วีดีโอ

這些事從未發生過,只是說道者瞎說罷了.

喃嘸阿彌陀佛

不能接受，每個人都知道這些肉是有人殺害生命的，這樣吃了有慈悲嗎

感恩分享🙏🙏🙏

发这样的标题的视频是对佛祖极大的污蔑和亵渎 是对每天被屠杀吃掉的千万亿万众生的莫大重罪 耻辱 无耻至极 仔细看楞伽经佛祖关于不能吃肉的教诲

很受用, 感激不盡🙏🙏

感恩佛陀慈悲為怀, 救度迷茫众生, 阿弥陀佛 🙏🙏

大人回答不了孩子问题，就试图搪塞过去。宗教回答不了人类的问题，就说问那样的问题很蠢。至少科学领域承认人类还有很多未知领域，我们还在追寻答案。

應為很多區域沒素食的條件

因緣到了，上帝就出來了

日本佛教從明治天皇5年下敕令，開放佛教僧眾結婚，是破壞日本佛教的惡令。 從明治5年至今，經過153年，日本佛教早已被破壞而變成〔居士佛教〕，因為看似僧人的日本佛教，其實都只是受十善戒的在家人，根本不是受比丘戒的真正出家人。 所謂日本和尚，其實他們都知道自己不是真實的僧人，而是在家居士。在家居士結婚生子本來就沒有違背佛教，只因為他們剃除鬚髮穿著僧服，讓不知日本佛教演變史的外國人，都誤認為他們是可以娶妻生子的日本和尚，這完全是非常顛倒的錯認！ 所以在此敬告大家，不要再以訛傳訛，誤以為〔外現僧像〕住持日本佛教的在家居士為〔和尚〕，他們其實是〔在家人〕。 佛制要取得佛教〔出家僧伽〕與〔在家居士〕的佛弟子身份，都是要依〔戒律〕的。佛教出家身份，要依沙彌十戒、比丘戒、比丘尼戒才能得到；〔在家居士〕身份，就是依五戒得到的，這是佛陀制訂的規矩（戒律）。從佛陀在世至今，乃至未來，是不可以改變的。所以佛在入滅涅槃前，就告訴阿難尊者：佛入滅後〔以戒為師〕，道理在此。 佛教從來沒有可以結婚的出家僧人，這是必須正知的事。

胡說八道

南無阿彌陀佛，嗡嘛呢唄咪吽

南無釋迦牟尼佛！ 戒有粗細，修行出於心，由無明至明由漸進始，由頓悟終。萬法唯心，心與境的互動，是般若的成長路程。 感恩解疑！

［佛佛道同］世間有各種的緣起，皆不盡然相同啊！

佛法和佛教是不同的，一個告訴你如何觀自在，求解脫；一個把戒當慧，執著外相。 人若無法分辯情緒、念頭不是我，只是照著戒條去吃，分別吃的是善或惡。吃的到底是為了維持肉身，還是自己或別人的認知。

