د. عادل باناعمة.. الدكتور في جامعة أم القرى . نحوي بليغ واسع المعرفة في لغة العرب .. له دروس مشهورة .. فمحله ليس كمذيع بل هو كان كذلك لينفع الناس من خلال الشيخ ..
Rocknium1 المنطق علم المبطرين ليس منه مايفيد ولا يجيد فدعك منه والعمر قصير ولن تحصي كل العلوم فعليك بأشرفها وبأهمها واترك عنك سفساف القرآة اللتي لاتزيد العقل الا ضمورا ونقصان
نظم عبيد ربه الاجرومية: وشرح الشخسدية ابن هشام الانصاري: ١|الاعراب عن قواعد الاعراب(شروح الكافيجي، شرح القوجوي، شرح الازهري في شموس الطلاب) ٢|قطر الندى وبل الصدى(شرح الفاكهي وحش عليه الشنواني وابن هشام نفسه) ٣|شذور الذهب(*الالفية:مع الزيادات لابن ابونا) ٤|اوضح المسالك نثر للالفية(التصريح لخالد الازهري؛حاشية ياسين العليمي) ٥|مغني اللبيب عن كتب الاعاريب الالفية: زيادات من الكافية والتسهيل لابن مالك ؛الجامع للمختار بن ابونا الجامع بين التسهيل والخلاصة المانع من الحشو والخصاصة (الالفية) شرح ابن عقيل مع حاشية الخضري؛ شرح الاشموني مع حاشية الصبان ؛ شرح الشاطبي للموسع ؛ شرح المكودي (مختصر جدا) كافية ابن الحاجب وشرح الرضي السرباذي (المفصل للزمخشري وشرح ابن يعيش) كتاب سيبويه جمع الجوامع للسيوطي وشرح همع الهوامع موطئة الفصيح لابن المرحب [نحو الواضح لعلي الجارم - مصطفى امين النحو الوافي لعباس حسن]
adnan alkhaledi الكافيه والشافيه لابن الحاجب وليس لابن مالك نستطيع القول بأن الكافيه تتجه الى اموى النحو وبعمق كذلك واما الشافيه فنستطيع ان نقول بأنها للصرف والامور الصرفيه هذا والله اعلم
@@kansasdream8501 الكافية التي قصدها الشيخ هي منظومة الكافية في النحو لابن مالك، وهي التي اختصارها بالألفية (والألفية يطلق عليها اسم: الخلاصة، لأنها خلاصة مختصرة للكافية) ومن هذا يتضح أن هذه الكافية تختلف عن كافية ابن الحاجب
هههه، انصحك ألا تقسم فإن كثيرا من البحور لم يسلط عليها الضوء، وهي في طي النسيان، أما هذه الكتب التي ذكرها الشيخ يةب أن تعلم أن جميع العلماء يتقنون هذا.
١- شرح متن الآجرومية ويحسن أن يبدأ فيه في سن صغير. ٢- شرح متن قطر الندى. ٣- شرح شذور الذهب. ٤- ألفية بن مالك مع شروحها ل: أ- ابن عقيل. ب- أوضح المسالك لابن هشام. ج- الأشموني بحاشية الصبان. زياداتها من كافية ابن الحاجب والتسهيل وطرة ابن بونة. ٤- التوسع في النحو أ- شرح الرضي. ب- شرح المفصل لابن يعيش. ٥- الكتاب لسيبويه وهناك كتب تنفع في الاطلاع عليه منها ارتشاف الضَّرَب لأبي حيان وهمع الهوامع للسيوطي.
