Метапозиция
Метапозиция
  • 69
  • 244 287
От эзотерики к православию (Виталий Питанов)
Интервью с Виталием Питановым, известным сектоведом и практикующим психологом, о духовном пути к православию, который начался с мистики эзотерических и восточных духовных практик.
00:00 Введение
01:47 Начало духовных поисков
07:00 Духовные техники и армия
10:50 Встреча с оккультным учителем
14:29 Переход к христианству
16:02 Сомнения и откровения
18:17 Личная трансформация
20:26 Путь к православию
24:20 Профессиональная деятельность
26:40 Различие между формами религиозности
29:22 Влияние детства за формы зависимости
31:26 Деструктивные установки и когнитивные искажения
32:24 Проблемы и задачи психолога
33:19 Общие черты сектантства
34:58 Сравнение с аскетической монашеской традицией
37:01 Реальные старцы и обман
38:57 Сравнение религий и учений
40:59 Уникальность православия
43:26 Мистические переживания и личный опыт
46:44 Реальные мистические соприкосновения
47:40 Мистические переживания и оккультизм
50:48 Монашество и духовное развитие
57:14 Психология и духовное развитие
01:00:53 Свобода воли и духовное развитие
01:04:21 Психология и духовность
01:05:18 Психологический подход к духовным проблемам
01:06:51 Свобода и ответственность
01:10:34 Инфантилизм и ответственность
01:11:26 Профессиональный подход
01:16:25 Заключение
มุมมอง: 1 649

