لأ اله الا الله محمد رسول الله اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ❤سبحان الله العظيم واتوب اليه ❤استغفرالله العظيم واتوب اليه ❤جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم جميعا ان شاءلله
هناك احتمال آخر ماذا لو أن الذي أمره الرسول عليه الصلاة والسلام بالاعادة كان قد صلى والصف مازال غير مملوء فلا يأمره الرسول صلى الله عليه وسلم بالاعادة وقد يكون الصف مملوء عن آخره .
جزاك الله خيرا شيخنا ذكرت الحديث الذي أمر الأعرابي ان يعيد صلاته ثلاثاً وفي كل مره يقول له صل فإنك لم تصل إلى آخر الحديث فهنا صلاته باطله في الثلاث ولم يقطع صلاته في الثلاث ربما يكون ذلك حُكماً لكراهة قطع الصلاة حتى لو لم تصح ولذلك انتظر الرسول صلى الله عليه وسلم الرجل المنفرد في الصف حتى اكمل
لا يا أخي انتظار الوحي كان في الامور التي كا يسأل فيها الرسول صلى الله عليه وسلم وكان لا يجب فيها حتى يوحى اليه وحتى نزول الوحي على النبي ﷺ كانت تعرف علامته عند الصحابة وكانوا يذكرون ذلك في روايتهم
من المسائل التي كانت منتشرة في زمن الصحابة الدخول في الصلاة خلف الصف والتقدم إليه ففي صحيح ابن خزيمة عن عبد الله بن وهب أخبرني ابن جريج عن عطاء أنه سمع عبد الله بن الزبير على المنبر يقول للناس: إذا دخل أحدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم ليدب راكعا حتى يدخل في الصف فان ذلك السنة. قال عطاء: وقد رأيته هو يفعل ذلك. اهـ وهو مذهب زيد بن ثابت الصحابي الجليل. ولخص العلامة خليل هذا الحكم بقوله: وركع من خشي فوات ركعة دون الصف إن ظن إدراكه قبل الرفع يدِب كالصفين لأخر فرجة قائما أو راكعا دون الصف لا ساجدا او جالسا وإن شك في الإدراك ألغاها. اهـ فكانوا يدخلون الى الصلاة خلف الصف لأدراك الركعة، فإذا لم تبطل الصلاة ببعضها خلف الصف لم تبطل بكلها خلفه. ومن أبطلها يحتاج إلى أدلة أقوى سالمة من المعارضة لاشتهار هذه المسألة بين الصحابة، وما ذهب إليه الجمهور هو الراجح إن شاء الله وهو مذهب الحسن البصري والاوزاعي.
السلام عليكم ياشيخ ماذا تقول بحديث المسيء صلاته فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل له وهو يصلي إنما قال له بعد أن أكمل صلاته وجاءه قال له صل فإنك لم تصلي
النهي يا شيخي الفاضل هنا لا يفيد البطلان كما قال الرسول (ص)لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريضة و هنا النهي لا يفيد أن من صلى من الصحابة في المدينة صلاته باطلة بل النهي هنا يفيد التعجيل و الإسراع.جزاك الله خيرا.