من رأيي أن يبدأ 1 - النحو الصغير لسليمان العيوني ( يستمع له ويفهمه ويتقنه ويعيدها مرتين بعد. فهمه على الأقل ) 2 - الاستماع لمحاضرة الشيخ سليمان العيوني " أركان الاعراب وبعض ضوابطه " 3 - متن الآجرومية ( وسيكون عليه سهلاً لأنه سيكون فاهما لأغلبها ولكن موسعة اكثر من النحو الصغير ) وأرى ان يستمع لشرح الشيخ سليمان العيوني ثم ينتقل لشرح الشيخ ابن عثيمين لانه يطبق.. 4 - قواعد الإعراب ( يختار من يريد في الشرح وأرى ان الشيخ سليمان العيوني الأفضل ) 5 - قطر الندى 6 - ألفية ابن مالك ويحفظها ( فيها خلاصة علم النحو وحفظها أفضل ) ينتقل بعدها للكتب الموسعة يختار منها ما شاء.. كالكتاب لسيبويه وغيره.. ويشغل تفسه بالتطبيق.. كإعراب القرآن والشعر والنثر.. وشكرا
يا اخواني ويا اخواتي لا يفتننكم الشيطان كما فتن ابويكم من قبل فيوقع بينكم العداوة و البغضاء فالمسلمون اليوم يموتون في كل ثانية ودلك جراء الفتن التي خطط لها اعداء الدين واعداء الانسانية فعليكم باللحمة والتاخي جزاكم الله خيرا
السلام وعليكم حقيقة وبكل صراحة هذا الدكثور لن أنقص من كفائته ولكن مع الاسف شخصيا لا أفهم مايقول بسبب نطقه وسرعته في الكلام ربما نسيا ان البرنامج معمول للناس عامة ليس للمقدم فقط بحيث يتكلم وانه يشرح فقط للمقدم أما المقدم حدث ولا حرج السلام وعليكم
يوجد كتاب اسمه النحو الصغير للدكتور سليمان العيوني و هو اعادة ترتيب و صياغة للآجرومية و له شروحات كثيرة للآجرومية نفيسة جدا من وجهة نظري و تقبلوا مني فائق احترامي لكم
🔻منهج لدراسة العربية🔻 🔹منهج النحو: • حفظ الآجرومية (نظم عبيد ربه) ودراسة شيء في الإملاء • حفظ الألفية (مع ما يُحتاج إليه من زيادات ابن بونا) وقراءة شروحها ترتيب الشروح: ١- شرح ابن عقيل (دراسته مع حفظ النظم) ٢- أوضح المسالك لابن هشام ٣- شرح الأشموني مع حاشية الصبان • دراسة شرح الرضي لكافية ابن الحاجب • دراسة شرح ابن يعيش على المفصل للزمخشري • دراسة وتكرار ومعايشة كتاب سيبويه - وبالتوازي مع هذا المنهج تكرار مغني اللبيب لابن هشام والجنى الداني للمرادي وقراءة معاني النحو للسامرائي. 🔹منهج الصرف: • دراسة متن البناء • حفظ توشيح الحسن الشنقيطي للامية الأفعال لابن مالك مع زيادات الحضرمي • دراسة شذا العرف (لو استعصى يُدرس قبله التصريف العزي للزنجاني) • دراسة شرح الرضي على شافية ابن الحاجب 🔹منهج البلاغة: • قراءة أي سلسلة مختصرة في البلاغة مثل كتب د عبد العزيز عتيق • قراءة كتابي الشيخ محمد أبو موسى خصائص التراكيب ودلالات التراكيب (في علم المعاني) وكتاب التصوير البياني (في علم البيان) • دراسة تلخيص القزويني مع شروحه (الإيضاح للمؤلف والمطول للعلامة التفتازاني وغيرهما) • دراسة وتكرار ومعايشة كتابي عبد القاهر. 🔹وشرطٌ لإتقان ذلك كله: • حفظ القرآن • حفظ عوالي قصائد الجاهليين والعباسيين مع ما يُستطاع من الدواوين، مثل المفضليات ودواوين امرئ القيس (برواية الأصمعي والمفضل، أول ٤٧ نص في طبعة محمد أبو الفضل إبراهيم) والنابغة (برواية الأصمعي، أول ٢٢ نص في طبعة محمد أبو الفضل إبراهيم) وزهير (ما رواه الأعلم الشنتمري عن الأصمعي في طبعة فخر الدين قباوة لرواية الأعلم) وأضرابهم من فحول الجاهليين وجمهرة أبي زيد القرشي والأصمعيات وحفظ الحماسة أو مختاراتٍ منها...إلخ. • جرد كتب الأدب المتقدمة مثل الكامل وخزانة الأدب وزهر الآداب والأغاني ونهج البلاغة وكتب الجاحظ وأبي حيان وابن قتيبة...إلخ. • دراسة وتكرار كتب النقد المتقدمة مثل طبقات ابن سلام والعمدة والصناعتين والمثل السائر والموازنة والوساطة ومنهاج البلغاء..إلخ مع قراءة نمط صعب ونمط مخيف للأستاذ محمود شاكر ومقالاته المتنبي ليتني ما عرفته وكتبه في العموم نفسيةٌ لأنها تبين المنهج، والأستاذ مثالٌ للنظر العربي، وهذا الفرق بين الأستاذ ومن دونه، فالرجل لا يعامل العربية كعلم آلة لفهم مراد الشارع وحسب، بل تركَ نفسه للشعر ولكتب الأوائل المؤسسين (سيبويه وعبد القاهر وأضرابهم) حتى صُيِرَ عربيا خالصا، ولذلك كان نظره في البيان وبيانه عنه مفارقا، وتكلم الأستاذ وجدان العلي عن هذا في محاضرته الفذة (العربية ومحمود محمد شاكر) وكذلك الدكتور أحمد وجيه في محاضرةٍ له عن الشيخ المعلمي اليماني وفي محاضراته عن أباطيل وأسمار. مع قراءة الكتب المهمة للمتأخرين مثل كتاب بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب للألوسي والمرشد لعبد الله الطيب وشرح العلامة الطاهر بن عاشور لمقدمة المرزوقي والعود الهندي للشيخ السقاف والوسيلة الأدبية للمرصفي واللغة الشاعرة للعقاد...إلخ.