วีดีโอ

Образ карающего Бог в психологической перспективе (прот. Константин и Елизавета Пархоменко)
มุมมอง 3.2Kหลายเดือนก่อน
Разговор о психологических корнях, распространённого в православной дидактике, образа карающего и мстительного Бога с прот. Константином Пархоменко и Елизаветой Пархоменко. 00:00:00 Представление гостей и тема беседы: образы восприятия карающего Бога 00:00:48 Разные взгляды на образы Бога в православии 00:04:23 Личное восприятие и окружение 00:06:54 Формирование образа Бога 00:10:14 Исследовани...
О фундаментализме и модернизме в православии (Виктор Скуратовский)
มุมมอง 3.5Kหลายเดือนก่อน
Обсуждение с Виктором Скуратовским различных изводов современного православия от фундаменталистского до модернистского.
Из православного монашества в Католическую Церковь (Игорь Родионов)
มุมมอง 12K2 หลายเดือนก่อน
Игорь Родионов рассказывает о своем духовном пути из православного монашества в Католическую Церковь вместе с братом-близнецом 00:00:02 Введение 00:01:02 Детство и первые шаги к вере 00:02:38 Первый опыт молитвы 00:07:30 Возвращение к духовности 00:10:50 Первое посещение церкви 00:14:03 Служба в армии и война в Чечне 00:15:06 Служба в Чечне 00:16:36 Решение поступить в семинарию 00:20:06 Обучен...
Диспут "Библия: слово Бога или человека?" (Алексей Макаров, Павел Грамматик)
มุมมอง 4.5K3 หลายเดือนก่อน
Диспут на тему: "Библия - слово Бога или человека?" между Алексеем Макаровым и Павлом Грамматиком. Павел Грамматик - православный блогер, апологет и уранополит. Алексей Макаров - магистр востоковедения, в прошлом религиовед, патролог, научный редактор порталов Богослов.ру и Большая Российкая Энциклопедия. Создатель религиоведческого сообщества «Сакральные тексты», автор ряда научных статей. В н...
Из протестантизма в старокатоличество (Павел Бегичев)
มุมมอง 3.2K3 หลายเดือนก่อน
Павел Бегичев, российский религиозный деятель, рассказывает о своем пути к служению митрополитом в Старокатолической Церкви, начавшемся в баптизме и лютеранстве.
От радикального православия к атеизму (Роман Нуриев и Дайва Кучинскайте)
มุมมอง 8K4 หลายเดือนก่อน
Бывшие православные ЖЖ-блогеры и семейная пара, Роман Нуриев и Дайва Кучинскайте, рассказывают о своем воцерковлении в РПЦ и поисках истинного православия, которые, в итоге, закончились уходом в атеизм. 00:06:37 Путь Романа к монашеству 00:10:02 Церковная жизнь и блогерство 00:13:19 Уход из Московской Патриархии 00:15:23 Уход из Московской Патриархии 00:18:08 Изучение истории РПЦ и выбор веры 0...
От миссионерства к агностицизму (Александр Лазарев)
มุมมอง 6K5 หลายเดือนก่อน
Александр Лазарев, админ VK-группы "Ослепленные Писанием" и бывший студент "Школы православного миссионера", рассказывает о своём разочаровании в Библии и христианстве через изучение литературных источников веры.
От Нью-эйджа к Православию (Дмитрий Цорионов)
มุมมอง 3K6 หลายเดือนก่อน
Православный миссионер и активист Дмитрий Цорионов (Энтео) рассказывает о своем приходе к православной вере из Нью-эйджа, участии в движении "Божья воля", уранополитизме и декоммунизации. 00:03 Биография и религиозные искания 10:42 Духовный опыт и нынешнее мировоззрение 19:30 Движение "Божья воля" 25:56 Характер и суть движения 31:39 Уход из движения 37:21 Проект «Декоммунизация» 39:29 Христиан...
Опыт обретения веры в Бога и разочарования в РПЦ (Павел Грамматик)
มุมมอง 7K7 หลายเดือนก่อน
Православный блог и публицист Павел Васильев, известный как Павел Грамматик, рассказывает о своем мистическом опыте обретения веры в Бога и последующем разочаровании во внутрицерковной системе
Обсуждение проблемы апокатастасиса, границ Церкви и понятия ереси
มุมมอง 4.4K7 หลายเดือนก่อน
Обсуждаем с Павлом Зверем проблемные вопросы апокатастасиса, границ Церкви и понятия ереси, по следам критического видео от свящ. Георгия Максимова на его канале: th-cam.com/video/yW81BKJ2gzY/w-d-xo.htmlsi=05TuK1veRXQVbu_C 1:55 Апокатастасис. Отношение Артёма Григоряна 6:00 Логика существования Геенны 14:20 Логика V Вселенского Собора 19:18 Вопрос о соразмерности наказания 25:05 Идея разности с...
Кризис православной веры (Лилия Булгакова)
มุมมอง 3.8K8 หลายเดือนก่อน
Разговор с дипломированным богословом и экс сотрудницей миссионерского отдела РПЦ Санкт-Петербургской епархии, о восприятии Православия современным человеком
Возвращение в христианство из даосизма (Андрей Павлючик)
มุมมอง 1.4K9 หลายเดือนก่อน
Теолог-массажист Андрей Павлючик рассказывает о своем возвращении из даосизма в христианство.
Из баптизма в пятидесятничество через РПЦ и РКЦ (Роман Колесник)
มุมมอง 2.3K10 หลายเดือนก่อน
Роман Колесник рассказывает о своем пути из баптизма в пятидесятническую общину через православие и католичество.
От православия к агностицизму (Олег Мосолов)
มุมมอง 3.6K11 หลายเดือนก่อน
Олег Мосолов, известный ЖЖ-автор, рассказывает о своем приходе к православию, который начался с РПЦ МП и закончился с переходом в ИПЦ, а так же о последующем богословском агностицизме.
От православия к лютеранству через трансперсональную психотерапию и библеистику (Алексей Хабаров )
มุมมอง 1.9K11 หลายเดือนก่อน
От православия к лютеранству через трансперсональную психотерапию и библеистику (Алексей Хабаров )
От вопроса о "Боге" к Православию и обратно (Аркадий Шуфрин)
มุมมอง 2.3Kปีที่แล้ว
От вопроса о "Боге" к Православию и обратно (Аркадий Шуфрин)
О метафизике в эпоху постмодерна (Артемий Сафьян)
มุมมอง 2Kปีที่แล้ว
О метафизике в эпоху постмодерна (Артемий Сафьян)
В психотерапию через религиозность (Иван Лисков)
มุมมอง 1.7Kปีที่แล้ว
В психотерапию через религиозность (Иван Лисков)
В гипнотерапию из ФСБ и РПЦ (Дмитрий Комашня)
มุมมอง 2.9Kปีที่แล้ว
В гипнотерапию из ФСБ и РПЦ (Дмитрий Комашня)
От церковности в пространство психотехник и тантры (Михаил Нечаев)
มุมมอง 1.5Kปีที่แล้ว
От церковности в пространство психотехник и тантры (Михаил Нечаев)
О перезагрузке богословия (арх. Феогност (Пушков))
มุมมอง 3.6Kปีที่แล้ว
О перезагрузке богословия (арх. Феогност (Пушков))
О мистическом обращении к православию через баптизм (Игорь Санин)
มุมมอง 1.8Kปีที่แล้ว
О мистическом обращении к православию через баптизм (Игорь Санин)
Ответы на критику: о свидетелях Иеговы и православии (Григорян Артём)
มุมมอง 7Kปีที่แล้ว
Ответы на критику: о свидетелях Иеговы и православии (Григорян Артём)
Об интервью Юлии Меньшовой (Григорян Артём и Алия)
มุมมอง 2.2Kปีที่แล้ว
Об интервью Юлии Меньшовой (Григорян Артём и Алия)
Как православный иеромонах стал атеистом (Том Вечелковский)
มุมมอง 3.5Kปีที่แล้ว
Как православный иеромонах стал атеистом (Том Вечелковский)
От аскетики тела к аскетике ума (свящ. Алексей Додонов)
มุมมอง 3.1Kปีที่แล้ว
От аскетики тела к аскетике ума (свящ. Алексей Додонов)
Из адвентизма в католицизм через православие (Алексей Щеглов)
มุมมอง 2Kปีที่แล้ว
Из адвентизма в католицизм через православие (Алексей Щеглов)
От неоязычества и кришнаизма в православие (Игорь Ожиганов)
มุมมอง 2.2Kปีที่แล้ว
От неоязычества и кришнаизма в православие (Игорь Ожиганов)
От православия к внеконфессиональному христианству (Владимир Берхин)
มุมมอง 7Kปีที่แล้ว
От православия к внеконфессиональному христианству (Владимир Берхин)

