วีดีโอ

Переиздали бы ещё каталог нэцкэ, а то он давно уже стал букинистической редкостью...

Это очень интересно. Спасибо. В период расцвета Эдо родители продавали своих дочерей с малолетства в дома терпимости, считалось нормальным , что девочки ДОЛЖНЫ кормить своих родителей, зарабатывая продажей своего тела. Слушая вашу лекцию, я подумала , что нынешняя ситуация, когда дети не хотят заботиться о своих родителях, а хотят жить своей жизнью - это какое-то своеобразное национальное возмездие за издевательство над детьми в прошлом. Я считаю, дети не просят их рожать, и ничего своим родителям не должны. Другое дело, если дети росли у нормальных родителей, любят их и ХОТЯТ помогать пожилым родителям, это здорово и хорошо и нормально. Но заставить детей отрабатывать родителям что-то - по-моему неправильно. Например, я не жду, что мои дети будут меня содержать, по крайней мере я никогда от них этого не потребую. Извините,, это моё мнение. Еще раз спасибо за лекцию.

Спасибо за лекцию! Уникальный материал

В уходящих явлениях есть свое моно но аварэ....

Можете сделать лекцию про быт и нормы милитаристского периода? Что считалось роскошью, какие были гражданские объединения и поп-культура? Мне наверное военные ценности ближе потребительских. Я не радуюсь тому негативу, который приносят войны и бедствия, мне жаль других людей, но коллективизм и моральная мобилизация мне по натуре ближе и ассоциируются с силой духа, выносливостью, жизнестойкостью, в то время как ориентация на мелкое "я" ослабляет и ставит в зависимость от преходящего и хрупкого материального мира. Так что любому народу и человеку полезно иметь много детей, рано взрослеть, думать о взаимоотдаче и взаимовыгоде, знать бы только, как это поддерживать без риска гибели и страданий самых беззащитных. ((((

Спасибо ❤

К сожалению, далеко не каждый переводчик манги получит поддержку от товарища. Это печально.

Один из моих самых любимых каналов на ютубе. Большое вам спасибо и процветания ❤️

Любимый, мне грустно . - Любимый, мне грустно, темно, одиноко. Я изголодалась по взрослым рукам, мальчишеским формам и голосу Бога, по чистым, совместным и ласковым снам. Устала корпеть над рутинной работой, от звуков чужих языков и шагов. Мечтаю о нужной и нежной заботе, тебе как синониме слова "любовь". Скучаю по нашим душевным беседам, по флёру, что ты источаешь со мной, и по теплоте неизменного лета, которое носишь в себе и зимой. Магнитик мой, тянет к тебе небывало! Во мне засверкала волшебная страсть. Лавиной любви одарю в спальне алой. Скорей приезжай! Я уже заждалась...

31 октября 2024 года... Гости из будущего...

2:54 вот тут, после упоминание забытого Танского поэта Юань Чжень (元稹), прежде чем слушать дальше, я решил перевести что-нибудь из него и "кинуть в топку алгоритмам" здесь ;) Поскольку в моём плане из 100 подстрочников нашелся всего один от этого автора, то проблемы выбора не оказалось: 58/100 На Бирюзовом Море побывав Не назову водой другие воды Вершины гор У-Шань, я видел, в облаках Другие облака - лишь тени их.. уж годы Прошли с тех пор.. брожу.. вокруг цветы.. Бесцельно, одиноко, взгляд блуждает Не в силах зацепиться за.. день тает.. Причина - Одиночество и Ты.. 2024-05-01 11:23 Перевод Оригинал (традиционные иероглифы) 离思五首 （其四） 元稹 (Юань Чжень) 曾經滄海難為水， 除卻巫山不是雲。 取次花叢懶迴顧， 半緣修道半緣君。

"Ну вот.. как этого? Ну как фамилия того?" Ну Бальмонт конечно же не сумел передать смысл стихотворения По? Ну куда Бальмонту? Куда всем старинным переводчикам до современных умельцев? У преподавателя могли бы быть и лучше навыки публичных выступлений.. даже как-то странно.. Не Ираклий Анронников.. Увы!

Верю! Я тоже!

Ну зачем же так снижать стиль?

Вы не поверите)) я с «Закладкой»)))

❤Сквозь чуждое, к ней . Сквозь тёмные ветки и мимо борделей, простудные кашли, рассыпчатый снег, машины, постройки, что ало зардели, чужие пальто и нахохленный мех; сквозь сотни портретов, пейзажей, картинок, и вещи, их бирки, с нулями цены, сугробные взвыси вдоль белых тропинок, как пухлые шрамы, траншеи зимы; сквозь баннеры про путешествия к югу, горчичные стены облезлых домов, дрожащих собак или кошек на люках, и дышащих кофе, портвейнами ртов; сквозь город большой, безразличный к поэтам, задумчивых, сизых, чудных голубей, колючки снежинок и высказы бреда хочу я идти к синеокой тебе.

Спасибо, что ее выпустили

Круто! Спасибо за развенчанный миф о традиции выкидывать стариков. Очень интересно. Не является ли распространение сейчас информации и легенд о об этом обычае своего рода путем оправдания и нормализации нынешней брошенности и не защищённости пожилого населения.

