אני מסכים עם מה שיש לו לומר חוץ מזה שצריך לבצע את התוכנית למעשה כי ממילא לא משנה אם ה"פלסטינים" יכירו בנו, לא יכירו בנו, יחתמו אתנו על שלום מדומה או לא. צריך לתת להם תמריצים שיעזבו לאלה שרוצים לעזוב וזהו השאר שיקפצו לנו מה יש *לישראל* להרוויח מזה? מה, אנחנו עושים את זה רק מטוב לבנו בשבילהם? מה יש *לנו* להרוויח מזה?
מה זה קשור שאתה ערבי לזה שאתה מסכים או לא, הוא לא ממציא דברים זה ידוע לכל חוקרי האסלאם\מזרחנים. ד"ר מרדכי קידר הוא חוקר מפורסם מאוד בכל העולם גם בעולם הערבי ומוזמן לראיונות באלג'זירה, אלהורה וכו.
בהחלט ניתוח מאלף וממצה. לאור כשלון החלופות שנוסו ראוי להתייחס ברצינות לפיתרון המוצע. כה עצוב שאין לנו הנהגה אמיצה שמוכנה לעשות צעד של ממש לפיתרון הסכסוך רב השנים באופן יצירתי.
חייבים לצרף את מרדכי קידר לכל צות שינהל את המו"מ לפתרון עם הפלסטינים, יש לו את ההבנה הנכונה האמיתית לעומק, ובעזרת הייעוץ שלו יגיעו לפתרון הסיכסוך בצורה שתתאים לכל הצדדים, בלעדיו יחליפו בעיה אחת בהרבה בעיות אחרות.
בדיוק! הבעיה היא שקידר מבין מאוד את ההיסטוריה והתרבות הערבית, אבל לא מבין את התרבות המערבית שאנחנו מאוד תלויים בה - ולא למד על גורל ה"אפרטהייד הגדול" שניסו לכונן הלבנים בדרום אפריקה, ואין לו שום מושג מה זה "בנטוסטנים"...
עוד הרצאה מאלפת של המזרחן בה הידיעה ד"ר קידר , חבל מאוד שהרצאות שלו לא נכללות בתוכנית הלימודים בבתי הספר, אבל אנחנו גם יודעים למה : כל חבורת הגייס החמישי שלום עכשיו שלום מחרתיים ועוד ועוד יעמדו על הרגליים האחוריות ויזדעקו . ד"ר קידר חזק ואמץ אללה יברק פיק. 11
רק הפרדה בין העמים זה הפתרון שזה טראנספר... כל השאר אותה גברת... בריטי באופן לא חוקי ובניגוד לחוק בינלאומי נתנו להם את רוב השטח של ארצנו שעד 1949 נקראה פלשתינה מעבר לירדן אז שילכו לשם ,כמובן שיקבלו פיצוי, אבל רק כך. ושיהיו שם ושיהיו לנו בריאים ושלמים, אבל הרחק מאיתנו ומארצנו...
יש עוד דבר מוזר שנקבע מזמן -עוד מתקופת מפאי -אסור לישראלים להצביע בחו"ל - המדינה היחידה בעולם הדמוקרטי אני נוסע לחתונת נכדתי ואין לי דרך לממש את הזכות לבחור כפי שזה קים לכל אזרחי העולם החופשי
לא צריך. מי שלומד תורה ותנ"ך יודע. הכל כתוב בתורה (בדגש על חומש דברים) ובתנך בכלל. יש לציין כי הסיבות למצבנו בארץ ישראל ובעולם מתואר ומוסבר בחומש דברים. לא הערבים או החמאס והחיזבאללה והאירנים וכו' הם הסיבה למצבנו. הם האמצעי בלבד. אגב, התימנים הם צאצאים של תימן הבן של אליפז בן עשו. תימן הוא אח של עמלק. תימן ועמלק אחים. הם בנים של אליפז בן עשו. האשכנזים הם צאצאים של אשכנז הבן הבכור של גומר בן יפת בן נח. היוונים צאצאים של יוון בן יפת בן נח. המצרים צאצאים של מצרים הבן של חם בן נח. הפלישתים צאצאים של פלשת . הסינים והערקים, צאצאים של הסיני והערקי - עיינו פרשת נח. אין דבר כזה פלסטינים\פלשתינים. זאת המצאה של הרומאים שניסו להחליף את השם של ארץ ישראל לפלשתינה על שם הפלישתים עוד הרבה שני (כ500 שנים) לפני שמוחמד נולד. וזאת כשהפלישתים כבר לא היו קיימים כעם. הרוסים והאתיופים והמרוקאים והעירקים והאשכנזים והספרדים והתימנים וההודים והתוניסאים וכו', אינם עם ישראל. עם ישראל (בני ישראל) הם רק מי שמצאצאים של ישראל (יעקב) אבינו. אני ישראלי משום שאני מזרע ישראל, ללא תלות במקום הלידה, המגורים וסוג האזרחות. האריתראים והסודנים והערבים - אינם ישראלים. עם (בני) ישראל בגלויות השונות לא השתנו. הם לא הפכו לעם אחר. הם נשארו עם\בני ישראל. הם לא השתנו ולא הפכו לתימנים, אשכנזים, ספרדים וכו'.......
קדימה ,ד'ר ! שלח ת תכנית לממשלה ! רק אל תשכח שאצלנו אם אין כמה ''לוויתני הון'' או סוג אר של מושחתי הון\שלטון שירוויחו משהו מהשלום שזה אמור להביא - אז תשכח מזה...
הרשות חדלה, השבטים בראש והכל בסדר, כמו לפני האינתיפדה הראשונה. יופי. אבל לפני האינתיפדה הראשונה היה לנו טרור מהפזורה ה"פלסטינית". אמנם אין את הספונסור של אז, בריה"מ, אבל הפרסים עוד לא חזרו לציויליזציה, גבול לבנון עדיין עוין וגם הים אותו ים. פתרון?
מאוד מאוד מומלץ למרדכי קידר ללמוד היטב את המקרה של דרום אפריקה וסיפור ה"בנטוסטנים" שם - כי זה בדיוק "תכנית האמירויות" שלו: העתק אחד לאחד של תכנית הבנטוסטנים של דרום אפריקה הלבנה ז"ל...