ความคิดเห็น

  • @Олег-ш6й8в
    @Олег-ш6й8в 4 ชั่วโมงที่ผ่านมา

    Финал Павла фееричен! Так и хочется сказать, слава Богу, что я атеист!

  • @Владимирр-ж5м
    @Владимирр-ж5м 4 ชั่วโมงที่ผ่านมา

    Будь у нас рядом приход старокатоликов, пошёл бы к ним. (в православии я 18 лет)

  • @АнатолийУкраинцев-л8ь
    @АнатолийУкраинцев-л8ь 5 ชั่วโมงที่ผ่านมา

    Артём здравствуйте ! Хотел бы с вами связаться обсудить важную тему влияния тайных организаций на ОСБ и на христианство в общем . Я живу в Калифорнии , В К онтакте у меня заблокирован, а других операторов Вотсап или Телеграм у вас не указанно . Я действующий свидетель с 33 летним стажем . Возможно вы можете помочь мне разрулить больше мои исследования или их дополнить ! Буду несказанно благодарен за помощь , если же конечно у вас найдется немного времени для меня и моей темы .❤ Пишу вам после прекрасного вашего интервью на канале Елены Белевцевой ! Респект вам и уважение за ваши искренние слова , вашу позицию и помощь в реабилитации !❤

  • @Goshagrisha
    @Goshagrisha 8 ชั่วโมงที่ผ่านมา

    Так и не ответил на вопрос, за что им попущены две тысячи лет без храма жертвоприношений.

  • @SunnyFly100
    @SunnyFly100 วันที่ผ่านมา

    Это типичный кризис православных (да и не только православных христиан). Мног десятилетий живешь в церкви, а ничего внутренне не меняется. Начальная, призывающая благодать отходит, а взамен ничегт в душе не вырастает, как обещал Христос: ни тебе дерева с птицами небесными, ни теста, которое вскисает от закваски, ни живого богообщения. Ничего этого нет. Многие уходят из церкви, другие остаются и просто исполняют обряды "на всякий случай, а вдруг все это правда", многие пытаются опять стать "детьми", как раньше, когда все было так прекрасно, а многие проходят через глубочайгий кризис веры, и все же начинают жизнь совершенно новую - христианскую. При этом, как мне кажется, не нужно менять начальную конфессию (разве что это была какая-то ужасная секта). Христианином можно быть и будучи православным, и католиком, и протестантом. Новая жизнь перестает быть конфессиональной, она становится жизью со Христом. Внешняя конфессия это все внешнее. Жизь переходит во внутрь, в живое богообщение, в хождение перед Богом, в постоянное соприсутствие Божие. Жизнь превращается в любовь.

