أود أن أضيف أو أؤكد على أنه كما قلتَ توجد حِكَمٌ من خلق الإنسان ومن هذه الحكم عبادة الله ولكن هذه الحكمة هي التي نعرفها توجد حكمة لا نعرفها ومع عدم معرفتنا بكامل سبب خلقنا - غير أن علينا عبادة الله- ففي النهاية، المستفيد الوحيد هنا هو الإنسان إن أطاع والمتضرر الوحيد هو الإنسان إن عصى فغمسة في جنة الخلد تنسي أشقى أهل الأرض كل شقائه، وغمسة في النار تنسي أسعد أهل الأرض كل سعادته.
وايضا الغاية من خلق الخلق هي ليعلم العباد اسماء الله وصفاته وان له العلم والقدرة والى غير ذلك مما ثبت له من صفات الكمال ونعوت الجلال والدليل (الله الذي خلق سبع سموات ومن الارض مثلهن يدبر الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما).
حفظكم الله ورعاكم … من أفضل الردود التي وجدها في الرد على مثل هؤلاء . ونعرف أهمية هذا الطرح في هذا الوقت والزمن ، أتمنى طرح ردود علمية مؤصلة أخرى في حلقات منفرة على شبهات الملاحدة ، لحاجة الناس لها ، وقلة المحتوى المشابه لطرحك ،، وجزاكم الله خير وكثر من أمثالكم
في المثال الذي تفضلت به: يذهب الطبيب ليعالج الفقراء لحاجة أن يرضى عنه خالقه أو يرضى عن نفسه أو لحاجته لشعور جميل بعد بذل الخير بلا مقابل، أو حتى ليُقال عنه أنه طبيبٌ جيّد ويُثني عليه الناس أو غير ذلك من الأسباب التي لا يمكن حصرها وهذا كله نقص ولا يليق بالله، وكأنك تقول أن الله لا يحتاج البشر لعبادته ولكنه بعبادتهم له يُرضي شعوراً في ذاته وهذه أيضاً حاجة لا تليق بالله.
ملخص الرد: أن الله لايفعل شيئًا إلا لحكمة، سواء كانت معروفة لنا أو لا، ولم يخلقنا لحاجةٍ أوعبث؛فابتداء هذا السؤال أصلا خاطئ! فالله خلقنا لأنه مستحق للعبادة لا أنه محتاج لنا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل كلامك طيب وصح وفهمته وهناك اكثر ولا شك ان دين تابث ولا علينا حق بنقاش فيه ولكن يحق لنا ان نتعلمه ونفهمه والا سنضل العبادة لتقوى وتقوى لنتقرب لله مثل كيف نعيش في جنة او بفردوس الأعلى ان لم نعرف كيف سنعيش فيه والله انا كل علمت من دين شي زد خلقا حسنا وكلما زاد عبادتي حسن خلقي وايضا كلما كنت ملتزما كان حياة اسهل واعرف ماذا افعل واتجاز صعاب بل ايضا اعيش ببصيرة واتلذذ بعبادة اكثر من تلذذ بمتاع دنيا ولكن بعد ما تجبر نفسه عليه وتتعود له بعده تستمتع بالعبادة
تحية الإسلام شيخ سلطان. اتمنى ان ترد على الملاحده أمثال هشام المصري ومحمد صالح وباقي والمتنصرين أمثال رشيد حمامي وحسين العراقي وشمعون وجو ومحمد المغربي وكبيرهم القمص زكريا بطرس. هذا غيرة لا أمرا طالما الله أعطاك الحجه القويه تجاه الملاحده أما المنصرين فلا اعلم عن استعدادك وجزاكم الله خيرا.
في هذا السؤال تشبيه لله بالخلق ! كيف ؟ المخلوق لا يفعل شيء الا لسد حاجة معينة ، فإن لم يكن هناك حاجة لهذا الفعل فهو عابث . أما الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وقد نفى عن نفسه أنه يفعل الفعل و يخلق الخلق لحاجة ، ونفى سبحانه وتعالى أنه يفعل الفعلَ ويخلُق الخلقَ عبثا ،ودليل ذلك قوله تعالى (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) وأكمل الاية ( مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) فهذا نفي للحاجة ! وكذلك قال تبارك وتعالى (إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ) فالله عز وجل منزهٌ عن الحاجة ومنزه عن العبث ! لانه هو الغني الحميد فهذا السؤال لا يرد على الله سبحانه وتعالى وإنما يرد على امثالنا نحن البشر فليس لله سبحانه مثلَ ما للبشر . وبهذا قال الله سبحانه وتعالى في كتابه ( لا يُسألُ عما يفعل وهم يُسألون) إذن لماذا خلقنا ؟ اولا لتحقيق العبودية ثانيا ظهور صفات الله سبحانه وتعالى ونعوته قال تعالى( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا) ثالثا الاختبار والابتلاء (الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا ) فهذا الوجود لا يتأثر بكفر او ايمان احد لانه خاضع لامر اللهي
انا عندي وسواس وقلق واكتئاب وبسم الله فجأه جتني هالفكرة لما فكرت ليه نجيب اولاد ووو وحتى الفيديو هذا ماقدرت اكمله بس حمدلله ربي الهمني الجواب ان ربي خلقنا لنكون خلفاء في الارض ( اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة) ولا سبحان الله جلست دقايق بهالسؤال وحسيت بكئابه وضيقه عظيمه، اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ) . والله يجزاك خير ياشيخ
نصيحه ابعد عن مواضع الشبهات تماما واقرأ القرأن وتدبره زي ماقلت يوم تذكرت الاية كما قال الله (وشفاء لما في الصدور) وانصحك بالمختصر في التفسير هذا ايسر تفسير وان اردت شيء اكبر وينفع لعامة الناس تفسير السعدي ،الجلالين ماينفع لأن فيه اخطاء عقديه واحاديث ضعيفه
حضرة الشيخ المحترم كلامك دليل على ثقافتك الدينية و الفلسفية و طرح موضوع فلسفي وجودي قبل ان يكون ديني يثبت عن المامك ليس فقط باتباع السنة انما التعمق في حكم الله عز و جل. لكن لهذا السؤال اما ان يكن هناك جواب شافي الا و هي الحكمة من الخلق نظرا لما انزله الله من رسل و كتب او ان الله غير موجود، عندما ينقذ الإنسان اخاه الإنسان انما بدافع الغريزة للحياة و عندما تتشدق الأم بالحب على ولدها ايضا بدافع غريزة الأمومة. بحسب الأديان و الكتب التي انزلت على الرسل ايضا الله عرف بصفاته الحسنة و هذه الصفات بعضها ان لم يكن اغلبها ملازمة لصفات الإنسان. علاوة على ذلك من البديهي ان هذا السؤال ليس وليد زماننا فقط فلقد ذكرت ان فلاسفة اليونان تحدثوا عن ماهية هذه الحكمة مما يطرح سؤالا ايعقل لم يطرح ايا من العباد المؤمنون هكذا سؤال في زمن الرسل الا وهو ما حكمة الله جل جلاله من خلق البشر و عبادتهم له و هو الغني و الحكيم.
