“昭昭”。
我們是學怎樣坐穩，坐穩之後才能内觀。不坐能叫坐禪嗎？
@@farseecharm3311 六祖大師言：外不住相名禪，內心不動名定，外禪內定，是名禪定。執著於所謂坐穩，實際上離禪定的要義遠甚。
@@Benjamin_King 這個叫做“言”禪，你已經住心不動相啦！
自先秦汉晋，方士修炼自有法门，你炼你的丹，他坐他的禅。这就挺好，大道3000无需执着，你练成自然是你的，他练成自然是他的，没有什么对与错。
尋 伺 喜 樂 一境性。進入初禪境界。修止成功。
是故意没放前面说话的声音的吗？
叶知秋 不是的，是你聋了，我也聋了的关系
请问能躺着冥想吗
我也好奇能否用躺著的？
可以的，当你功夫练到家的时候，行走坐卧皆可以冥想。
可以，但是初学者没有定力 很容易睡着
@@jinghangwang2170 坐着的意义是 不让你睡觉。 躺着，趴着~ 都可以 不用在意姿势， 但要保证 不能睡着~
任何姿勢都能保持良善之念。禪。是內定非空坐。
Não tem legenda em inglês 😣
我耳聋还是？
我也耳聋了
坐假禪 ， 何謂禪還沒搞清楚 空坐無益 。與其說你們是在坐禪不如說在做瑜伽或在覌想 ， 禪 是不定法 行住坐臥皆可重點在心。
再簡單說 太做作
( 禅 )～ 摘自北傳雜阿含大正本236經 / 正聞本309經 / 佛光本238經 ～ 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，尊者舍利弗晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。 乞食已，還精舍，舉衣鉢，洗足已，持尼師檀，入林中晝日坐禪。 時，舍利弗從禪覺，詣世尊所，稽首禮足，退坐一面。 爾時，佛告舍利弗：「汝從何來？」 舍利弗答言： 「世尊！從林中晝日坐禪來。」 佛告舍利弗：「今入何等禪住？」 舍利弗白佛言： 「世尊！我今於林中入空三昧禪住。」 佛告舍利弗： 「善哉！善哉！舍利弗！汝今入上{坐}[座?]禪住而坐禪。 若諸比丘欲入上座禪者，當如是學：若入城時，若行乞食時，若出城時，當作是思惟：『我今眼見色，頗起欲、恩愛、愛念、著不？』舍利弗！比丘作如是觀時，若眼識於色有愛、念、染著者，彼比丘為斷惡不善故，當勤欲方便堪能，繫念修學。 譬如：有人火燒頭衣，為盡滅故，當起增上方便，勤教令滅，彼比丘亦復如是，當起增上勤欲方便，繫念修學。 若比丘觀察時，若於道路，若聚落中行乞食，若出聚落，於其中間，眼識於色無有愛、念、染著者，彼比丘願以此喜樂善根，日夜精勤，繫念修習，是名比丘於行、住、坐、臥淨除乞食。 是故，此經名清淨乞食住。」 佛說此經已，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。
說的對，但上面也沒有錯，標題是說 “禪坐”
Music zone Pop ，
阿弥陀佛
達摩出世時阿含經尚未出現，不然他一定會帶來中國，不會上了講經台看了中國經書後，微笑不語的又走了下來，達摩為何要敲打那師父的頭問他：如果一切空無那何來痛？又為何最後要把智慧悟性劃分境界等級？意思就是：如果經文無真假、高低境界、學問無終點（涅槃）、世人無智愚、正邪之分，那還修什麼？悟什麼？又怎會有生老病死、六道永無止盡的循環？就是佛陀原始上座部正法如果經過不斷融合、妥協、改良（加入一些艱澀抽象的語句就自比最高最真）境界就會不斷往下走到今天連第一層境界都達不到、連因果鬼神都不信、正消邪長、是非真假不分的慘境，非有（見山是山）非無（見山不是山）中道（見山又是山）如真而行直至彼岸終點才是佛陀無我的真締。
.去看看針灸衛道去邪之道門丹道篇
葛印卡
没声音了
We need English Subtitles please
呼吸法对于欲望重的人来说容易被念头牵着遨游世界。
亲，不会，发现遨游了，拉回来，就怕看不到念头去遨游了，发现，拉回来，发现，再拉回来，要有耐心，慢慢来
禪瘋病就是這麼來的
化妝禪坐!