  • @МелисентЗабел
    @МелисентЗабел 2 วันที่ผ่านมา

    Этот человек лукавит... Он не любит всё русское. Не верует он в сердце и эта энергия от него идёт сразу

  • @ДобраяМузыка-й4я
    @ДобраяМузыка-й4я 2 วันที่ผ่านมา

    Спасибо, дорогой отец Георгий, дорогой Артем!... Слава Иисусу Христу и благодарность Ему за вас! Искренне!!!!! ❤❤❤

  • @universeuniverse8685
    @universeuniverse8685 2 วันที่ผ่านมา

    С этим человеком нужен целый цикл передач 😊

  • @universeuniverse8685
    @universeuniverse8685 2 วันที่ผ่านมา

    Добрый день. Немного не понятно, какой школы был последователь учитель гостя? Можете объяснить?

  • @wellrageelectrogadgets9838
    @wellrageelectrogadgets9838 2 วันที่ผ่านมา

    Обычная история - "семья-секта", таких немало.

  • @Sarks87
    @Sarks87 2 วันที่ผ่านมา

    Можно вопрос?) насколько критическое мышление в Церкви обосновано? Где грань- покорность Богу и институции и/или сектантское сознание? Можно прийти к полному релятивизму и своему богу, или же к полному растворению себя в народной религиозности

  • @Goshagrisha
    @Goshagrisha 3 วันที่ผ่านมา

    Классика: узнать волю Божию и поступить наоборот. А потом обвинить Церковь, в которой эта воля открылась. Жена, как и у Стерлигова, умнее оказалась - в секту не захотела.

  • @SofiLoli2
    @SofiLoli2 3 วันที่ผ่านมา

    Сделайте вторую часть, пожалуйста. Очень интересно слушать Игоря. Хоть он уже и рассказал про переходы свои, думаю, что ему есть, что еще рассказать.

  • @SofiLoli2
    @SofiLoli2 3 วันที่ผ่านมา

    Самое интересное интервью! Спасибо. Насчёт общины. Когда я была помоложе, начала ходить в православную церковь, я присоединилась к молодежке. Как раз ради общины и совместного изучения Библии. С Богом, Богослужением, Причастием у меня никаких проблем не было. Но начинала замечать, что общение с православными разрушает мои личные отношения с Богом, мою душу. Что православные вообще мне не близки по духу, как бы странно это не звучало. Люди вообще не понимают смысл Благой Вести, Крови Христа. Более того, могут тебя тормозить, навязывать,что у тебя гордыня, прелесть, неофитство. Протестанткой меня даже называли. Многие будто просто играют в христианство, при этом ходят с важным видом: мы русские, мы православные. Я терпела это очень много лет, покрывала все любовью. Сейчас я хожу в храм, где меня не знают и не трогают. Мне на данный момент так лучше. Возможно, такой как я, у протестантов было б лучше. Но Богослужения и Причастие -это самое ценное для меня. Надеюсь, у Игоря все хорошо🙏.

  • @Alexandr-d3o
    @Alexandr-d3o 4 วันที่ผ่านมา

    Было бы интереснее формат интерактивности в вопросах и ответах...

  • @wesbror5731
    @wesbror5731 4 วันที่ผ่านมา

    Есть у меня знакомый, воплощающий комбинацию фундаменталиста и модерниста. То есть он полный синкретист и считает что христиане это все кто верят во Христа в т. ч. Иеговисты и гностики; Но при этом библию трактует крайне буквально, на примере того же шестоднева.

  • @EllieSl-ev4by
    @EllieSl-ev4by 4 วันที่ผ่านมา

    В какой-то момент показалось, что Артём упадет со стула и уснет😂

  • @EllieSl-ev4by
    @EllieSl-ev4by 5 วันที่ผ่านมา

    Пить нужно бросать было, чтобы байдарками не накрываться.

  • @unbekanntervogel4271
    @unbekanntervogel4271 5 วันที่ผ่านมา

    Артем ,спасибо за беседу и ваш профессионализм.