@@adarwinterdror7245 אין בעיה. הרשה לי לצטט לך פה את קטעים נבחרים מהערך "בנטוסטן" בויקיפדיה: "בנטוסטן (באנגלית: Bantustan; באפריקאנס: Bantoestan) הוא הכינוי הלא-רשמי שניתן לכל אחת מעשר מדינות החסות שיצר ממשל האפרטהייד בדרום אפריקה עבור הילידים השחורים בחלקים משטחה של המדינה. הבנטוסטנים, אשר כונו באופן רשמי ארצות המולדת השחורות (באנגלית: black Homelands), נועדו לכאורה לתת מענה לשאיפות הפוליטיות של בני האוכלוסייה השחורה נטולי הזכויות, תוך הבחנתם כעמים שונים והפרדתם הגאוגרפית והפוליטית זה מזה על בסיס מדינות לאום. בו בזמן שאף השלטון גם להפריד באמצעות הבנטוסטנים את האוכלוסייה השחורה מן המיעוט הלבן, שנותר לשלוט על מרבית שטחי המדינה... לאחר הענקת האזרחות המשיכו רוב השחורים לחיות מחוץ לתחומי הבנטוסטנים אף על פי שהלכה הם היו אזרחיהם, כאשר לרוב הם מוגדרים בדרום אפריקה כעובדים זרים... מנהיגי האפרטהייד ראו בבנטוסטנים את הפתרון האולטימטיבי למצב הדמוגרפי-פוליטי הבעייתי במדינה, ולהגשמת חזונם - שלטון לבן לאורך ימים במדינה שבה הלבנים יהפכו לרוב, כאשר במקביל ובסמוך לה מתקיימות מדינות שחורות אוטונומיות... המונח נטבע כניסיון ליצור הכלאה מושגית לציון ישות טריטוריאלית מוגדרת על בסיס אתני באפריקה. מונח זה לא שימש רבות בלקסיקון הרשמי של ראשי ממשל האפרטהייד, שהעדיפו את המושג "מולדת שחורה" (Black Homeland), והוא שימש בעיקר את מתנגדי השיטה ומבקריה כאשר הוא מצוין בקונוטציה שלילית. רקע היסטורי: במשך העשור הראשון של משטר האפרטהייד, שהחל ב-1948, התמקדו חוקי המשטר באפליה ובהטלת מגבלות בנוגע לתחומי החיים ה"קטנים" של אזרחיה השחורים של המדינה: יחסי מין ונישואים, תעסוקה, אזורי מגורים, שימוש במתקנים ובשירותים, וכדומה. לימים, נקראו חוקים ומגבלות אלה "אפרטהייד קטן". עלייתו לשלטון ב-1958 של ראש הממשלה הלאומני-קיצוני הנדריק פרוורד (Hendrik Verwoerd), אפריקאנר יליד הולנד שקודם לכן כיהן כשר לענייני ילידים, הביאה עמה תוכנית גדולה ושאפתנית בהרבה ליצירת ההפרדה הרצויה, להשקפת קברניטי האפרטהייד, בין לבנים ושחורים. על פי תוכנית זו תחזור דרום אפריקה להיות המדינה האירופאית הלבנה ביבשת אפריקה שהגו מייסדיה, הנהנית מעושר, קידמה ורווחה. השחורים, שאין להם חלק ונחלה בעושרה ובקידומה של המדינה, יוכלו להמשיך לעבוד ולהתפרנס בה, אולם על תקן של "עובדים זרים". שאיפותיהם הפוליטיות והלאומיות ייפתרו באמצעות העתקת כתובתם למחוזות הטריטוריאליים המקוריים של שבטיהם, שם תינתן להם אוטונומיה וברבות הימים גם עצמאות, תוך ויתור על אזרחותם הדרום אפריקנית. שליטי הארצות האלה יבואו מתוך המנהיגות השבטית המסורתית, ויהיו נאמנים ומוקירי תודה לאחות הלבנה הגדולה שהעניקה להם את השלטון על ארצם ועמם. תוכנית הבנטוסטנים התבססה על עובדה קיימת זה מכבר בדרום אפריקה: עוד לפני שלטון האפרטהייד, התקיימו ברחבי המדינה "שמורות" שבטיות שהוקמו בעידודן של ממשלות קודמות. פרוורד ביקש להרחיב ולשכלל את הרעיון לכלל תוכנית מדינית כוללת, שתיתן פתרון ארוך-טווח למורכבות הדמוגרפית והפוליטית של המדינה. התוכנית גם הדגישה היטב שבני הבנטו אינם עם אחד הומוגני, אלא עמים רבים שלכל אחד מהם שפה ותרבות משלו, ועל כן ראוי לטריטוריה מוגדרת משלו. כך תושג לא רק הפרדה בין לבנים ושחורים, אלא גם בין שחורים לשחורים, ויתקיים אפקט "הפרד ומשול". "חוק שלטון עצמי לבני הבנטו" שנחקק ב-1959 ציין את יציאתו לדרך של האפרטהייד הגדול (Grand Apartheid), תחת המוטו "התפתחות נפרדת". על גישתו הפרקטית והתוכנית המגובשת גאוגרפית זכה פרוורד לכינוי "אדריכל האפרטהייד". ממשיכיו של פרוורד, ראשי הממשלה ג'ון פורסטר ופיטר וילם בותה, המשיכו לקדם את התוכנית הגדולה ככל יכולתם. הבנטוסטנים [היו מובלעות קטנות, חסרות רצף טריטוריאלי ברובן, בתוך דרום אפריקה הגדולה ו]נעדרו את היכולת לשאת עצמם כלכלית, ומרבית אוכלוסייתם חייתה בעוני וללא מקורות תעסוקה במקום. הרוב המכריע של כוח העבודה המשיך למצוא את פרנסתו, אם הייתה כזו, בדרום אפריקה הלבנה. למעשה, כלכלת הבנטוסטנים הייתה תלויה לחלוטין בממשלה הלבנה בפרטוריה, ממנה הגיעו מרבית תקציבי הממשלות המקומיות. השלטון בבנטוסטנים היה לא אחת מושחת, וחלק מכספי הסיוע של ממשלת דרום אפריקה מצא דרכו לכיסי פוליטיקאים מקומיים. ארבעה מבין הבנטוסטנים קיבלו, בהדרגה, עצמאות - לפחות על פי הגדרת שליטי הבובות בהן וממשלת דרום אפריקה. הראשונה הייתה טרנסקאי (Transkei) של בני שבט קוזה (Xhosa) בשנת 1976, ובהמשך - בופוטאצוואנה (Bophuthatswana), סיסקאי (Ciskei), וונדה (Venda). שישה אחרים נותרו במעמד של אוטונומיה חלקית, הידוע בהם קוואזולו (KwaZulu) של בני הזולו בהנהגת הצ'יף מנגוסותו בוטלזי. רשמית, סירבו כל מדינות העולם להכיר במדינות אלה, כולל ידידותיה המעטות של דרום אפריקה. בשנות ה-80, העשור האחרון של משטר האפרטהייד, הלכו וגברו הנידוי והבידוד הבינלאומי שנגזרו על דרום אפריקה, תחת מנהיגותו של פיטר וילם בותה. כדי להפחית את הלחץ הגה בותה שורת רפורמות, שכללו שיתוף קבוצות מיעוט לא-לבנות בשלטון באמצעות הקמת פרלמנט תלת-ביתי בדרום אפריקה: בית ללבנים, בית לצבעונים ובית להודים. הרוב השחור במדינה לא נכלל ברפורמה שלטונית זו. עבורם, טען בותה והסביר לעולם, הפתרון המדיני שיסדיר את זכויותיהם האזרחיות והפוליטיות הוא בדמות "ארצות המולדת". טענה זו לא התקבלה על דעת הקהילייה הבינלאומית, והבידוד הבינלאומי רק גבר. קיומם של הבנטוסטנים הגיע לקיצו עם סיום שלטון האפרטהייד בדרום אפריקה, ובשנות ה-90 של המאה ה-20 שולבו הבנטוסטנים בתוך המדינה תחת שלטון הרוב השחור.." עד כאן הויקי: he.wikipedia.org/wiki/%D7%91%D7%A0%D7%98%D7%95%D7%A1%D7%98%D7%9F אך ראה גם (ובעיקר) מאמר חשוב אשר מסביר את הדמיון בין אותה תכנית "בנטוסטנים" של דרום אפריקה הלבנה ז"ל, לבין תכניות כמו זו של קידר: yoavkarny.com/71404/
@@dormsguard אכן היתה קריאה מעניינת. תודה על ההשקעה :) אתה חושב שעדיף להתמודד עם מדינה פלסטינית עצמאיות ועויינת מאשר עם הגדרת ישראל כאפרטהייד עם מובלעות ערביות? ואם כן, מדוע?