لكن أليس المقارنة مع الطبيب خاطئة!! لأنه الطبيب الذي يقدم خدمة الطب مجاناً لن يكون فقط لأجل المريض، فالإنسان إنسان في النهاية تختلط نياته في الامر الواحد وقد يحتاج أيضاً ولا يكون فعله محضاً!! بالتالي المقارنة هنا خاطئة
@@سلطانبنجابر وانا كذلك سعيد وفخور بما وجدته عندك من مواضيع ... خاصة اني شخص لا أحب القرائه واحرص على الإستماع ( وكان اكثر شي يؤلمني ) عندما يتم الثناء على بعض الكتب القيّمه ... واعلم اني لن اقرأها.. ومنها كتاب البدايه والنهايه لأبن كثير ... والحمدلله وجدتك لتقدمه لي بشكل مبسط
للتوضيح فقط: إذا قلنا طلب لا يعني أنه من أقل إلى أعلى فإن الأمر كما عرفه جمع من الأصوليين: طلب الفعل على جهة الاستعلاء. ولو قال لك مديرك بالعمل مثلا أنت مطالب بإنهاء العمل الفلاني اليوم. "مطالب" من الطلب. أو مطلوب منك إنهاء العمل الفلاني. هل معنى ذلك أنها من أقل إلى أعلى لا فإن هذا طلب على جهة الاستعلاء وهو ملزم.
طالما كنت اتسائل لماذا اذكر الله او اسبح او ما الفائدة من تكرار لا إله إلا الله 100 مرة او غيرها وايضا في صلاة دائما اقول ما الفائدة من حركاتها ركوع وسجود جزاك الله خيرا
مابيكم واحد يجاوب جواب يفهم الناس اكثركم تفهمون هذه الاسئلة هي تعدي على الاله او من تفكير ملحددين !! لاكن الجواب هناك حكمة في خلق الارض و الانسان وخلق عقولهم التي يفكرون بها و يعلم حركتهم قبل ان يتحركوا .
مدري وش التوقيت الشتوي وهل هو داخل في حديث (لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر) ولكن اعلم ان المؤمن ليس بالسباب ولا اللعان ولا الفاحش البذيء وان غرف الجنة لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وصلى بالليل والناس نيام وايضا من حسن اسلام المرء تركه مالايعنيه يعنيه اي يكون من مقصده ومطلوبه انت وش راح تستفيد ان شتمت؟ قال عمر بن عبد العزيز (من عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه) وسأل رجل لقمان فقال مابلغ بك ما ارى قال لقمان صدق الحديث وكثرة السكوت عما يعنيني واحد الصحابه عندما كان مريضا كان وجهه يتهلل اي من الفرح فسألوه عن سبب تهلل وجهه فقال مامن عمل اوثق علي من خصلتين كنت لا اتكلم فيما لا يعنيني وكان قلبي سليما للمسلمين
كتلة الكون ككل والثوابت الكونية الموجودة تسبب العطالة او ( inertia) والتي تعتمد علي كتلة الكون والمجرات بكل ما فيها وايضا الحقائق العلمية تخبرنا انه لو تغيرت تلك العطالة بمقدار جزء واحد في المليون لاستحالت الحياة علي كوكبنا..سبحان الله..الامر فقط يحتاج لبحث وتامل وتذكر قول الله تعالي( وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ذلك ظن الذين كفروا...) وتذكر ايضا انه حتي لو اننا جهلنا بعضا من الحكمة فلا يعني ذلك انها غير موجودة..تحياتي
@@minour3da274 اخوي رد الرجال رد على السؤال...الجواب بختصار السبب بالظبط غير معلوم وهي حكمه من الله وليست لعبه... الرجال قالك الدن السماوات متوازنه مع بعضها بطريقه مقدره تقدير...
@@minour3da274 طيب انا اجاوبك بس انت متأكد انك راح تقتنع في علم ما تدركه ولا علمت فيه من قبل يعني مثل السحر طلاسم صدقني عقلك له حدود مستحيل تتخطى حدود العقل.
ياشيخ انت تقول انه امرنا بالعباده ليميزنا عن غيرنا من المخلوقات كالبهائم وغيرها ؟ هل معناه ان المخلوقات الاخرى لاتعبد الله ؟ وهو الدي يقول وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لاتفقهون تسبيحهم / وعندما قال للسماء والارض إئتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين تقبل تحياتي
يا. اخ. *. Nourhan Osman *. مهما. كان. الانسان. حكيماً. وذكياً. وفطناً. ،، فانه يحتاج. لقوالب. فكرية صحيحة. ،، يبدأ منها ،،، هناك اذكياء. كثيرون. ، ضاعوا. من. منزلقات. الجهل. ،لانهم. اعتمدوا على قوالب. فكرية مضللة ،،، انا. اعتمد على فكر ( الكتاب المقدس ) ولهذا اقول لك خلاصة. نظرتي. للحياة ،، *العالم الحاضر. * . الذي نحياه. ،. هو صورتنا. ،،، لهذا فهو واقع. غير. ( عادل ) ،، عندما تجد. مجموعة. ضباع. او ذئاب. مفترسة. تنهش غزالاً. صغيراً. بريئاً.، فهذا الصورة. هي. فوتوكوبي. طبق الاصل. عن مايجري في عالم. الانسان ،، والله اذا سمح. ان يحدث ذلك. في عالم. الانسان. العاقل. ، لانه الانسان. حر. ومسوؤل. ، ووكيل. سيقدم يوماً. حساب وكالته ،، سمح. ايضا. للصورة. في عالم. الحيوان. ان تكون متطابقة. عن. عالم. الانسان ،، لكن لنا رجاء. اكيد. ،باننا سنحيا يوماً. في عالم. كامل. ، عالم. بلا عيب. ، حياة جديد.ة. على صورة. ( يسوع المسيح. ). ،،، وكل من تشبه به. ،،وعاش فكره. المعلن. في. ( الانجيل. المقدس. ). ،،، سيحيا. معه. في ذلك. العالم. الكامل. والمنتظر. ،،، ( تحياتي ).
اخي ارجو انا تجاوبني انا فهمت عليك انو نحنا بحاجة لله وعبادته ولكن مالغاية من خلقنا وخلق الكون بلاصل ..الله جلا وعلا ليس بحاجة لوجودنا من اساس ولا لعبادتنا فلماذا خلقنا بلاصل ارجو ان لا اكون تجاوزت الادب مع الله
الاجابه الي فهمتا وانا اخوك ان الله سبحانه وتعالى خلقك لينفعك او يطهرك او (اي من ذلك ) انت كبشر. الكره الأرضية بكاملها ليست بحاجه للانسان (فكر فيها) فمابالك الله. الجواب شبيه لفكرة مثال الطبيب و الفقير (سبحانه غني عن التشبيه)...انا اشوف المقطع اقنعني كثير
بس يا شيخ الطبيب يداوي الفقراء لانه يريد الاجر او لانه يريد ان يشبع غروره الانساني بأنه شخص جيد أو طيب، بعدين انت قلت لا نأنسن الخالق بعدين جبت مثال الطبيب وهو إنسان ؟؟ إنسان فيه فطرة الرحمة التي ربي خلقنا عليها. ثانياً: قولك أنه عدم معرفتي لما في الغرفه لا يعطيني الحق في أن أقول لا أعرف، طيب يا شيخ الان نقع في مسأله خطيره وهي أنه المحايدين دينياً قد يستخدمون مبدأك ليقول لك، انت ما أدراك أن هناك رب أساساً؟ وما أدراك ان دين محمد هو الصحيح؟ هل كنت هناك؟ أرجو الرد لأني تلخبطت صراحة.