  • @НаталияТерцева
    @НаталияТерцева 6 วันที่ผ่านมา

    Всё замечательно в начале, но последние тезисы о необходимости вынужденого экуменизма-мимикризма очень засмущали... Синкретизм такая сущность, что однажды начавшись начинает воспроизводить совершенно другие смыслы, часто это уводит от первоначальной идеи. По моему мнению, всё это рано или поздно придёт к незатейливой формуле "каждый суслик - агроном". ((

  • @GizliSessiz
    @GizliSessiz 6 วันที่ผ่านมา

    Здравствуйте, скажите, а как найти случаи исцеления и пророчества в Вашей жизни? Не Вашего лично исцеления, а исцеляете ли Вы людей? Освобождаете ли от зависимостей? Есть ли ещё что-то сверхестественное, или просто действенные дела? Это не упрек не проверка, просто нет смысла в философствованиях. Я устал от повествований. И нам, верующим в ИисусаХриста, и миру нужны реальные проявления Христа. Его Личности. Я этого ищу, мне это дико нужно. Можно заменить активным общением , но мне не дается, мне кажется, или я не хочу больше "платить" за общение, или Бог не даёт, не знаю. Я в тупике. У кого неконфессионального есть канал, портал, сила, личная связь со Христом?

  • @НаталияТерцева
    @НаталияТерцева 6 วันที่ผ่านมา

    Бедное дитя! И разве 5 лет она была в реальном православии? ((( как горько!

  • @onomatodoxy
    @onomatodoxy 6 วันที่ผ่านมา

    Спасибо, очень интересно. С Шалаграмом тоже общался и сотрудничал в свое время в Питере, он отошёл тогда от Саи и принял инициацию у Б.С. Говинды махараджа.

  • @SofiLoli2
    @SofiLoli2 6 วันที่ผ่านมา

    Я очень благодарна за сайт предание. Когда я начала ходить в церковь, я там всего осипова кураева и еше кого-то переслушала. Часами слушала в наушниках. Это прям мой формат. Мне это очень сильно помогло. Спасибо большое ❤

  • @Евген2-с3к
    @Евген2-с3к 7 วันที่ผ่านมา

    Дарья в ФБ уже откровенную пургу гонит: "с т. Зр. Христианства Российская империя хороша тем, что там много младенцев умирало и попадали в рай". Вот реально - в каком параллельном мире надо жить...

  • @НаталияТерцева
    @НаталияТерцева 8 วันที่ผ่านมา

    Удивительный гость!

  • @tainyiuzbeck
    @tainyiuzbeck 9 วันที่ผ่านมา

    Большое спасибо за разговор! Духовный путь Виталия Питанова очень интересен. Заинтересовался его книгами. Артём и Виталий - спасибо вам!

  • @andrew_rogovoy_art
    @andrew_rogovoy_art 9 วันที่ผ่านมา

    Это очень интересно слушать! Насколько мир раскрывается! (Оговорюсь, при этом я остаюсь православным). Спасибо, Артём!

  • @andrew_rogovoy_art
    @andrew_rogovoy_art 9 วันที่ผ่านมา

    Спасибо! Никогда не знал о гостях. Честно сказать, мне кажется, у гостей есть путаница в некоторых вопросах или мало изученность. Но в целом я их понимаю.

  • @ЛевковичОльга
    @ЛевковичОльга 11 วันที่ผ่านมา

    Знаю оккультиста, который почему-то тоже очень любил Серафима Саровского (как и оккультный учитель Виталия Питанова)

  • @LeonidEis-ew3fx
    @LeonidEis-ew3fx 11 วันที่ผ่านมา

    Разумные рассуждения. Респект.

  • @НаталияТерцева
    @НаталияТерцева 11 วันที่ผ่านมา

    Начало очень даже здравое, но под конец пошло какое-то оправдание Константинополя.. Не кажется ли гостью, что если смотреть с его же точки позиции, то это всё одного поля ягоды? Именно Константинополь пестует националистическую пцу и с его одобрения идут рейдерские захваты в Украине.. Дааа, спасибо автору канала, что даёте возможность высказаться - многое становится понятно, если хорошо вслушиваться. Имеющий уши да услышит.

  • @АртемГуменный-о2я
    @АртемГуменный-о2я 12 วันที่ผ่านมา

    Интересный рассказ. Жаль только, гость привел мало примеров паранормальных способностей. Надеюсь, следующие герои проекта раскроют тему оккультизма ярче. Примеры мирского пути святости есть: 1. Симеон Верхотурский. 2. Лука Войно-Ясенецкий. 3. Матрона Московская. Святитель Лука правда имел сан, но все его знают как врача. Так что среди святых не только князья, монахи, юродивые и мученики.

