วีดีโอ

غير منصف في نقلك وجمعك لأنك نقلت عن أصحاب مذهبك فقط وذكرك لابن تيميه تدليس والبخاري لم يثبت عنه التأويل واتحداك فالخطابي كلامه ليس في نسخة ثابتة من نسخ الصحيح للبخاري على حال انت أشعري فأين يا شيخ تحريرك لأثار اعلام التابعين وكلامهم في الصفات وهل يؤولون ام يمرون الألفاظ على ظاهرها بلا كيف استقيموا يرحمكم الله

المتكلم مشبه ثم معطل

أريد نبيا واحدا أو صحابيا واحدا قال كلمة (صفات الله) بحرفها ونصها (لا أريد نصوسا يُستنتج منها أن لله صفات) تبارك اسمه وتعالى، أريد هذه الكلمة من لسان نبي أو صحابي، هل يوجد؟ الإجابة طبعا لا يوجد، فمن الأعلم بالله؟ الأنبياء والصحابة أم القائلون بالصفات؟ اقرأ القرآن كله تجد أن كل اشتقاقات كلمة وصف يصف تصف يصفون تصفون كلها من باب الكذب والافتراء والزور والباطل في القرآن كله، والمعنى الحقيقي للكلمة هو كل ما قيل كذبا وافتراءً وزورا في حق الله، فهلّا سكتُّم عن ما سكت عنه الأنبياء والصحابة في الله؟ ما هذه الجرأة؟ كلمة في الله ليست في كتاب الله ولا في لسان رسول الله ولا في ألسنة الصحابة حصرا بحرفها لا تُلقي لها بالا قد تهوي بك في النار سبعين خريفا. ورب السماوات والأرض إن الله عظيم قوي عزيز جميل فعال لما يُريد لم يلد ولم يولد، من قال بهذا فقد قال ما قال الله أو قال رسوله، ومن أطلق عل هذا أو على بعضه اسم (صفات) فقد أخطا ومن علم ذالك فأصر فهو مبتدع كذاب، اتقوا الله ولا تقولوا على الله ما لا تعلمون.

كلام باطل

شكرا

قال العلامة ابن باز رحمه الله (الفرقة الناجية الذين اجتمعوا على الحق الذي جاء به الرسول ، واستقاموا عليه، وساروا على نهج الرسول ﷺ ونهج أصحابه، وهم أهل السنة والجماعة، وهم أهل الحديث الشريف، السلفيون الذين تابعوا السلف الصالح، وساروا على نهجهم في العمل بالقرآن والسنة، وكل فرقة تخالفهم فهي متوعدة بالنار .)[ فتاوى نور على الدرب ص12]

(عقيدة أهل السنة والجماعة السلف الصالح رسالة)[كتاب الحموية الكبرى ابن تيمية]:فهذا كتاب الله من أوله إلى آخره، وسنة رسوله من أولها إلى آخرها ، ثم عامة كلام الصحابة والتابعين، ثم كلام سائر الأئمة مملؤة بما هو إمَّا نَص، وإما ظاهر في أن الله سبحانه وتعالى هو العلي الأعلى، وهو فوق كُلِّ شيء، وهو عال على كل شيء، وأنه فوق العرش، وأنه فوق السماء مثل قوله تعالى : ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) فاطر : (١٠)( إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَى) [آل عمران : ٥٥] (أَمِنتُم مَن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنتُم مَن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرٍ ﴾ [الملك: ١٦-١٧) بَل رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ﴾ [النساء : ١٥٨) (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ﴾ [المعارج: (٤) (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ ﴾ [السجدة : ٥) يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ) [النحل : ثُمَّ ٥٠] اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [الأعراف: ٥٤] في ستة مواضع ، (1) الرحمن عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى( طه )( وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَهَمَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلَى أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ أَسْبَابَ السَّمَوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَذِبًا وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ، وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا في تباب) غافر : ١٣٧٣٦( تنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَميد ) فصلت: ٤٢) مُنَزِّلُ مِن رَّبِّكَ بالحق ﴾ [الأنعام: ١١٤) إلى أمثال ذلك مما لا يكاد يحصى إلا بِكُلْفَةٍ. تعليق سماحة الشيخ ابن باز تحلله كل هذه الطرق معناها أنها طرق كلها دالة على علو الله وفوقيته، وأنه فوق العرش فوق جميع الخلق، وساق قوله تعالى ﴿وَرَافِعُكَ إِلَى [آل عمران : ٥٥] وكذلك تعرج إليه الملائكة : تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ﴾ [المعارج : ٤) تعليقات سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز على الرسالة الحموية الكبرى صفحة 20 او رقم 20

