تنبيه: الشيخ ذكر في آخر المقطع أن المشرع كافر، وكل الحكومات الآن هم مشرعون قوانين وضعية فالتفصيل في الحكام لا يطبق عليهم لأنهم ليسوا مجرد حكام بل هم مشرعون فهم كفار.
الدليل قول الله سبحانه و تعالى " من كفر بالله من بعد إيمانه ، إلا من أكره و قلبه مطمئن بالإيمان ، و لكن من شرح بالكفر صدرا فأولائك عليهم غضب من الله و لهم عذاب عظيم "
كل الحكام العرب كفار مرتدون محاربون لدين الله وللمسلمين وطالما لم نستخدم ذلك الحكم في فهم ما يحدث سنظل في حالة التيه واللبس في تصور الواقع بصورة حقيقية, ومحاربة هولاء الحكام المرتدين هو الاولوية وهم العدو ووكلاء للاحتلال الخارجي, يقول ابن تيمية رحمه الله: "كل طائفة خرجت عن شرائع الإسلام الظاهرة المتواترة مثل أن تركوا الصلاة, أو منعوا الزكاة, أو اعلنوا بالبدع المناقضة للاسلام في العقائد أو العبادات, أو تحاكموا إلي الطاغوت, ونحو ذلك. فالواجب علي المسلمين قتا لهم باتفاق أئمة المسلمين, وإن تكلموا بالشهادتين, فيجب قتا لهم علي نحو ما فعل أبو بكر والصحابة بأهل الردة وبالخوارج, حتي يكون الدين كله لله." ابن تيمية, مختصر الفتاوي المصرية, ويقول الله تعالي: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (123)" سورة التوبة
@@docteurayoub8287 تجب طاعة الحاكم المسلم فقط في طاعة الله و تجب معصيته في معصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، مع اجتناب ما يفضي الى الخروج عليهم واثارة الفتنة التي لا يرجى منها خير للمسلمين والامثلة من الواقع ظاهرة كالشمس في روعة النهار لكل عاقل لبيب.
سبحان الله يدلس على المسلمين يعني ائمة الدعوة النجدية الذين كفروا بدون استحلال هل كانوا خوارج واجماع ابن كثير وابن حزم وابن راهويه وابن تيمية كلام صالح آل الشيخ متناقض يقول المشرع كافر دون استحلال ومن يطيع المشرع يجب أن يستحل وهذا كذب على الله ورسوله لان القرأن لم يفرق بل الذي يطيع التشريع المضاهي لشرع الله كافر مشرك وافضل من فصل في مسألة الحاكمية وشرك الحاكمية هو العلامة محمد ابن ابراهيم ال الشيخ والعلامة محمد الامين الشنقيطي في اضواء البيان والعلامة حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله
القرآن لم يقل من لم يعتقد وجوب الحكم بغير ما أنزل الله فهو كافر الاية تتكلم عن من لم يحكم بمعني الذي لم يعمل بالشريعة اي الجانب العملي وليس الجانب الاعتقادي لأن من لا يعتقد وجوب العمل بالشريعة فهو كفر بذاته حتى ولو عمل بالشريعة . ما نراه من تفسير لبعض للمشايخ فهو تحريف بمعنى الاية الكريمة .لأن عدم الحكم بغير ما إنزل الله فهو كفر بذاته في التشريع العام إما في القضايا المعينة فينظر في الجانب الاعتقادي اي الاستحلال .