قال له استقبل صلاتك في الوقت الذي كان لك مكان في الصف و إلا أن الصف يبدأ من خلف الإمام للمأمومين لأن في تعدر وجود مكان للصلاة في الصف هل ينتظر المتأخر حتى يلتحق به مصلي بعده ليبدأ في صف جديد ثم الحكم العام هو { فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ } و الله اعلم
أقول إن كان صلاة المنفرد صحيحة لأن النبي انتظر المصلي خلف الصف حتى اكمل الصلاة ولو كانت باطلة لامره بي قطع الصلاة ولما انتظره حتى اكمل صلاته أقول لماذا أنتظر النبي المسيء لي صلاته الذي اسرع في الصلاة حتى أنتها من الصلاة تم قال له اعد صلاتك فانك لم تصلي
••• من التعليلات لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف، أن المصلي صلى منفردا، وكان هناك متسع لدخوله الصف، ولكنه لم يدخل وصلى منفردا ••• ومن أدلة الجواز على الصلاة منفردا، أن الجميع متفقون على صحة صلاة المرأة منفردة خلف الصف، ومعلوم أن الرجال والنساء هم سواء في الأحكام الشرعية، فلهذا يقولون; تصح صلاة الرجل منفردا ••• ولكن الأصح والأكمل والأفضل، أن المصافّة واجبة، فمن دخل المسجد وقد كمل الصف، ولم يجد مكانا يدخل فيه، فإنه يصلي مع الجماعة خلف الصف منفردا ولا حرج عليه لوجود العذر، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، كذلك، لا يتقدم إلى الإمام ليصلي عن يمينه، ولا بجذب أحداً من الصف ليقف معه.....ا هذا الشيخ الكملي، شيخٌ مبارك فقيهٌ حافظٌ، اللهم ارزقنا وإياه الإخلاص وحسن الإتباع
فى حديث المسىء فى صلاته النبى صلى الله عليه وسلم انتظره حتى انتهى من صلاته اكثر من مره وهو يقول له صلى فانك لم تصلى هذا يرد قولك ان النبى صلى الله عليه وسلم انتظر المنفردحتى يفرغ من صلاته دليل على صحه صلاته منفرد هذا تاويل عجيب
نعم انا راي ان النبي كره ان يقطع صلاة المنفرد حتى ينتهي وذلك من سمو اخلاقه عليه الصلاة والسلام والا فالنهي عن الصلاة منفردا خلف الصف لم يشر النبي كون الصف كاملا اذلو كان ناقصا لأتمه المنفرد وانتهى الامر اذن المقصود والله اعلم بقول النبي ان لايصلي احد منفردا على الاطلاق اما ينتظر قدوم احد والا صلى بعد سحبه مصلى من يمين اوشمال الصف وهو افضل .واشير الى طلب النبي من بعض المصلين ان يصلوا مع منفرد ليحتسب لهم اجر الجماعة فتكون لهم نافلة وله فرض والله اعلم ولست انا بعالم بل اقرا ممن عندهم علم واحتسب الاجر عند الله وان اصبت فمن الله وحده وان اخطأت عن غير عمد فمن نفسي واستغفر الله لي ولكم
نحتمل ان مسبوق دخل المسجد فوجد الصف مكتملا ،فنظر فلم يجد من يصلي معه مع ان الامام يتنقل من ركعة لأخرى ،والمسبوق مزال لم يكبر وهو ينتظر من يدخل المسجد ويكمل معه لكن الإمام سلم 😢😅فهنا المسبوق حرم من الصلاة مع الامام والجماعة ظنا منه ان صلاته باطلة
الشيخ رجح ما يراه راجحا و دعم قوله بالأدلة و رد على أدلة الحنابلة بكل أدب و اعتذر لهم في آخر المقطع فقال : و لا يثرب على من احتاط لصلاته ...الخ و العجب من بعض الذين كتبوا تعليقا فقالوا : إن كلام الشيخ تلاعب بالأدلة و اتباع للهوى ، فقائل هذا الكلام يلزمه أن يقول : إن الجمهور الذي قالوا بصحة صلاة المنفرد خلف الصف أنهم متبعين للهوى لأن قالوا بما قرر الشيخ هنا . ثم هذا الكاتب اذا اتهم الشيخ بالتلاعب بالأدلة و اتباع الهوى ، نسأله كلامك انت ماذا تعده ؟ أهو اتباع للهوى ؟!! و لماذا ترجح انت قول الحنابلة و لا تعده اتباع للهوى ، و إذا رجح غيرك القول الثاني تعده اتباع للهوى !!! هذا عجيب منك . ثم لماذا اقحمت مسألة الصفات و التأويل هنا . اتق الله و قل خيرا أو اصمت وفقك الله
@محمد اللقانى على عيني ، ولكن أن تقول بان السلفية تحارب جميع الآراء المختلفة غير صحيح ، وخاصة في المسائل الاجتهادية. أما المسائل العقائدية كالحلف بغير الله والطواف بالقبور و و و ، هل تتوقع منهم أن يسكتوا حينها ؟
ماذا بك تخلط تبطل ما تشاء وتصح ما تشاء ماهذا فقلت في الأول الذي كان ينقر الصلاه بان صلاته باطله فحتى هو تركه النبي حتى أنهى صلاته فقال له أعدها صلى فانك لم تصلي وتاتي بالثاني وتتفلسف فيه.