الحمد لله

اللهم فرج عن الدكتور و رده إلى أهله سالما غانما

اطال الله في عمر الشيخ وبارك فيه وعليه

جزاكم الله خير

الرواية التي عن ابن عمر ضعيفة

مشكل بزاف الناس ، ما تخليوش العلماء بعضهم يشوفوا واش يجوز أو لا ، حتي هما كبداو يشرعوا .... العالم كيهضر بالدليل يقدر يصيب يقدر يخطأ ويتحمل مسؤوليته ، لكن انا واتت والعامة ماتنعرفوش الدليل ، كنشوفوا العلماء اش قالو ..وبالمناسبة الدكتور أحمد الريسوني حتي هو اجازها ، والدكتور القرضاوي كان اجاز معاملة مثلها في الجزائر. وهناك علماء كثر لم يجيزوها والله أعلم ،

أحسن ما قاله الشيخ في نهاية المقطع ، عن اجتهاد الاشعري ، انه اجتهاد ونحن نراه خطأ . و الامام الاشعري من جهته يرى أن اجتهادك انت خطأ .. و قديما قالوا أن الاجتهاد لا ينقض الاجتهاد

هذه عقيدة باطلة ، العقيدة السليمة و الصحيحة هي العقيدة السلفية المتبعة لهدي السلف، الذين هم الصحابة و التابعين و أتباع التابعين

من أي منظومة يقرأ؟!

بارك الله فيك شيخنا الفاضل ، وفك الله أسرى اخينا دكتور عادل

ماذا عن ال 20٪ TVA حيت أن البرنامج يشترط على المستفيد صرف القرض مباشرة في حساب الشركة التانية التي ستوفر السلعة و التي ستدفع 20٪ TVA . المرجو التوضيح جزاكم الله.

للأسف كلام محدث ولا علاقة له بكلام السلف. ثم استوى على العرش. تقول سيطر. كيف تنسب هذا الكلام للسلف؟ من قال بقولك من سلف الامة؟

بارك الله فيك وعليك

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

هذا مذهبك انت ايها الجاهل و المغاربة ابرياء من هذا المعتقد البدعي

كلام فارغ، الشيخ للأسف أشعري وكلامه هنا خطأ مخالف لكلام السلف

و من كان قبل أبي الحسن الأشعري على أي عقيدة كان 😮 ؟

لا تقاطع الشيخ لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

ما شاء الله حفظ الله شيخنا الباعمراني

ماشاء الله تبارك الرحمن حفظكم الله وبارك فيكم جميعا شيخنا الفاضل

اللهم بارك في علمائنا ومشايخنا يارب 🤲

يمستر انا فخلال يومين هكون خلصت ان شاء الله التدريبات اللى على كل وحدة والتدريبات اللى على كل مدرسة ادب نصيحتك بعدها ابدأ احل شوامل من بيان ولا اكمل باقى كتاب كيان ف القراءة المتحررة والتدريبات الشاملة على النحو والحاجات الباقية ؟