здорово, когда переводчик и редактор так хорошо взаимодействуют (вот где секрет превосходной книги) спасибо за презентацию!

27:21 она даже оставила отзыв на goodreads к своей книге, что редко увидишь

у итальянского издания тоже очень красивая обложка

1:10 как важно это сейчас услышать от кого-то..

Давно не виделась с Витой и магазином))) так здорово видеть, как проект процветает!🧡✨больших успехов вам, вы молодцы!!!

Спасибо за интересный и содержательный диалог! Поражает иногда: куда только не распостранилось влияние Антона нашего, Чехова!

Только начал смотреть. Наушники - Панасоник?

Сложно слушать.

Случайно попалось видео. Вот это подарок! Большое спасибо! Мой любимый переводчик Екатерина Рябова! Жду новых встреч на вашем канале

Собралось либеральное змеиное кодло. Корейское кино замечательное, а люди, которые его распространяют просто ко**чен**ые.

Напротив, национальная политика заключалась в том, чтобы отдавать предпочтение экспорту и игнорировать внутренний рынок, поэтому для покупки было доступно лишь ограниченное количество товаров. Правительство использовало такую демагогию, чтобы обмануть общественность.

Обложка этой книги посвящена 100-летнему юбилею. Я купил много подержанных вещей по цене кофе и подарил 10 из них заинтересованным людям-айнам. Есть детская книга с иллюстрациями о ее Юкиэ Чири, Машио Чири, брате, профессоре под руководством Киндаити, он был учителем в Сахалин и был использован в качестве инструмента для перевода айнов на японский язык. Хидео Кирикай, 1989 год. Кафедра лингвистики, преподаватели Хоккайдо разобрали эту книгу на грамматический словарь, каждое слово анализируется, а Юкиэ в возрасте 20 лет была гением в лингвистике, ее тетя Каннари Мацу юкар написала 50 тетрадей на латыни. сценарий айнов и научил Юкиэ обоим языкам. см. Wiki Russian yukie и мое окно {VK oqayne } прокрутите вниз и вы найдете книги, упомянутые выше

Спасибо, хорошая лекция!

Лектор плох. Очень медленный.

Мешеряков это всегда очень интересно. Спасибо большое! Обожаю эту спокойную манеру повествования

Потрясающая и познавательная беседа) спасибо Вам за неё)

Много раз убеждался, что даже самый идеальный перевод с других языков требн

>не смогли простить Нанкин Т.е. своё невольное участие в качестве подопытного материала при разработке японскими милитаристами биологического оружия в КНР поняли и простили? Прелести окупации агрессорами, которые только что вышли из 200летней изоляции на мировую арену можно долго перечислять. Наверное именно поэтому в Северной Корее до сих пор антияпонизм является частью госидеалогии.

Я не переводчик но все японские рокеры его знают😅

Они экваториальная раса родом с Бл.Востока... язык схож с индо-европ

Спасибо огромное, что выложили презентацию!

Огромное спасибо! Очень интересно и познавательно. Я случайно нашла эту книгу и я очень счастлива)

Как это письменности не было? А руны?

Благодарим организаторов встречи и, конечно, уважаемого лектора за такой интересный и познавательный рассказ! К вопросу о "традиции" убасутэ хотелось бы процитировать статью А.Н. Бибик "Сакура в истории японской культуры: религиозно-мифологическое и фольклорное наполнение образа" (из книги "Осмысление природы в японской культуре" под редакцией А.Н. Мещерякова): "Исходя из подобных представлений, сакура воспринималась как связующее звено между миром живых и мертвых: считалось, что вместе с зацветанием сакуры души предков спускаются в ее лепестки и возвращаются обратно в горы вместе с опадением этих лепестков. Поэтому сакуру часто высаживали рядом с могильниками и буддийскими храмами - люди верили, что это облегчит душам путь из одного мира в другой. Сами могильники до упорядочения обряда захоронения в начале VIII в. располагались в горах: чаще всего умерших людей просто заносили в горы или долины и там бросали. Кодекс «Тайхорё» (大宝律令) разделил население на несколько категорий, и лишь лица определенного ранга имели право на могилу как таковую. Простых людей по-прежнему бросали в горах. Кладбища для высокопоставленных лиц располагались на территории буддийских храмов, вплоть до 40-х - начала 60-х годов VIII в., когда специальным указом запрещалось сооружение могильных курганов, и вводился новый буддийский обряд - трупосожжение". Ещё раз благодарим за интересного гостя и поздравляем с наступившим Китайским Новым годом! С уважением, Владимир

Прискорбно, что нет комментариев(( Спасибо большое за лекцию👏

Очень жаль, что практически все, кто задавал вопросы, не говорили в микрофон, и их совершенно не слышно

Интереснейшая презентация, спасибо! Буду стремиться ознакомиться с новыми (и старыми) переводами трудов Пу Сунлина.

А есть ли возможность узнать какими источниками пользовалась лектор? Мною уже прочтена книга Сильверберг по этой теме и несколько других англоязычных изданий, но хочется больше информации.

Спасибо. Прекрасная лекция. Перечитал Игры современников и понял, что очень не хватает базы для понимания произведения.

Очень полезное и интересное начинание! Будем приобщаться!

Чжуён говорит о рассказе О Чонхи " Соло на барабане" :)