فعلا ليس هو من يسخر من مذهب الحنابلة بل وحتى شيوخ مصر الاشعرية لأن الحنابلة يحرمون التبرك والتعبد بالاولياء والقبور وهذا مما لا يعجبهم لكثرتها فى بلاد المغرب ومصر والشام اي انهم فعلا أصحاب هوى رغم انى لا أقر بالتسمية هذا حنبلى وهذا مالكى ..قال الشيخ بن باز رحمه الله نعم مذهب الدولة حنبلى لكن نحن نعرض المسألة على الكتاب والسنة وليس على المذهب وماوافقت من المذاهب أخذنا به ..هذا هو العالم الرباني...والشيخ ابن عثيمين أجاز صلاة المفرد لمن لم يجد فرجة ...وانا اسأل لو كانت صلاة جمعة هل يعقل ان تفوتني وانا انتظر من يكمل الصف معى ..
وأنت تقول نحن نعرض المسألة على الكتب والسنة وهل عرض أئمة المذاهب الأربعة المسائل على التوراة والإنجيل؟!! اذهب تعلم .. فالمذاهب قد عرضت أقوالها كلها على الكتاب والسنة. ولكن الجهل قد غيب ذلك عنك.
ما أشد جهلكم!! أولا :الشيخ حفظه الله عرض أقوال المذاهب وناقشها نقاشا هادئا. ثانيا: سعيد الكملي ليس قبوريا ولا حتى أشعريا. ثالثا: قول الجمهور أولى بالترجيح لأن في حديث النهي مقالا وهناك من ضعفه.
هذا تلاعب بالأدلة الصحيحةمن أجل الهوي والمذهب ... ثم لماذا ياشيخ سهيدالكملي .. تعرض الخلاف بطريقة يشتم منها رائحة السخرية بالقائلين ببطلان صلاةالمنفرد خلف الصف ... أما استنباطاتكم من أدلة الحنابلة بأن المقصود منها هو كذا وكذا .... سبحان الله ..وفعلكم هذا كفل المؤول للصفات .. تقول له الرحمن استوى على العرش فيقول هو بمعنى استولى ...وتقول له والله ينزل إلىسماء الدنياحين يبقى ثلث اليل الآخر فيقول ينزل أمره .... سامحكم الله
صدقت اخي حتى الشيخ ابن عثيمين في المسالة ان الحنابلة قولان. احدهما جواز الصلاة والاخر عدم الجواز وشيخ الاسلام ذهب ابن تيمية الى جواز صلاة خلف الصف. ولكن هؤلاء يحرفون العلم عن طريقه الصحيح وضللون الناس. وهذا دائما يسخر من مذهب الامام الاحمد
و لماذا لانقول ان من يرد على مذهب اشعور يشتم منه السخرية ممن قال بصحة الصلاة خلف الصف؟ و حتى الحنابلة و من يقولون بهذا القول عندنا استمع لهم اشم منهم رائحة الاستهزاء بالقائلين بالقول الاخر؟؟!!
@@abdelmameri6973 و هل ابن عثيمين رحمه الله عندما يذكر ادلة المخالفين له و ارائهم هل يذكر ارائهم كلها او يذكر المشهور و المعتمد فقط؟؟ و هل يذكر ادلتهم كلها؟؟ يااخي لايمكن لاحد ان يذكر كل الاراء و الادلة فهذا مستحيل هذا لو افترضنا انه سحفظها كلها و يفهمها و يستحضرها !! احسن الظن و لاتتهم كل من خالفك بانه صاحب هوى فهذا ستسال عنه يون القيامة ثم اين الدلسخرية؟؟ فاي فقيه مقتنع براي فقهي ستجده يدافع عنه و يضعف ادلة الطرف الاخر و الا لنفهم كلام ابن عثيمين عن الاراء التي لاياخذ بها انها ضعيفة لنفعم انه سخرية و استهزاء بالقائلين بها و لنفهم كلام صاحب التعليق على ان الشيخ ينلاعب بالادلة و هو في الواقع هذا ليس من عنده بل هي ادلة الفقهاء الذين ردوا على الحنابلة اذا صاخب التعليق يتهم المالمية و الشافعية و الاحناف بانهم يتبعون الهوى !!
صلِّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم 🙏🏻
بارك الله فيكم وحفظكم من كل سوء
لا أمل من سماع فقهك وفهمك.. بارك الله فيك
th-cam.com/video/MhsY9ILZ2yI/w-d-xo.html
قال ابن الجوزي : " اعظم اللذات العقلية ، العلم "
الشيخ الكملي ، متعة العلم الشرعي
بارك الله فيك ياشيخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم..
لأ اله الا الله محمد رسول الله اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ❤سبحان الله العظيم واتوب اليه ❤استغفرالله العظيم واتوب اليه ❤جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم جميعا ان شاءلله
هناك احتمال آخر ماذا لو أن الذي أمره الرسول عليه الصلاة والسلام بالاعادة كان قد صلى والصف مازال غير مملوء فلا يأمره الرسول صلى الله عليه وسلم بالاعادة وقد يكون الصف مملوء عن آخره .
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك ياشيخنا
جزاك الله خيرا شيخنا
ذكرت الحديث الذي أمر الأعرابي ان يعيد صلاته ثلاثاً وفي كل مره يقول له صل فإنك لم تصل إلى آخر الحديث
فهنا صلاته باطله في الثلاث ولم يقطع صلاته في الثلاث
ربما يكون ذلك حُكماً لكراهة قطع الصلاة حتى لو لم تصح
ولذلك انتظر الرسول صلى الله عليه وسلم الرجل المنفرد في الصف حتى اكمل
جزاك الله خير الجزاء
يحتمل وجه انتظار النبي صلى الله عليه وسلم حتى اكمل صلاته ثم اخبره ببطلان صلاته ( انتظار الوحي ) ( ان هو الا وحي يوحى )
لا يا أخي
انتظار الوحي كان في الامور التي كا يسأل فيها الرسول صلى الله عليه وسلم وكان لا يجب فيها حتى يوحى اليه
وحتى نزول الوحي على النبي ﷺ كانت تعرف علامته عند الصحابة وكانوا يذكرون ذلك في روايتهم
من المسائل التي كانت منتشرة في زمن الصحابة الدخول في الصلاة خلف الصف والتقدم إليه ففي صحيح ابن خزيمة عن عبد الله بن وهب أخبرني ابن جريج عن عطاء أنه سمع عبد الله بن الزبير على المنبر يقول للناس: إذا دخل أحدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم ليدب راكعا حتى يدخل في الصف فان ذلك السنة. قال عطاء: وقد رأيته هو يفعل ذلك. اهـ وهو مذهب زيد بن ثابت الصحابي الجليل.
ولخص العلامة خليل هذا الحكم بقوله: وركع من خشي فوات ركعة دون الصف إن ظن إدراكه قبل الرفع يدِب كالصفين لأخر فرجة قائما أو راكعا دون الصف لا ساجدا او جالسا وإن شك في الإدراك ألغاها. اهـ
فكانوا يدخلون الى الصلاة خلف الصف لأدراك الركعة، فإذا لم تبطل الصلاة ببعضها خلف الصف لم تبطل بكلها خلفه. ومن أبطلها يحتاج إلى أدلة أقوى سالمة من المعارضة لاشتهار هذه المسألة بين الصحابة، وما ذهب إليه الجمهور هو الراجح إن شاء الله وهو مذهب الحسن البصري والاوزاعي.
أحبك فى الله
وجزاك الله خيرا
زادك الله علما وفهماا بارك الله فيك💚🤍
بارك الله فيك يا شيخ وبارك الله فيك يا ناشر هادا المقطع. أنا موجود في هادا المجلس كنت حضرته أكتر من ثلاث سنوات
ما الفرك بين الكمال و الصحة?
A voir th-cam.com/video/MhsY9ILZ2yI/w-d-xo.html
طالما امر الرسول بإعادة الصلاةوتم تبطيلها لازم أتباع كلام الرسول والسند الأحاديث عن ذلك
جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل هل من الممكن أن تعرض الفقر بين اصول مذهب الإمام مالك وبين اصول أهل الرأي وجزاكم الله خيرا
حديث المسيئ فى صلاته تركه النبى حتى صلى ثم امره بإعادة الصلاه هل عندما تركه النبى حتى اتم صلاته ثم أمره باعادتها هل صلاته صحيحه ام باطله
لماذا يأمره بإعادتها إن كانت صحيحة؟
شكرا لك
الحنابله عندهم تشدد
السلام عليكم ياشيخ ماذا تقول بحديث المسيء صلاته فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل له وهو يصلي إنما قال له بعد أن أكمل صلاته وجاءه قال له صل فإنك لم تصلي
النهي يا شيخي الفاضل هنا لا يفيد البطلان كما قال الرسول (ص)لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريضة و هنا النهي لا يفيد أن من صلى من الصحابة في المدينة صلاته باطلة بل النهي هنا يفيد التعجيل و الإسراع.جزاك الله خيرا.