صدقت اخي شيوخ الطواغيت لا يأخذ منهم علم كلام صالح آل الشيخ متناقض ولاسف حتى الشيخ ابن باز الذي كان في بداية عمره يكفر من يستبدل شرع الله بالقوانين كما في كتاب نقد القومية العربية ثم زلة قدمه القرأن واضح في آيات الحاكمية لم يشترط الله الاستحلال في كفر من تحاكم أو حكم بالقوانين الوضعيه ثم تفسير السلف لي آيات الحاكمية هو الحق وهو ليس مثل كلام صالح آل الشيخ وانصحك برسالة تحكيم القوانين للعلامة محمد ابن ابراهيم ال الشيخ قال فيها انه من الكفر الاكبر المستبين تنزيل القانون اللعين محل ماجاء به الروح الامين على قلب خاتم الأنبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام لم يشترط الشيخ الاستحلال وهو جد صالح آل الشيخ ايضا كلام العلامه المفسر محمد الامين الشنقيطي رحمه الله في كتاب اضواء البيان
القرآن الكريم نفهمه بفهم الصحابة وليس فهم الاخوان... عبد الله بن عباس قال انه كفر دون كفر أي كفر أصغر ، وهذا مشهور عن ابن عباس وتم تناقله عبر علماء أهل السنة والجماعة عبر العصور كابن القيم في مدارج السالكين نفس كلام الشيخ حفظه الله
@@مُحمَّد.الأثريّ92 وهل ابن عباس رضي الله عنه يامرجئ قال انا استبدال الشريعه بالقوانين الكفرية كفر أصغر ام انه كان يرد على الخوارج الذين كفروا علي بن ابي طالب ومن بعده بالشبهة وكان يكفرون بالكبائر يامدلس ثم شيخك المنافق هذا خالف ما اجتمع عليه أجداده بداية من الشيخ محمد ابن عبدالوهاب الى مفتي الديار النجدية وقاضي القضاة محمد ابن ابراهيم ال الشيخ رحمه الله في كتاب رسالة تحكيم القوانين ثم اثر ابن عباس ضعيف وحتى لو اخذنا به فهو لا يقصد شرك التشريع نترك الايات الواضحات في القرأن التي تنفي الايمان المطلق على من يتحاكم الى الطاغوت ونترك حديث ابن مسعود ثم هل تعرف ياجويهل انا كلام الصحابي اذا خالفه صحابي اخر لا يكون حجة واذا خالف صريح القرأن لا يكون حجة ادعياء السلفية في مسائل عدة يرفضون كلام الصحابة والسلف مثل زكاة الفطر ويقولون عندنا حديث صريح ام في هذه المسألة العظيمة لأنها لم تأتي على هوى طواغيتهم تجدهم يتركون الايات القطعية والأحاديث واجماعات السلف بكفر من استبدل شرع الله ويتمسكون بأثر ضعيف لم يثبت على ابن عباس وحتى لو ثبت فحشى ابن عباس الصحابي الجليل ان يقصد شرك التشريع ووضع القوانين الكفرية مكان شريعة الاسلام هداكم الله من هذا الضلال
@@مُحمَّد.الأثريّ92 ثم ياجويهل من قال افهموا القرأن بفهم الاخوان يامدلس نحن فهمنا القرأن وآيات الحاكمية بفهم ائمة الدعوة النجدية ويفهم الامام الحافظ ابن كثير وابن حزم وابن راهويه وابن القيم وابن تيمية والامام محمد الامين الشنقيطي وابن جرير وليس بفهم شيوخ العلماني ابن سلمان
@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش انت مش متربي فأول ما عليك تعلمه ان تذهب لأمك وأبيك وتخبرهما ان يربياك لكي تخرج رجلا.. فلا تملك لا رجولة ولا اخلاق طلبة العلم.. وإن كنت لقيط ابن شارع فأنت معذور ماعليش نمشيهالك ثانيا انا اتكلم عن الاية التي في الفيديو " ومن لم يحكم بما انزل الله فؤلئك هم الكافرون" قال فيها ابن عباس انه كفر دون كفر ، بعض النظر مع من كان خوارج اخوان سلفيين... مفهوم الاية واضح ثالثا انت واضح عليك انك دابة تقرا ولا تفهم ، ابن القيم نقل في مدارج السالكين ان من لم يحكم بما انزل الله فليس بكافر إلا أن استحل الحكم وهذا نقله عن شيخ الإسلام ابن تيمية ايضا وقبله كبار علماء أهل السنة والجماعة فعن أي علماء تتحدث ؟! تهرف بما لا تعرف هذا ولن اجيبك بعدها بشيء لأنك لم تتربى على عائلة شريفة كريمة .. وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما اذهب وربي نفسك ثم علمها الدين الصحيح
تنبيه: الشيخ ذكر في آخر المقطع أن المشرع كافر، وكل الحكومات الآن هم مشرعون قوانين وضعية فالتفصيل في الحكام لا يطبق عليهم لأنهم ليسوا مجرد حكام بل هم مشرعون فهم كفار.
جزاك الله خير والله نحتاج هكذا مقاطع ❤❤❤❤❤
ليس كفرا عملا بدليل أنه لو اعتقد الاستحلال أو المساواة أو عدم الصلاح يكفر ولو لم يحكم.
تبارك الرحمن ، اتمنى اذا نزلت الحلقة التي فيها التفصيل تبلغونا ، او تعلمونا برابطها 👍
ما هو دليل شرط الاستحلال
الشيخ هنا يتكلم عن الحكم احيانا في قضايا عينية التي يقع فيها الحاكم شهوة او ظلما او فجورا
اما القوانيت الوضعية والتشريع فقد فصل فيها وبين كفرهم
نعم الشيخ يفرق بين الحكم في القضايا العينية وتحكيم القوانين، لكنه بين أيضا أن الخلاف حصل في تكفير الحاكم بالقانون الوضعي@@arslan-mu2zx
الدليل قول الله سبحانه و تعالى " من كفر بالله من بعد إيمانه ، إلا من أكره و قلبه مطمئن بالإيمان ، و لكن من شرح بالكفر صدرا فأولائك عليهم غضب من الله و لهم عذاب عظيم "
@@نورابوانس-ت3ط استدلال في غير محله
@@omarislame1127 عندك !!!!!