ألفظ نظيم ذي الخلاصة أم درّ أتلك معان تحت ذا اللفظ أم سحر فما جهل الأقوام مقدار حبها ولكن ثناهم أن مسلكها وعر كذا يترك الحسناء من بات مغرما بها مستهاما ليس يمكنه المهر أتيت بشيء باذخ يا ابن مالك فأنت به حي و إن ضمك القبر
و أين هو العربي الذي يفهم القرءان كي يتدبره؟؟ ام تظن نفسك انك عربيا قح؟؟ فكم من المفاوز التي اشكلتك لن تقطعها الا بالنحو و البلاغة والصرف حتى تتبين لك؟
@@hadidiam1170 لن تتقدم الى الامام طالما انك تصغر الانسان فلو سئلتك هل ابن كثير انسان ولا ملاك فالذي خلقه خلقني لا يعنيني ان كنت لا تتفكر فتعنيني نفسي فهي من تسئل وتذكر اسمي جيدا ولا تنساه فقريب ستعلم ان العلماء قد فاتهم الكثير ي متعالم كل من تراهم علماء هم حفظه ي اضحل الفكر
@@saud4455 تقدم الى الامام وحدك فقد تركت لك التقدم واعلم انك اذا تقدمت وانت جاهل بما تدعوا اليه وغير ملم بفروع العلم واصوله فانك سترجع القهقرى الى مادون ماكنت عليه.... اه منكم يا نابتة لو تعلمون مقدار ماتجهلون لسكتتم خجلا من ادعائكم
@@hadidiam1170 هههههههه يا رجل انت فعلت فعله لم تفعلها كفار قريش انت قد رديت شي لم تراه ولا تعرفه هههههههه انت عارف تتبع ايش انت تتبع اسماء وليس الحق نصيحتي لك يا اعمى اتبع الحق لا تتبع من قال فقد يهوي بك ولا ذنب له انما ذنب القطيع الذي يمشي خلف كبيرهم واكيد عندما اطرح علمي ايها المقفل شيخك راح يسلم بعدها ستسلم له لانك لانك من الاتباع مدري متى تعتمد على نفسك بعبادتك يا اهبل القران عربي وحثك على التفكر وانت مسلم فكرك لغيرك وهذا جميل لان فكرك لا يتحمل اكثر من ذلك ايها الحاسد الضال
في اللغة العربية يجب أن لا تستعجل في الحكم باللحن على احد ولا سيما إن كان الرجل متبحرا في اللغة ،ويجب أن تتاول له قبل أن تطلق الحكم عليه ،والرجل فصيح وربما قصد لايمكن أن يكون علم من علوم اللغة مطلوبا اشرف من النحو وهكذا يستقيم الأمر أن رفع والله اعلم
الوقوع في اللحن عند الكلام لا يكاد يسلم منه أحد ، فنحن نتكلم بالعربية الفصحى تعلما لا سليقة ، ولا شك بالفارق الواضح بين الأمرين . ولا يدل حدوث اللحن على عدم معرفة القاعدة ، وإنما ذلك يتبع تعود اللسان وسبقه الى الكلام
السلام عليكم و رحمة الله ممكن تجبني من فضلك عن هذا السؤال الذي يخاف منه أهل اللغة ! أهل اللغة يستدلون على الحال الغير المنتقل بقوله ( و خلق الإنسان ضعيفا ) أي أنه حال لازم فإذا كان الأمر كذلك و هو كذلك فلماذا لا يعربون قوله تعالى ( هلوعا ) بنفس الإعراب ؟ و قد زاد الله في سورة المعارج حرف نصب و توكيد يجعل الهلع أولى بأن يكون حال لازم و غير منتقل ؟؟؟ بارك الله فيك
نصيحة مني : علم النحو وعلم أصول الفقه وعلم التصريف ، وعلم المنطق . هذه العلوم الأربعة ينصح بأخذ كتاب واحد في مرحلة البداية وكتاب أو كتابين يقارن بينهما ويدرسهما أثناء مرحلة التوسط ، ثم بعد تلك المرحلة يمكنه أن يقرأ كتبا في وقت واحد .. وإنما قلت هذا في هذه العلوم الأربعة لأنها علوم قواعد وهذا النوع من العلوم يهتم طالبه في البدابة بإحكام القاعدة من كتاب واحد حتي لايتشتت ويسأم ...ثم بعد أن يستوفي الكتاب سيحس بأنه أصبح قادرا علي غيره لأنه قد كسر الحاجز وهو معرفة القواعد الأولية .
اولا الشيخ ليس مغربيا وانما موريتاني ، ثانيا نسب الشيخ يرجع الى اليمن من جهة ابيه والى الحسن بن علي من جهة امه ، ثالثا انا متأكد ان الشيخ وهو في سن العاشرة يملك من العلم اكثر منك الآن.
![รวมเพลงลูกทุ่ง 6 หนุ่มไทบ้าน ฮิตติดกระแส ชุดที่ 1 l มนต์แคน ไมค์ ไผ่ เสถียร ไหมไทย พี [Longplay]](http://i.ytimg.com/vi/GD2v1OjMw5I/mqdefault.jpg)
1- المقدمة الآجرومية، ونظم عبيد ربه.