世界大同、揚升理論《大學》 ◇ 《大學》講的 格物（參究、 用觀心觀音「傾聽腦海裡的聲音」也行）、致知（明心見性）、 誠意（戒）、 正心（正念修止禪，制心一處，繫念專心一處，繫心一緣，觀音觀心「傾聽腦海裡的聲音」）、 修身（修止得「煖、頂」，打通「拙火中脈」七輪，再進一步受喜受樂，得初禪定）、 齊家（得初禪定後【自心自在的人能轉化他人的心】, 藏密稱為懷愛法, 印度瑜伽八神通之一, 催眠術本來從印度瑜伽演變來的, 儒家講修身齊家, 即初禪定） ，這是百靈再來人·星際種子的核心成員們, 即最成熟眾生的教材，因為過去生已經得定開悟證果處於第二大阿僧祇劫或同等學力，所以今生可以先開悟後修戒定證果，如六祖惠能。 若是一般根器，當如二祖神光慧可大師所示現，先修戒定，再開悟得慧證果。就是達摩祖師對二祖神光講的「外息諸緣 , 內心無喘 , 心如牆壁 , 可以入道！」 在入道（開悟、見道）前 , 要先得初禪定（會出現內心無喘 , 自然達到不呼不吸 , 非憋氣）！參話頭也是要參到【初禪定】才有破參開悟的機會。 所以靈性圈·百靈星際種子的外圍成員們都在談脈輪（煖…頂）, 即修身, 邁向得定。 按菩薩所教「據說一個開悟的人，其能量場可以影響方圓15公里內的範圍。」 所以《大學》從格物～齊家是個人成就證果，可以轉化方圓十幾公里內範圍的人心。 若有144000人得定開悟證果，這樣的集體能量場才能同步·諧振·轉化全世界人的心，帶動舉世人類大覺醒集體轉世間共業，達到【治國、平天下】。 所以儒家《大學》其實是21世紀百靈再來人·星際種子的核心成員們, 即最成熟眾生的教材。因為西元六世紀像法時代結束，開始末法時代，《指月錄》記載達摩祖師到明朝約一千年漢土檯面上的開悟人約六百多人，數量太少是無法轉化世人的心的，達不到治國·平天下。所以以彌勒彌賽亞銅蛇耶穌基督為總舵主之諸神佛如來策劃28星宿通通派出萬中選一的人馬排隊下凡為人, 諸佛花了幾千年把整個銀河系的資源投入地球以度世界末劫並揚升。 《推背圖44》：〔百靈〕來朝： 〔百〕萬天神下凡間, 〔靈〕示覺醒夢中人, 〔來〕多地外星際客, 〔朝〕聖慈氏度紅塵。2044上元甲子年。 《啟示錄》裡〔日出之地〕的天使表〔東方〕,1〔44〕000位〔初熟的果子〕表〔定一〕（定於一體, 即定慧）得定開悟證果成聖的初果聖人.初地菩薩們。 治國(足夠眾多國人得初禪（即得自心自在）開悟證果能轉化·同步·諧振一國人民之心)- 平天下（足夠眾多天下人得初禪（即得自心自在）開悟證果能轉化·同步·諧振天下人之心）…… 自天子以至於庶人，壹是皆以【修身】（制心一處，修止得定）為本。 ◇《金剛經開示》宗薩蔣揚欽哲諾布著，出自《人間是劇場》。 「…道家大師。《道德經》（《老子》）談到不要改變，只是接受一切存在的事物。【什麼都不要做】，不要改變，不要造作，不要度量，隨它去」 ◇《短路心靈的科學》08、15 楊定一博士 《沒有批判》楊定一博士：「…不做…，一個人進入這種狀態，他的【頻率和螺旋場其實是最高的】。 ● 是【透過他，自然把地球的整個螺旋場提升】。我常說， ●【地球的演化】，其實是靠這樣子的少數人隨時觀察這個世界，不一定要透過做和動，而 【已經影響到全人類的發展】，守住地球全部的潛能，甚至讓它發出來。」出自《頭腦的東西》22章「沒有批判」。