@@adarwinterdror7245 אכן, כל מדינה פלסטינית עצמאית שתקום (וצריכה לקום) ביו"ש, תהיה מדינת אוייב עויינת ואלימה כמו עזה ולבנון, ודי צפוי שהיא תנסה להטריד ולאתגר אותנו מדי פעם בכל מיני דרכים לא נעימות כגון ירי רקטות על ערי ישראל, ומיני מנהרות ונסיונות פיגוע לאורך הגדר וכאלו... ברם, מדינה כזו, ככל שתהיה טורדנית ומאיימת, לא תוכל לכבוש את המדינה היהודית ולא תוכל להשמיד ו-או לגרש מפה את כל היהודים - ובוודאי תתקשה מאוד להתמודד צבאית מול חילות האוויר התותחנים והשריון של צה"ל - ואפילו אם תהיה לנו ממשלה אימפוטנטית לחלוטין, כמו אלו שהיו לנו בשנים האחרונות, עדיין צפוי שירי רקטות על תל-אביב ונתב"ג, כמו זה שהיה לנו בסבבים האחרונים מול עזה, לא יעבור לסדר היום, ויגבה מהצד השני מחיר מרתיע מספיק כדי להביא להפוגות ארוכות של שקט, ולמנוע ממנו להטריד אותנו באופן שחורג מאיזה סבב מהלומות אחת לשנתיים שלוש - לא משהו שלא נוכל לעמוד בו... ובמקרה הכי גרוע, אם המציאות תהיה בלתי נסבלת, תמיד יהיה אפשר להבריח משם את כל האוכלוסיה מזרחה, באמצעות הפצצות והפגזות (ופתקים ממטוסים, כמובן), כמו שעשינו לאוכלוסיית דרום לבנון מספר פעמים, ואח"כ לכבוש את השטח מחדש, הפעם לאחר שהתרוקן מתושביו, ואז גם נוכל לאחוז בו לנצח נצחים... לעומת זאת, הפיכת ישראל למדינת אפרטהייד, ונסיון לתחזק שליטה במליוני תושבים עוינים, לא רק שתקל על הפלסטינים לייצר לנו טרור פנימי עממי שקשה מאוד לסקל אותו או להגיב עליו באופן צבאי (מהומות ופוגרומים כמו שראינו ביפו ועכו ולוד ועוד, דקירות, דריסות, פיגועי ירי ספוראדיים, ולעיתים גם מטעני חבלה ומחבלים מתאבדים), אלא שהיא צפויה להפוך את ישראל למדינה מצורעת בעיני העולם,שחיה על זמן שאול; ממש כמו שהיתה דרום אפריקה "הלבנה" ז"ל... בשורה התחתונה הפיכת ישראל למדינת אפרטהייד היא לא רק "איום קיומי" ממשי (בניגוד לעוד מדינת אוייב טורדנית) אלא שהיא בוודאות תעלה אותנו על קוראלס שסופו הבלתי-נמנע - המוקדם או המאוחר - יהיה מדינה אחת דו-לאומית ומתן אזרחות מלאה ושווה, כולל חופש תנועה ומגורים מלא בכל חלקי הארץ, וכולל כמובן זכות הצבעה, לכווווול התושבים הפלסטינים החיים כיום בין הים לירדן (בהתחלה זה יהיה רק 4.2 מיליון הערבים שחיים כרגע בישראל [1.6] ובשטחי יו"ש [2.6], ולבסוף יצורפו גם ערביי עזה [1.8 מיליון] ואולי יהיה גם חוק שבות שוויוני לצאצאי הפליטים)... אח"כ היהודים יהפכו למיעוט נרדף ומושמד, כולל שחיטות ועריפות ראשים המוניות ברחובות וכולל בורות הריגה וכאלו, וסירות פליטים שחותרות לאירופה...