2- قواعد الإعراب
3- قطر الندى
4- شذور الذهب
5- أوضح المسالك
6- مغني اللبيب
ثم ماذا ؟
ثم تصبح عالما
@@Abdullah_soliman اذا بإذن الله لك الاجر لكنني اسالك هل انت تعلمت على هذه المنهجية
ليس بعد ولكني أريد أن أبدأ
@@Abdullah_soliman هل بدأت؟
العلامة الددو والدكتور عادل باناعمة ، تناغم علمي رفيع المستوى قل له نظير ، اللهم مد في أعمارهما وانفع بهما
بارك الله بالشيخ والمعروف لا يعرّف .. لكن اعجبني المذيع ، مذيع مثقف وعارف ماشاء الله
طريق الحق TM المذيع حاصل على شهادة الدكتوراه في النحو والصرف.
Mahmoud Sharashbeh ما هو اسم المذيع ؟
MOHD TARIQ عادل بناعمة
ملاحظة في محلها يغفل عها الكثير
د. عادل باناعمة.. الدكتور في جامعة أم القرى .
نحوي بليغ واسع المعرفة في لغة العرب .. له دروس مشهورة .. فمحله ليس كمذيع بل هو كان كذلك لينفع الناس من خلال الشيخ ..
ادعوا لي أن الله يفتح على قلبي ويعلمني علوم اللغة والدين ❤️
جزاكم الله خيرا استفدنا كثيرا
ماشاءالله..بارك الله ياشيخنا
ولا تنازعوا فتفشلوا وتدهب ريحكم واتقوا الله فلا فرق بين مغربي وخليجي الا بالتقوى و السلام على من اهتدى
تحية للشيخين الشنقيطي وباناعمه. فهو افضل مقدم برامج حوارية دينية
عالم الزمان حفظه الله ورعاه
جزاكم الله تعالى خيرا
ماشاء الله لا قوة الا باالله
ممكن شيخ تكلم بالبط لكي افهم انا امريكية درست في مصر
السلام عليكم أختي .... حفظك الله .... استمتعي إليه عدو مرات و تتعودين
لا عليك، عوضك الله، العربية لغتي الام و لا افهم بعض ما يقوله الشيخ حفظه الله
بارك الله فيكم أختي Allah bless you
تستطيعي تغيير سرعة الكلام من الإعدادات في اليوتيوب
@@zakariaelbouti6061 عجيب يتكلم بلغة واضحة
حفظك الله و رعاك
الحمد لله رب العالمين وشكرا للقايمين على البرنامج
جزاك الله خيرا ياشيخ
حفظكم الله ورعاكم شيخنا العلامة
جزاكم الله خير، حتى المذيع ما شاء الله محترم.
Barakallahu fikum
غفر الله لنا ولكم وللمسلمين
واعننا وفقنا جميعا
من درس الألفية فله العكوف على النحو الوافي للشيخ عباس حسن رحمه الله ففيه الكفاية
جزالله شيخ محمد
نافع جدا
أحب علم النحو وأدب وبلاغة والمطالعة والكتابة ومتابعة قنوات فور شباب مثل هذه البرامج العلمية ..
و زد مع ذلك أصول الفقه و المنطق حتى تكون محيطا سيدي.
Rocknium1 المنطق علم المبطرين ليس منه مايفيد ولا يجيد فدعك منه والعمر قصير ولن تحصي كل العلوم فعليك بأشرفها وبأهمها واترك عنك سفساف القرآة اللتي لاتزيد العقل الا ضمورا ونقصان
Kansas Dream
إذهب تكلم مع الجهال أمثالك أو الأطفال.
انت مريض انت الجاهل
Kansas Dream
كما يقول الإمام الغزالي من لا يعرف المنطق لا يوثق بعلمه اي حت نتجنب الوقوع في التناقضات و يكون الواحد على النهج السليم
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.
الله أكبر
عالم رباني موسوعة اللهم بارك في عمره وعمله وانفع به الأمة
هاذا دائما لا يوجد كل هاذا الحفظ إلي عند الشناقطة. انت عالم
مذيعنا د عادل الله يفرج عنكم
بارك الله فيكم يا شيخنا الفاضل
نتمنى أن يتم الشيخ شرح الجامع
الشيخ عبدالرحمن شريف عريف(ابومسلم المقدشي) الدال علي الخيركفاعله...جزاك الله خير الجزاء
اوضح المسالك شامل
الله إبارك فينا وفيكم
يحسب للمقدم قدرته على استخراج كنوز الشيخ
ممكن احد يرسل لنا شرح الشيخ سيديا النفحة القيومية؟ رجاء الامر ضروري
و لو احد يعرف الشروح على شكل متون التي اشار لها غير هذا و بارك الله فيكم
قال أحد النحاة
وجوزُ دخول لم على المضي
كلم سعى ولم دعى ولم رضي
لا أخي الكريم، بل ذكر الشيخ عبد الكريم الخضير في شرحه للآجرومية أن ذاك البيت مكذوب على العرب
Ramzan Moussaev البيت تحدي نحوي لطلابة لأن لام لاتدخل على الفعل الماضي أصلًا
ليش ما اقدر انزل الفيديو
نريد اللقاء كاملا اذا سمحتم🙏🏻
هذه سلسلة، ابحث في اليوتيوب *منهجية طلب العلم* حوالي ست فيديوهات كلها تشرح وتبسط المنهجية الذي غلبت على ظن الشيخ انها مناسبة. بارك الله فيكم.
