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非常感謝您的持續關注，視頻只是基於興趣，而做的個人一點學習心得的分享。 可能有一定的宣揚成分，但不會強迫任何人信服，也不會介意任何觀點評論。 機緣巧合下，我對佛法產生了濃厚的興趣，不過這和信仰無關。 关于您覺得我不是僧侶、著裝儀表等身份標識，不配宣揚佛法。 很抱歉讓您覺得不悅，不過我個人認為佛法和佛教（宗教）是兩碼事。 以基督教的耶穌來說，我引用一段文章： 【耶穌也從來不講神秘性，他的講道和儀式都是在社會上進行的， 在陽光之下，五餅二魚是在曠野里，與門徒的最後晚餐是在普通的房子里， 接受約翰的洗禮，則是在曠野的河邊，這些都是在公開的陽光之下進行的。 在耶穌的眼裡，上帝一點也不神秘，他就像父親一樣普通平常。 他存在雨後，存在於彩虹裡，存在於世界的規律中，他唯獨不在廟堂，不在聖殿，不在至聖所。 在每個人的心裡，不用去求，不用與世界隔離，不需要禁食也不需要禱告，他就我們同在。 耶穌尊重個體，他講道總是面對個體講道，從不強調神秘體驗。 從這個意義上說，【耶穌是反對宗教的】，因為宗教在消滅了一個至聖所之後， 又建立了無數個至聖所，把個體的自主和自由困在裡面，而只把順服與無知釋放出來，讓人成為一個受祭司指揮的行屍走肉。 信仰，要活在陽光之下，而不是相反，活在宗教的枷鎖之中。 ------------------------------------------------ 以佛教來說，我也引用一段： 釋迦摩尼本人并不承認自己是神。……佛教似乎是一個唯理的宗教，講求義理的宗教，不要求信徒盲目崇拜的宗教，不禁錮信徒們的思想的宗教。大乘唯理的傾向更加明顯。 它對宇宙萬事萬物、對人類社會、對人們的內心活動，都深入鑽研……它十分強調智慧，標舉“緣起”的理論，認為一切都是無常的，一切都是變動的。……說佛教是無神論，在某種意義上是正確的。……低層次的佛教燒香拜佛，修廟塑像，信徒們相信輪回報應，積德修福，只要念幾聲‘南無佛，南無法，南無觀世音菩薩’，或者單純一聲‘阿彌陀佛!’就算完成了任務，不必通曉佛教義理。高層次的佛教信徒，雖也難免晨鐘暮鼓，燒香禮拜；但是他們的重點是鑽研佛教義理，就像一個哲學家鑽研哲學。” 是的，我始終認為佛教是一種偉大的哲學觀點，無關燒香拜佛，但能讓人在承認這世界有許多是所謂科學道理說不清楚的時候，相信冥冥中自有一些因果輪回。儘管這是精神鴉片，但對這世界的許多人而言，精神鴉片是必不可少的精神慰藉，否則，或以安身立命？ 金剛經里已言：“若以色見我，以音聲見我，是人行邪道，不能見如來。” 如此，在需要宗教的人中，佛教可以說是一種最包容的宗教，無論是說人類學學中評論中國人最功利的民間宗教（其實是言中國人的功利心，拜佛是為求福），還是小師弟言的知識份子宗教，一種被學問化了的宗教，佛教總是以其包容性讓我們盡可以帶著疑問來讀來學習。

非常感謝您的持續關注，視頻只是基於興趣，而做的個人一點學習心得的分享。 可能有一定的宣揚成分，但不會強迫任何人信服，也不會介意任何觀點評論。 機緣巧合下，我對佛法產生了濃厚的興趣，不過這和信仰無關。 关于您覺得我不是僧侶、著裝儀表等身份標識，不配宣揚佛法。 很抱歉讓您覺得不悅，不過我個人認為佛法和佛教（宗教）是兩碼事。 以基督教的耶穌來說，我引用一段文章： 【耶穌也從來不講神秘性，他的講道和儀式都是在社會上進行的， 在陽光之下，五餅二魚是在曠野里，與門徒的最後晚餐是在普通的房子里， 接受約翰的洗禮，則是在曠野的河邊，這些都是在公開的陽光之下進行的。 在耶穌的眼裡，上帝一點也不神秘，他就像父親一樣普通平常。 他存在雨後，存在於彩虹裡，存在於世界的規律中，他唯獨不在廟堂，不在聖殿，不在至聖所。 在每個人的心裡，不用去求，不用與世界隔離，不需要禁食也不需要禱告，他就我們同在。 耶穌尊重個體，他講道總是面對個體講道，從不強調神秘體驗。 從這個意義上說，【耶穌是反對宗教的】，因為宗教在消滅了一個至聖所之後， 又建立了無數個至聖所，把個體的自主和自由困在裡面，而只把順服與無知釋放出來，讓人成為一個受祭司指揮的行屍走肉。 信仰，要活在陽光之下，而不是相反，活在宗教的枷鎖之中。 ------------------------------------------------ 以佛教來說，我也引用一段： 釋迦摩尼本人并不承認自己是神。……佛教似乎是一個唯理的宗教，講求義理的宗教，不要求信徒盲目崇拜的宗教，不禁錮信徒們的思想的宗教。大乘唯理的傾向更加明顯。 它對宇宙萬事萬物、對人類社會、對人們的內心活動，都深入鑽研……它十分強調智慧，標舉“緣起”的理論，認為一切都是無常的，一切都是變動的。……說佛教是無神論，在某種意義上是正確的。……低層次的佛教燒香拜佛，修廟塑像，信徒們相信輪回報應，積德修福，只要念幾聲‘南無佛，南無法，南無觀世音菩薩’，或者單純一聲‘阿彌陀佛!’就算完成了任務，不必通曉佛教義理。高層次的佛教信徒，雖也難免晨鐘暮鼓，燒香禮拜；但是他們的重點是鑽研佛教義理，就像一個哲學家鑽研哲學。” 是的，我始終認為佛教是一種偉大的哲學觀點，無關燒香拜佛，但能讓人在承認這世界有許多是所謂科學道理說不清楚的時候，相信冥冥中自有一些因果輪回。儘管這是精神鴉片，但對這世界的許多人而言，精神鴉片是必不可少的精神慰藉，否則，或以安身立命？ 金剛經里已言：“若以色見我，以音聲見我，是人行邪道，不能見如來。” 如此，在需要宗教的人中，佛教可以說是一種最包容的宗教，無論是說人類學學中評論中國人最功利的民間宗教（其實是言中國人的功利心，拜佛是為求福），還是小師弟言的知識份子宗教，一種被學問化了的宗教，佛教總是以其包容性讓我們盡可以帶著疑問來讀來學習。