أيضاً قولك بأن نحن مخلوقات ميزنا الله بالعبادة؟ أليست كل المخلوقات تسجد وتسبح لله؟ هناك أدلة قرآنية كثيره تدل على أن كل مخلوقات العالم تعبد الله منها قال سبحانه: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ. وهناك الكثير غيرها
لا ياطيب … # هنا الرد على الفرضية القائلة ان من يفعل يحتاج لفعل الفعل او هو عابث # (وليس كما انت قلت هنا بانه قدتكون له غاية اخرى غير حاجته هو وغير العبث ) # (ولكن في الاصل هو ليس محتاجا ان يفعل هذا الفعل ) # كالذي يداوي الناس هو لايحتاج ان يداوي الناس قد تكون عنده غاية اخرى ولكن لايحتاج (يعني ليس له حاجة شخصية او منفعة شخصية وانما المنفعة والحاجة هي للمريض ) # وكذلك ليس عبثا لان المريض استفاد # وهذة الفرضية اعلاه هي مغالطة (السؤال الملغوم ) مثال هل كففت عن ضرب والدتك ؟ اذا قلت نعم كففت عن ضربها اذا انت كنت تضربها سابقا وان قلت لا لم اكف عن ضربها هنا يعني انك تضرب والدتك في حين ان السؤال خطا لانه افترض مسبقا اني كنت اضرب والدتي في حين انا لم اكن اضربها اصلا فالسؤال ملغوم بفرضية خاطئة وماذا تختار من خياراته التي حددها مسبقا تكون مذنبا # ثم انه مسالة التكريم بالعبادة هي ان الانسان مكرم( بحرية الارادة) فاذا اختار العبادة كان اعلى وارقى واكرم من باقي المخلوقات التي (ليس لها ارادة وانما هي تفعل ما يامرها الله عزوجل )واذا اختار المعصية كان ادنى واخزى # ثم مسالة مغالطة عدم العلم بما في الغرفة الاخرى وهي مغالطة منطقية تسمى الاحتكام الى الجهل يعني (اذا كنت لا اعلم اذا لا يوجد ) اذا كنت لا ادري مالذي يوجد بالغرفة المجاورة اذا لا يوجد واما سؤال الملاحدة الخطير فجوابه ان الخلق يدل على الخالق والحكمة تدل على الحكيم والعلم يدل على العليم( لان المفلس لايعطي نقودا بديهيا ) فلابد من عليم حكيم خالق ازلي (ليس له بداية ولانهاية بل البدايات والنهايات وهو خالقها كما قال تعالى (ثم بدا خلق الانسان من طين ) فالله تعالى هو الاول الذي ليس قبله شئ وهو الاخر الذي ليس بعده شى وكذلك نبوة النبي صلى الله عليه وسلم فادلتها كثيرة وراجع ان احببت كتب الدكتور سامي عامري (ادلة وجود الله ) (وادلة النبوة) # اسال الله ان يكون عندك المسالة واضحة .
شيخ انا فهمت كلامك لكن بقي سؤال في ذهني لماذا قال الله عز وجل وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون يعني الغرض من خلقنا هو عبادة الله وقال ايضا انه غني عن عبادتنا له اتمنا تجاوبني ياشيخ ضروري
ياخوي الاية الله يحدث بها الناس يوضح لهم انهو ليس بحاجة للانس وهوا غني حميد ولكن الله امرنا بعبادته من اجل صلتك فيه في حياتك وطاعتك لة تدخلك جنه عرضها السماوات ولارض
الله امرة امر عضيم اذن واجب علينا لا نعصيه ابليس عصاللة ونعلة الله فرعون عصا الله واغرقه الله قارون عصالله وخسف بة الله قوم لوط عصو الله وهضم بهم الارض فوقهم تفكرررر بعد هاذة الايات والعبر هل تعصي الله بحق عبادته
من عجز عنه؟ لا أحد عجز و إنما المشكلة في السؤال حيث أن إرادة الله تعالى في فعل شيئ لا تعني حاجة و لا تعني عبث بل تعني حكمة... سواءا عرفتها ام لم تعرفها فهذا لا ينفي وجود الحكمة سبحان ربنا العلي العظيم
@@bhran07 صديقيي شغل مخك اذا ارنا ان نعرف لماذا يريد الله تعالى اشياءا فعلينا ان نعلم بنفس مقدار علمه لكي تستطيع الفهم و هذا مستحيل ...لذلك مستحيل ان تفهم كيف هو يريد و لا كيف هو يتكلم و لا كيف هو وجهه سبحانه و تعالى ولا كبفية اي صفة من صفاته سواء كانت ارادة ام حكمة ام علم ام قدرة او غيرها
السلام عليكم لا اعلم اذا هذه القناة لشيخ. حفظه الله ام شخص آخر ولكن اتمنى إن كانت لشيخ أن يجيبني لأنني مضطرة جداً أو لأي شخص عنده علم بذلك كنت أود أن انشر آية في حسابي على الانستقرام وقرأت آية وردت فيها الجنابة فلم انشرها لأنها ذُكر فيها الجنابة ولم أسأل أختي عن حكم ما فعلته لانه ورد فيها الجنابة هل أكون قد كفرت ارجو الرد ارجو الرد
يااخي انك لم ولن تعلم يوما ما سبب خلق الله للانسان حيث قال عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وهنا السؤال لم خلق الله الانسان ثم فرض عليه العبادة عندما يصنع الانسان جهاز لابد من حاجة للجهاز وليس من المعقول ان يقول الانسان لقد صنعت هذا الجهاز لحاجته لي كذلك الخالق يا شيخ اعمل حاجة ثانية بدل كلام فارغ لا يشبع ولا يغني
وهل عرفت جوهر الله لكي تحكم عليه كما تحكم على البشر .. اعطيك مثال نزول المطر قد تكون له اسباب كثيره .. منها سقايه البهائم او انبات الارض او تلطيف الجو أو تنقيه الجو عن طريق تثبيت الاتربه و و و انتبه نحن فقط نتكلم عن المطر فما بالك عندما تتكلم عن ملك الملوك الذي ليس له بدايه ولا نهايه ولا يموت فانت لا تعلم منه الا اليسير عن طريق الوحي والرسل ⚘
@@humaidalmakhmary8227 شكرا جزيلا شيخنا المحترم لماذا دائما يكون جواب شيوخ الدين غير مرتبط بالسؤال انا اسأل لماذا خلق الله الانسان هل لديك جواب ام لا مع كل التقدير والاحترام
اترك عنك هذي الاسئله قد تؤدي الى الكفر قال الله (لايسأل عما يفعل وهم يسألون) وللإجابه على سؤالك مايلزمنا الا معرفة ان الله خلقنا لعبادته وغيره من الاسباب التي ذكرت في الشرع وعدم معرفتنا لحكمة الله في فعل فعل من افعاله لاينافي الحكمة في هذا الفعل اعطيك مثال امك تقولك لاتصاحب فلان وانت ماتسمع الكلام وتروح تصاحبه امك عندها حكمه لكنك لاتراها وعدم رؤيتك لحكمتها لاينفي حكمتها ولله المثل الاعلى
والله يا اخي انت مجرم واذيتنا تزرع الشبهات في القلوب ثم لا تتمكن من ازالتها اتقي الله والله اذيتنا وطريقتك في رد الشبهه ضعيف وانت تتخيل انه قوي اثمك عظيم عند الله تعالى