كنا نتمنى أن يتم الشيخ شرح الجامع
بارك الله فيكم ياشيخ وبارك الله في هذه القناة المباركة واتمنى من القناة ان تكتب لنا اسماء الكتب بترتيبها وشكرا لكم
+Sun Light دمتم بود
نظم عبيد ربه
الاجرومية: وشرح الشخسدية
ابن هشام الانصاري:
١|الاعراب عن قواعد الاعراب(شروح الكافيجي، شرح القوجوي، شرح الازهري في شموس الطلاب)
٢|قطر الندى وبل الصدى(شرح الفاكهي وحش عليه الشنواني وابن هشام نفسه)
٣|شذور الذهب(*الالفية:مع الزيادات لابن ابونا)
٤|اوضح المسالك نثر للالفية(التصريح لخالد الازهري؛حاشية ياسين العليمي)
٥|مغني اللبيب عن كتب الاعاريب
الالفية: زيادات من الكافية والتسهيل لابن مالك ؛الجامع للمختار بن ابونا الجامع بين التسهيل والخلاصة المانع من الحشو والخصاصة
(الالفية) شرح ابن عقيل مع حاشية الخضري؛ شرح الاشموني مع حاشية الصبان ؛ شرح الشاطبي للموسع ؛ شرح المكودي (مختصر جدا)
كافية ابن الحاجب وشرح الرضي السرباذي (المفصل للزمخشري وشرح ابن يعيش)
كتاب سيبويه
جمع الجوامع للسيوطي وشرح همع الهوامع
موطئة الفصيح لابن المرحب
[نحو الواضح لعلي الجارم - مصطفى امين
النحو الوافي لعباس حسن]
adnan alkhaledi الكافيه والشافيه لابن الحاجب وليس لابن مالك نستطيع القول بأن الكافيه تتجه الى اموى النحو وبعمق كذلك واما الشافيه فنستطيع ان نقول بأنها للصرف والامور الصرفيه هذا والله اعلم
اقصد امور النحو
@@kansasdream8501 الكافية التي قصدها الشيخ هي منظومة الكافية في النحو لابن مالك، وهي التي اختصارها بالألفية (والألفية يطلق عليها اسم: الخلاصة، لأنها خلاصة مختصرة للكافية) ومن هذا يتضح أن هذه الكافية تختلف عن كافية ابن الحاجب
قواعد الاعراب، قطر الندى، شذور الذهب، اوضح المسالك، مغني للبيب،
ضليعان في العلم اللهم احفظهماويسر لنا ولو أن الطريق ممتد
من يكتب لنا المتون والشروح التي ذكر
ذكر ما يزيد على 71 من بين متن وحواشي
هل تشرح لنا الفية ابن مالك كاملة.شكرا
اكتب في اليوتيب( شرح الفية ابن مالك لشيخ سعيد الكملي) . شرح جميل وتفصيلي و واضح جدا۔ الله ينفع فيك ويجعل فيك البركة
الفية بن مالك وزيادات ابن بون، التسهيل
علامة
شيخنا مظلوم اطلق الله صراحه
سراحه
@@great3953 لقد اختلطت علينا الدنيا لا ندري ما يحدث لاكن الاسوء قادم
@@vintagewatchrepair2059 تكتب (( لكن )) خطأ لاكن❎
@@great3953 انا لا اجيد للغة العربية لسوء الحظ لاكني اهواها شكرا لقد استفدت منك الشيئ الكثير😘
@@vintagewatchrepair2059بالتوفيق حظاً موفقاً
أتمنى أن تحقق غايتك من تعلم اللغة العربية وان يرشدك الله للخير
واصل المثابرة أخي لتصل لهدفك 🙏
تفني الأعمار في طلب النحو فقط.
ما اسم الشيخ في 1:47؟
وربي علامة هذا العصر
دمتم بخير
بحر غزير 💯
هههه، انصحك ألا تقسم فإن كثيرا من البحور لم يسلط عليها الضوء، وهي في طي النسيان، أما هذه الكتب التي ذكرها الشيخ يةب أن تعلم أن جميع العلماء يتقنون هذا.
@@miloudlamkadmi716 هل تفيدنا ببعض اسماء هؤلاءالعلماء الكبار ؟
amina othman
كثيييير جدا جدا ما يحتاج اسماء
1111
١- شرح متن الآجرومية ويحسن أن يبدأ فيه في سن صغير.
٢- شرح متن قطر الندى.
٣- شرح شذور الذهب.
٤- ألفية بن مالك مع شروحها ل:
أ- ابن عقيل.
ب- أوضح المسالك لابن هشام.
