قرآن کریم می فرماید: "یوم نأتی کل أناس بامامهم" = فردای قیامت روزی است که هرکسی را با امام خودش محشور خواهند کرد. تصریح به کلمات زشت، از مصادیق "فحش"، و در دیانت حق حرام است. قرآن کریم می فرماید: "و لا تنابزروا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الایمان" = پس از ایمان به خدا و محتوای رسالت حضرت ختمی مرتبت (ص) ، همدیگر را با عناوین و اسم های زشت و توهین آمیز، خوار و بی مقدار نسازید. چه قدر جای تأسف است که شخصیتی همچون جناب عالی، با آن مطالعات دامنه دار، در این سن و سال و در بلاد غربت، با شرمساری و تحریف سخن و کتمان حقیقت، در مقام توجیه و به اصطلاح " ماله کشی " بر کلمات زشت و اراجیف مولانا برآمده اید. صمیمانه و با احترام، بسیار متأسفیم و منتظر پاسخ شما بزرگوار هستیم
با تشکر از توضیح شما ...استاد لطف بفرمایید برای شر و سختی های دنیوی که یکی از سوالات جوانان مسلمان است بیشتر صحبت کنید .عمر انسان مثل باد میرود و ما در نزد پروردگارمان دست خالی نرویم ...با تشکر از استاد
بدبختی مسلمانان امروزی این است که دین را در علم و احکامات خلاصه کرده اند حال آنکه مهم ترین چیز ایمان و حقیقت کلمه هست که در جهان اسلام از آن غافل شده اند خداوند نسبت به کمیت عمل هیچ اهمیتی نمی دهد بلکه کیفیت معیار هست برای همین می گویند قیامت ماشین حساب ندارد که تعداد و کمیت را بشمارد بلکه ترازو دارد که وزن حقیقت عمل را سنجش کند علم و معلومات هر اندازه بیشتر رود اما جنبه ی ایمانی انسان بالا نرود انسان گمراه تر از قبل می شود سیاست و ایدئولوژی پیامبر در صدر اسلام را اگر علمای امروزی اجرا کنند دنیا مدینه ی فاضله می شود یکی از مهم ترین اصل هایی که پیامبر بکار برد این بود که با آمدن اسلام و کلمه طیبه احکامات درجا ظاهر نشدند بلکه هشت سال بعد شراب حرام شد یا چندین و چند سال بعد حجاب اومد یا 13 سال بعد نماز اومد در طی سال های مختلف چرای این خیلی مهم است ؟ زیرا ابتدا پیامبر زمین ( یعنی قلب مردم ) را شخم می زد بعد بذر احکامات را می ریخت و احکامات شکوفه می زدند زیرا ایمان محرک عمل است و ایمان معیار حقیقت ایمان یعنی تکذیب نظر و تصدیق خبر یعنی قلبت به چنان باوری رسیده باشه که خبر را بر نظر ترجیح دهی نظر مثلا میگه ستاره ها کوچک اند اما خبر میگه خیر فریب نخور ستارگان خیلی بزرگ اند نظر میگه تو تنها هستی هیچ بالاسر و ناظری نیست این پول ها را بردار و برو هیچ کس نمی فهمد اما خبر چیز دیگری می گوید من یک کلیپ کوتاه در باب ایمان دیدم خیلی جالبه ببینید این رو ببینید و تونستید کلیپ های دیگر این کانال رو ببینید www.aparat.com/v/J9yrh/%D9%81%D8%B1%D9%82_%D8%A7%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D8%A7_%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%28_%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA
شخصاً اینطور فکر می‌کنم آن نوع اشعار از خود مولوی نبوده و تنها به دلایلی به او نسبت داده‌اند. هنگامی که باور کلی بر این است که احادیث و روایات جعلی بیشماری از پیامبر و امامان نقل میشود، جرا نباید باور داشته باشیم آن اشعار منسوب به مولوی جعلی است. آیا اصولاً جایز است صرفاً برای جلب خاطر مخاطبان، مولوی یا هر کس دیگری از آن گونه الفاظ و حکایات استفاده کند؟
اینکه شما می‌گویید می‌تواند درست باشد، اما باید این را هم گفت که آیا از دید شعر و سبک شناسی آیا این شعرها یا ابیات رکیک با سبک و شیوه شعر سرودن مولوی انطباق دارد یا خیر! که البته اینها کار افراد اهل فن است، همانگونه که شماری از رباعیات خیام نیز به او نسبت داده شده و توسط اهل فن جداسازی شده‌اند. بی‌شک این اتفاق برای بیشتر شاعران و ادیبان قرون گذشته افتاده است.