Damris7777 أمنا بالله وحدة لا شريك له وانتم كفرتم وجعلتم الله ثالث ثلاثة تعالى اللهُ عما تقولون احببنا عيسى عليه السلام وأحببنا موسى عليه السلام وأحببنا جميع الأنبياء والرسل الذين ارسلهم الله وخاتمهم محمد صل اللهُ عليه وسلم وفي عقيدة المسلمين من لم يؤمن بعيسى عليه السلام أنه رسول الله او جحد نبي من الأنبياء فليس بمؤمن ولم يعرف الإيمان ولم يدخل الإيمان قلبه فهذا هو الحق المبين واما الخزعبلات والخرافات التي يقولها اهل الكنائس والأديان الخرى فليس لنا بها شأن فلا ولن بجتمع حب الله في قلب رجل ما قدر الله حق قدره ودعا بأن لله ولد وزوجة تعالى الله عما يقولون علوّن كبير ويقول الله تعالى في القرأن الكريم (( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ )) وقال تعالى في القرأن الكريم في النصارى (( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا () لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا () تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا () أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا () وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا () إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا )) لا دين غير دين الأسلام فهو الحق الذي لا غبار عليه ونبراء الى الله مما تعتقدون وتدينون والله المستعان وأسال الله ان يهديك للأسلام وأنصاحك بتدبر القرأن الكريم ودعاء الله بقلب صادق ولن يُخيبك رب العزّة والجلال (( أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أنا عيسى رسول الله وأشهد ان محمداً رسول الله ))
عندما نسجد ونعفر جبهتنا بالدموع والتراب إنما نفعل ذلك لأن الله في عقيدتنا هو الخالق الأوحد من يستحق ذلك فهو الذي خلقنا وارزقنا ويحيينا ويميتنا وهو الذي بيده بأمره شؤوننا كلها فنحن بين حب وخوف نحبه لأنه وعد المطيعين بالجنه والعاصين المعاندين المصرين وغير النادمين وعدهم بالعقاب فهو مالكنا وخالقنا والمتصرف وليس كما تظن أنه ديكتاتور حاشا لله فالعباده عندنا طاعه وحب وتذلل للخالق العظيم
أود أن أضيف أو أؤكد على أنه كما قلتَ توجد حِكَمٌ من خلق الإنسان
ومن هذه الحكم عبادة الله
ولكن هذه الحكمة هي التي نعرفها
توجد حكمة لا نعرفها
ومع عدم معرفتنا بكامل سبب خلقنا - غير أن علينا عبادة الله- ففي النهاية، المستفيد الوحيد هنا هو الإنسان إن أطاع والمتضرر الوحيد هو الإنسان إن عصى
فغمسة في جنة الخلد تنسي أشقى أهل الأرض كل شقائه،
وغمسة في النار تنسي أسعد أهل الأرض كل سعادته.
وايضا الغاية من خلق الخلق هي ليعلم العباد اسماء الله وصفاته وان له العلم والقدرة والى غير ذلك مما ثبت له من صفات الكمال ونعوت الجلال والدليل (الله الذي خلق سبع سموات ومن الارض مثلهن يدبر الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما).
@@Abdulaziz_turki ونعم بالله
موفق يا شيخ سلطان.. رفع الله قدرك وسددك وبارك فيك ..
مشاء الله كلا جدا مفيد و واضح. شكرا ياصاحبي وادعوا الله ان يثبتك ويثبتنا على الدينه الصراط المستقيم 🤲🏼
ASA
آمين
العفو يا صاحبي
*ما شاء الله
أن تحب أو أن تكون قد أحببت
فذلك كافي جدا ، ولا تسأل
أكثر من ذلك ، لا يوجد لآلئ
مضيئة أخرى يمكن العثور عليها في
طيات هذه الحياة المظلمة الخبيثة
افضل قول ما الحكمة كذا
وليس لماذا
لان الله لا يُسأل عما يفعل وهم يفعلون
والله تعالى يأمر
وله أمور كُلها سبحانه
جزاك الله خير
أنت تكلمت وذهبت الأثر الطيب والجميل الذي تركته في نفسي لم يذهب
الحمد لله
الحمد لله
أسعدني كلامك
حفظكم الله ورعاكم … من أفضل الردود التي وجدها في الرد على مثل هؤلاء . ونعرف أهمية هذا الطرح في هذا الوقت والزمن ، أتمنى طرح ردود علمية مؤصلة أخرى في حلقات منفرة على شبهات الملاحدة ، لحاجة الناس لها ، وقلة المحتوى المشابه لطرحك ،، وجزاكم الله خير وكثر من أمثالكم
(ايضا الله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون)
في المثال الذي تفضلت به:
يذهب الطبيب ليعالج الفقراء لحاجة أن يرضى عنه خالقه أو يرضى عن نفسه أو لحاجته لشعور جميل بعد بذل الخير بلا مقابل، أو حتى ليُقال عنه أنه طبيبٌ جيّد ويُثني عليه الناس أو غير ذلك من الأسباب التي لا يمكن حصرها وهذا كله نقص ولا يليق بالله، وكأنك تقول أن الله لا يحتاج البشر لعبادته ولكنه بعبادتهم له يُرضي شعوراً في ذاته وهذه أيضاً حاجة لا تليق بالله.
ملخص الرد: أن الله لايفعل شيئًا إلا لحكمة، سواء كانت معروفة لنا أو لا، ولم يخلقنا لحاجةٍ أوعبث؛فابتداء هذا السؤال أصلا خاطئ!
فالله خلقنا لأنه مستحق للعبادة لا أنه محتاج لنا.
ألا ترى بعض الأطباء يعالجون المرضى مجانًا؟ هل نقول أنه محتاج إليهم؟ لا بل هم من يحتاجه!
جزاك الله خير .. سبحان الله تعالى عما يصفون
أفضل جواب سمعته الله يفتح عليك
وعليك أخي أحمد
أسأل الله أن يوفقك
الحمد لله الذي جعلك سبب في حل مشكلتي
وجدت هذه الشبهة في كتاب مقدمة ابن خلدون وبكيت من أثرها في صدري
الحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل كلامك طيب وصح وفهمته وهناك اكثر ولا شك ان دين تابث ولا علينا حق بنقاش فيه ولكن يحق لنا ان نتعلمه ونفهمه والا سنضل العبادة لتقوى وتقوى لنتقرب لله مثل كيف نعيش في جنة او بفردوس الأعلى ان لم نعرف كيف سنعيش فيه والله انا كل علمت من دين شي زد خلقا حسنا وكلما زاد عبادتي حسن خلقي وايضا كلما كنت ملتزما كان حياة اسهل واعرف ماذا افعل واتجاز صعاب بل ايضا اعيش ببصيرة واتلذذ بعبادة اكثر من تلذذ بمتاع دنيا ولكن بعد ما تجبر نفسه عليه وتتعود له بعده تستمتع بالعبادة
وهل أن الله يغضب ويفرح ويضحك ويكره ويحب ويجلس وله أيدي وأرجل ووجه لا تدخل في إطار الأنسنة؟
الأنسنة في عقل من تصور الله كخلقه.. نعم الله يغضب و يفرح و يضحك و له يد وجه و رجل و كل هذا يليق بمقامه سبحانه نقر به دون تكييف و تشبيه و تمثيل.