ج- الأشموني بحاشية الصبان.
زياداتها من كافية ابن الحاجب والتسهيل وطرة ابن بونة.
٤- التوسع في النحو
أ- شرح الرضي.
ب- شرح المفصل لابن يعيش.
٥- الكتاب لسيبويه وهناك كتب تنفع في الاطلاع عليه منها ارتشاف الضَّرَب لأبي حيان وهمع الهوامع للسيوطي.
من رأيي أن يبدأ
1 - النحو الصغير لسليمان العيوني
( يستمع له ويفهمه ويتقنه ويعيدها مرتين بعد. فهمه على الأقل )
2 - الاستماع لمحاضرة الشيخ سليمان العيوني " أركان الاعراب وبعض ضوابطه "
3 - متن الآجرومية
( وسيكون عليه سهلاً لأنه سيكون فاهما لأغلبها ولكن موسعة اكثر من النحو الصغير ) وأرى ان يستمع لشرح الشيخ سليمان العيوني ثم ينتقل لشرح الشيخ ابن عثيمين لانه يطبق..
4 - قواعد الإعراب
( يختار من يريد في الشرح وأرى ان الشيخ سليمان العيوني الأفضل )
5 - قطر الندى
6 - ألفية ابن مالك ويحفظها
( فيها خلاصة علم النحو وحفظها أفضل )
ينتقل بعدها للكتب الموسعة يختار منها ما شاء.. كالكتاب لسيبويه وغيره..
ويشغل تفسه بالتطبيق.. كإعراب القرآن والشعر والنثر..
وشكرا
يا اخواني ويا اخواتي لا يفتننكم الشيطان كما فتن ابويكم من قبل فيوقع بينكم العداوة و البغضاء فالمسلمون اليوم يموتون في كل ثانية ودلك جراء الفتن التي خطط لها اعداء الدين واعداء الانسانية فعليكم باللحمة والتاخي جزاكم الله خيرا
ما اسم الشرح أو الكتاب الذى ذكره الشيخ بعد الدقيقة 1:42 ؟ هل اسمه : شرح الشيخ "سديم" أم "سديه" أم ماذا ؟
شرح الشيخ "سيديا"
@@Khaled-nu8ub شكر الله لكم
نجيب الراوي واياك اخي
ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE_%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7
الشارح هو الشيخ سيديا والكتاب اسمه: النفحة القيومية
ما الشاهد الوحيد المذكور في ألفية ابن مالك ؟
6:29
لا أقعد الجبن عن الهيجاء . ولو توالت زمر الأعداء
@@nadiataha6232 أ تحفظين الالفية؟؟
السلام وعليكم حقيقة وبكل صراحة هذا الدكثور لن أنقص من كفائته ولكن مع الاسف شخصيا لا أفهم مايقول بسبب نطقه وسرعته في الكلام ربما نسيا ان البرنامج معمول للناس عامة ليس للمقدم فقط بحيث يتكلم وانه يشرح فقط للمقدم أما المقدم حدث ولا حرج
السلام وعليكم
يوجد كتاب اسمه النحو الصغير
للدكتور سليمان العيوني
و هو اعادة ترتيب و صياغة للآجرومية
و له
شروحات كثيرة للآجرومية
نفيسة جدا
من وجهة نظري
و تقبلوا مني فائق احترامي لكم
قلت وافدت
ارسل الكتاب
أليس علم البلاغة أهم منه
الاجرومية للمبتديء عقبة في طريقه لعلم النحو . لو ابتدأ بالنحو الواضح للجارم افضل حتى يستأنس ويتعرف على النحو بتدرج ثم ينتقل الى الاجرومية .
يكتفي بشرح العيوني للاجرومية على اليوتيوب
إذا درس المبتدئ على معلمه فلن يجد عقبة إن شاء الله
شرح الآجرومية لم أفهم
إعلانات غير لائقة
🔻منهج لدراسة العربية🔻
🔹منهج النحو:
• حفظ الآجرومية (نظم عبيد ربه) ودراسة شيء في الإملاء
• حفظ الألفية (مع ما يُحتاج إليه من زيادات ابن بونا) وقراءة شروحها
ترتيب الشروح:
١- شرح ابن عقيل (دراسته مع حفظ النظم)
٢- أوضح المسالك لابن هشام
٣- شرح الأشموني مع حاشية الصبان
• دراسة شرح الرضي لكافية ابن الحاجب
• دراسة شرح ابن يعيش على المفصل للزمخشري
• دراسة وتكرار ومعايشة كتاب سيبويه
- وبالتوازي مع هذا المنهج تكرار مغني اللبيب لابن هشام والجنى الداني للمرادي وقراءة معاني النحو للسامرائي.