و لماذاا لم يقطع البدوي على الرغم من بطلان صلاته ؟ الحديث بين لا صلاة لمنفر. خلف الصف و السلام
قال له استقبل صلاتك في الوقت الذي كان لك مكان في الصف
و إلا أن الصف يبدأ من خلف الإمام للمأمومين
لأن في تعدر وجود مكان للصلاة في الصف
هل ينتظر المتأخر حتى يلتحق به مصلي بعده ليبدأ في صف جديد
ثم الحكم العام هو
{ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ }
و الله اعلم
الى تبعت المذاهي فلن تصلي ابدا
أقول إن كان صلاة المنفرد صحيحة لأن النبي انتظر المصلي خلف الصف حتى اكمل الصلاة ولو كانت باطلة لامره بي قطع الصلاة ولما انتظره حتى اكمل صلاته
أقول لماذا أنتظر النبي المسيء لي صلاته الذي اسرع في الصلاة حتى أنتها من الصلاة تم قال له اعد صلاتك فانك لم تصلي
••• من التعليلات لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف، أن المصلي صلى منفردا، وكان هناك متسع لدخوله الصف، ولكنه لم يدخل وصلى منفردا
••• ومن أدلة الجواز على الصلاة منفردا، أن الجميع متفقون على صحة صلاة المرأة منفردة خلف الصف، ومعلوم أن الرجال والنساء هم سواء في الأحكام الشرعية، فلهذا يقولون; تصح صلاة الرجل منفردا
••• ولكن الأصح والأكمل والأفضل، أن المصافّة واجبة، فمن دخل المسجد وقد كمل الصف، ولم يجد مكانا يدخل فيه، فإنه يصلي مع الجماعة خلف الصف منفردا ولا حرج عليه لوجود العذر، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، كذلك، لا يتقدم إلى الإمام ليصلي عن يمينه، ولا بجذب أحداً من الصف ليقف معه.....ا
هذا الشيخ الكملي، شيخٌ مبارك فقيهٌ حافظٌ، اللهم ارزقنا وإياه الإخلاص وحسن الإتباع
فى حديث المسىء فى صلاته النبى صلى الله عليه وسلم انتظره حتى انتهى من صلاته اكثر من مره وهو يقول له صلى فانك لم تصلى هذا يرد قولك ان النبى صلى الله عليه وسلم انتظر المنفردحتى يفرغ من صلاته دليل على صحه صلاته منفرد هذا تاويل عجيب
والله كنت اريد ان اقول مثل ماقلت ، مع اني لست طالب علم ولكن الامر ظاهر واظن والله اعلم ان مذهب الامام احمد هو الصحيح .
صدقتم.