بارك لله فيك وزادك من علمه
وإياك
شكرا لك على النشر جزاك الله خير في ميزان حسناتك إن شاء الله
Спасибо большое за полезную информацию . Мне очень помогло твоя лекция понять некоторые важные вопросы
تحية الإسلام شيخ سلطان. اتمنى ان ترد على الملاحده أمثال هشام المصري ومحمد صالح وباقي والمتنصرين أمثال رشيد حمامي وحسين العراقي وشمعون وجو ومحمد المغربي وكبيرهم القمص زكريا بطرس. هذا غيرة لا أمرا طالما الله أعطاك الحجه القويه تجاه الملاحده أما المنصرين فلا اعلم عن استعدادك وجزاكم الله خيرا.
إن كان يحتاج العبادة فهو عاجز
وان لم يحتاج فهو فاشل
حنا اللي في حاجة لهذه العبادة واثرها النفسي علينا
لماذ خلقنا هو غني عنا رغم طاعته معصية لاتضرة ابدا فلماذ خلقنا
في هذا السؤال تشبيه لله بالخلق ! كيف ؟
المخلوق لا يفعل شيء الا لسد حاجة معينة ، فإن لم يكن هناك حاجة لهذا الفعل فهو عابث .
أما الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء
وقد نفى عن نفسه أنه يفعل الفعل و يخلق الخلق لحاجة ، ونفى سبحانه وتعالى أنه يفعل الفعلَ ويخلُق الخلقَ عبثا ،ودليل ذلك قوله تعالى (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) وأكمل الاية ( مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) فهذا نفي للحاجة !
وكذلك قال تبارك وتعالى
(إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ)
فالله عز وجل منزهٌ عن الحاجة ومنزه عن العبث ! لانه هو الغني الحميد
فهذا السؤال لا يرد على الله سبحانه وتعالى وإنما يرد على امثالنا نحن البشر فليس لله سبحانه مثلَ ما للبشر .
وبهذا قال الله سبحانه وتعالى في كتابه ( لا يُسألُ عما يفعل وهم يُسألون)
إذن لماذا خلقنا ؟
اولا لتحقيق العبودية
ثانيا ظهور صفات الله سبحانه وتعالى ونعوته قال تعالى( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا)
ثالثا الاختبار والابتلاء (الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا )
فهذا الوجود لا يتأثر بكفر او ايمان احد لانه خاضع لامر اللهي
انا عندي وسواس وقلق واكتئاب وبسم الله فجأه جتني هالفكرة لما فكرت ليه نجيب اولاد ووو وحتى الفيديو هذا ماقدرت اكمله بس حمدلله ربي الهمني الجواب ان ربي خلقنا لنكون خلفاء في الارض ( اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة) ولا سبحان الله جلست دقايق بهالسؤال وحسيت بكئابه وضيقه عظيمه، اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ) . والله يجزاك خير ياشيخ
نصيحه ابعد عن مواضع الشبهات تماما واقرأ القرأن وتدبره زي ماقلت يوم تذكرت الاية كما قال الله (وشفاء لما في الصدور) وانصحك بالمختصر في التفسير هذا ايسر تفسير وان اردت شيء اكبر وينفع لعامة الناس تفسير السعدي ،الجلالين ماينفع لأن فيه اخطاء عقديه واحاديث ضعيفه
حضرة الشيخ المحترم كلامك دليل على ثقافتك الدينية و الفلسفية و طرح موضوع فلسفي وجودي قبل ان يكون ديني يثبت عن المامك ليس فقط باتباع السنة انما التعمق في حكم الله عز و جل.
لكن لهذا السؤال اما ان يكن هناك جواب شافي الا و هي الحكمة من الخلق نظرا لما انزله الله من رسل و كتب او ان الله غير موجود، عندما ينقذ الإنسان اخاه الإنسان انما بدافع الغريزة للحياة و عندما تتشدق الأم بالحب على ولدها ايضا بدافع غريزة الأمومة.
بحسب الأديان و الكتب التي انزلت على الرسل ايضا الله عرف بصفاته الحسنة و هذه الصفات بعضها ان لم يكن اغلبها ملازمة لصفات الإنسان.
علاوة على ذلك من البديهي ان هذا السؤال ليس وليد زماننا فقط فلقد ذكرت ان فلاسفة اليونان تحدثوا عن ماهية هذه الحكمة مما يطرح سؤالا ايعقل لم يطرح ايا من العباد المؤمنون هكذا سؤال في زمن الرسل الا وهو ما حكمة الله جل جلاله من خلق البشر و عبادتهم له و هو الغني و الحكيم.
زادك. الله. علما وهدايه
وإياكم
جزاك الله خيرا أخي الحبيب. ما سمعت جوابا أحسن من هذا.
وجزاك أخي الحبيب
ولله اني احب ربي واللهي ومولاي لله تعالى ربي وحبيبي
الله يكتب اجرك ويجزاك خير❤️❤️❤️
وإياك أخي
لكن أليس المقارنة مع الطبيب خاطئة!! لأنه الطبيب الذي يقدم خدمة الطب مجاناً لن يكون فقط لأجل المريض، فالإنسان إنسان في النهاية تختلط نياته في الامر الواحد وقد يحتاج أيضاً ولا يكون فعله محضاً!! بالتالي المقارنة هنا خاطئة
عندي سؤال لم اجد له جواب اذا رحمة ربي وسعت كل شيء لماذا خلق جهنم و ليس من اسمائه المعذب يا ربي اغفر لي اذا كان سؤال غير واجب طرحه
حياك الله
إذا أمكنك
تواصل معي تلقرام أو سناب
4:55 شسم الكتاب بارك الله فيك
(فقط ستة أرقام)
بارك الله فيك وفي علمك ... ونفع الله بك وبعلمك وزادك علماً وتوفيقاً وفضلاً ...
متابع ومحب لك في الله جديد
حياك الله أخي وبارك فيك
سعدت بك
@@سلطانبنجابر وانا كذلك سعيد وفخور بما وجدته عندك من مواضيع ... خاصة اني شخص لا أحب القرائه واحرص على الإستماع ( وكان اكثر شي يؤلمني ) عندما يتم الثناء على بعض الكتب القيّمه ... واعلم اني لن اقرأها.. ومنها كتاب البدايه والنهايه لأبن كثير ... والحمدلله وجدتك لتقدمه لي بشكل مبسط
غير العنوان الله ما يطلب الله يأمر
للتوضيح فقط:
إذا قلنا طلب لا يعني أنه من أقل إلى أعلى
فإن الأمر كما عرفه جمع من الأصوليين: طلب الفعل على جهة الاستعلاء.
ولو قال لك مديرك بالعمل مثلا أنت مطالب بإنهاء العمل الفلاني اليوم.
"مطالب" من الطلب.
أو مطلوب منك إنهاء العمل الفلاني.
هل معنى ذلك أنها من أقل إلى أعلى
لا فإن هذا طلب على جهة الاستعلاء وهو ملزم.
وَاللَّفـظُ إِمَّـا طَلَبٌ أَو خَبَرُ *** وَأَوَّلٌ ثَـلَاثَــةٌ سَتُـذكَــرُ
36- أَمـرٌ مَعَ استِعلاَ وَعَكسُهُ دُعَا *** وَفِي التَّسَـاوِي فَالتِمَـاسٌ وَقَـعَا
جزاك الله خير
بارك الله فيك
وفيك أخي
أثابك الله اخي و جزاك كل خير
وجزاك أختي
لم تجب عن السؤال بل ذهبت يمينا وشمالا استرسال بغير فاءدة .