林子
很多瑜伽士死於非命！
比如
她只是在談靜坐而已
要說板主很會推薦冥想,禪坐，我實在高度懷疑。連影片應該讓原講者的話語聲出來，這個基本常識都沒，放音樂幹嘛呢？閉眼聆聽感受講者的話不是更好？
![[[OFFICIAL MV]] เอิ้นขวัญให้อ้าย- อ๊ะอาย สกุณาพร | ค่ายเพลงเป็นหนึ่ง](http://i.ytimg.com/vi/83x6L3X3qh0/mqdefault.jpg)
不管什麼理由「想開始打坐」，這叫做「轉法華」。
但是一旦坐了，就不要在「坐中的身心覺受上」計較歡喜或擔心。一定要拋棄自我之見，「讓打坐來（在）打坐」，這才叫做真正的打坐，就是所謂的「法華轉」。
誰打坐都不可能一蹴即成，因自己是業相身，所以「自覺打坐的情況好或壞」的念頭一而再，再而三地重複出現（痛、麻、舒服等等）。関鍵就在這裡！要千萬次「重複醒覺」於自己又再度陷入「自我的妄想覺受中」。這個過程就是真正打坐的實況。
你還有一個「主觀的自己」，始終在看「客觀的自己的打坐」而在其中生起喜惡，豈非本來「自己一個人的打坐」又分為二，這難道不是又陷入了凡夫二元的妄想境界嗎？道理先要弄清楚的重要就在這裡。
感謝視頻中的老師🙏
觉得 ‘一条’ 这个youtube channel 真的做的太好了！！
阿弥陀佛🙏
我在電影 戰鼓 ，看過他們，謝謝你們🙏
感謝指教
有現場教學打坐嗎
感謝分享
Meditation英文是冥想阶层，
禅英文就是Zen
打坐静坐的境界达到了冥想阶层，
称meditation，冥想只是在欲界层
从静坐冥想后更高一层境界进入到禅坐阶层，离欲进色界层，才能达到禅境界，才能称为禅坐。
怎麼禪坐，有多人有很多不同的意見。但片中女士所講的內觀，倒真有vipassana內觀禪修中心，在很多國家都有。初學者都需要十天，付費隨喜。初學者可以試試，雖沒有宗教信仰作為前提，但我覺得整個programme的基底還是有戒，比如持齋、舊學員過午不食等。有興趣者可以試參加。
一般初學者，老師都隨你怎麼坐，只要你舒服。
我是怎麼禪坐信初學坐禪請叫老師想參加頻信
請問香港有沒有內觀禪修中心可報名？
棄三毒，捨八識，戒定慧，五戒十善一樣不能少。不然終究徒勞
首先你能坐得住。
謝謝
讲的很好。可以禅坐可以看看果空禅师的方法。
为什么不指出屁股下面要垫一个厚垫子呢。对于初学者，垫或不垫决定了能不能坐直。
☺😁分享
🙏🙏🙏
佛教的禅定并不是视频上这些内容，而是一步又一步的观想。不同的观想，效果不同，注意呼吸只是其中一个部分，也叫数息观
首先你能坐得住，坐不住一切事妄想。
Nice
唉，下面都在说禅坐有多高深多高深，这视频就是引导初学者入门的好吗？
這種所謂“坐禪”，徒有“坐”而實非“禪”。前面所舉關於“夫妻爭論該買哪一座房子”的例子，更是和“禪”義相去霄壤。須先“自覺”，才能“覺他”，倘若己尚“昏昏”，何以使人“昭昭”。
我們是學怎樣坐穩，坐穩之後才能内觀。不坐能叫坐禪嗎？
@@farseecharm3311 六祖大師言：外不住相名禪，內心不動名定，外禪內定，是名禪定。執著於所謂坐穩，實際上離禪定的要義遠甚。
@@Benjamin_King 這個叫做“言”禪，你已經住心不動相啦！
自先秦汉晋，方士修炼自有法门，你炼你的丹，他坐他的禅。这就挺好，大道3000无需执着，你练成自然是你的，他练成自然是他的，没有什么对与错。
尋 伺 喜 樂 一境性。進入初禪境界。修止成功。
是故意没放前面说话的声音的吗？
叶知秋 不是的，是你聋了，我也聋了的关系
请问能躺着冥想吗