גורל אחד שם אותנו כאן בארץ הזאת בסבב האחרון של הסכסוך היהודי-ערבי פנו היסטוריונים וחוקרים יהודים אל היגיון הקהל בהסבר הקדום על שורשי העם היהודי ומקורות העם הפלסטיני. לטענתם אין שום הצדקה לטעון שהארץ שייכת לפלסטינים, שכן מבחינה היסטורית מעולם לא היה עם כזה "פלסטינים", והכינוי ניתן להם מפי הרומאים כדי להשכיח את העצמאות היהודית ששלטה עד מרד בר כוכבא. למרות ההסבר המשכיל הזה, ניכר שרוב העולם מזדהה דווקא עם הגרסה הפלסטינית, לפיה הם תושביה הבלעדיים של ארץ ישראל. אפשר לנער את הראש ולתהות לאן ברח ההיגיון האנושי? ובמחשבה שנייה לשאול מאין בא ההיגיון של אותם אינטלקטואלים? הרי הם חזרו אלפיים שנה אחורה בזמן, לזמנים שזרקו והגלו אותנו מכאן, ואילו ההיגיון של הפלסטינים מתבסס על עשרות השנים האחרונות. כלומר ההיגיון הערבי פשוט יותר: לפני שהעפלתם ארצה בגלים, היו כאן ערבים או לא? היו. באו יהודים? כן. זהו. נכון, הם באו אחרי השואה והיו צריכים מפלט, אבל מבחינתם היהודים היו יכולים גם ללכת לכל מקום אחר פנוי. כלומר, הערבים משתמשים בהיגיון קצר, ישיר, והם לא צריכים אינטליגנציה גבוהה שתבוא ותסביר להם את ההיסטוריה במהלכים מפותלים. ובעצם איפה ראינו דוגמה בעולם שאחרי אלפיים שנה מישהו בא ואומר, "כאן היה הבית של סבתא שלי, אז אני רוצה לבנות פה מחדש גם את הבית שלי"? תארו לעצמכם שיקומו עמים ברחבי העולם ויתחילו לעשות "משפטי צדק" זה עם זה, ידרשו בעלות על אדמת אבות אבותיהם, מה יהיה? נפתח את כל ההיסטוריה ונראה מה קרה בעולם, את כל התנועה והנדידה האנושית ממקום למקום, ומה נעשה עם התוצאות? מלחמת עולם? אז האם הארץ שייכת לערבים או ליהודים? על פי חכמת הקבלה, הארץ לא שייכת לבני אדם, היא שייכת לטבע, לכוח העליון שברא ויצר אותה. הוא בעל הבית הבלעדי. כמו שאמר רש"י: "כל הארץ של הקב"ה היא, הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו, ברצונו נתנה להם, וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו". ובאמת גם זה לא נכון, אלא אם כן מתייחסים לכתובים כהווייתם. הלוא הכוונה היא לא לחבל ארץ גשמי. לא רש"י ולא אחר מחכמי האומה לא דיברו על קרקע חומרית. הם כתבו על יהדות כמהות, על ישראל כשם בעל משמעות. "עברי" עבורם אינה מילה סתמית שקבע מישהו שהצליל שלה מצא חן בעיניו. "עברי" בא מהמילה עבר: שעבר מעולם הפירוד לעולם הייחוד של הטבע. במקורות "יהודי" נובע מהמילה "ייחודי": מי שמייחד עצמו לכוח העליון שבטבע ומקדיש עצמו לחוקיו. "ישראל" מלשון "ישר-אל": מי שמכוון ישר אל האל - שואף להידמות לתכונת הכוח העליון דרך הכוונת של אהבת הזולת. מובן שאין בסיס לוויכוחים על צדק וזכות על הארץ. אומה שרוצה לשבת כאן צריכה להוכיח שהיא מתאימה לארץ מבחינה רוחנית. בזמננו העיקר הוא כבר לא האדמה. בזמננו העיקר היא הרוח. אנחנו צריכים להיות מאוחדים ברוח, בוויתור הדדי, כדי להראות דוגמה לכל העולם איזו חברה חדשה צריכה לקום על פני כדור הארץ - במקום כל מה שקורה כרגע בחברה האנושית. זה מה שאנחנו צריכים לעשות, ולא לעסוק בחשבונות מי יחיה כאן ושם, וכמה קילומטרים אחורה או קדימה. אנחנו צריכים להתפלפל פחות ולפתוח את הלב יותר. לשבת בריכוז וללמוד לבנות מעצמנו חברה. גם המילה "חברה" באה מהשורש חבר, בינתיים אנחנו לא קיימים כחברה, לא מקיימים את החוק "כל ישראל חברים". להיפך, אנחנו מורכבים בצורה מקרית ורופפת, מבליל של עשרות נטיות, תנועות ומפלגות. חיים בסכסוך, בחילוק ופירוד. אנחנו צריכים לבחור בייעוד שלנו, לבנות מעצמנו עם אחד, להיות כאיש אחד בלב אחד, וכך לחנך את עצמנו ואת הצאצאים שלנו. אז אף אחד לא יוכל לפתוח את הפה נגדנו, נתקבל בברכה בכל מקום אליו נגיע. כי מלכתחילה הסכסוך הוא לא טריטוריאלי, אלא רוחני בלבד. זה קשה לשמוע כי בזה אנחנו חותכים את השורשים הגשמיים שלנו, אבל אנחנו חייבים להפעיל שורשים רוחניים במקומם, להיות עם חופשי בארצנו, חופשיים מהרצון הגשמי המפריד בינינו, למעלה ממנו. בזמן שעלינו כבר להיות דבוקים לרוח, אנחנו עוד נדבקים לאבנים. בואו נתחיל לתת לעצמנו דין וחשבון למה אנחנו קיימים ולשם מה. להבין שהתשובה היא לא כדי שיהיה לכל אחד כמה שיותר נוח בפינה שלו בלי קשר והתחשבות בשאר החברה, אלא אנחנו צריכים לדאוג להתחבר בינינו, ולעבור עם כל העולם ישר אל הדרגה הרוחנית שלו המייחדת לה כוח עליון אחד - הטבע, האלוהים.
תאווה לאוזניים... הקול השקול ביותר ששמעתי אי פעם.
היחיד שהגיוני מכל ה"מומחים" למינם
אני ערבי ישראלי ואני מאוד מופתע שאני מסכים עם כל מילה שלו !
אני מסכים עם מה שיש לו לומר חוץ מזה שצריך לבצע את התוכנית למעשה כי ממילא לא משנה אם ה"פלסטינים" יכירו בנו, לא יכירו בנו, יחתמו אתנו על שלום מדומה או לא. צריך לתת להם תמריצים שיעזבו לאלה שרוצים לעזוב וזהו השאר שיקפצו לנו מה יש *לישראל* להרוויח מזה? מה, אנחנו עושים את זה רק מטוב לבנו בשבילהם? מה יש *לנו* להרוויח מזה?
מה זה קשור שאתה ערבי לזה שאתה מסכים או לא, הוא לא ממציא דברים זה ידוע לכל חוקרי האסלאם\מזרחנים. ד"ר מרדכי קידר הוא חוקר מפורסם מאוד בכל העולם גם בעולם הערבי ומוזמן לראיונות באלג'זירה, אלהורה וכו.
בהחלט ניתוח מאלף וממצה. לאור כשלון החלופות שנוסו ראוי להתייחס ברצינות לפיתרון המוצע. כה עצוב שאין לנו הנהגה אמיצה שמוכנה לעשות צעד של ממש לפיתרון הסכסוך רב השנים באופן יצירתי.
100% איברהים , בתור ישראלי שעבר את כל המסלול הישראלי ובתור ימני זו הדרך היחידה שבו אני רואה את עצמי מושיט יד לאיש ערבי.
יופי! כי אפילו אתה מבין שעם עובדות אי אפשר להתווכח למרות שלפעמים מעצבן להקשיב להם
תענוג לישמוע כל מישפט מאדם חכם מאד
I wish I could understand this gentleman Professeur Can you please have the option of translation English or French is fine thank you
חייבים לצרף את מרדכי קידר לכל צות שינהל את המו"מ לפתרון עם הפלסטינים, יש לו את ההבנה הנכונה האמיתית לעומק, ובעזרת הייעוץ שלו יגיעו לפתרון הסיכסוך בצורה שתתאים לכל הצדדים, בלעדיו יחליפו בעיה אחת בהרבה בעיות אחרות.