الله يحميك ويرزقنا وائياك الثبات
جزاك الله خيرا على الايفاده
نور أم دارين
وجزاكم
جزاك الله خير بس غير كلمة طلب الي امر
وشكراً
طالما كنت اتسائل لماذا اذكر الله او اسبح او ما الفائدة من تكرار لا إله إلا الله 100 مرة او غيرها
وايضا في صلاة دائما اقول ما الفائدة من حركاتها ركوع وسجود
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
إذا كنت تسألين فتواصلي معي على سناب saljaadbi
😁
الله يجعلك من اهل الجنه
وإياك
هل تسمح بتنزيل مقاطعك في التيك توك
نعم
شكرا يا شيخ سلطان
العفو
ياشيخ ابغا طريقه اتواصل معاك لدي اسئله محيرتني واريد الاجوبه عليها اسأل الله ان يكتب لك اجر كل من سمع هذا الفيديو
سناب: saljaadbi
تلجرام aljaadbi
جزيتم خيرا
وجزيتم
اذا كان رب العالمين هو ما يريدها وليست مدسوسة عليع
مابيكم واحد يجاوب جواب يفهم الناس
اكثركم تفهمون هذه الاسئلة هي تعدي على الاله او من تفكير ملحددين !!
لاكن الجواب هناك حكمة في خلق الارض و الانسان وخلق عقولهم التي يفكرون بها و يعلم حركتهم قبل ان يتحركوا .
جزاك الله خير ي شيخ سؤال كان يدور بذهني وانا ميقن إقان كامل اني راح احصل اجابه مقنعه
وجزاك أخي الكريم
جزاك الله خيرا ياشيخ، بس نفسي افهم مين اللي عمل دس لايك
ما حكم شتم التوقيت الشتوي؟
مدري وش التوقيت الشتوي وهل هو داخل في حديث (لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر) ولكن اعلم ان المؤمن ليس بالسباب ولا اللعان ولا الفاحش البذيء وان غرف الجنة لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وصلى بالليل والناس نيام وايضا من حسن اسلام المرء تركه مالايعنيه يعنيه اي يكون من مقصده ومطلوبه انت وش راح تستفيد ان شتمت؟ قال عمر بن عبد العزيز (من عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه) وسأل رجل لقمان فقال مابلغ بك ما ارى قال لقمان صدق الحديث وكثرة السكوت عما يعنيني واحد الصحابه عندما كان مريضا كان وجهه يتهلل اي من الفرح فسألوه عن سبب تهلل وجهه فقال مامن عمل اوثق علي من خصلتين كنت لا اتكلم فيما لا يعنيني وكان قلبي سليما للمسلمين
السلام عليكم اخي الكريم وش اسم الكتاب الله يجزيك الخير
عليكم السلام ورحمة الله
حياك الله
إذا كنت تقصد كتاب سامي عامري فعنوانه نفس عنوان المقطع
اسم الكتاب لو سمحت
نفس عنوان المقطع
نحن هلقنا لنعبده او هذا هوا هدفنا لكن لماذا خلقنا وهوا غني عنا انا متفق معك ف كل شئ لكن لماذا خلق الكون وهوا غني عنه !؟
كتلة الكون ككل والثوابت الكونية الموجودة تسبب العطالة او ( inertia) والتي تعتمد علي كتلة الكون والمجرات بكل ما فيها وايضا الحقائق العلمية تخبرنا انه لو تغيرت تلك العطالة بمقدار جزء واحد في المليون لاستحالت الحياة علي كوكبنا..سبحان الله..الامر فقط يحتاج لبحث وتامل وتذكر قول الله تعالي( وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ذلك ظن الذين كفروا...) وتذكر ايضا انه حتي لو اننا جهلنا بعضا من الحكمة فلا يعني ذلك انها غير موجودة..تحياتي
@@mohamedyasser1545 انت مارديت على كلام الاخ مع كل احترماتي
.
@@minour3da274 اخوي رد الرجال رد على السؤال...الجواب بختصار السبب بالظبط غير معلوم وهي حكمه من الله وليست لعبه... الرجال قالك الدن السماوات متوازنه مع بعضها بطريقه مقدره تقدير...
@@minour3da274
طيب انا اجاوبك
بس انت متأكد انك راح تقتنع في علم ما تدركه ولا علمت فيه من قبل يعني مثل السحر طلاسم صدقني عقلك له حدود مستحيل تتخطى حدود العقل.
إنها النار يا عباد الله || خالد الراشد
th-cam.com/video/obRHvekdoLA/w-d-xo.html
اللهم اجرنا من نار جهنم وصل على سيدنا ونبينا محمد
اذكر المصدر الذي تنقل عنه ولا تلقي الكلام وكأنك أنت من ابتدعه !
A Ao
حياك الله
صدقت أخي
كان من المستحسن ذكر المصادر
من أشهرها وأجودها كتاب سامي عامري ( لماذا يطلب الله من البشر عبادته )
ياشيخ انت تقول انه امرنا بالعباده ليميزنا عن غيرنا من المخلوقات كالبهائم وغيرها ؟
هل معناه ان المخلوقات الاخرى لاتعبد الله ؟ وهو الدي يقول وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لاتفقهون تسبيحهم / وعندما قال للسماء والارض إئتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين
تقبل تحياتي
سؤالي مامعني الحكمة
وضع الشيء في موضعه المناسب
كيف سنتدل عل الحكمه اذا كان منطق بالشر ليس هو نفسه منطق الاله؟ لن نستطيع ان نستدل ابدا
منطق البشر*
يا. اخ. *. Nourhan Osman *. مهما. كان. الانسان. حكيماً. وذكياً. وفطناً. ،، فانه يحتاج. لقوالب. فكرية صحيحة. ،، يبدأ منها ،،،
هناك اذكياء. كثيرون. ، ضاعوا. من. منزلقات. الجهل. ،لانهم. اعتمدوا على قوالب. فكرية مضللة ،،،
انا. اعتمد على فكر ( الكتاب المقدس ) ولهذا اقول لك خلاصة. نظرتي. للحياة ،،
*العالم الحاضر. * . الذي نحياه. ،. هو صورتنا. ،،، لهذا فهو واقع. غير. ( عادل ) ،،
عندما تجد. مجموعة. ضباع. او ذئاب. مفترسة. تنهش غزالاً. صغيراً. بريئاً.،
فهذا الصورة. هي. فوتوكوبي. طبق الاصل. عن مايجري في عالم. الانسان ،،
والله اذا سمح. ان يحدث ذلك. في عالم. الانسان. العاقل. ، لانه الانسان. حر. ومسوؤل. ، ووكيل. سيقدم يوماً. حساب وكالته ،،
سمح. ايضا. للصورة. في عالم. الحيوان. ان تكون متطابقة. عن. عالم. الانسان ،،
لكن لنا رجاء. اكيد. ،باننا سنحيا يوماً. في عالم. كامل. ، عالم. بلا عيب. ،
حياة جديد.ة. على صورة. ( يسوع المسيح. ). ،،،
وكل من تشبه به. ،،وعاش فكره. المعلن. في. ( الانجيل. المقدس. ). ،،،
سيحيا. معه. في ذلك. العالم. الكامل. والمنتظر. ،،،
( تحياتي ).
و لكني لم اختر ان ادخل هذا الاختبار و لا ان احيا في حياة الذئاب و الغزال.. ماذا اذا لم اكن اريد المكافأة من الاصل؟
كان من الممكن ان تجدي ردا بدلا من وصف الاخرين بالحمقي... المسبه لن تجعلك افضل او اكثر علما بل العكس.. و هل من المنطقي ان احاسب عل من لم اختره؟
الأغبياء و الحمقي هم من يعتقدون انهم يعرفون نوايا الناس.. لقد طرحت سؤال عل الشيخ ما علاقة هذا بتمرير الافكار!!
