السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزى الله الشيخ الشيخ محمد خير. الجزاء على هذا البيات أرجو الرد على هذا الاستفسار هل يجوز أن أكتب رسالة ما جستير ويكون عنوانها أراء ابن مالك وترجيحاته في الألفية لأن الشيخ حفطه الله ذكر المواضع التي خالف فيها ابن مالك غيره وقال وهي أربعة مواضع هذا ولكم جزيل الشكر والتقدير مارأيكم
السلام عليكم و رحمة الله ... هناك أربع نقط تمنع من أن يكون الإستثناء ممكنا عند قوله تعالى ( الا المصلين ) في سورة المعارج و تمنع أن يكون تفسير الهلع بالجزع و المنع صوابا اطلاقا: ____________________ أولها : أن قوله تعالى (هلوها) حال بوصف لآزم أي غير منتقلة ... و لا يخفى على أحد أن اللزوم هنا يعني أن هذه الصفة لا تنفك عنه أبدًا ... كما في قوله تعالى ( وخلق الإنسان ضعيفا) وكما في القول المعروف ( خلق الله الزرافة يديها أطول من رجليها ) ____________________ الثانية : الألف و الآم تفيد الجنس لا فرد معين منه و هذا أيضا يعني أيضا أنه ( لا يمكن أن يخلق الله المؤمن على حال و الكافر على حال آخر ) و هذا أمر مستحيل يرده العقل و النقل لا نزاع فيه ____________________ ثالثا : كل جملة فيها فعل و استثناء بعده لا بد أن يعود معنى ذلك الفعل بعد الإستثناء ... مثلا : خرج الطلاب إلا عمر = أي : الا عمر لم يخرج. كلهم أكلوا إلا خالدا = أي : إلا خالدا لم يأكل ... فاذا فرضنا أن تفسير الهلع (بالمفهوم القرآني) هو حقا الجزع و المنع … وبيقين تام اليوم ليس هو . فإذا أخذنا فهذا التفسير فهذا يعني أن قوله ( ان الإنسان خلق = جزوعا منوعا) و بالتالي فإذا أتينا بالاستثناء بعده و قلنا (الا المصلين) فيكون المفهوم = الا المصلين لم يخلقهم الله هلوعا ( فكما ترى يا أستاذنا الفاضل هذا التفسير باطلا و لا يستقيم مع السياق ) فالمفروض و الأصل في السياق أن الاستثناء يقع على الجزع و المنع ( أي يجيب عن السوال التالي على ماذا يقع الاستثناء ؟ لكن بتفسير الهلع بالجزع و المنع توَلَّدَ أو يتولد السؤال الثاني و هو : على من يقع الاستثناء و الجواب عنه مستحيل. ____________________ رابعا : الله خلق الإنسان على الفطر و الجزع و المنع أوصاف مذمومة و مضاضة للفطرة تماما... الى درجة، و من عظم هذه الأوصاف رأى بعض المفسرين أن الذي خلق هلوعا هو الكافر و هذا قول غير صحيح أيضا و كما سبق أن الألف و الآم تفيد الجنس و السلام عليكم و رحمة الله مع تحيتي ... أخوك منصور
بسمك اللهم الحال : الهيئة ... يذكر ويؤنث وصف فضلة منتصب يفهم ... منتقلة . مشتقة __ وليس لازم ك مؤكدة : يوم ابعث حيا خلق الله الزرافة ... صفة الله( قائما بالقسط ) 💟جامدة : تاويل او لا ترتيب مفاعلة فاه الى في 🍁 غير مؤلا : دالة على تفضيل سعر نوع اصل فرع ... تنحتون الجبال بيوتا عدده 💖 نكرة : والمعرفة تؤول .. وارسلها العراك ولم يزدها ركضا .. اي راكضا .. اما .. دال على الكمال .. 🌻 الابتداء بالنكرة لا يصح سمع نادرا : وصلى ورائه رجال قياما وبالجسم مني بينا ** لمية موحشا طلل 💝 في سياق نفي 👈 مضاهيه .. لا يركنن احد 👈 او استفهام 👈 مربوطة بالواو 👈 شارك معرفة .. ساغ بالمعية 👤 تقديمها وتاخيرها : يتعين تقديمها تقول ابنتي ان انطلاقك واحدا .................. من غل اخوانا صدور جزء لحم اخيه والحمد لله
اشتقنا الى الفية بن مالك... جزاكم الله خيرا.. واصلوا الرفع مشكورين
حفظك الله يا شيخنا وبارك في عمرك ونفع بك
جزاك الله خيرا
اسأل الله ان يجري حسناتك كما أجرى انفاسك ويحفظك من كل شر
ربنا يباركلك يا شيخنا اللهم اجعله في ميزان حسناته
حفظ الله شيخنا وبارك فيه وله وزاده رفعة وعزا وأطال عمره على طاعته
بارك الله في جهودكم
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم
الله يجزيك بخير اكتب لنا عنوان دروس السابق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله الشيخ الشيخ محمد خير. الجزاء على هذا البيات
أرجو الرد على هذا الاستفسار
هل يجوز أن أكتب رسالة ما جستير
ويكون عنوانها أراء ابن مالك وترجيحاته في الألفية
لأن الشيخ حفطه الله ذكر المواضع التي خالف فيها ابن مالك غيره وقال وهي أربعة مواضع
هذا ولكم جزيل الشكر والتقدير
مارأيكم
السلام عليكم و رحمة الله ...