السلام عليكم انا مع رأيك بارك الله فيك
نعم انا راي ان النبي كره ان يقطع صلاة المنفرد حتى ينتهي وذلك من سمو اخلاقه
عليه الصلاة والسلام والا فالنهي عن الصلاة
منفردا خلف الصف لم يشر النبي كون الصف
كاملا اذلو كان ناقصا لأتمه المنفرد وانتهى الامر اذن المقصود والله اعلم بقول النبي ان
لايصلي احد منفردا على الاطلاق اما ينتظر
قدوم احد والا صلى بعد سحبه مصلى من يمين اوشمال الصف وهو افضل .واشير الى
طلب النبي من بعض المصلين ان يصلوا مع
منفرد ليحتسب لهم اجر الجماعة فتكون لهم
نافلة وله فرض والله اعلم ولست انا بعالم بل
اقرا ممن عندهم علم واحتسب الاجر عند الله
وان اصبت فمن الله وحده وان اخطأت عن غير عمد فمن نفسي واستغفر الله لي ولكم
قل هذا تأويل لا أراه أو لا أتفق معه، و أما كلمة عجيب ففيها سوء أدب مع علماء ثلاث مذاهب و كأنهم جهلة يأتون بالعجائب و رحم الله الجميع
نحتمل ان مسبوق دخل المسجد فوجد الصف مكتملا ،فنظر فلم يجد من يصلي معه مع ان الامام يتنقل من ركعة لأخرى ،والمسبوق مزال لم يكبر وهو ينتظر من يدخل المسجد ويكمل معه لكن الإمام سلم 😢😅فهنا المسبوق حرم من الصلاة مع الامام والجماعة ظنا منه ان صلاته باطلة
الشيخ رجح ما يراه راجحا و دعم قوله بالأدلة و رد على أدلة الحنابلة بكل أدب و اعتذر لهم في آخر المقطع فقال : و لا يثرب على من احتاط لصلاته ...الخ
و العجب من بعض الذين كتبوا تعليقا فقالوا : إن كلام الشيخ تلاعب بالأدلة و اتباع للهوى ، فقائل هذا الكلام يلزمه أن يقول : إن الجمهور الذي قالوا بصحة صلاة المنفرد خلف الصف أنهم متبعين للهوى لأن قالوا بما قرر الشيخ هنا .
ثم هذا الكاتب اذا اتهم الشيخ بالتلاعب بالأدلة و اتباع الهوى ، نسأله كلامك انت ماذا تعده ؟ أهو اتباع للهوى ؟!!
و لماذا ترجح انت قول الحنابلة و لا تعده اتباع للهوى ، و إذا رجح غيرك القول الثاني تعده اتباع للهوى !!! هذا عجيب منك .
ثم لماذا اقحمت مسألة الصفات و التأويل هنا .
اتق الله و قل خيرا أو اصمت وفقك الله
فعلا غريب امرهم
@محمد اللقانى كلامك غير صحيح ، السلفية يتبعون الدليل حيثما دار والأئمة رحمهم الله جميعا من السلف ، فلا تعمم.
@محمد اللقانى على عيني ، ولكن أن تقول بان السلفية تحارب جميع الآراء المختلفة غير صحيح ، وخاصة في المسائل الاجتهادية.
أما المسائل العقائدية كالحلف بغير الله والطواف بالقبور و و و ، هل تتوقع منهم أن يسكتوا حينها ؟
@@هزيمالرعد-ظ5ج ماهو وجه العرابة يااخي ؟
ماذا بك تخلط تبطل ما تشاء وتصح ما تشاء ماهذا فقلت في الأول الذي كان ينقر الصلاه بان صلاته باطله فحتى هو تركه النبي حتى أنهى صلاته فقال له أعدها صلى فانك لم تصلي وتاتي بالثاني وتتفلسف فيه.
والله التأدب بالحديث جميل
ماذا تخسر إن عرضت فكرتك بأدب الحديث
هل تعلم أنك لا تتقن بل لا تعرف كيف تكتب جملة مفيدة؟ اذهب و تعلم الحروف و كيف تركب جملة مفهومة ثم تعالى ناطح الكبار
المشكيل في فهمك وليس في الشيخ
الله اعلم ان الحنابلة حجتهم أقوى
فعلا ليس هو من يسخر من مذهب الحنابلة بل وحتى شيوخ مصر الاشعرية لأن الحنابلة يحرمون التبرك والتعبد بالاولياء والقبور وهذا مما لا يعجبهم لكثرتها فى بلاد المغرب ومصر والشام اي انهم فعلا أصحاب هوى رغم انى لا أقر بالتسمية هذا حنبلى وهذا مالكى ..قال الشيخ بن باز رحمه الله نعم مذهب الدولة حنبلى لكن نحن نعرض المسألة على الكتاب والسنة وليس على المذهب وماوافقت من المذاهب أخذنا به ..هذا هو العالم الرباني...والشيخ ابن عثيمين أجاز صلاة المفرد لمن لم يجد فرجة ...وانا اسأل لو كانت صلاة جمعة هل يعقل ان تفوتني وانا انتظر من يكمل الصف معى ..
وأنت تقول نحن نعرض المسألة على الكتب والسنة وهل عرض أئمة المذاهب الأربعة المسائل على التوراة والإنجيل؟!!