اخي ارجو انا تجاوبني انا فهمت عليك انو نحنا بحاجة لله وعبادته ولكن مالغاية من خلقنا وخلق الكون بلاصل ..الله جلا وعلا ليس بحاجة لوجودنا من اساس ولا لعبادتنا فلماذا خلقنا بلاصل ارجو ان لا اكون تجاوزت الادب مع الله
حياك الله أختي الكريمة
لعلك تتواصلين معي تلجرام aljaadbi أو سناب saljaadbi
بس ي شيخ ماجابت اجابات واضحه كلها امثله
الاجابه الي فهمتا وانا اخوك ان الله سبحانه وتعالى خلقك لينفعك او يطهرك او (اي من ذلك ) انت كبشر. الكره الأرضية بكاملها ليست بحاجه للانسان (فكر فيها) فمابالك الله. الجواب شبيه لفكرة مثال الطبيب و الفقير (سبحانه غني عن التشبيه)...انا اشوف المقطع اقنعني كثير
بس يا شيخ الطبيب يداوي الفقراء لانه يريد الاجر او لانه يريد ان يشبع غروره الانساني بأنه شخص جيد أو طيب، بعدين انت قلت لا نأنسن الخالق بعدين جبت مثال الطبيب وهو إنسان ؟؟ إنسان فيه فطرة الرحمة التي ربي خلقنا عليها.
ثانياً: قولك أنه عدم معرفتي لما في الغرفه لا يعطيني الحق في أن أقول لا أعرف، طيب يا شيخ الان نقع في مسأله خطيره وهي أنه المحايدين دينياً قد يستخدمون مبدأك ليقول لك، انت ما أدراك أن هناك رب أساساً؟ وما أدراك ان دين محمد هو الصحيح؟ هل كنت هناك؟ أرجو الرد لأني تلخبطت صراحة.
أيضاً قولك بأن نحن مخلوقات ميزنا الله بالعبادة؟ أليست كل المخلوقات تسجد وتسبح لله؟ هناك أدلة قرآنية كثيره تدل على أن كل مخلوقات العالم تعبد الله منها قال سبحانه: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ. وهناك الكثير غيرها
لا ياطيب …
# هنا الرد على الفرضية القائلة ان من يفعل يحتاج لفعل الفعل او هو عابث
# (وليس كما انت قلت هنا بانه قدتكون له غاية اخرى غير حاجته هو وغير العبث )
# (ولكن في الاصل هو ليس محتاجا ان يفعل هذا الفعل )
# كالذي يداوي الناس هو لايحتاج ان يداوي الناس قد تكون عنده غاية اخرى ولكن لايحتاج (يعني ليس له حاجة شخصية او منفعة شخصية وانما المنفعة والحاجة هي للمريض )
# وكذلك ليس عبثا لان المريض استفاد
# وهذة الفرضية اعلاه هي مغالطة (السؤال الملغوم ) مثال هل كففت عن ضرب والدتك ؟ اذا قلت نعم كففت عن ضربها اذا انت كنت تضربها سابقا وان قلت لا لم اكف عن ضربها هنا يعني انك تضرب والدتك في حين ان السؤال خطا لانه افترض مسبقا اني كنت اضرب والدتي في حين انا لم اكن اضربها اصلا فالسؤال ملغوم بفرضية خاطئة وماذا تختار من خياراته التي حددها مسبقا تكون مذنبا
# ثم انه مسالة التكريم بالعبادة هي ان الانسان مكرم( بحرية الارادة) فاذا اختار العبادة كان اعلى وارقى واكرم من باقي المخلوقات التي (ليس لها ارادة وانما هي تفعل ما يامرها الله عزوجل )واذا اختار المعصية كان ادنى واخزى
# ثم مسالة مغالطة عدم العلم بما في الغرفة الاخرى وهي مغالطة منطقية تسمى الاحتكام الى الجهل يعني (اذا كنت لا اعلم اذا لا يوجد ) اذا كنت لا ادري مالذي يوجد بالغرفة المجاورة اذا لا يوجد واما سؤال الملاحدة الخطير فجوابه ان الخلق يدل على الخالق والحكمة تدل على الحكيم والعلم يدل على العليم( لان المفلس لايعطي نقودا بديهيا ) فلابد من عليم حكيم خالق ازلي (ليس له بداية ولانهاية بل البدايات والنهايات وهو خالقها كما قال تعالى (ثم بدا خلق الانسان من طين ) فالله تعالى هو الاول الذي ليس قبله شئ وهو الاخر الذي ليس بعده شى وكذلك نبوة النبي صلى الله عليه وسلم فادلتها كثيرة وراجع ان احببت كتب الدكتور سامي عامري (ادلة وجود الله ) (وادلة النبوة)
# اسال الله ان يكون عندك المسالة واضحة .
@@فَاعلَمأَنَّهُلاإِلهَإِلَّاال جريدتك تافهة و الإسلام دين خرافي و بس 👹
تماماً نفس التساؤلين خطروا في بالي، المشكلة أن بعض الدعاة قديماً وحديثاً يهدمون من حيث أرادوا البناء
@@intermilan3رد بالعلم والمنطق وقارع الحجة بالحجة وليس كلام فارغ ان الاسلام دين غير حقيقي رد على كلامه بالحجة وليس بالكلام الفارغ .
شيخ انا فهمت كلامك لكن بقي سؤال في ذهني لماذا قال الله عز وجل وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون يعني الغرض من خلقنا هو عبادة الله وقال ايضا انه غني عن عبادتنا له اتمنا تجاوبني ياشيخ ضروري
ياخوي الاية الله يحدث بها الناس يوضح لهم انهو ليس بحاجة للانس وهوا غني حميد ولكن الله امرنا بعبادته من اجل صلتك فيه في حياتك وطاعتك لة تدخلك جنه عرضها السماوات ولارض
الله امرة امر عضيم اذن واجب علينا لا نعصيه ابليس عصاللة ونعلة الله
فرعون عصا الله واغرقه الله
قارون عصالله وخسف بة الله
قوم لوط عصو الله وهضم بهم الارض فوقهم
تفكرررر بعد هاذة الايات والعبر هل تعصي الله بحق عبادته
يا ايه الذينا لا تتبعو خطوات الشيطان انهو لكم عدو مبيين
الله لماذا ضرد ابليس من رحمته لان ابليس رفض السجود لادم
تفكر نحنا امرنا الله بعبادته ونعصية
كيف يكون عقاب الله لنا يوم القيامه
لم أفهم ولا شيء
لا تلقي الشبهات والتشكيك في قلوب الناس اتقي ربك
لا يوجد جواب مقنع
استدلال خاطئ في الطبيب هههه الله ليس طبيب هو من خلق البشر من العدم . اما الطبيب يفعل دالك من اجل الإنسانية .
يا شيخ تلف و تدور دون معلومة تذكر. كله خزعبلات يرددها المومنين دون جواب مقنع. لن تاتي بجواب بل على العكس فتحت المجال لاسالة جديدة.