יש מילה לרעיון של ד"ר קידר. והיא
Bantustan
גם ההיגיון הוא אותו הגיון בדיוק
בדיוק! הבעיה היא שקידר מבין מאוד את ההיסטוריה והתרבות הערבית, אבל לא מבין את התרבות המערבית שאנחנו מאוד תלויים בה - ולא למד על גורל ה"אפרטהייד הגדול" שניסו לכונן הלבנים בדרום אפריקה, ואין לו שום מושג מה זה "בנטוסטנים"...
I love your lecture can you provide them in French or English thank you
עוד הרצאה מאלפת של המזרחן בה הידיעה ד"ר קידר , חבל מאוד שהרצאות שלו לא נכללות בתוכנית הלימודים בבתי הספר,
אבל אנחנו גם יודעים למה : כל חבורת הגייס החמישי שלום עכשיו שלום מחרתיים ועוד ועוד יעמדו על הרגליים האחוריות ויזדעקו .
ד"ר קידר חזק ואמץ אללה יברק פיק.
11
חכם ומאיר עיניים.
לתשומת לב העורכים, מהדקה ה-60 בערך יש בעיות עם הסאונד הקול מפסיק וחוזר פעמים רבות, וחבל כי זו הרצאה חשובה מאד, אם אפשר לתקן ולהעלות מחדש.
הרצאה מעניינת!! מעוררת תקוה,
שאלה הכי פשוטה...
הפתרון הזה כבר היה
מ67' ועד 93'
והייתה אינתיפאדה והיו פיגועים
למה שהפעם זה יעבוד?
רק הפרדה בין העמים זה הפתרון שזה טראנספר... כל השאר אותה גברת...
בריטי באופן לא חוקי ובניגוד לחוק בינלאומי נתנו להם את רוב השטח של ארצנו שעד 1949 נקראה פלשתינה מעבר לירדן אז שילכו לשם ,כמובן שיקבלו פיצוי, אבל רק כך. ושיהיו שם ושיהיו לנו בריאים ושלמים, אבל הרחק מאיתנו ומארצנו...
צריך לתקן את הרמקול כי לפעמים לא שומעים
למה לא מזמינים את ד"ר מורדכי קידר לערצים 11 12 13 - שעם ישראל לא ידע את האמת אולי
יש עוד דבר מוזר שנקבע מזמן -עוד מתקופת מפאי -אסור לישראלים להצביע בחו"ל - המדינה היחידה בעולם הדמוקרטי אני נוסע לחתונת נכדתי ואין לי דרך לממש את הזכות לבחור כפי שזה קים לכל אזרחי העולם החופשי
חחחח האירוניה שערוצים ערביים כן מזמינים אותו.
פה יש מגמה ציונית כפרנית לכן לא מזמינים את הד"ר ה"הזוי" הזה.
לא צריך. מי שלומד תורה ותנ"ך יודע.
הכל כתוב בתורה (בדגש על חומש דברים) ובתנך בכלל.
יש לציין כי הסיבות למצבנו בארץ ישראל ובעולם מתואר ומוסבר בחומש דברים.
לא הערבים או החמאס והחיזבאללה והאירנים וכו' הם הסיבה למצבנו. הם האמצעי בלבד.
אגב, התימנים הם צאצאים של תימן הבן של אליפז בן עשו.
תימן הוא אח של עמלק.
תימן ועמלק אחים. הם בנים של אליפז בן עשו.
האשכנזים הם צאצאים של אשכנז הבן הבכור של גומר בן יפת בן נח.
היוונים צאצאים של יוון בן יפת בן נח.
המצרים צאצאים של מצרים הבן של חם בן נח.
הפלישתים צאצאים של פלשת . הסינים והערקים, צאצאים של הסיני והערקי - עיינו פרשת נח.
אין דבר כזה פלסטינים\פלשתינים. זאת המצאה של הרומאים שניסו להחליף את השם של ארץ ישראל לפלשתינה על שם הפלישתים עוד הרבה שני (כ500 שנים) לפני שמוחמד נולד. וזאת כשהפלישתים כבר לא היו קיימים כעם.
הרוסים והאתיופים והמרוקאים והעירקים והאשכנזים והספרדים והתימנים וההודים והתוניסאים וכו', אינם עם ישראל.
עם ישראל (בני ישראל) הם רק מי שמצאצאים של ישראל (יעקב) אבינו.
אני ישראלי משום שאני מזרע ישראל, ללא תלות במקום הלידה, המגורים וסוג האזרחות.
האריתראים והסודנים והערבים - אינם ישראלים.
עם (בני) ישראל בגלויות השונות לא השתנו. הם לא הפכו לעם אחר. הם נשארו עם\בני ישראל.
הם לא השתנו ולא הפכו לתימנים, אשכנזים, ספרדים וכו'.......
תוכנית מענינת מאד יש לפרסמה
הסכסוך הוא דתי ולא יגמר רק עם ביאת המשיח .
קדימה ,ד'ר ! שלח ת תכנית לממשלה ! רק אל תשכח שאצלנו אם אין כמה ''לוויתני הון'' או סוג אר של מושחתי הון\שלטון שירוויחו משהו מהשלום שזה אמור להביא - אז תשכח מזה...
אך גם באירופה היו שבטים.. הבט על אירלנד...
כל אירופה זה שבטים בסופו של דבר אבל קרו שם תהליכים אחרים
אירלנד באמת הייתה מדינה כושלת עד לא מזמן
@@shlomicazes3980 תפיסת השבט האירופאית שונה מתפיסת השבט הערבית
עכשיו רק לראות אם הצד השני יקבל את התוכנית הזאת.
(المعز تحطونه بحوش)
היתי רוצה ליצור קשר עם ד"ק קידר בנוגע למי שייכת ארץ זו יש את השבר הסורי אפריקאי וסדום ועמורה אני שואל מה היתרחש שם כדי להפוך אותה ארץ ליהודים
לא צריך לתת להם גם אמירויות. אז שלא יחתמו אתנו על שלום! יעללה שיקפצו, מה אנחנו צריכים להתאמץ שיחיו אתנו ביעני "שלום"?
הרשות חדלה, השבטים בראש והכל בסדר, כמו לפני האינתיפדה הראשונה. יופי. אבל לפני האינתיפדה הראשונה היה לנו טרור מהפזורה ה"פלסטינית". אמנם אין את הספונסור של אז, בריה"מ, אבל הפרסים עוד לא חזרו לציויליזציה, גבול לבנון עדיין עוין וגם הים אותו ים. פתרון?