（1）5:38 羅睺羅尊者佛的兒子到現在還在這世間！他沒有死哦！釋迦牟尼佛吩咐四個人還暫時不死的哦！留形住世… 5:57 四位羅漢還沒有死哦！為什麼能夠就是〔長生不老〕？為什麼呢？修什麼法門你們去研究？ 南懷瑾講授安那般那法門 th-cam.com/video/p-0lAkOg0Ug/w-d-xo.htmlsi=8iMkcVBeCjd2I931 （2）閉氣（守息）可以把氣脈逼通…可以讓人〔長生不老〕, 可以把交感〔副〕交感的平衡點很快地移動開來, 讓氣脈打通。 …透過〔閉氣〕可以把〔全部氣脈〕打通。 節錄自《呼吸，為了療癒18》楊定一 著 …道家有「小周天」、「大周天」的說法, 而 都和〔閉氣〕離不開, 是透過〔閉氣〕而帶動起來的。 節錄自《呼吸，為了療癒15》楊定一 著 7:59 透過憋氣.閉氣（即守息）它可以讓我們〔全身放鬆〕…進入一種〔諧振〕呼吸, 〔副交感〕完全活躍起來〕 8:56 閉氣可以把我們的氣脈, 尤其這個〔中脈打通〕 楊定一講 th-cam.com/video/uBsPhYdVevA/w-d-xo.htmlsi=4BfdT1DwHRtwFxJd （3）楊定一參加南懷瑾的夏之禪節錄： 南懷瑾先生講： 「…【大家】都要記得,【每個都是楊定一】, 哪裡定一個他的【一】哦】。 【我就是楊定一】…」 出自1997年夏之禪 我註解：楊定一, 民國47年=1958生。 一, 指〔一體〕（心佛眾生三無差別,共同一體,諸佛和所有六道有情眾生.無情眾生山河大地共同一體）, 指慧。 陽定一, 表法〔定於一體〕, 定慧, 證得法身佛大日如來（毗盧遮那佛） =埃及太〔陽〕神阿拉=阿棟（奈）（馬丁路德們將之改名為耶和華）=阿門=聖靈.道.自性.法身.至善=一。 ○ 依法不依人！切記！切記！ ○ 《全部生命系列》楊自稱是寫給〔最成熟根器〕, 如靛藍中年.水晶成人這些再來人。一般根器尚未準備好用了不見得相應 , 也許有反效果。一般根器和比最成熟根器更成熟者用《真原醫》.《靜坐》.《呼吸,為了療癒》.斷食.運動類等等。

◇ 「復次，善男子！言普皆【迴向】者， 從初禮拜乃至隨順【所有功德】， 【皆悉迴向盡法界、虛空界一切眾生】。 ☆1 願令眾生，常【得安樂】（慈心.得安樂）， 【無諸病、苦】（悲心）。 2（悲）欲行惡法（苦因），皆悉不成（離苦因）。 3（慈） 所修善業（樂因），皆速成就（得樂因）。 4 （悲）關閉一切諸惡趣門（離苦）， （慈） 開示人天、涅槃正路（得安樂.法布施）。 ◇● 若諸眾生，因其積集「諸惡業（苦因）」故， ●【所感一切、極重苦果，我皆代受】（悲心.拔眾生苦）， 令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。」 《普賢行願品》普皆迴向 ◇ 「或復有人，以【深信心】，於此大願，【受持】讀誦，乃至【書寫一四句偈】，速能除滅五無間業。【所有世間身心等【病】，【種種苦惱】，乃至佛剎極微塵數【一切惡業，皆得消除】。 」《普賢行願品》 ◇ 附註：「而且七支供養是【一項比一項功德大】：比頂禮更有功德的是供養，比供養更有功德的是懺悔，比懺悔更有功德的是【隨喜】等等，【以此類推】。《了義炬》 」七支供養最後一項是【普皆迴向】。 按照十地菩薩的講法得知，普皆迴向的功德最大。將七支供養講得最清楚詳盡的就是《華嚴經》裡的《普賢行願品》。 ◇ 《普賢行願品》裡「普皆迴向」的正文建議背下來，還要【內化成與自己為一體】，這是最重要的！裡面包含【慈心、悲心】、【自他交換】的修法，是佛法指標性文本。 ◇「在【積聚資糧】方面，除了【七支供養】之外，【顯密經典中】沒有提到比這還深妙的方法了， … 」 《了義炬》 ◇ 七支供養就是對治【貪·瞋·痴·慢·妒·疑·我執】的方法，同時也是【累積福德.資糧】的深妙方法。 ● 七支供養文最短版-【累積資糧·福德 】《普賢行願品·華嚴經》四句偈： 「 所有1禮讚（對治：慢）2 供養佛（對治：貪） 6 請佛住世（對治：疑）5 轉法輪（對治：痴） 4 隨喜（對治：妒）3 懺悔（對治：瞋） 諸善根 7 迴向眾生及佛道（對治：我執）」 ◇ 文殊菩薩開示【信心從福德資糧生出來】！福德資糧從實修《普賢行願品》修出來的！ ◇ 南懷瑾先生： 「你們學密學顯的，…… ●● 還有沒有【起碼】讀【一萬遍《普賢行願品》】？…… 我當年學佛可是【十多年如一日】，【再忙也要做】。」 出自《花雨滿天維摩說法》