جوابك غير مقنع وفلسفه فارغه هذا السؤال عجز عنه كبار العلماء من انت حتى تتبنى اجابته ؟
من عجز عنه؟
لا أحد عجز و إنما المشكلة في السؤال حيث أن إرادة الله تعالى في فعل شيئ لا تعني حاجة و لا تعني عبث بل تعني حكمة... سواءا عرفتها ام لم تعرفها فهذا لا ينفي وجود الحكمة
سبحان ربنا العلي العظيم
@ حتى انت عاجز عن الرد ردك ركيك وانشائي عامي وليس منطقي
@@bhran07 صديقيي شغل مخك اذا ارنا ان نعرف لماذا يريد الله تعالى اشياءا فعلينا ان نعلم بنفس مقدار علمه لكي تستطيع الفهم و هذا مستحيل ...لذلك مستحيل ان تفهم كيف هو يريد و لا كيف هو يتكلم و لا كيف هو وجهه سبحانه و تعالى ولا كبفية اي صفة من صفاته سواء كانت ارادة ام حكمة ام علم ام قدرة او غيرها
@@haniihab6736 اتمنى تشغل مخك انت مو انا ثانياً لست صديقك اذا كنت لا تعرف الاجابه اكرمنا بسكوتك الصمت حكمه
السلام عليكم لا اعلم اذا هذه القناة لشيخ. حفظه الله ام شخص آخر ولكن اتمنى إن كانت لشيخ أن يجيبني لأنني مضطرة جداً
أو لأي شخص عنده علم بذلك
كنت أود أن انشر آية في حسابي على الانستقرام وقرأت آية وردت فيها الجنابة فلم انشرها لأنها ذُكر فيها الجنابة ولم أسأل أختي عن حكم ما فعلته لانه ورد فيها الجنابة
هل أكون قد كفرت
ارجو الرد ارجو الرد
...
......
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
لا لم تكفر
@@سلطانبنجابر شكراً جزيلاً
بارك الله فيك وجزاك خيراً
وماذا عن من قد شتم كل تصرفات شخص مثل هاض كل تصرفاتو بخباثة
والشخص يُصلي ويصوم ؟
هل كفر؟
يااخي انك لم ولن تعلم يوما ما سبب خلق الله للانسان حيث قال عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وهنا السؤال لم خلق الله الانسان ثم فرض عليه العبادة عندما يصنع الانسان جهاز لابد من حاجة للجهاز وليس من المعقول ان يقول الانسان لقد صنعت هذا الجهاز لحاجته لي كذلك الخالق يا شيخ اعمل حاجة ثانية بدل كلام فارغ لا يشبع ولا يغني
وهل عرفت جوهر الله لكي تحكم عليه كما تحكم على البشر .. اعطيك مثال نزول المطر قد تكون له اسباب كثيره .. منها سقايه البهائم او انبات الارض او تلطيف الجو أو تنقيه الجو عن طريق تثبيت الاتربه و و و انتبه نحن فقط نتكلم عن المطر فما بالك عندما تتكلم عن ملك الملوك الذي ليس له بدايه ولا نهايه ولا يموت فانت لا تعلم منه الا اليسير عن طريق الوحي والرسل ⚘
@@humaidalmakhmary8227 شكرا جزيلا شيخنا المحترم لماذا دائما يكون جواب شيوخ الدين غير مرتبط بالسؤال انا اسأل لماذا خلق الله الانسان هل لديك جواب ام لا مع كل التقدير والاحترام
@@الحقيقةمرة-ف9غ اكتب لي بس انا الحقيقه المره 👍🏻
@@الحقيقةمرة-ف9غ المطوع ذابحني وهو يمسح التعليقات 😂😂 الله يهديه بس
اترك عنك هذي الاسئله قد تؤدي الى الكفر قال الله (لايسأل عما يفعل وهم يسألون) وللإجابه على سؤالك مايلزمنا الا معرفة ان الله خلقنا لعبادته وغيره من الاسباب التي ذكرت في الشرع وعدم معرفتنا لحكمة الله في فعل فعل من افعاله لاينافي الحكمة في هذا الفعل اعطيك مثال امك تقولك لاتصاحب فلان وانت ماتسمع الكلام وتروح تصاحبه امك عندها حكمه لكنك لاتراها وعدم رؤيتك لحكمتها لاينفي حكمتها ولله المثل الاعلى
والله يا اخي انت مجرم واذيتنا
تزرع الشبهات في القلوب ثم لا تتمكن من ازالتها
اتقي الله والله اذيتنا
وطريقتك في رد الشبهه ضعيف وانت تتخيل انه قوي
اثمك عظيم عند الله تعالى
( الله. الحقيقي ). قدم. للانسان محبة مطلقة ،،
( الله الحق. ) خلقنا. بمحبة ،،،، وافتدانا. وخلصنا. بمحبة. ،،
ولا ينتظر. منا. *. الا. فقط *. جواب. محبة. ،،
من كل. القلب. ، والفكر. ، والكيان. ،،،
والعبادة في المسيحية ، هي. اعلى. واسمى. درجات. المحبة ،،
التي يقدمها. الانسان. ( للخالق ) ،،،جواباً على محبته. العظيمة المطلقة ،،
العبادة. والسجود. ، هما. اسمى. وارقى. ، واعلى. درجات. المحبة. والاجلال. والتقدير والتسبيح. ،،
غير ذلك. يصير السجود. ذلاً. للانسان ، وتقبيحاً. لله ،،
لانه. ينظر. لله كانه ديكتاتور. يبتهج. بركوع. الضعفاء. ،،،،،،
Damris7777
أمنا بالله وحدة لا شريك له
وانتم كفرتم وجعلتم الله ثالث ثلاثة تعالى اللهُ عما تقولون
احببنا عيسى عليه السلام وأحببنا موسى عليه السلام وأحببنا جميع الأنبياء والرسل الذين ارسلهم الله وخاتمهم محمد صل اللهُ عليه وسلم وفي عقيدة المسلمين من لم يؤمن بعيسى عليه السلام أنه رسول الله او جحد نبي من الأنبياء فليس بمؤمن ولم يعرف الإيمان ولم يدخل الإيمان قلبه فهذا هو الحق المبين واما الخزعبلات والخرافات التي يقولها اهل الكنائس والأديان الخرى فليس لنا بها شأن فلا ولن بجتمع حب الله في قلب رجل ما قدر الله حق قدره ودعا بأن لله ولد وزوجة تعالى الله عما يقولون علوّن كبير
ويقول الله تعالى في القرأن الكريم
(( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ))
وقال تعالى في القرأن الكريم في النصارى
(( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا () لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا () تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا () أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا () وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا () إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ))
لا دين غير دين الأسلام فهو الحق الذي لا غبار عليه ونبراء الى الله مما تعتقدون وتدينون والله المستعان
وأسال الله ان يهديك للأسلام
وأنصاحك بتدبر القرأن الكريم ودعاء الله بقلب صادق ولن يُخيبك رب العزّة والجلال
(( أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أنا عيسى رسول الله وأشهد ان محمداً رسول الله ))
عندما نسجد ونعفر جبهتنا بالدموع والتراب إنما نفعل ذلك لأن الله في عقيدتنا هو الخالق الأوحد من يستحق ذلك فهو الذي خلقنا وارزقنا ويحيينا ويميتنا وهو الذي بيده بأمره شؤوننا كلها فنحن بين حب وخوف نحبه لأنه وعد المطيعين بالجنه والعاصين المعاندين المصرين وغير النادمين وعدهم بالعقاب فهو مالكنا وخالقنا والمتصرف وليس كما تظن أنه ديكتاتور حاشا لله فالعباده عندنا طاعه وحب وتذلل للخالق العظيم
جزاك الله خيرا
وجزاك
جزاك الله خير