اذهب تعلم .. فالمذاهب قد عرضت أقوالها كلها على الكتاب والسنة. ولكن الجهل قد غيب ذلك عنك.
@@ooppooipoo4063 كأنه طعن مبطن في علماء المذاهب نسأل الله السلامة
اين الطعن يا اخي الكريم ..
جزى الله هذا العالم خيرا أنه يتكلم ويوضح راي كل مذهب وادلته . لا يتعصب لمذهب ولا شيء
نعم احسنت اعبد الأولياء وغدا اعبد البقر وقل حرمها الحنابلة أصحاب الهوى.
هل في عقلك شيء؟
ما أشد جهلكم!!
أولا :الشيخ حفظه الله عرض أقوال المذاهب وناقشها نقاشا هادئا.
ثانيا: سعيد الكملي ليس قبوريا ولا حتى أشعريا.
ثالثا: قول الجمهور أولى بالترجيح لأن في حديث النهي مقالا وهناك من ضعفه.
ساترك مذهب الحنابله واكون مالكيا
ههههههه سفيه
صحيفتك، اكتب فيها ما شئت
@@definedWolf سفاهة ساترك مذهب واعتنق مذهب لسنا في مباريات كاس العالم هذه مذاهب للعلماء كلهم اجلاء
هذه المذاهب لطلبة العلم لتسهيل التعليم
على الجميع اتباع النبي حتى وإن كان مخالف للمذهب .
هذا تلاعب بالأدلة الصحيحةمن أجل الهوي والمذهب ... ثم لماذا ياشيخ سهيدالكملي .. تعرض الخلاف بطريقة يشتم منها رائحة السخرية بالقائلين ببطلان صلاةالمنفرد خلف الصف ... أما استنباطاتكم من أدلة الحنابلة بأن المقصود منها هو كذا وكذا .... سبحان الله ..وفعلكم هذا كفل المؤول للصفات .. تقول له الرحمن استوى على العرش فيقول هو بمعنى استولى ...وتقول له والله ينزل إلىسماء الدنياحين يبقى ثلث اليل الآخر فيقول ينزل أمره .... سامحكم الله
صدقت اخي حتى الشيخ ابن عثيمين في المسالة ان الحنابلة قولان. احدهما جواز الصلاة والاخر عدم الجواز وشيخ الاسلام ذهب ابن تيمية الى جواز صلاة خلف الصف. ولكن هؤلاء يحرفون العلم عن طريقه الصحيح وضللون الناس. وهذا دائما يسخر من مذهب الامام الاحمد
و اتهامك له بالتلاعب بالادلة هل هذا من الادب ؟؟؟
لو رددت بادلة بدلا من الاتهامات لكان احسن
و لماذا لانقول ان من يرد على مذهب اشعور يشتم منه السخرية ممن قال بصحة الصلاة خلف الصف؟
و حتى الحنابلة و من يقولون بهذا القول عندنا استمع لهم اشم منهم رائحة الاستهزاء بالقائلين بالقول الاخر؟؟!!
@@abdelmameri6973 و هل ابن عثيمين رحمه الله عندما يذكر ادلة المخالفين له و ارائهم هل يذكر ارائهم كلها او يذكر المشهور و المعتمد فقط؟؟ و هل يذكر ادلتهم كلها؟؟
يااخي لايمكن لاحد ان يذكر كل الاراء و الادلة فهذا مستحيل هذا لو افترضنا انه سحفظها كلها و يفهمها و يستحضرها !!
احسن الظن و لاتتهم كل من خالفك بانه صاحب هوى فهذا ستسال عنه يون القيامة
ثم اين الدلسخرية؟؟ فاي فقيه مقتنع براي فقهي ستجده يدافع عنه و يضعف ادلة الطرف الاخر و الا لنفهم كلام ابن عثيمين عن الاراء التي لاياخذ بها انها ضعيفة لنفعم انه سخرية و استهزاء بالقائلين بها
و لنفهم كلام صاحب التعليق على ان الشيخ ينلاعب بالادلة و هو في الواقع هذا ليس من عنده بل هي ادلة الفقهاء الذين ردوا على الحنابلة اذا صاخب التعليق يتهم المالمية و الشافعية و الاحناف بانهم يتبعون الهوى !!
هذا ليس تأويلا بل استنباطا.