حكم النظر: قال الإمام أبو بكر الباقلاني: ِ«وإذا صح وجوب النظر، فالواجب على المكلف النظر، والتفكر في مخلوقات الله، لا في ذات الله، والدليل عليه قوله تعالى: {ويتفكرون في خلق السموات والأرض}[آل عمران:191] ولم يقل: في الخالق، وأيضاً قوله تعالى: {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت}[الغاشية:17]، فالنظر، والتفكر، والتكييف يكون في المخلوقات، لا في الخالق، وأيضاً قوله صلى الله عليه وسلم: (تفكروا في خلق الله)[19]، وأيضاً قوله عليه السلام: (مثل الناظر في قدر الله، كالناظر في عين الشمس، فمهما أراد نظراً ازداد حيرة) [انظر تعليق محقق كتاب الإنصاف، ص: 28 منه]. وأيضاً: فإن موسى عليه السلام لما سأله اللعين فرعون عن ذات الله، أجابه بأن مصنوعاته تدل على أنه إله ورب قادر، لا إله سواه، إذا نظر فيها وتأمل ولم يحدد له الذات فلا يكيفها؛ لأنه لما قال له: {وما رب العالمين}[الشعراء:23]، قال: {رب السموات والأرض وما بينهما}[الشعراء:24]، إلى أن كرر عليه السؤال، وأجابه بمثل الأول، إلى آخر الآيات كلها، فمهما سأله عن الذات، أجابه بالنظر في المصنوعات التي تدل على معرفته. وقيل: سئل بعض أهل التحقيق عن الله عز وجل ما هو ؟ فقال: إله واحد؛ فقيل له: كيف هو؟ فقال: ملك قادر؛ فقيل: له أين هو ؟ فقال: بالمرصاد؛ فقال السائل: ليس عن هذا أسألك؟ فقال: الذي أجبتك به هو صفة الحق؛ فأما غيره فصفة الخلق، وأراد بذلك أن يسأله عن التكييف، والتحديد، والتمثيل، وذلك صفة المخلوق لا صفة الخالق، ولأن التفكر إذا تفكر في خلق السموات والأرض، وخلق نفسه، وعجائب صنع ربه، أداه ذلك إلى صريح التوحيد؛ لأنه يعلم بذلك أنه لا بد لهذه المصنوعات من صانع، قادر، عليم، حكيم، {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}[ الشورى:11].»[20]

بارك الله فيكم سيدي

قول عظيم في التنزيه قال الإمامُ فَخرُ الدِين الرازيُّ (ت 606هـ) في تفسيرِه ما نَصُّه: “وَاعْلَمْ أَنَّ النَّاسَ يَفْهَمُونَ مِنَ الْعَظَمَةِ كِبَرَ الْجُثَّةِ، وَيَفْهَمُونَ مِنَ الْعُلُوِّ عُلُوَّ الْجِهَةِ، وَيَفْهَمُونَ مِنَ الْكِبَرِ طُولَ الْمُدَّةِ، وَجَلَّ الْحَقُّ سُبْحَانَهُ عَنْ هَذِهِ الْأَوْهَامِ، فَهُوَ عَظِيمٌ لَا بِالْجُثَّةِ، عَالٍ لَا بِالْجِهَةِ، كَبِيرٌ لَا بِالْمُدَّةِ، وَكَيْفَ يُقَالُ ذَلِكَ وَهُوَ فَرْدٌ أَحَدٌ، فَكَيْفَ يَكُونُ عَظِيمًا بِالْجُثَّةِ وَهُوَ مُنَزَّهٌ عَنِ الْحَجْمِيَّةِ، وَكَيْفَ يَكُونُ عَالِيًا بِالْجِهَةِ وَهُوَ مُنَزَّهٌ عَنِ الْجِهَةِ، وَكَيْفَ يَكُونُ كَبِيرًا بِالْمُدَّةِ وَالْمُدَّةُ مُتَغَيِّرَةٌ مِنْ سَاعَةٍ إِلَى سَاعَةٍ فَهِيَ مُحْدَثَةٌ فَمُحْدِثُهَا مَوْجُودٌ قَبْلَهَا فَكَيْفَ يَكُونُ كَبِيرًا بِالْمُدَّةِ، فَهُوَ تَعَالَى عالٍ عَلَى الْمَكَانِ لَا بِالْمَكَانِ، وَسَابِقٌ عَلَى الزَّمَانِ لَا بِالزَّمَانِ، فَكِبْرِيَاؤُهُ كِبْرِيَاءُ عَظَمَةٍ، وَعَظَمَتُهُ عَظَمَةُ عُلُوٍّ، وَعُلُوُّهُ عُلُوُّ جَلَالٍ، فَهُوَ أَجَلُّ مِنْ أَنْ يُشَابِهَ الْمَحْسُوسَاتِ، وَيُنَاسِبَ الْمُخَيَّلَاتِ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِمَّا يَتَوَهَّمُهُ الْمُتَوَهِّمُونَ، وَأَعْظَمُ مِمَّا يَصِفُهُ الْوَاصِفُونَ، وَأَعْلَى مِمَّا يُمِجِّدُهُ الْمُمَجِّدُونَ، فَإِذَا صَوَّرَ لَكَ حِسُّكَ مِثَالًا: فَقُلْ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا عَيَّنَ خَيَالُكَ صُورَةً فَقُلْ: سُبْحَانَكَ اللَّهُ وَبِحَمْدِكَ”.

