أجمل ما قيل في طريقة المتكلمين أو الكلاميين: الخوض في الفروع .. فروع ... فروع ثم توليد الإشكالات و الله هذه طريقتهم حتى أنهم أحيانا في منشوراتهم يصفون المتمسك بالحديث الصريح أو الظاهر بالمتصلب أو المتعصب أو المتعالم و هذا لشدة حبهم للكلام و التفرع الكثير و والله هذا هو باب الشر و الخطأ
22:10 تنبيه: هذه الملاحظة تم تصحيحها في الطبعة الجديدة، بينما الخطأ لا زال موجودًا في الطبعة المنشورة على الشبكة لأنها طبعة قديمة، وأنقل لكم النص من الطبعة الجديدة⬇ قال الشيخ الطريفي - فرَّج الله عنه - في الخراسانية (الطبعة الجديدة ص۱۸۱) : " حكمُ الجَاهِلِ والعالِمِ من الخَلْقيَّة والواقفة أما القائلون بِخَلْقِ القرآنِ المصرحون به؛ وهم الخَلْقيَّة؛ فكان حكم أحمد وغيره من السلفِ أنَّ هؤلاء كفار عامتهم وخاصتهم؛ لأنَّ هذا القول كان من المعلوم من الدين بالضرورة حينها فساده؛ لقيام حجة السُّنَّة على الجهمية وغيرهم في ذلك. وأما في عصرنا الحاضر؛ فلفُشُوِّ الجهل، وخفاء كثير من مُحْكَمات الدِّين، فلا يُحْكَمُ على أعيان القائلين بهذا القول من العامة بالكفر إلا بعد إقامة الحُجّة عليهم، بخلاف العالم منهم الداعي، فحكمه الكفر؛ كما عليه أهلُ السُّنَّة. وأما الواقفةُ، فينبغي أن يفرَّقَ بين العالم المتكلم منهم والجاهِلِ المقلد؛ فإنَّ أكثر العوام القائلين بهذا الكفر لا يستحضِرُونَ لوازمَهُ، ولا يَعلَمُونَ خَطَرَهُ، وقد كان الإمام أحمد يفرِّقُ بين المتكلم العالم والمقلد الجاهِلِ في الواقفة؛ لأنَّ كثرة الشبهات الكلامية التي دخَلَتْ هذه المسألة، جعَلَتِ المقلّدينَ بها يتوهَّمُونَ في هذه الأقوال تنزيةَ اللهِ عمَّا لا يليق به؛ فالجاهِلُ يعلَّمُ ويعرَّفُ؛ كما قال أحمد، وقد سُئِلَ عن الواقفة: (مَن كان يخاصِمُ ويُعرَفُ بالكلام، فهو جهمي، ومَن لم يُعرَفْ بالكلام، يجانب حتَّى يَرجِعَ ومَن لم يَكُنْ له عِلْمٌ، يَسأَلُ ويَتعلّمُ) وقال أحمدُ في موضع: (مَن كان لا يَعقِلُ، فَإِنَّه يبصَّرُ، وإِنْ كان يَعْقِلُ ويُبصِرُ الكلام، فهو مِثْلَهُم) " اهـ
قوله بسبب فشو الجهل وخفاء محكمات الدين فلا يحكم على الأعيان قبل إقامة الحجة هذا خطأ فحتى لو سلمنا بهذه القاعدة فالجهل وسيطرة الجهمية في عهد أحمد كان أقوى والأجدر أن يعذر العوام في هذه المسئلة (خلق القرآن) في عهده أما اليوم فالمصرحون بخلق القرآن قلة وكلهم دعاة ولا يوجد عامي يعرف معنى هذه العقيدة أصلا
يارجل مافيه غير الشيخ الخليفي الي تكلم لما سجن الشيخ الطريفي وابراهيم السكران لكن هذا سؤال حول كتاب عقيدة اذا شاف خطأ وين المشكلة انه يبين لطلبة العلم سبحان الله
قليل من البحث لا يضر حتى لا توقع نفسك في الحرج يا أخي www.noor-book.com/كتب-عبد-الله-بن-فهد-الخليفي-أبي-جعفر-الخليفي-pdf alkulify.com/كتب-الشيخ-الخليفي/ #المشرف
فك الله أسر شيخنا الطريفي وكل دعاة المسلمين
وجزاك الله خيرا شيخ أبو جعفر
بارك الله فيك شيخنا الخليفي
جزاكم الله خيرا شيخنا والله إني كلما أسمع مادة علمية لك تقربني من السلف جدا على خلاف الكثير
أسأل الله العظيم ان يفرج عن شيخنا الجليل الطريفي
جزاك الله خيرا شيخنا
فك الله أسر الشيخ العلامة المحدث الإمام عبد العزيز الطريفي
أجمل ما قيل في طريقة المتكلمين أو الكلاميين:
الخوض في الفروع .. فروع ... فروع ثم توليد الإشكالات
و الله هذه طريقتهم
حتى أنهم أحيانا في منشوراتهم يصفون المتمسك بالحديث الصريح أو الظاهر بالمتصلب أو المتعصب أو المتعالم و هذا لشدة حبهم للكلام و التفرع الكثير و والله هذا هو باب الشر و الخطأ
جزاكم الله خيرا
11:12
بماذا أحبه الناس بإتباعه السنة والدفاع عنها
وتقريبها للعامة وليس متصدر فحسب
22:10 تنبيه: هذه الملاحظة تم تصحيحها في الطبعة الجديدة، بينما الخطأ لا زال موجودًا في الطبعة المنشورة على الشبكة لأنها طبعة قديمة، وأنقل لكم النص من الطبعة الجديدة⬇
قال الشيخ الطريفي - فرَّج الله عنه - في الخراسانية (الطبعة الجديدة ص۱۸۱) :
" حكمُ الجَاهِلِ والعالِمِ من الخَلْقيَّة والواقفة
أما القائلون بِخَلْقِ القرآنِ المصرحون به؛ وهم الخَلْقيَّة؛ فكان حكم أحمد وغيره من السلفِ أنَّ هؤلاء كفار عامتهم وخاصتهم؛ لأنَّ هذا القول كان من المعلوم من الدين بالضرورة حينها فساده؛ لقيام حجة السُّنَّة على الجهمية وغيرهم في ذلك.