我也好奇能否用躺著的？
可以的，当你功夫练到家的时候，行走坐卧皆可以冥想。
可以，但是初学者没有定力 很容易睡着
@@jinghangwang2170 坐着的意义是 不让你睡觉。 躺着，趴着~ 都可以 不用在意姿势， 但要保证 不能睡着~
任何姿勢都能保持良善之念。禪。是內定非空坐。
Não tem legenda em inglês 😣
我耳聋还是？
我也耳聋了
坐假禪 ， 何謂禪還沒搞清楚 空坐無益 。與其說你們是在坐禪不如說在做瑜伽或在覌想 ， 禪 是不定法 行住坐臥皆可重點在心。
再簡單說 太做作
( 禅 )
～ 摘自北傳雜阿含大正本236經 / 正聞本309經 / 佛光本238經 ～
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，尊者舍利弗晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。
乞食已，還精舍，舉衣鉢，洗足已，持尼師檀，入林中晝日坐禪。
時，舍利弗從禪覺，詣世尊所，稽首禮足，退坐一面。
爾時，佛告舍利弗：「汝從何來？」
舍利弗答言：
「世尊！從林中晝日坐禪來。」
佛告舍利弗：「今入何等禪住？」
舍利弗白佛言：
「世尊！我今於林中入空三昧禪住。」
佛告舍利弗：
「善哉！善哉！舍利弗！汝今入上{坐}[座?]禪住而坐禪。
若諸比丘欲入上座禪者，當如是學：若入城時，若行乞食時，若出城時，當作是思惟：『我今眼見色，頗起欲、恩愛、愛念、著不？』舍利弗！比丘作如是觀時，若眼識於色有愛、念、染著者，彼比丘為斷惡不善故，當勤欲方便堪能，繫念修學。
譬如：有人火燒頭衣，為盡滅故，當起增上方便，勤教令滅，彼比丘亦復如是，當起增上勤欲方便，繫念修學。
若比丘觀察時，若於道路，若聚落中行乞食，若出聚落，於其中間，眼識於色無有愛、念、染著者，彼比丘願以此喜樂善根，日夜精勤，繫念修習，是名比丘於行、住、坐、臥淨除乞食。
是故，此經名清淨乞食住。」
佛說此經已，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。
說的對，但上面也沒有錯，標題是說 “禪坐”
Music zone Pop ，
阿弥陀佛
達摩出世時阿含經尚未出現，不然他一定會帶來中國，不會上了講經台看了中國經書後，微笑不語的又走了下來，達摩為何要敲打那師父的頭問他：如果一切空無那何來痛？又為何最後要把智慧悟性劃分境界等級？意思就是：如果經文無真假、高低境界、學問無終點（涅槃）、世人無智愚、正邪之分，那還修什麼？悟什麼？又怎會有生老病死、六道永無止盡的循環？就是佛陀原始上座部正法如果經過不斷融合、妥協、改良（加入一些艱澀抽象的語句就自比最高最真）境界就會不斷往下走到今天連第一層境界都達不到、連因果鬼神都不信、正消邪長、是非真假不分的慘境，非有（見山是山）非無（見山不是山）中道（見山又是山）如真而行直至彼岸終點才是佛陀無我的真締。
.去看看針灸衛道去邪之道門丹道篇
葛印卡
没声音了
We need English Subtitles please
呼吸法对于欲望重的人来说容易被念头牵着遨游世界。
亲，不会，发现遨游了，拉回来，就怕看不到念头去遨游了，发现，拉回来，发现，再拉回来，要有耐心，慢慢来
禪瘋病就是這麼來的
化妝禪坐!
林子
很多瑜伽士死於非命！
比如
她只是在談靜坐而已
要說板主很會推薦冥想,禪坐，我實在高度懷疑。
連影片應該讓原講者的話語聲出來，這個基本常識都沒，
放音樂幹嘛呢？閉眼聆聽感受講者的話不是更好？