אגב, אירופה, גם שם לא חסרו מלחמות.
מאוד מאוד מומלץ למרדכי קידר ללמוד היטב את המקרה של דרום אפריקה וסיפור ה"בנטוסטנים" שם - כי זה בדיוק "תכנית האמירויות" שלו: העתק אחד לאחד של תכנית הבנטוסטנים של דרום אפריקה הלבנה ז"ל...
אני לא מכיר. תוכל להסביר מה קרה עם אותה תוכנית? כיצד התקדמה ולמה?
@@adarwinterdror7245
אין בעיה. הרשה לי לצטט לך פה את קטעים נבחרים מהערך "בנטוסטן" בויקיפדיה:
"בנטוסטן (באנגלית: Bantustan; באפריקאנס: Bantoestan) הוא הכינוי הלא-רשמי שניתן לכל אחת מעשר מדינות החסות שיצר ממשל האפרטהייד בדרום אפריקה עבור הילידים השחורים בחלקים משטחה של המדינה. הבנטוסטנים, אשר כונו באופן רשמי ארצות המולדת השחורות (באנגלית: black Homelands), נועדו לכאורה לתת מענה לשאיפות הפוליטיות של בני האוכלוסייה השחורה נטולי הזכויות, תוך הבחנתם כעמים שונים והפרדתם הגאוגרפית והפוליטית זה מזה על בסיס מדינות לאום. בו בזמן שאף השלטון גם להפריד באמצעות הבנטוסטנים את האוכלוסייה השחורה מן המיעוט הלבן, שנותר לשלוט על מרבית שטחי המדינה...
לאחר הענקת האזרחות המשיכו רוב השחורים לחיות מחוץ לתחומי הבנטוסטנים אף על פי שהלכה הם היו אזרחיהם, כאשר לרוב הם מוגדרים בדרום אפריקה כעובדים זרים...
מנהיגי האפרטהייד ראו בבנטוסטנים את הפתרון האולטימטיבי למצב הדמוגרפי-פוליטי הבעייתי במדינה, ולהגשמת חזונם - שלטון לבן לאורך ימים במדינה שבה הלבנים יהפכו לרוב, כאשר במקביל ובסמוך לה מתקיימות מדינות שחורות אוטונומיות...
המונח נטבע כניסיון ליצור הכלאה מושגית לציון ישות טריטוריאלית מוגדרת על בסיס אתני באפריקה. מונח זה לא שימש רבות בלקסיקון הרשמי של ראשי ממשל האפרטהייד, שהעדיפו את המושג "מולדת שחורה" (Black Homeland), והוא שימש בעיקר את מתנגדי השיטה ומבקריה כאשר הוא מצוין בקונוטציה שלילית.
רקע היסטורי:
במשך העשור הראשון של משטר האפרטהייד, שהחל ב-1948, התמקדו חוקי המשטר באפליה ובהטלת מגבלות בנוגע לתחומי החיים ה"קטנים" של אזרחיה השחורים של המדינה: יחסי מין ונישואים, תעסוקה, אזורי מגורים, שימוש במתקנים ובשירותים, וכדומה. לימים, נקראו חוקים ומגבלות אלה "אפרטהייד קטן".
עלייתו לשלטון ב-1958 של ראש הממשלה הלאומני-קיצוני הנדריק פרוורד (Hendrik Verwoerd), אפריקאנר יליד הולנד שקודם לכן כיהן כשר לענייני ילידים, הביאה עמה תוכנית גדולה ושאפתנית בהרבה ליצירת ההפרדה הרצויה, להשקפת קברניטי האפרטהייד, בין לבנים ושחורים. על פי תוכנית זו תחזור דרום אפריקה להיות המדינה האירופאית הלבנה ביבשת אפריקה שהגו מייסדיה, הנהנית מעושר, קידמה ורווחה. השחורים, שאין להם חלק ונחלה בעושרה ובקידומה של המדינה, יוכלו להמשיך לעבוד ולהתפרנס בה, אולם על תקן של "עובדים זרים". שאיפותיהם הפוליטיות והלאומיות ייפתרו באמצעות העתקת כתובתם למחוזות הטריטוריאליים המקוריים של שבטיהם, שם תינתן להם אוטונומיה וברבות הימים גם עצמאות, תוך ויתור על אזרחותם הדרום אפריקנית. שליטי הארצות האלה יבואו מתוך המנהיגות השבטית המסורתית, ויהיו נאמנים ומוקירי תודה לאחות הלבנה הגדולה שהעניקה להם את השלטון על ארצם ועמם.
תוכנית הבנטוסטנים התבססה על עובדה קיימת זה מכבר בדרום אפריקה: עוד לפני שלטון האפרטהייד, התקיימו ברחבי המדינה "שמורות" שבטיות שהוקמו בעידודן של ממשלות קודמות. פרוורד ביקש להרחיב ולשכלל את הרעיון לכלל תוכנית מדינית כוללת, שתיתן פתרון ארוך-טווח למורכבות הדמוגרפית והפוליטית של המדינה. התוכנית גם הדגישה היטב שבני הבנטו אינם עם אחד הומוגני, אלא עמים רבים שלכל אחד מהם שפה ותרבות משלו, ועל כן ראוי לטריטוריה מוגדרת משלו. כך תושג לא רק הפרדה בין לבנים ושחורים, אלא גם בין שחורים לשחורים, ויתקיים אפקט "הפרד ומשול".
"חוק שלטון עצמי לבני הבנטו" שנחקק ב-1959 ציין את יציאתו לדרך של האפרטהייד הגדול (Grand Apartheid), תחת המוטו "התפתחות נפרדת". על גישתו הפרקטית והתוכנית המגובשת גאוגרפית זכה פרוורד לכינוי "אדריכל האפרטהייד". ממשיכיו של פרוורד, ראשי הממשלה ג'ון פורסטר ופיטר וילם בותה, המשיכו לקדם את התוכנית הגדולה ככל יכולתם.
הבנטוסטנים [היו מובלעות קטנות, חסרות רצף טריטוריאלי ברובן, בתוך דרום אפריקה הגדולה ו]נעדרו את היכולת לשאת עצמם כלכלית, ומרבית אוכלוסייתם חייתה בעוני וללא מקורות תעסוקה במקום. הרוב המכריע של כוח העבודה המשיך למצוא את פרנסתו, אם הייתה כזו, בדרום אפריקה הלבנה. למעשה, כלכלת הבנטוסטנים הייתה תלויה לחלוטין בממשלה הלבנה בפרטוריה, ממנה הגיעו מרבית תקציבי הממשלות המקומיות. השלטון בבנטוסטנים היה לא אחת מושחת, וחלק מכספי הסיוע של ממשלת דרום אפריקה מצא דרכו לכיסי פוליטיקאים מקומיים.