  • @valeriydzuskaev4631
    @valeriydzuskaev4631 13 วันที่ผ่านมา

    Спасибо за новую встречу. Гость оказался очень интересным, а беседа весьма поучительной.

  • @ducheburatini5979
    @ducheburatini5979 13 วันที่ผ่านมา

    "«ГЕНЕРАЛ. …А я только утверждаю, что все святые собственно нашей Русской Церкви принадлежат лишь к двум классам: или монахи разных чинов, или князья, то есть по старине, значит, непременно военные, и никаких других святых у нас нет - разумею святых мужского пола. Или монах, или воин. ДАМА. А юродивых вы забыли? ГЕНЕРАЛ. Нисколько не забыл! Но юродивые - ведь это своего рода иррегулярные монахи. Что казаки для армии, то юродивые для монашества. А затем, если вы мне найдете между русскими святыми хоть одного белого священника, или купца, или дьяка, или приказного, или мещанина, или крестьянина - одним словом, какой бы то ни было профессии, кроме монахов и военных, - берите себе всё то, что́ я в будущее воскресенье привезу из Монте-Карло». Владимир Соловьёв писал это в 1899 году, когда наши Святцы отличались благоразумным лаконизмом".

  • @ducheburatini5979
    @ducheburatini5979 13 วันที่ผ่านมา

    Ушакова то канонизировали не за то что он адмиралом был 😁. "...Думается, пример жизни просто христианина (не по названию), отвергшего все мирские столичные соблазны и не влившегося в рой придворных льстецов и интриганов, стал решающим аргументом в пользу канонизации. - Получается, что мирянина Фёдора Ушакова канонизировали лишь за то (победы над турками не в счёт), что он был христианином и порядочным человеком? - следует критический вопрос. - Это нас удивляет? Для эпохи русского «просвещения» этого мало? Вспомним, что в новозаветные времена «святыми» называли всех христиан вне зависимости от их личных качеств (Рим.1:7; Еф. 1:1; Фил. 1:1 и др.). Что ж, человек, который сумел остаться настоящим христианином при окружённой фаворитами любвеобильной вольтерьянке императрице, считавшей, что религия - лишь «полезное орудие для управления народами» и воздвигшей на Русскую Церковь гонения, повторившиеся только после 1917 года , действительно, достоин именоваться святым (без кавычек) . Аксиос!"

  • @Yxlavi
    @Yxlavi 13 วันที่ผ่านมา

    Артём спасибо

  • @Homoleilus
    @Homoleilus 13 วันที่ผ่านมา

    Серьезный выпуск…

  • @StanislavPushkov
    @StanislavPushkov 13 วันที่ผ่านมา

    Что-то я не понимаю, зачем психологизировать влияние демонических сил на человека и его душу? Какая в пень психология/психоанализ и прочая лабуда.Такими темпами и НЛП, директивное и недирективное внушение, а там и грибочки с ЛСД можно использовать - и круг замкнется. Да плевали бесы на Юнгов, Фрейдов и прочих чуваков погрясших в своих грехах. Как говорит Господь: «…сей же род изгоняется только молитвою и постом». Делаю отсылку к секте Виссариона, прекрасное повествование от Адливанкина по этому вопросу. Смотрите 2 части - "Лжехристос Виссарион и его секта. О тайных механизмах фатальной власти". Из этого следует, что за сектами стоят духи злобы поднебесной, люди повреждаются от оккультных практик. Психологические законы естественно работают, но это гомеопатия. В этих случаях доминируют духовные законы! Суть проблемы в другом (влияние демонических сил, люди дают права на себя подпуская их) и эти проблемы психологи не разрулят / Может дальше эту тему и развили в диалоге, но я просмотр завершил на 36:44. Есть психиатрия, клиническая психология и рациональная психотерапия - это реально работает. Практики - которые закончили 6 лет лечфака + 2 года ординатуры + доп обучения и повышение квалификаций - это применяют в своей работе.

  • @InkrustatorPers
    @InkrustatorPers 13 วันที่ผ่านมา

    @SunnyFly100 говорить правду о наблюдаемой церковной реальности и трезво оценивать шансы ее дальнейшего существования на этой кривой дорожке , разве есть худым плодом по Вашему ? Интересно было бы послушать список " добрых" в таком случае .