هناك أربع نقط تمنع من أن يكون الإستثناء ممكنا عند قوله تعالى ( الا المصلين ) في سورة المعارج و تمنع أن يكون تفسير الهلع بالجزع و المنع صوابا اطلاقا:
____________________
أولها : أن قوله تعالى (هلوها) حال بوصف لآزم أي غير منتقلة ... و لا يخفى على أحد أن اللزوم هنا يعني أن هذه الصفة لا تنفك عنه أبدًا ...
كما في قوله تعالى ( وخلق الإنسان ضعيفا) وكما في القول المعروف ( خلق الله الزرافة يديها أطول من رجليها )
____________________
الثانية : الألف و الآم تفيد الجنس لا فرد معين منه و هذا أيضا يعني أيضا أنه ( لا يمكن أن يخلق الله المؤمن على حال و الكافر على حال آخر ) و هذا أمر مستحيل يرده العقل و النقل لا نزاع فيه
____________________
ثالثا : كل جملة فيها فعل و استثناء بعده لا بد أن يعود معنى ذلك الفعل بعد الإستثناء ... مثلا :
خرج الطلاب إلا عمر = أي : الا عمر لم يخرج.
كلهم أكلوا إلا خالدا = أي : إلا خالدا لم يأكل ...
فاذا فرضنا أن تفسير الهلع (بالمفهوم القرآني) هو حقا الجزع و المنع …
وبيقين تام اليوم ليس هو .
فإذا أخذنا فهذا التفسير فهذا يعني أن قوله ( ان الإنسان خلق = جزوعا منوعا) و بالتالي فإذا أتينا بالاستثناء بعده و قلنا (الا المصلين) فيكون المفهوم = الا المصلين لم يخلقهم الله هلوعا ( فكما ترى يا أستاذنا الفاضل هذا التفسير باطلا و لا يستقيم مع السياق )
فالمفروض و الأصل في السياق أن الاستثناء يقع على الجزع و المنع ( أي يجيب عن السوال التالي على ماذا يقع الاستثناء ؟
لكن بتفسير الهلع بالجزع و المنع توَلَّدَ أو يتولد السؤال الثاني و هو : على من يقع الاستثناء و الجواب عنه مستحيل.
____________________
رابعا : الله خلق الإنسان على الفطر و الجزع و المنع أوصاف مذمومة و مضاضة للفطرة تماما... الى درجة، و من عظم هذه الأوصاف رأى بعض المفسرين أن الذي خلق هلوعا هو الكافر و هذا قول غير صحيح أيضا و كما سبق أن الألف و الآم تفيد الجنس و السلام عليكم و رحمة الله
مع تحيتي ... أخوك منصور
لي مسألة حيرت العلماء
هذا الشرح بالحرف من جامع الدروس العربية ، لا زيادة ولا نقصان
ما مقصودكم؟
هذه منقبة للشيخ فهو يشرحه من حفظه
غير صحيح، رجعت للكتاب المذكور ولا يوجد تشابه بينه وبين شرح الشيخ
السلام عليكم ورحمة الله ... ممكن مكالمة الشيخ على الخاص ؟
أين يكون هذا الشيخ بوركتم
البحرين
@@chankititv اللهم بارك أسأل الله أن ينفع به
بسمك اللهم
الحال : الهيئة ... يذكر ويؤنث
وصف
فضلة
منتصب
يفهم
... منتقلة . مشتقة __ وليس لازم
ك مؤكدة : يوم ابعث حيا
خلق الله الزرافة ...
صفة الله( قائما بالقسط )
💟جامدة : تاويل او لا
ترتيب
مفاعلة فاه الى في
🍁 غير مؤلا :
دالة على تفضيل
سعر
نوع
اصل
فرع ... تنحتون الجبال بيوتا
عدده
💖 نكرة :
والمعرفة تؤول ..
وارسلها العراك ولم يزدها
ركضا .. اي راكضا
.. اما
.. دال على الكمال
..
🌻 الابتداء بالنكرة لا يصح
سمع نادرا : وصلى ورائه رجال قياما
وبالجسم مني بينا **
لمية موحشا طلل
💝 في سياق نفي
👈 مضاهيه .. لا يركنن احد
👈 او استفهام
👈 مربوطة بالواو
👈 شارك معرفة .. ساغ بالمعية
👤 تقديمها وتاخيرها :
يتعين تقديمها
تقول ابنتي ان انطلاقك واحدا ..................
من غل اخوانا
صدور جزء
لحم اخيه
والحمد لله
الف شكر
جزاكم الله خيرا