ארבעה מבין הבנטוסטנים קיבלו, בהדרגה, עצמאות - לפחות על פי הגדרת שליטי הבובות בהן וממשלת דרום אפריקה. הראשונה הייתה טרנסקאי (Transkei) של בני שבט קוזה (Xhosa) בשנת 1976, ובהמשך - בופוטאצוואנה (Bophuthatswana), סיסקאי (Ciskei), וונדה (Venda). שישה אחרים נותרו במעמד של אוטונומיה חלקית, הידוע בהם קוואזולו (KwaZulu) של בני הזולו בהנהגת הצ'יף מנגוסותו בוטלזי. רשמית, סירבו כל מדינות העולם להכיר במדינות אלה, כולל ידידותיה המעטות של דרום אפריקה.
בשנות ה-80, העשור האחרון של משטר האפרטהייד, הלכו וגברו הנידוי והבידוד הבינלאומי שנגזרו על דרום אפריקה, תחת מנהיגותו של פיטר וילם בותה. כדי להפחית את הלחץ הגה בותה שורת רפורמות, שכללו שיתוף קבוצות מיעוט לא-לבנות בשלטון באמצעות הקמת פרלמנט תלת-ביתי בדרום אפריקה: בית ללבנים, בית לצבעונים ובית להודים. הרוב השחור במדינה לא נכלל ברפורמה שלטונית זו. עבורם, טען בותה והסביר לעולם, הפתרון המדיני שיסדיר את זכויותיהם האזרחיות והפוליטיות הוא בדמות "ארצות המולדת". טענה זו לא התקבלה על דעת הקהילייה הבינלאומית, והבידוד הבינלאומי רק גבר.
קיומם של הבנטוסטנים הגיע לקיצו עם סיום שלטון האפרטהייד בדרום אפריקה, ובשנות ה-90 של המאה ה-20 שולבו הבנטוסטנים בתוך המדינה תחת שלטון הרוב השחור.."
עד כאן הויקי:
he.wikipedia.org/wiki/%D7%91%D7%A0%D7%98%D7%95%D7%A1%D7%98%D7%9F
אך ראה גם (ובעיקר) מאמר חשוב אשר מסביר את הדמיון בין אותה תכנית "בנטוסטנים" של דרום אפריקה הלבנה ז"ל, לבין תכניות כמו זו של קידר:
yoavkarny.com/71404/
@@dormsguard אכן היתה קריאה מעניינת. תודה על ההשקעה :)
אתה חושב שעדיף להתמודד עם מדינה פלסטינית עצמאיות ועויינת מאשר עם הגדרת ישראל כאפרטהייד עם מובלעות ערביות?
ואם כן, מדוע?
@@adarwinterdror7245
אכן, כל מדינה פלסטינית עצמאית שתקום (וצריכה לקום) ביו"ש, תהיה מדינת אוייב עויינת ואלימה כמו עזה ולבנון, ודי צפוי שהיא תנסה להטריד ולאתגר אותנו מדי פעם בכל מיני דרכים לא נעימות כגון ירי רקטות על ערי ישראל, ומיני מנהרות ונסיונות פיגוע לאורך הגדר וכאלו... ברם, מדינה כזו, ככל שתהיה טורדנית ומאיימת, לא תוכל לכבוש את המדינה היהודית ולא תוכל להשמיד ו-או לגרש מפה את כל היהודים - ובוודאי תתקשה מאוד להתמודד צבאית מול חילות האוויר התותחנים והשריון של צה"ל - ואפילו אם תהיה לנו ממשלה אימפוטנטית לחלוטין, כמו אלו שהיו לנו בשנים האחרונות, עדיין צפוי שירי רקטות על תל-אביב ונתב"ג, כמו זה שהיה לנו בסבבים האחרונים מול עזה, לא יעבור לסדר היום, ויגבה מהצד השני מחיר מרתיע מספיק כדי להביא להפוגות ארוכות של שקט, ולמנוע ממנו להטריד אותנו באופן שחורג מאיזה סבב מהלומות אחת לשנתיים שלוש - לא משהו שלא נוכל לעמוד בו... ובמקרה הכי גרוע, אם המציאות תהיה בלתי נסבלת, תמיד יהיה אפשר להבריח משם את כל האוכלוסיה מזרחה, באמצעות הפצצות והפגזות (ופתקים ממטוסים, כמובן), כמו שעשינו לאוכלוסיית דרום לבנון מספר פעמים, ואח"כ לכבוש את השטח מחדש, הפעם לאחר שהתרוקן מתושביו, ואז גם נוכל לאחוז בו לנצח נצחים...
לעומת זאת, הפיכת ישראל למדינת אפרטהייד, ונסיון לתחזק שליטה במליוני תושבים עוינים, לא רק שתקל על הפלסטינים לייצר לנו טרור פנימי עממי שקשה מאוד לסקל אותו או להגיב עליו באופן צבאי (מהומות ופוגרומים כמו שראינו ביפו ועכו ולוד ועוד, דקירות, דריסות, פיגועי ירי ספוראדיים, ולעיתים גם מטעני חבלה ומחבלים מתאבדים), אלא שהיא צפויה להפוך את ישראל למדינה מצורעת בעיני העולם,שחיה על זמן שאול; ממש כמו שהיתה דרום אפריקה "הלבנה" ז"ל...
בשורה התחתונה הפיכת ישראל למדינת אפרטהייד היא לא רק "איום קיומי" ממשי (בניגוד לעוד מדינת אוייב טורדנית) אלא שהיא בוודאות תעלה אותנו על קוראלס שסופו הבלתי-נמנע - המוקדם או המאוחר - יהיה מדינה אחת דו-לאומית ומתן אזרחות מלאה ושווה, כולל חופש תנועה ומגורים מלא בכל חלקי הארץ, וכולל כמובן זכות הצבעה, לכווווול התושבים הפלסטינים החיים כיום בין הים לירדן (בהתחלה זה יהיה רק 4.2 מיליון הערבים שחיים כרגע בישראל [1.6] ובשטחי יו"ש [2.6], ולבסוף יצורפו גם ערביי עזה [1.8 מיליון] ואולי יהיה גם חוק שבות שוויוני לצאצאי הפליטים)...
אח"כ היהודים יהפכו למיעוט נרדף ומושמד, כולל שחיטות ועריפות ראשים המוניות ברחובות וכולל בורות הריגה וכאלו, וסירות פליטים שחותרות לאירופה...
@@dormsguard מלבב. עשית לי את היום
(الينت خيف منو كمل صنعتو بشكل كمل)
(نفط والبترول مظه مظره بالبيه )
شلوم خبيبي 💐🕊️⚖️ الله وحد حد ⚖️💐🕊️⬅️
مثال جميله متنفع (العب ابليس فيهم فطبول)
למה אתם מחלקים את מפת מרוקו?