  • @VitaliyPitanovPsiholog
    @VitaliyPitanovPsiholog 13 วันที่ผ่านมา

    Выложил интервью на свой канал, слегка подредактировав th-cam.com/video/eHpUGjwb9TE/w-d-xo.html

  • @Ya-lc2ej
    @Ya-lc2ej 14 วันที่ผ่านมา

    Спасибо, интересно

  • @АндрейБелоус-о6о
    @АндрейБелоус-о6о 14 วันที่ผ่านมา

    Православие, говорит Виталик, постулирует любовь, и в этом его различие от сект. Простите, но это чепуха в любой религиозной группе постулируется любовь. Хоть у кришнаитов, хоть у мунитов, хоть в ЦХ, хоть в православных юрисдикциях - везде будут отсылки к духовной/божественной реальности как источнику и носителю любви, блага и прочих прекрасных свойств. И православные попы и старцы и архиереи с патриархами не меньше врут об этом, чем разные сектантские гуру

    • @PravApologet
      @PravApologet 13 วันที่ผ่านมา

      Виталик это вы о ком? Ко мне так только жена может обращаться. Что касается написанной чуши... У слов есть значение, похожесть не есть тождественность Андрюша...

  • @АндрейБелоус-о6о
    @АндрейБелоус-о6о 14 วันที่ผ่านมา

    Все изображают, и все говорят, что являются старцами, духовниками, наставниками, учителями итд. Здесь нет разницы, традиционная группа/организация/ конфессия или нетрадиционная. Везде полно м..ков. И что значит "православие исходит из логики..."? Какие-то странные формулировки у Виталика. Логика везде внешне одна - типа, у нас истина, откровение и/или истинная традиция. С какой стати, например, кришнаиты менее традиционны, чем православные? У кришнаитов, и исконовских, и матховских, тоже своя традиция, гаудия-сампрадайя, восходящая, как минимум, к шести Госвами и Чайтанье, Дживе Госвами, Баладеве Видьябхушане итд И что значит - в основе секты лежит ложь? Критерии лжи какие? То, что, например, практически все авторы Библии - это псевдоэпиграфы, или, скажем, Псевдо-Ареопагит, Псевдо-Макарий, Псевдо-Максим итд - можно считать ложью или нет? Что касается подчинения лидерам, то тогда современная РПЦ МП являет собой самую натуральную тоталитарную секту и деструктивный культ, так как по нагибанию епископата и священства патриарх Кирилл даст не то, что сто - тыщу очков любому гуру из нетрадиционных движух. Но при этом товарищи из РПЦ МП называют сектой, скажем, безобидную РПАЦ, только потому, что считают, чио бренд "Православие" должен быть только у них. И что значит "я не религиовед, поэтому могу поиграть термином секта"? То есть научная добросовестность, когда негативными коннотациями нагружается, по сути, нейтральный термин - побоку, потому что можно поиграть термином? Или всё-таки РПЦ-шный апологет и сектоборец в Виталике имеет быть в гораздо большем объёме, чем человек, окончивший РХГА с вроде бы научным дипломом психолога?

  • @AaronAvraamov
    @AaronAvraamov 14 วันที่ผ่านมา

    сразу видно ,что гей

  • @IrekDambiev
    @IrekDambiev 14 วันที่ผ่านมา

    Очень интересный формат. Продолжайте 👍 интересно было бы послушать в этой дискуссии и Артема.

  • @SunnyFly100
    @SunnyFly100 14 วันที่ผ่านมา

    У святых отцев явный перекос в аскетику и грехо-центричность. Аскетика не на своем месте - ей придается не то значение, о котором говорит Сам Христос. Ну а грехоцентризм это вообще не понятно почему покрывает все и вся. Как будто нет никакой заповеди апостола - радуйтесь посоянно, молитесь непрестанно, благодарите Бога... у нас, православных - как будто все на оборот.

  • @elenak719
    @elenak719 14 วันที่ผ่านมา

    Првославие, поклоняющееся кровавому иудейскому демону, ничем не лучше того же оккультизма и сатанизма. Он (демон) дает им и власть и деньги и исцеление от болезней некоторым, чтоб завлечь в эту секту. А она очень хорошо работает на сатану уже 2000 лет.