وأما في عصرنا الحاضر؛ فلفُشُوِّ الجهل، وخفاء كثير من مُحْكَمات الدِّين، فلا يُحْكَمُ على أعيان القائلين بهذا القول من العامة بالكفر إلا بعد إقامة الحُجّة عليهم، بخلاف العالم منهم الداعي، فحكمه الكفر؛ كما عليه أهلُ السُّنَّة.
وأما الواقفةُ، فينبغي أن يفرَّقَ بين العالم المتكلم منهم والجاهِلِ المقلد؛ فإنَّ أكثر العوام القائلين بهذا الكفر لا يستحضِرُونَ لوازمَهُ، ولا يَعلَمُونَ خَطَرَهُ، وقد كان الإمام أحمد يفرِّقُ بين المتكلم العالم والمقلد الجاهِلِ في الواقفة؛ لأنَّ كثرة الشبهات الكلامية التي دخَلَتْ هذه المسألة، جعَلَتِ المقلّدينَ بها يتوهَّمُونَ في هذه الأقوال تنزيةَ اللهِ عمَّا لا يليق به؛ فالجاهِلُ يعلَّمُ ويعرَّفُ؛ كما قال أحمد، وقد سُئِلَ عن الواقفة: (مَن كان يخاصِمُ ويُعرَفُ بالكلام، فهو جهمي، ومَن لم يُعرَفْ بالكلام، يجانب حتَّى يَرجِعَ ومَن لم يَكُنْ له عِلْمٌ، يَسأَلُ ويَتعلّمُ)
وقال أحمدُ في موضع: (مَن كان لا يَعقِلُ، فَإِنَّه يبصَّرُ، وإِنْ كان يَعْقِلُ ويُبصِرُ الكلام، فهو مِثْلَهُم) " اهـ
قوله بسبب فشو الجهل
وخفاء محكمات الدين فلا يحكم على الأعيان قبل إقامة الحجة هذا خطأ
فحتى لو سلمنا بهذه القاعدة فالجهل وسيطرة الجهمية في عهد أحمد كان أقوى والأجدر أن يعذر العوام في هذه المسئلة (خلق القرآن) في عهده
أما اليوم فالمصرحون بخلق القرآن قلة وكلهم دعاة ولا يوجد عامي يعرف معنى هذه العقيدة أصلا
@@user-salih_00
أحسنت، هؤلاء والله المستعان عاذرية
نرجوا ان يشتغل الشيح على الصوت فإنه غير واضح
بالنسبة لي اسم الكتاب مميز جدا
على الأقل أذكره بدعوة فالرجل مسجون لأجل دينه وهو في كرب شديد فرج الله عنه
يارجل مافيه غير الشيخ الخليفي الي تكلم لما سجن الشيخ الطريفي وابراهيم السكران لكن هذا سؤال حول كتاب عقيدة اذا شاف خطأ وين المشكلة انه يبين لطلبة العلم سبحان الله
وبالعكس فهو في أحد الصوتيات القريبة تكلم عن المشايخ والسجون
حتى في صوتيات الدروس القديمة
في أي الصوتيات؟@@ahalhamad
@@zeusor ابحث عن الخليفي في قناة سلمان الفارسي
أين تكلم الشيخ
نرجوا الاهتمام بجودة الصوت ووضوحه مشكورين
شيخنا مع كامل احترامي لك
إنتقادك لكتاب الشيخ الحافظ العلامة الطريفي يلزمك بسؤال
ماهو نتاج كتبك
قليل من البحث لا يضر حتى لا توقع نفسك في الحرج يا أخي
www.noor-book.com/كتب-عبد-الله-بن-فهد-الخليفي-أبي-جعفر-الخليفي-pdf
alkulify.com/كتب-الشيخ-الخليفي/
#المشرف
ضحكتك عندما انتقدت على شيخنا اسم الكتاب قلة أدب مع احترامي الشديد لك
😂😂😂😂
تم خدش جناب الطريفي
تهاوشوا الدوا عش كل واحد يفزع لشيخه وسيده ههههههههههههههههههههههه @@user-salih_00
11:04
ليس هكذا تورد الابل,, الطريفي شيخنا فك الله اسره وعظم شأنه لكن اين المشكلة في مناقشة كتابه؟؟
@@ar-tb3jn
المشكلة في القهقهة التي أطلقها عند انتقاده اسم الكتاب
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم
جزاكم الله خير
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا