วีดีโอ

د.حسن اشكرك لانك قدمت أعظم سلسلة على اليوتيوب وجميع منصات التواصل بخصوص دحض حجج وجود الإله... والمفروض تكون هذه السلسلة هي المرجعية لكل لاديني لنقد فكرة الإله لأنك ابتعدت عن المصطلحات الصعبة ونزلت لعقل أبسط شخص من حيث التبسيط وتوضيح الأمور الأمور صعبة الفهم... وشكرا جزيلا لكل الأساتذة الذين رافقوك على هذه السلسلة العظيمة.

تحاتي من سوريا مسلم سابق⚘

شكراً على بحثكم الرائع .. هل يمكنك الاطلاع على سلسلة المحاظرات هذه بخصوص العدل الالهي والجبر والاختيار من الشيعة والرد عليها ؟ th-cam.com/play/PLn1i6Lvms2LM5ZxCwSEnhxogN6WD07jX1.html&si=0o-PWBvGSbbW-8tR

شكرا يا حسن بالفعل لا يمل من طرحك

شكراً دكتور حسن!

رغم فلسفة المتفلسفين 😮 من الآخر وأنا جاهل ولست متعلم ، لو كان هناك إله ماترك غيره يدافع عنه ولكفانا تشتت وضياع مدى الحياة 😢 القناة دينية واعتذر عن دخولي لها 😮 بالتوفيق 🎉

👍🏻👍🏻

مرة واحد قللي المنهجية العلمية أخدوها الغرب من علم الجرح والتعديل من عنا😂😂😂😂

استمر استمر استمر استمر ❤❤

يا حبيبي كل ما ناقشت في مسأله لقيتك منزل لها فيديو ثاني يوم 😂

لماذا تتهرب من مناقشة رأي المعتزلة و تركز على كسب الاشعري و بقية الاراء... رضا المعتزلي اجاب عن كل اسءلتك في الحلقة الماضية حتى اصبحت تخرج عن الموضوع و تحاول امساك نقاط صغيرة عليه... الانسان يخلق افعاله و الله في بعد آخر غير الابعاد الانسانية لكن يمكنه أن يكون فيها... على العموم لو جاء رضا و اجاب عن اسءلتك فستراوغ و تبحث عن الثغرات ببساطة لانك تستطيع اقناع بسطاء الملاحدة و لانك غير باحث عن الحقيقية.. هته آخر ساعة اضيعها

نريد منكم سلسلة نقد ادلة النبوة.. بأن تقوموا بعرض أدلة المسلمين على صحة النبوة وصحة الإسلام وتقوموا بنقضها ..

\الوجود أحسن من العدم ما ظهرت لي !!

هل يستطيع أحد ان يكسر معرفة الله بما سيفعله العباد بأن يختار شيئ مخالف لمعرفته

هل يستطيه احد أن يكسر معرفة الانسان بما سيفعله العباد بإختسار مخالف لمعرفته

روعة وشكرا على الجهود المبذولة ...... نزلت الصور عندي بالجهاز

شكرا لك دكتور حسن حلقة رائعة جدا كالعادة وتحياتي لضيوفك الكرام وخصوصا حبيبنا الاستاذ احمد سامي ❤️🌹

د. حسن أنت متمكن في المنطق والعلم غير الوهمي وسعدت بمتابعتك

حوار عميق وقيم .. ياريت لو المخططات تكون أوضح على شاشة اليتيوب حرام متعوب عليها

🫶❤️‍🔥

هل يريد الدكتور نفي التكليف بدعوى الجبر و بالتالي نفي نظرية الاله الخالق العادل الذي كلف عباده و هداهم النجدين لكن الشريعة نفت تكليف ما لا يطاق لان العبرة ليست بتساوي الاختيارات للفاعل لكن العبرة بالايمان الذي محله القلب و اصله التصديق اصل الايمان ليس فعلا

إذا كان حامد عبدالصمد ومحمد لمسيح وغيرهم كان الهم دور في فتح عيني لمصادر الإسلام المبكر وطرح معضلات كثيرة حوله فالدكتور حسن عيسى كان اله الدور الكبير في فتح عيني لمناقشة أدلة وجود الخالق عقلياً ومنطقياً.. حلقات دسمة وقيمة جداً!

معذرة و لكن ارى ان الدكتور حسن ليس متمكنا من المادة الكلامية و كذلك من المادة الفلسفية لان فعل البشر اما هو ازلي في علم الله او العكس اي ان الله يعلم ازلا ان فعل البشر واقع او لا يعلم ازلا اما ان يكون الفعل نفسه ازلي فهذا غريب لاننا نرى تعاقب الافعال و لا سبيل لنفي الزمن لاننا غارقون فيه انما الجبر هو بالنظر الى علم الله و ارادته الازليان و ليس بالنظر الى افعال البشر فقط لانه عبث و لغو

تابعنا كل الحلقات حتى الان ، وهذه اكثرهن امتاعاً…

لماذا لا تناظرون متكلما من الأشاعرة أو السلفية أو الشيعة لنرى من معه الحق ؟! أنتم فقط تطرحون الإشكالات مع أنفسكم، في حين لم نسمع وجهة النظر المقابلة.

احب هذه المواضيع الاسئله الكليه الغموض الفلسفه

عندما تكون حمار و تريد تحارب الإسلام ثم تأتي تتعلم العقليات عند المسلمين و تريد تحاربهم بها،النتيجة تعطيك حسن عيسى ههههه

الله انتحر بعد أن اكتشف انه زالئد عن الحاجه 30:49‬ ‏‪30:55‬‏

انتحر بعد أن اكتشف أنه زالئد عن الحاجه 😂

لم نفهم ردك علي القول بأن الله خالق منذو الازل ولكنه حدد بإرادته وحكمته بدأ الخلق لاحقا في زمان ومكان محدد بحكمته وارادته ، لم نفهم قولك ان هذا جبر ... والف تحية من موريتانيا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شكرا علي المجهود ونطلب منك تركيز حلقات علي العقيدة الاشعرية وموضوع الصفات .والف تحية من موريتانيا 🇲🇷.. نسأل الله أن يهديك

اشكرك دكتور حسن على المعلومات القيمة

شكراً دكتور حسن ❤️👍 إنك لعلى خلق عظيم

ياريت ان ترد على براهين النبوة بعد ان تنتهي من هذه السلسلة..

رائع دكتور حسن استمر ❤

شكراً للجميع مقدماً ومستمعين في البداية هذا ليس نقاش بل هو حوار وهو أعلى من الجدل بمرتبة ثانياً : هي مجرد معلومات وافكار نتج عنها اقتناع المقدم وهي مازالت قابلة للبحث والتطور وهذا شيء طبيعي للسقف المعرفي الحالي ثالثاً: كيف تبطل الغاية وتثبت الأسباب والنتائج وانت مجرد بحثك وتساؤلك فهذا وضعك في الغاية رابعاً: مثال الزمن والحجم في البداية يقودنا إلى ابطال كل ماصنعته حضارتنا اليوم فحجم السيارة قياسا لآبار النفط والمحطات الاستخراج محطات التكرير مصانع الحديد واستخراجه والمطاط وغيرها مما دخل في تصنيع السيارة حجم السيارة لايذكر فهل هذا يعني ان صناعة السيارة عبثية وصانعها غير عاقل بالنسبة للزمن : فالزمن المعرفي الذي نعيشه وزمن حضارتنا بالنسبة لزمن التراكم المعرفي عند البشر من وجودها للآن هو أيضا لا يذكر فالاحتجاج بهذين المثالين غير منطقي هناك الكثير من النقاط التي احب ان أشير إليها ولكن اكتفي بهذا القدر كنت اتمنى ان اكون موجود بينكم لطرحها جميعها اشكركم جميعاً اخواني كلمة اخيرة انتم جميعآ لديكم دين وعباد كما كل البشر من المستحيل ان تنفكوا عن هذه الصفتين

هل تعتبر انه يوجد اله بالاصل ولكن لديك مشكلة باختفائه او حاجته لعبادة البشر او اعطاءه دليل على وجوده ؟ المشكلة لدي ان العلم نفى وجود اله وجاءت الفلسفة و قالت حتى منطقيا لايمكن ان يوجد اله . الافضل لدي ان اقول انه يبدو و حسب المعطيات الحالية لايوجد اله ولكن في المستقبل ( عند فهم الكون و كيف جاء) يمكن ان يكون هناك ظاهرة فريدة ( على شكل اله ) لذلك افضل ان اكون لا ادريا على ان اكون ملحدا سالبا او موجبا اشكرا استاذ حسن على المعلومات القيمة و ارجو المزيد والتوفيق