عند أهل العلم هذا هو الدليل جوابا على سؤالك و السلام.....
المادة مكررة و لا جديد فيها
مرة قال مع الاستحلال ومرة قال من شرع من دون الله كافر ..هل هو تناقض أم زلة لسان
الحكم شيء والتشريع شيء آخر، فالحاكم هو الذي في حمكه تفصيل، أما المشرع فهو كافر ولو لم يستحل.
كل الحكام العرب كفار مرتدون محاربون لدين الله وللمسلمين وطالما لم نستخدم ذلك الحكم في فهم ما يحدث سنظل في حالة التيه واللبس في تصور الواقع بصورة حقيقية, ومحاربة هولاء الحكام المرتدين هو الاولوية وهم العدو ووكلاء للاحتلال الخارجي, يقول ابن تيمية رحمه الله: "كل طائفة خرجت عن شرائع الإسلام الظاهرة المتواترة مثل أن تركوا الصلاة, أو منعوا الزكاة, أو اعلنوا بالبدع المناقضة للاسلام في العقائد أو العبادات, أو تحاكموا إلي الطاغوت, ونحو ذلك. فالواجب علي المسلمين قتا لهم باتفاق أئمة المسلمين, وإن تكلموا بالشهادتين, فيجب قتا لهم علي نحو ما فعل أبو بكر والصحابة بأهل الردة وبالخوارج, حتي يكون الدين كله لله." ابن تيمية, مختصر الفتاوي المصرية, ويقول الله تعالي: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (123)" سورة التوبة
يعني ابن سلمان شو وضعه ؟؟ او حكام الخليج ؟؟
مسلمين تجب طاعتهم
@@docteurayoub8287 تجب طاعة الحاكم المسلم فقط في طاعة الله و تجب معصيته في معصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، مع اجتناب ما يفضي الى الخروج عليهم واثارة الفتنة التي لا يرجى منها خير للمسلمين والامثلة من الواقع ظاهرة كالشمس في روعة النهار لكل عاقل لبيب.
اذا استحل الاحكام الوضعية
افراخ الجهم ابن صفوان
كفار جميعاً وبدون نقاش
سبحان الله يدلس على المسلمين يعني ائمة الدعوة النجدية الذين كفروا بدون استحلال هل كانوا خوارج واجماع ابن كثير وابن حزم وابن راهويه وابن تيمية كلام صالح آل الشيخ متناقض يقول المشرع كافر دون استحلال ومن يطيع المشرع يجب أن يستحل وهذا كذب على الله ورسوله لان القرأن لم يفرق بل الذي يطيع التشريع المضاهي لشرع الله كافر مشرك
وافضل من فصل في مسألة الحاكمية وشرك الحاكمية هو العلامة محمد ابن ابراهيم ال الشيخ والعلامة محمد الامين الشنقيطي في اضواء البيان والعلامة حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله
كلهم كفار وكل من والاهم كافر الحاكم والمشرع والمتحاكم لغير ماأنزل الله كلهم كفار هكذا علمنا الله ورسوله لا تكثرو للناس من الفجوات إصدعو بالحق
يعني ما الحل؟؟ هذه القوانين مفروضة من دول الغرب و من الحكام كيف نعيش دون محاحم و تقاض، كيف تسير مصالح الناس؟؟؟
القرآن لم يقل من لم يعتقد وجوب الحكم بغير ما أنزل الله فهو كافر الاية تتكلم عن من لم يحكم بمعني الذي لم يعمل بالشريعة اي الجانب العملي وليس الجانب الاعتقادي لأن من لا يعتقد وجوب العمل بالشريعة فهو كفر بذاته حتى ولو عمل بالشريعة .
ما نراه من تفسير لبعض للمشايخ فهو تحريف بمعنى الاية الكريمة .لأن عدم الحكم بغير ما إنزل الله فهو كفر بذاته في التشريع العام إما في القضايا المعينة فينظر في الجانب الاعتقادي اي الاستحلال .