وسبعميه ون صبحت
اكيد يتكلم الغه العربيه (د)وحده نسيته متايصلها المخطط يشتغلوبنه منتحت اطوله الهم رقم ( )الايرو عوبه من الله شديده )
(كلهم تحت عقوبت الله ⚖️)
אוקיי.
מה שמאחד יהודים בכל העולם זו רק תורה ויהדות. אין שום קשר בין יהודי תימני ויהודי גרמני ללא תורה.
גורל אחד שם אותנו כאן בארץ הזאת
בסבב האחרון של הסכסוך היהודי-ערבי פנו היסטוריונים וחוקרים יהודים אל היגיון הקהל בהסבר הקדום על שורשי העם היהודי ומקורות העם הפלסטיני. לטענתם אין שום הצדקה לטעון שהארץ שייכת לפלסטינים, שכן מבחינה היסטורית מעולם לא היה עם כזה "פלסטינים", והכינוי ניתן להם מפי הרומאים כדי להשכיח את העצמאות היהודית ששלטה עד מרד בר כוכבא.
למרות ההסבר המשכיל הזה, ניכר שרוב העולם מזדהה דווקא עם הגרסה הפלסטינית, לפיה הם תושביה הבלעדיים של ארץ ישראל. אפשר לנער את הראש ולתהות לאן ברח ההיגיון האנושי? ובמחשבה שנייה לשאול מאין בא ההיגיון של אותם אינטלקטואלים? הרי הם חזרו אלפיים שנה אחורה בזמן, לזמנים שזרקו והגלו אותנו מכאן, ואילו ההיגיון של הפלסטינים מתבסס על עשרות השנים האחרונות. כלומר ההיגיון הערבי פשוט יותר: לפני שהעפלתם ארצה בגלים, היו כאן ערבים או לא? היו. באו יהודים? כן. זהו. נכון, הם באו אחרי השואה והיו צריכים מפלט, אבל מבחינתם היהודים היו יכולים גם ללכת לכל מקום אחר פנוי.
כלומר, הערבים משתמשים בהיגיון קצר, ישיר, והם לא צריכים אינטליגנציה גבוהה שתבוא ותסביר להם את ההיסטוריה במהלכים מפותלים. ובעצם איפה ראינו דוגמה בעולם שאחרי אלפיים שנה מישהו בא ואומר, "כאן היה הבית של סבתא שלי, אז אני רוצה לבנות פה מחדש גם את הבית שלי"?
תארו לעצמכם שיקומו עמים ברחבי העולם ויתחילו לעשות "משפטי צדק" זה עם זה, ידרשו בעלות על אדמת אבות אבותיהם, מה יהיה? נפתח את כל ההיסטוריה ונראה מה קרה בעולם, את כל התנועה והנדידה האנושית ממקום למקום, ומה נעשה עם התוצאות? מלחמת עולם?
אז האם הארץ שייכת לערבים או ליהודים? על פי חכמת הקבלה, הארץ לא שייכת לבני אדם, היא שייכת לטבע, לכוח העליון שברא ויצר אותה. הוא בעל הבית הבלעדי. כמו שאמר רש"י: "כל הארץ של הקב"ה היא, הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו, ברצונו נתנה להם, וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו".
ובאמת גם זה לא נכון, אלא אם כן מתייחסים לכתובים כהווייתם. הלוא הכוונה היא לא לחבל ארץ גשמי. לא רש"י ולא אחר מחכמי האומה לא דיברו על קרקע חומרית. הם כתבו על יהדות כמהות, על ישראל כשם בעל משמעות. "עברי" עבורם אינה מילה סתמית שקבע מישהו שהצליל שלה מצא חן בעיניו. "עברי" בא מהמילה עבר: שעבר מעולם הפירוד לעולם הייחוד של הטבע. במקורות "יהודי" נובע מהמילה "ייחודי": מי שמייחד עצמו לכוח העליון שבטבע ומקדיש עצמו לחוקיו. "ישראל" מלשון "ישר-אל": מי שמכוון ישר אל האל - שואף להידמות לתכונת הכוח העליון דרך הכוונת של אהבת הזולת.
מובן שאין בסיס לוויכוחים על צדק וזכות על הארץ. אומה שרוצה לשבת כאן צריכה להוכיח שהיא מתאימה לארץ מבחינה רוחנית. בזמננו העיקר הוא כבר לא האדמה. בזמננו העיקר היא הרוח. אנחנו צריכים להיות מאוחדים ברוח, בוויתור הדדי, כדי להראות דוגמה לכל העולם איזו חברה חדשה צריכה לקום על פני כדור הארץ - במקום כל מה שקורה כרגע בחברה האנושית. זה מה שאנחנו צריכים לעשות, ולא לעסוק בחשבונות מי יחיה כאן ושם, וכמה קילומטרים אחורה או קדימה.
אנחנו צריכים להתפלפל פחות ולפתוח את הלב יותר. לשבת בריכוז וללמוד לבנות מעצמנו חברה. גם המילה "חברה" באה מהשורש חבר, בינתיים אנחנו לא קיימים כחברה, לא מקיימים את החוק "כל ישראל חברים". להיפך, אנחנו מורכבים בצורה מקרית ורופפת, מבליל של עשרות נטיות, תנועות ומפלגות. חיים בסכסוך, בחילוק ופירוד.
אנחנו צריכים לבחור בייעוד שלנו, לבנות מעצמנו עם אחד, להיות כאיש אחד בלב אחד, וכך לחנך את עצמנו ואת הצאצאים שלנו. אז אף אחד לא יוכל לפתוח את הפה נגדנו, נתקבל בברכה בכל מקום אליו נגיע. כי מלכתחילה הסכסוך הוא לא טריטוריאלי, אלא רוחני בלבד.
זה קשה לשמוע כי בזה אנחנו חותכים את השורשים הגשמיים שלנו, אבל אנחנו חייבים להפעיל שורשים רוחניים במקומם, להיות עם חופשי בארצנו, חופשיים מהרצון הגשמי המפריד בינינו, למעלה ממנו. בזמן שעלינו כבר להיות דבוקים לרוח, אנחנו עוד נדבקים לאבנים.
בואו נתחיל לתת לעצמנו דין וחשבון למה אנחנו קיימים ולשם מה. להבין שהתשובה היא לא כדי שיהיה לכל אחד כמה שיותר נוח בפינה שלו בלי קשר והתחשבות בשאר החברה, אלא אנחנו צריכים לדאוג להתחבר בינינו, ולעבור עם כל העולם ישר אל הדרגה הרוחנית שלו המייחדת לה כוח עליון אחד - הטבע, האלוהים.