مرحباً 😊

شكرا دكتور حسن على كل شي نتعلمه منك😊😊😊

ماذا تقصد بالدليل المنطقي موضعي وبالارسال

حجة TEHA هي محاولة لتقييم العلاقة بين مفهوم الإله ونظرية التطور البيولوجي ، بالإضافة إلى تسليط الضوء على قضايا الإخفاء والعدالة في المعرفة الإلهية . حجة TEHA (Theistic Evolution and Hiddenness Argument) 🔥🔥🔥 : المقدمة 1 : هناك خالق غير مجبر (اختيار يقبله بعض المؤمنين بالإله) . المقدمة 2 : هذا الخالق يمكنه أن يتبنى واحدة من هذه الخيارات : -الخيار الأول : يكترث ولا يريد أن يعبده البشر . -في هذه الحالة ، يظل الخالق مختفيا (الإله المختفي) ، مما يعني أنه لا يوجد لزوم للعبادة أو الطاعة (اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) . -الخيار الثاني : لا يكترث بأن يعبده البشر . -إذا كان الخالق لا يكترث بعبادة البشر ، فإنه سيظل مختفيا (الإله لا اكتراثي) ، مما يعني أنه لا يوجد لزوم للعبادة أو الطاعة (اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) . -الخيار الثالث : يكترث ويريد أن يعبده البشر . هذا الخيار يتفرع إلى عدة سيناريوهات : -(أ) دون معرفة بوجوده وصفاته وتشريعاته : -إذا كان الخالق يريد العبادة ولكنه لا يقدم للبشر معرفة بوجوده وصفاته ، فهذا يجعله ظالما وعابثا ، حيث لا توجد إمكانية للعبادة أو الطاعة (اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) . -(ب) عن معرفة بوجوده وصفاته وتشريعاته (هذا الخيار يتفرع إلى عدة سيناريوهات ، والتحقق من المعرفة يحتاج إلى دليل) : -(ج) لا يستطيع إرسال دليل على وجوده : -إذا كان الخالق يريد العبادة ولكنه غير قادر على إرسال دليل على وجوده ، فهذا يعني أنه عاجز(اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) . -(خ) يستطيع إرسال دليل على وجوده (هذا الخيار يتفرع إلى عدة سيناريوهات) : -(د) يكترث ولكنه لا يريد إرسال دليل : -في هذه الحالة ، يكون الخالق ظالمًا وعابثًا ، حيث يريد العبادة بمعرفة دون تحقيق شروط المعرفة (اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) . -(ذ) لا يكترث بإرسال دليل : -إذا كان الخالق لا يكترث بإرسال دليل ، فإنه يكون ظالما وعابثا ، لأن العبادة والطاعة تصبح غير ممكنة (اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) . -(ر) يكترث ويريد إرسال دليل (هذا الخيار يتفرع إلى عدة سيناريوهات) : -(ز) الدليل عبارة عن علم ضروري : -إذا كان الدليل علميا ضروريا ، فإنه يجب أن يكون متاحا للجميع . إذا لم يتحقق هذا ، فذلك يعني أن الخالق ليس عادلًا (اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) . -(س) الدليل يأتي من خلال تواصل شخصي (وحي/تجربة) : -إذا كان الدليل يعتمد على تجربة شخصية أو وحي ، فهذا يجعله غير متاح للجميع ، فذلك يعني أن الخالق ليس عادلًا (اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) . -(ش) إما أن يكون هناك دليل منطقي وموضوعي على وجود إله يهتم بالبشر أو لا يوجد : -(ص) إذا كان هناك دليل ، فإن نظرية التطور الطبيعي (عكس نظرية التطور التأليهي) تجعل الأدلة موضع شك : نظرية التطور الطبيعية قد تُعقِّد من تفسير الأدلة المتاحة وتثير الشكوك حول وضوح الدليل على وجود الإله . إذا كانت الأدلة المطروحة غير كافية أو غير واضحة بسبب التطور الطبيعي ، فإن ذلك يعزز من حجة الإله المختفي أو غير عادل . (ض) إذا لم يكن هناك دليل ، فإن هذا يدعم حجة TEHA : إذا لم يكن هناك دليل واضح على وجود الإله ، فإن هذا يدعم حجة TEHA بأن الإله قد يكون مختفيا بشكل لا يمكن تحقيقه أو غير عادل (اختيار لا يقبله بعض المؤمنين بالإله) . لا يوجد خيار (ط) بسبب القسمة العقلية القسمة العقلية تشير إلى التقديرات والافتراضات التي تعتمد على التفكير العقلاني والموضوعي في تحليل الحجج والخيارات المتاحة . في هذا السياق ، يُفترض أن كل الخيارات المطروحة قد تم استكشافها بعقلانية ، وأي خيار منطقي ومقبول قد تم تضمينه في التحليل . إذا لم تكن هناك خيارات عقلية أخرى غير تلك المذكورة أعلاه ، فإن هذا يضعف فرضية وجود خالق يهتم بعبادة البشر بطريقة منطقية وعادلة . بمعنى آخر ، إذا كانت الخيارات العقلية التي تم تحليلها تُظهر عدم وجود دلائل قوية أو مقنعة تدعم فرضية وجود خالق يهتم بتحقيق عبادة البشر بطريقة منطقية وعادلة ، فإن ذلك يجعل هذه الفرضية أقل قوة وموثوقية . في غياب خيارات عقلية إضافية تدعم الفرضية ، تظل فرضية وجود خالق بهذه المواصفات غير مدعمة بما يكفي ، مما يعزز من الصعوبات في إثباتها . مقدمة 3 : التطور التأليهي : التطور التأليهي هو النظرية التي تقترح أن الله استخدم عملية التطور البيولوجي كوسيلة لخلق البشر . وفقًا لهذه النظرية ، يُعتبر التطور آلية يمكن للإله استخدامها لتحقيق غاياته في خلق الكائنات الحية ، بما في ذلك البشر . ومع ذلك ، تثير هذه النظرية تساؤلات حول مدى قدرة البشر على إدراك وجود الله وهدفه من خلال الأدلة المتاحة ، خصوصًا عندما نأخذ بعين الاعتبار أن التصميم البيولوجي نفسه قد يحتوي على عيوب قد تضعف وضوح هذا الإدراك .