صدقت اخي شيوخ الطواغيت لا يأخذ منهم علم كلام صالح آل الشيخ متناقض ولاسف حتى الشيخ ابن باز الذي كان في بداية عمره يكفر من يستبدل شرع الله بالقوانين كما في كتاب نقد القومية العربية ثم زلة قدمه القرأن واضح في آيات الحاكمية لم يشترط الله الاستحلال في كفر من تحاكم أو حكم بالقوانين الوضعيه ثم تفسير السلف لي آيات الحاكمية هو الحق وهو ليس مثل كلام صالح آل الشيخ
وانصحك برسالة تحكيم القوانين للعلامة محمد ابن ابراهيم ال الشيخ قال فيها انه من الكفر الاكبر المستبين تنزيل القانون اللعين محل ماجاء به الروح الامين على قلب خاتم الأنبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام
لم يشترط الشيخ الاستحلال وهو جد صالح آل الشيخ
ايضا كلام العلامه المفسر محمد الامين الشنقيطي رحمه الله في كتاب اضواء البيان
القرآن الكريم نفهمه بفهم الصحابة وليس فهم الاخوان... عبد الله بن عباس قال انه كفر دون كفر أي كفر أصغر ، وهذا مشهور عن ابن عباس
وتم تناقله عبر علماء أهل السنة والجماعة عبر العصور كابن القيم في مدارج السالكين نفس كلام الشيخ حفظه الله
@@مُحمَّد.الأثريّ92 وهل ابن عباس رضي الله عنه يامرجئ قال انا استبدال الشريعه بالقوانين الكفرية كفر أصغر ام انه كان يرد على الخوارج الذين كفروا علي بن ابي طالب ومن بعده بالشبهة وكان يكفرون بالكبائر يامدلس ثم شيخك المنافق هذا خالف ما اجتمع عليه أجداده بداية من الشيخ محمد ابن عبدالوهاب الى مفتي الديار النجدية وقاضي القضاة محمد ابن ابراهيم ال الشيخ رحمه الله في كتاب رسالة تحكيم القوانين
ثم اثر ابن عباس ضعيف وحتى لو اخذنا به فهو لا يقصد شرك التشريع نترك الايات الواضحات في القرأن التي تنفي الايمان المطلق على من يتحاكم الى الطاغوت ونترك حديث ابن مسعود ثم هل تعرف ياجويهل انا كلام الصحابي اذا خالفه صحابي اخر لا يكون حجة واذا خالف صريح القرأن لا يكون حجة
ادعياء السلفية في مسائل عدة يرفضون كلام الصحابة والسلف مثل زكاة الفطر ويقولون عندنا حديث صريح ام في هذه المسألة العظيمة لأنها لم تأتي على هوى طواغيتهم تجدهم يتركون الايات القطعية والأحاديث واجماعات السلف بكفر من استبدل شرع الله ويتمسكون بأثر ضعيف لم يثبت على ابن عباس وحتى لو ثبت فحشى ابن عباس الصحابي الجليل ان يقصد شرك التشريع ووضع القوانين الكفرية مكان شريعة الاسلام
هداكم الله من هذا الضلال
@@مُحمَّد.الأثريّ92 ثم ياجويهل من قال افهموا القرأن بفهم الاخوان يامدلس نحن فهمنا القرأن وآيات الحاكمية بفهم ائمة الدعوة النجدية ويفهم الامام الحافظ ابن كثير وابن حزم وابن راهويه وابن القيم وابن تيمية والامام محمد الامين الشنقيطي وابن جرير وليس بفهم شيوخ العلماني ابن سلمان
@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش انت مش متربي فأول ما عليك تعلمه ان تذهب لأمك وأبيك وتخبرهما ان يربياك لكي تخرج رجلا.. فلا تملك لا رجولة ولا اخلاق طلبة العلم.. وإن كنت لقيط ابن شارع فأنت معذور ماعليش نمشيهالك
ثانيا انا اتكلم عن الاية التي في الفيديو " ومن لم يحكم بما انزل الله فؤلئك هم الكافرون" قال فيها ابن عباس انه كفر دون كفر ، بعض النظر مع من كان خوارج اخوان سلفيين... مفهوم الاية واضح
ثالثا انت واضح عليك انك دابة تقرا ولا تفهم ، ابن القيم نقل في مدارج السالكين ان من لم يحكم بما انزل الله فليس بكافر إلا أن استحل الحكم وهذا نقله عن شيخ الإسلام ابن تيمية ايضا وقبله كبار علماء أهل السنة والجماعة
فعن أي علماء تتحدث ؟!
تهرف بما لا تعرف
هذا ولن اجيبك بعدها بشيء لأنك لم تتربى على عائلة شريفة كريمة .. وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
اذهب وربي نفسك ثم علمها الدين الصحيح