🔹منهج الصرف:
• دراسة متن البناء
• حفظ توشيح الحسن الشنقيطي للامية الأفعال لابن مالك مع زيادات الحضرمي
• دراسة شذا العرف (لو استعصى يُدرس قبله التصريف العزي للزنجاني)
• دراسة شرح الرضي على شافية ابن الحاجب
🔹منهج البلاغة:
• قراءة أي سلسلة مختصرة في البلاغة مثل كتب د عبد العزيز عتيق
• قراءة كتابي الشيخ محمد أبو موسى خصائص التراكيب ودلالات التراكيب (في علم المعاني) وكتاب التصوير البياني (في علم البيان)
• دراسة تلخيص القزويني مع شروحه (الإيضاح للمؤلف والمطول للعلامة التفتازاني وغيرهما)
• دراسة وتكرار ومعايشة كتابي عبد القاهر.
🔹وشرطٌ لإتقان ذلك كله:
• حفظ القرآن
• حفظ عوالي قصائد الجاهليين والعباسيين مع ما يُستطاع من الدواوين، مثل المفضليات ودواوين امرئ القيس (برواية الأصمعي والمفضل، أول ٤٧ نص في طبعة محمد أبو الفضل إبراهيم) والنابغة (برواية الأصمعي، أول ٢٢ نص في طبعة محمد أبو الفضل إبراهيم) وزهير (ما رواه الأعلم الشنتمري عن الأصمعي في طبعة فخر الدين قباوة لرواية الأعلم) وأضرابهم من فحول الجاهليين وجمهرة أبي زيد القرشي والأصمعيات وحفظ الحماسة أو مختاراتٍ منها...إلخ.
• جرد كتب الأدب المتقدمة مثل الكامل وخزانة الأدب وزهر الآداب والأغاني ونهج البلاغة وكتب الجاحظ وأبي حيان وابن قتيبة...إلخ.
• دراسة وتكرار كتب النقد المتقدمة مثل طبقات ابن سلام والعمدة والصناعتين والمثل السائر والموازنة والوساطة ومنهاج البلغاء..إلخ مع قراءة نمط صعب ونمط مخيف للأستاذ محمود شاكر ومقالاته المتنبي ليتني ما عرفته وكتبه في العموم نفسيةٌ لأنها تبين المنهج، والأستاذ مثالٌ للنظر العربي، وهذا الفرق بين الأستاذ ومن دونه، فالرجل لا يعامل العربية كعلم آلة لفهم مراد الشارع وحسب، بل تركَ نفسه للشعر ولكتب الأوائل المؤسسين (سيبويه وعبد القاهر وأضرابهم) حتى صُيِرَ عربيا خالصا، ولذلك كان نظره في البيان وبيانه عنه مفارقا،
وتكلم الأستاذ وجدان العلي عن هذا في محاضرته الفذة (العربية ومحمود محمد شاكر) وكذلك الدكتور أحمد وجيه في محاضرةٍ له عن الشيخ المعلمي اليماني وفي محاضراته عن أباطيل وأسمار.
مع قراءة الكتب المهمة للمتأخرين مثل كتاب بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب للألوسي والمرشد لعبد الله الطيب وشرح العلامة الطاهر بن عاشور لمقدمة المرزوقي والعود الهندي للشيخ السقاف والوسيلة الأدبية للمرصفي واللغة الشاعرة للعقاد...إلخ.
ألفظ نظيم ذي الخلاصة أم درّ أتلك معان تحت ذا اللفظ أم سحر
فما جهل الأقوام مقدار حبها ولكن ثناهم أن مسلكها وعر
كذا يترك الحسناء من بات مغرما بها مستهاما ليس يمكنه المهر
أتيت بشيء باذخ يا ابن مالك فأنت به حي و إن ضمك القبر
العربي لا يحتاج الا لقراءة القران صجيج ويتدبر فقط لا يحتاج النحو فالنحو بتشكل على القران وليس العكس كما هو حاصل مع العلماء اصحاب الاصول الاعجمية
و أين هو العربي الذي يفهم القرءان كي يتدبره؟؟ ام تظن نفسك انك عربيا قح؟؟ فكم من المفاوز التي اشكلتك لن تقطعها الا بالنحو و البلاغة والصرف حتى تتبين لك؟
@@hadidiam1170 لن تتقدم الى الامام طالما انك تصغر الانسان فلو سئلتك هل ابن كثير انسان ولا ملاك فالذي خلقه خلقني لا يعنيني ان كنت لا تتفكر فتعنيني نفسي فهي من تسئل وتذكر اسمي جيدا ولا تنساه فقريب ستعلم ان العلماء قد فاتهم الكثير ي متعالم كل من تراهم علماء هم حفظه ي اضحل الفكر
@@hadidiam1170 قريب بعد نشر ما توصلت اليه ستتغير افكار النحويين ي برعي
@@saud4455 تقدم الى الامام وحدك فقد تركت لك التقدم واعلم انك اذا تقدمت وانت جاهل بما تدعوا اليه وغير ملم بفروع العلم واصوله فانك سترجع القهقرى الى مادون ماكنت عليه.... اه منكم يا نابتة لو تعلمون مقدار ماتجهلون لسكتتم خجلا من ادعائكم
@@hadidiam1170 هههههههه يا رجل انت فعلت فعله لم تفعلها كفار قريش انت قد رديت شي لم تراه ولا تعرفه هههههههه انت عارف تتبع ايش انت تتبع اسماء وليس الحق نصيحتي لك يا اعمى اتبع الحق لا تتبع من قال فقد يهوي بك ولا ذنب له انما ذنب القطيع الذي يمشي خلف كبيرهم
واكيد عندما اطرح علمي ايها المقفل شيخك راح يسلم بعدها ستسلم له لانك لانك من الاتباع مدري متى تعتمد على نفسك بعبادتك يا اهبل القران عربي وحثك على التفكر وانت مسلم فكرك لغيرك وهذا جميل لان فكرك لا يتحمل اكثر من ذلك ايها الحاسد الضال
يتحدث عن النحو وهو يلحن أن يكون أشرف بالنصب خبر كان وهو رفعه في بداية الاجابة
في اللغة العربية يجب أن لا تستعجل في الحكم باللحن على احد ولا سيما إن كان الرجل متبحرا في اللغة ،ويجب أن تتاول له قبل أن تطلق الحكم عليه ،والرجل فصيح وربما قصد لايمكن أن يكون علم من علوم اللغة مطلوبا اشرف من النحو وهكذا يستقيم الأمر أن رفع والله اعلم
الوقوع في اللحن عند الكلام لا يكاد يسلم منه أحد ، فنحن نتكلم بالعربية الفصحى تعلما لا سليقة ، ولا شك بالفارق الواضح بين الأمرين .