أرى أن اللاأدرية تجاه الإله الأكثر منطقيّة لأن لايوجد أدلة كافية على وجوده وكذلك لايوجد أدلة كافية على عدم وجوده، فالدلائل والحجج متفاوتة تجاه وجود الإله أو عدمه.

سراحة دكتور حسن الموضوع ليس واضح جدا بالنسبة لنقطة الإرادة الأزلية انها ليست ارادة بل جبر وحتمية تحتاج لشرح اكثر لنفهم موقفك هذا مازلت محتار هل ما يسمونه الإرادة الأزلية بالخلق في اللحظة الفلانية هل هو ارادة عادي او يلزم من ذلك انها لم تعد ارادة بل صارت حتمية مجبرة للإله وهو لا ارادة له فيها

١..لا يلزم البشر الاه محب بقدر ما يحتاج البشر الاه عادل يقتص حق المظلوم من الظالم ٢..بالنسبه للدليل الموضوعي هوه القرآن واذا لم تقرأ القرآن ولم تدرس دين الإسلام انت لم ترغب بتفحص دليل الرب الذي انزله لعباده ٣..الله لم يجبر احد على عبادته خلق الله الملائكة التي لا تستطيع العصيان وخلق الشياطين الي لا تستطيع الطاعه وخلق الإنسان حر الاراده كما أخبرنا في القرآن وعرضنا الامانه على السموات إلى آخر الايه الكريمه وانزل معها البينات الي تثبت ما يلزم البشر ليتبين ٤..الله لم يطلب منا شيء لنفسه وإنما انزل من التشريعات ما تجعل الحياة على ظهر الكوكب مناسبه للجميع من بشر و حيوانات وباقي المخلوقات وانزل وما يحكم به بين الناس فيما اختلفو فيه .

بث و تحضير للموضوع في منتهى الجمال. شكرا يا دكتور حسن على تسجيل البثوث لان الواحد بيقدر يسمعها بتركيز بعيدا عن التيكتوك 😅❤

لأي شخص يرى التعليق وكذلك الدكتور حسن ان وصله لدي جواب بسيط للمعضلة المثارة حيث يمكن ان يجيبك المسلم ويقول الإله غير محتاج، مريد، ولغاية محددة ولكن مع انها محددة لا لحاجة بل هي لحكمة اي انه حدد غاية لم يخبرنا بها وهي ليست لحاجته بها انما لسبب آخر ولحكمة لا يعلمها الى هو. شنو ردكم على هدا الجواب

اخ حسن كيفك لدي قول من المتكلمين حول اثبات النبوة. يقولون ان حياة محمد التي عاشها هي دليل على صدق النبوة . يعني مقدمتهم يقولون ان المكان الذي عاش به محمد متخلف في كل شيء. واتى محمد بعلم وأحكام وسياسة . ولم يستطيع احمد مثله في هذا المكان ان يأتي بما اتى به . ويتحدون الناس ان يأتوا بأحد مثل محمد عاش نفس ما عاش محمد واذا لم يأتوا. يقولون ان هذا دليل على صدق النبوة. اليس هذا استنتاج زائف 🤔 ممكن تعليقك .

انا ما شفت حدا من المؤمنين النقاش معو بهيك امور ممتع و مفيد غير محمد رضا، وكل الاحترام و التقدير للجميع ❤❤

كنت منتظر بفرق الصبر ❤

المؤمن سيتفق مع دكتور حسن في طرحه... لكنه يدعي أن الله قدم أدلة منطقية وموضوعية كافية وهي التصميم الغائي أو الذكي والسببية وباقي الحجج التي يراها المؤمن أدلة كافية، بينما يراها الغير مؤمن لا ترتقي لتكون حتى مجرد حجج... والنقاش في هذه الحجج يبدو لي شخصي لا يقتنع به كل الناس... فما تراه انت غير كافي ولا ملزم، قد يراه غيرك كافي وملزم... فكيف سيتفق الناس على كفاية وموضوعية دليل ما، طالما ان العقول متفاوتة ؟