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘💘❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤💘💘💘💘💘💘💘💘💘❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤💘💘💘💘💘❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

جزاك الله خيرا

وَجُمْهُور أهل السّنة مِنْهُم السّلف وَأهل الحَدِيث على الْإِيمَان بهَا وتفويض مَعْنَاهَا المُرَاد مِنْهَا إِلَى الله تَعَالَى وَلَا نفسرها مَعَ تنزيهنا لَهُ عَن حَقِيقَتهَا. قَالَ وَذَهَبت طَائِفَة من أهل السّنة إِلَى أَنا نؤولها على مَا يَلِيق بجلاله تَعَالَى وَهَذَا مَذْهَب الْخلف. أقاويل الثقات - مرعي الكرمى الحنبلي

لا حول ولا قوة إلا بالله، نسأل الله الثبات، هذا الشخص منذ مدة بدأ ينتكس ويخرج أراء شاذة ومخالفة للشرع بل بدأ يطعن في العلماء الشيخ مصطفى العدوى وغيره، فنسأل الله الثبات والنجاة من الفتن.

👍🏻👍🏻🎉

هذه عقيدة أفلاطون و أرسطو و أفراخهم، نبرؤ إلى الله منها، و الدليل على بطلانها أنه لم يذكر عليها دايلا واحدا من الكتاب و السنة و أقوال السلف

كل عام والأمة الاسلامية بألف خير وصحة وعافية ‏تقبل الله صيامكم وقيامكم ونسأل الله ان يعود علينا رمضان بالخير والبركة. ‏عيدكم مبارك وعساكم من عواده❤️

تركتم اتباع الناس المسلمين قبل الأشعري بقرون ثم جاء هذا الأشعري فاتبعتموه فهل الناس قبل الأشعري كانوا ضلالا؟!

اللهم احفظ لنا شيخنا الددو

ربح قليل مع شخص واحد ولكن مع كثرة المقترضين يصبح الربح بالملايير

مذهب أهل الحديث والأثر إنما لافرق ولافاصلة بين الإيمان والعمل الإيمان هو العمل وكفى رفعت الأقلام وجفت الصحف

ابو الحسن الأشعري تراجع عن عقيدته ألا تدري يا الروگي ؟! ربما له نصيب من إسمه الروغي من المراوغة .

ابو الحسن الاشعري عاش معتزليا 40 سنة ثم تاب من اعتزاله حين قرا كتاب احمد بن حنبل و بهدا اصبح عالما عندكم و انا اقول ما سبب تخلف المغرب ؟ ما لم يكن عند السلف الصالح بدين فليس اليوم بدين و اهل المغرب بريؤون من عقيدتكم الجهمية

أبي الحسن الأشعري إمام أهل القرآت والتفسير والعقيدة رضي الله عنه

هذا كلام جهم

1:12 نحن على عقيدة السلف القرون الثلاثة ونثبث لله ما أثبث لنفسه وما أثبثه له رسوله من غير تكييف ولا تعطيل ولا تشبيه

لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه حفظهم الله

بحر البحور وشيخ العصور