○ 原來就有久修多年之固定功課當繼續切勿放棄 , 千萬不要聽到我或他人講什麼就放棄.中斷原來的固定功課。 觀想修持《普賢行願品》（是基礎也是最上乘·最關鍵的法）, 觀修法請看《一個學佛者的基本信念》南懷瑾講述或任何大德開示。 中版是觀想修持《88佛大懺悔文》裡出自《普賢行願品》的這一小段：「所有十方世界中…我昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔…迴向眾生及佛道」, 諸佛稱這段作「七支供養文」, 是佛法精髓 ,一分鐘就唸完了。 88佛大懺悔文之中間後面兩段落即是〔35佛懺悔文+七支供養文〕是印度大乘必備功課, 是諸佛心髓, 也是我等與世人的約定。 時間更少者加誦.觀想修持《普賢行願品》之四句偈 :「所有禮讚供養福 , 請佛住世轉法輪 , 隨喜懺悔諸善根 , 迴向眾生及佛道」, 這是七支供養文最簡短版 , 是精髓。很短, 幾秒鐘就可唸完, 每個人都可以唸.觀想修持。修任何法前先唸.觀想這四句偈非常好,而且不費時間。 任何功課做完要迴向用修持《普賢行願品·普皆迴向》正文那段 , 很短 , 二三十秒可唸完 , 其中包含了關鍵修法 , 建議背下來時常玩味, 還要【內化成與自己為一體】, 這是最重要的！裡面包含慈心、悲心、自他交換的修法, 是覺醒法指標性文本。 交代修持《普賢行願品》和《35佛懺悔文》是印度佛法的規矩 , 是諸佛如來的交代, 只要是大乘漢傳藏傳都是如此 ,也是我等與世人的約定, 歷史上前輩諸佛常常示現如法〔觀修〕數百萬次。 「或復有人。以深信心。於此大願。受持讀誦。乃至書寫一【四句偈】。速能除滅五無間業。所有世間身心等病。種種苦惱。乃至佛剎極微塵數一切惡業。皆得銷除。」錄自《普賢行願品》 《金剛經》也很好。《金剛經》之四句偈:「一切有為法 , 如夢幻泡影 , 如露亦如電 , 應作如是觀」 零極限·荷歐波諾波諾的四句話「我愛你 , 對不起 , 請原諒我 , 謝謝你」也是諸佛如來所傳 , 也很好用，雖然不是專修這個法的朋友，每次修法前唸這四句話幾次也很好。此系統還有〔金鼓〕、鼓棒, 可參考經王《金光明最勝王經-夢見金鼓懺悔品第四》。

達摩祖師預言「至吾滅後二百年。衣止不傳。法周沙界。明道者多。 ●【行道者少】。說理者多。通理者少。潛符密證千萬有餘。」 （見《指月錄》） 講的就是末法時代！ 【末法時代】的定義：「教法在，【行法不在】，證法不在！」 禪定屬於行法！沒修到初禪定，不會開悟得智慧，不會登地證果！ 沒有修完色界重關四禪，無法登八地不退轉地菩薩，只有繼續輪迴！除非往生淨土。 再修四個無色界定，把末後牢關過了，完成8-10地成佛。 要往生淨土也得「一心不亂、心不顛倒」！ 【不得止，學法無益】！得止沒識本心，可以往生到淨土再識本心證果。 只有識本心，沒有止禪定力，死後照樣輪迴，在世仍會為惡！ 達摩祖師教二祖神光「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道！」在入道（開悟、見道）前，要先得初禪定（會出現內心無喘，自然達到不呼不吸，非憋氣）！參話頭也是要參到【初禪定】才有破參開悟的機會。 佛陀+達摩祖師都預言過了，末法時代「行法不在、行道者少」！就是指：禪定不在、禪定者少！這就是【末法時代之成因】！他倆講預言做什麼？因為很重要！正法衰，後人如何造出【末法時代】的佛陀、達摩祖師都知道！ 達摩是【像法時代】的人，他來東土後，整體佛教進入末法時代！ 重點是看他在開悟前修了什麼？達摩祖師和其師兄佛大先都是學【小乘禪觀】出身的！這就是法藥！ 「正法時代、像法時代」模式：達摩祖師在印度學佛陀跋陀【小乘禪觀】。 《永嘉集》之三乘漸次-禪宗第一人永嘉真覺大師：「二乘何咎，而欲不修者哉？」。 僧稠大師於《稠禪師意》：「不習【二乘法】，何能學【大乘】？」指五停四念.十六特勝法.死想。 這就是【正法時代、像法時代】的修法！ 後人不懂此理所以進入【末法時代】！ 聲聞乘·緣覺乘·小乘是唯一佛乘！菩薩乘·大乘是唯一佛乘！ ● 無量無數方便宗教，都為【唯一佛乘】，但以【假名字】，引導於眾生！ 「諸佛以【無量無數方便】。種種因緣.譬喻.言辭。而為眾生演說【諸法】。 ●【是法皆為一佛乘】故… 諸佛【以方便力，於一佛乘分別說三】… 【無有餘乘。唯一佛乘】。… 十方佛土中　【唯有一乘法】 【無二亦無三】　 除佛【方便說【但以假名字】引導於眾生」出自《妙法蓮華經·方便品》 500年正法時代就是小乘時代！這是指修行！ 大乘佛經是像法時代大取藏師馬鳴、龍樹菩薩於1000年像法時代的第六百年取藏出來的！ 像法時代的行者其見地、發願都用大乘，實修從戒定慧、六度波羅蜜、【小乘禪觀】五停心觀+四念住+二甘露門+37道品開始修！ 大乘是在小乘的原來修法之上再加上《普賢行願品》、《解深密經》等【法無我】相關聞思修，不是略去小乘另立大乘修法。 去看看「像法時代」人：達摩祖師、鳩摩羅什、佛陀跋陀羅、僧稠大師、永嘉大師（他是於末法時代繼承正法時代的高人）他們都是翻譯、傳播大乘經也【翻譯、實修小乘禪觀經典】，因為正統印度佛教修法是【三乘一體、三乘合一】，這是佛經裡佛陀親傳，二三十年之內將會詳解公開。世人先〔實修〕前行：《普賢行願品》, 實修法請見《一個學佛者的基本信念》南懷瑾。

南無阿彌陀佛，感恩阿彌陀佛，感恩觀世音菩薩，感恩地藏王菩薩，感恩佛菩薩

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

🙏🙏🙏

可以吃不吃 我不想论 我原本是窝边素 可一直没成功过 机缘巧合之下以印度素 短期内成功成为长期素的 我只知道你如素久了 你自己自然而然 也吃不了荤食的 会自己吃不了牛奶蛋的 不小心吃了 不是泻肚子 就是吐到乱 再不然就是肚子涨涨的 全天身体浑身不舒服 所以要论吃不吃已经 不是重点 重点是 你吃了你自己清楚 注：有次病了，才知道药不分荤素（中医阴阳调和）。 吃了短期有起色 可最后。 。 。 还是以间接（素的）断食法 解救了自己 皮肤 脸色 体重 睡眠 就连胃酸倒流 十五肩 肝 肾 脾 都一一好转 身体是你自己的 你自己都不在乎 谁在乎 医师只是建议 最后也是你自己的决定

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

感恩🙏法喜充滿❤

這是你说还是瞎说，佛经里还有赞扬吃素的。

博主视频做的真好主页电报1-2线城市模特选人，不满意打发车费可换人！

孫悟空的我該回去當神明宇宙大帝了！

天主上帝是自有者。

感恩分享🙏🙏🙏❤️

如果给我选择出家戒一切就吃素、我情愿出家吃素平静开心🥳在家修行可以吃肉、心里不开心😠总感觉见到肉类也是心疼万物被杀心疼不解。

在寺庙一定要吃素、不能跟出家人提任何肉尊重师付辛苦了🙏🙏🙏用心去感恩。❤❤❤

胡說八道什麼，佛陀允許吃肉，不是佛教不要亂說會造口業

植物也有生命，不然整麼長大變素菜，所以吃素也算殺生❓😂

過去出家人托缽是沒有選擇的． 眾生供養什麼食物都接受，那是當時＇時空背景就是如此 但現代社會信仰佛教都知道：要養慈悲心，就不殺生的基本原則 ＇然而修行不一定要素食但起心動唸時要心存善唸 ，一旦修行圓滿要食肉還是素食與否自己就有論斷了。 心無罣礙不執著明心見性是當下啊！

多看點金剛經吧，看完你就知道什麼都能吃

佛法不可見聞覺知，若行見聞覺知，是則見聞覺知，非求成佛也。是故若求佛者，於一切佛，應無所求。

杀生和吃肉是两个不同的概念。不要以为不吃肉就可以减少杀戮。印度教禁止吃牛肉，可是全世界最大的印度教国印度却是世界其中最大的水牛肉和牛皮革的出口国。释迦佛如果坚持禁食肉，可见佛教就可能只能在局限的国家流行，不可能传到片草不生农地贫瘠的西域或藏区传开来。

喃嘸阿彌陀佛 大家學佛皈依初心是什麼？ （四弘誓願） 凡夫修心當然需要慢慢學習 不斷重複觀照自己修正八識煩惱 才明白佛法真正無上般若智慧 喃嘸阿彌陀佛🙏

物質的世界都是由四大和合而成，當生命離開了肉體，肉體也是和四大和合的物質一樣。因此佛陀是一位覺知一切的解脫聖者，了然殺生和素食是不一樣的概念，只要遵守三淨肉的戒律，食肉和修行是毫無關連的，這是正法也是正念，把殺生和食肉的真理悟透才能進入佛法的核心，最終達到四果阿羅漢解脫的境界，如若不能悟透此真理，不要說達到終極四果阿羅漢的境界，就連一果都無法進入，為何，一果要破三結：身見結，戒禁取見結，疑結，一個不遵循正法、正念修行者如何能破此三結呢！。在二千五百多年前佛陀的時代為何提婆達多要提倡修行者必需要素食，一來滿足自己我慢貢高的自大狂並欺瞞不實修只憑推論的愚昧信徒，二來打擊佛陀的威信，讓信徒不再相信佛陀轉而相信他，提婆達多如願以償的完成魔的使命，讓真正的佛法充滿了爭論和分裂。

佛陀就是吃醃肉中毒拉肚子拉到死的，死得很尷尬。 耶穌基督是一絲不卦的被活活頂死在十字架上的，死得很難看。 不要被宗教所綁。

羅候羅是佛陀到外地修行幾年後才出生的 佛陀為了免除他們母子被殺 才承認羅候羅是他的孩子 佛陀的胸襟真是偉大。

食肉即苦，肉吃苦受，苦食中在受切的慈悲，吃肉受苦的是我自己的業妄就現，食苦是即我受，為不是他人殺害眾生的心

與其所變 處淵深 生由時化 淵深藏 演翼有時 殊途推 翼展殊途 隨其性

是给一般人(善行者)来说是随缘 ( 只要是三净肉 ， 五净肉 )， 还有经中曾有云:不食肉 不妨去了解，为何 ?

不只小乘不強求吃素，連顥教也都是如此，從佛陀說提婆達多制訂的［不可吃肉］是五邪法之一就可得知！

是因事漸次而制~當知即是現斷肉義~!

沒那麼複雜 純粹是因為佛陀想吃肉