ولا يدل حدوث اللحن على عدم معرفة القاعدة ، وإنما ذلك يتبع تعود اللسان وسبقه الى الكلام
+said houti غريب.امره.وماقلت.صحيح
كلامه صحيح وأنت خطأ. وسل من شئت أشرف خبر منصوب . أما الاسم تقديره هو أي العلم
ب
السلام عليكم و رحمة الله
ممكن تجبني من فضلك عن هذا السؤال الذي يخاف منه أهل اللغة !
أهل اللغة يستدلون على الحال الغير المنتقل بقوله ( و خلق الإنسان ضعيفا ) أي أنه حال لازم
فإذا كان الأمر كذلك و هو كذلك فلماذا لا يعربون قوله تعالى ( هلوعا ) بنفس الإعراب ؟
و قد زاد الله في سورة المعارج
حرف نصب و توكيد يجعل الهلع أولى بأن يكون حال لازم و غير منتقل ؟؟؟
بارك الله فيك
نصيحة مني : علم النحو وعلم أصول الفقه وعلم التصريف ، وعلم المنطق . هذه العلوم الأربعة ينصح بأخذ كتاب واحد في مرحلة البداية وكتاب أو كتابين يقارن بينهما ويدرسهما أثناء مرحلة التوسط ، ثم بعد تلك المرحلة يمكنه أن يقرأ كتبا في وقت واحد .. وإنما قلت هذا في هذه العلوم الأربعة لأنها علوم قواعد وهذا النوع من العلوم يهتم طالبه في البدابة بإحكام القاعدة من كتاب واحد حتي لايتشتت ويسأم ...ثم بعد أن يستوفي الكتاب سيحس بأنه أصبح قادرا علي غيره لأنه قد كسر الحاجز وهو معرفة القواعد الأولية .
المذيع يحاول يقلد صوت الددو
ana Muslim المذيع رجل علم ودكتور واستاذ اللغة العربية في الجامعة فﻻ تظنه رجل عامي
Mohammad Alla ما اسمه ؟
هالحين اللي يعلمكم لغتكم مغربي 😂😂
اولا الشيخ ليس مغربيا وانما موريتاني ، ثانيا نسب الشيخ يرجع الى اليمن من جهة ابيه والى الحسن بن علي من جهة امه ، ثالثا انا متأكد ان الشيخ وهو في سن العاشرة يملك من العلم اكثر منك الآن.
Snake Head اذا لم تعرفني فلا تحكم على
ومن انت ؟
وأين العلة إذا علمك مشرقيا أو مغربيا هداك الله
Kansas Dream تصدق لو الكتب الي الفوهم العلماء المغاربه و الشناقطه انقرضو من الحياة كان انتو الحين اجهل اهل الارض فالنحو والفقه والقران و السيره !
الاخ المقدم ابحث عمن يستضيفك لتظهر معلوماتك.
اما اذا كنت عند عالم فاسئله واسكت ليجيب ونستفيد !
هذا فن في المحاورة لاتدركه أنت
هذه علوم المبتدعة كعلم الكلام و علم المنطق و علم النحو و علم اصول الفقه و علم الحديث لم تكن عند الصحابة و السلف الصالح
mo3tazile hanafi وهل كان عندهم الهاتف الذي تتحدث منه
وهل عند السلف علم اسمه الفقه
الجهل ماله حدود
و من لم يذق مر التعلم ساعة * تجرع ذل الجهل طول حياته
أتسائل كيف يرضى مثل هؤلاء أن يدفنوا كرامتهم في ظلمات الجهل و تستمر سعادتهم بعد ذلك و الله أتسائل
هههههههههههه