@@mreza84 کاملاً موافقم که از دیدگاه سبک شناسی می توان سراینده واقعی اشعار را شناسایی کرد· و همین طور از طریق محتوای اشعار که به هیچ وجه نمی توان آنرا نادیده گرفت· میان ابیاتی مانند "بشنو از نی چون حکایت می کند ···"، "هر کسی کو دور ماند از اصل خویش ···" و آنگونه اشعار تفاوت از زمین تا آسمان است·
Be nazare man Rumi khodesh hamjens-gara bood,va ma'shooghesh Shams e Tabrizi
❤❤❤
قرآن کریم می فرماید: "یوم نأتی کل أناس بامامهم" = فردای قیامت روزی است که هرکسی را با امام خودش محشور خواهند کرد. تصریح به کلمات زشت، از مصادیق "فحش"، و در دیانت حق حرام است. قرآن کریم می فرماید: "و لا تنابزروا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الایمان" = پس از ایمان به خدا و محتوای رسالت حضرت ختمی مرتبت (ص) ، همدیگر را با عناوین و اسم های زشت و توهین آمیز، خوار و بی مقدار نسازید. چه قدر جای تأسف است که شخصیتی همچون جناب عالی، با آن مطالعات دامنه دار، در این سن و سال و در بلاد غربت، با شرمساری و تحریف سخن و کتمان حقیقت، در مقام توجیه و به اصطلاح " ماله کشی " بر کلمات زشت و اراجیف مولانا برآمده اید. صمیمانه و با احترام، بسیار متأسفیم و منتظر پاسخ شما بزرگوار هستیم
ویدئو کامل این سخنرانی رو لطفاً قرار بدید در کانال یا لینکش رو بذارید. سپاس از شما.
Mesle akhoonda tafsir mikonid,
Taraf k,ose sher ham ke bege, tojih mikonid...
با تشکر از توضیح شما ...استاد لطف بفرمایید برای شر و سختی های دنیوی که یکی از سوالات جوانان مسلمان است بیشتر صحبت کنید .عمر انسان مثل باد میرود و ما در نزد پروردگارمان دست خالی نرویم ...با تشکر از استاد
بدبختی مسلمانان امروزی این است که دین را در علم و احکامات خلاصه کرده اند حال آنکه مهم ترین چیز ایمان و حقیقت کلمه هست که در جهان اسلام از آن غافل شده اند
خداوند نسبت به کمیت عمل هیچ اهمیتی نمی دهد بلکه کیفیت معیار هست برای همین می گویند قیامت ماشین حساب ندارد که تعداد و کمیت را بشمارد بلکه ترازو دارد که وزن حقیقت عمل را سنجش کند
علم و معلومات هر اندازه بیشتر رود اما جنبه ی ایمانی انسان بالا نرود انسان گمراه تر از قبل می شود
سیاست و ایدئولوژی پیامبر در صدر اسلام را اگر علمای امروزی اجرا کنند دنیا مدینه ی فاضله می شود
یکی از مهم ترین اصل هایی که پیامبر بکار برد این بود که با آمدن اسلام و کلمه طیبه احکامات درجا ظاهر نشدند
بلکه هشت سال بعد شراب حرام شد یا چندین و چند سال بعد حجاب اومد یا 13 سال بعد نماز اومد در طی سال های مختلف چرای این خیلی مهم است ؟
زیرا ابتدا پیامبر زمین ( یعنی قلب مردم ) را شخم می زد بعد بذر احکامات را می ریخت و احکامات شکوفه می زدند
زیرا ایمان محرک عمل است و ایمان معیار حقیقت
ایمان یعنی تکذیب نظر و تصدیق خبر یعنی قلبت به چنان باوری رسیده باشه که خبر را بر نظر ترجیح دهی
نظر مثلا میگه ستاره ها کوچک اند اما خبر میگه خیر فریب نخور ستارگان خیلی بزرگ اند
نظر میگه تو تنها هستی هیچ بالاسر و ناظری نیست این پول ها را بردار و برو هیچ کس نمی فهمد اما خبر چیز دیگری می گوید
من یک کلیپ کوتاه در باب ایمان دیدم خیلی جالبه ببینید
این رو ببینید و تونستید کلیپ های دیگر این کانال رو ببینید
www.aparat.com/v/J9yrh/%D9%81%D8%B1%D9%82_%D8%A7%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D8%A7_%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%28_%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA
سلام
شخصاً اینطور فکر می‌کنم آن نوع اشعار از خود مولوی نبوده و تنها به دلایلی به او نسبت داده‌اند. هنگامی که باور کلی بر این است که احادیث و روایات جعلی بیشماری از پیامبر و امامان نقل میشود، جرا نباید باور داشته باشیم آن اشعار منسوب به مولوی جعلی است. آیا اصولاً جایز است صرفاً برای جلب خاطر مخاطبان، مولوی یا هر کس دیگری از آن گونه الفاظ و حکایات استفاده کند؟
اینکه شما می‌گویید می‌تواند درست باشد، اما باید این را هم گفت که آیا از دید شعر و سبک شناسی آیا این شعرها یا ابیات رکیک با سبک و شیوه شعر سرودن مولوی انطباق دارد یا خیر! که البته اینها کار افراد اهل فن است، همانگونه که شماری از رباعیات خیام نیز به او نسبت داده شده و توسط اهل فن جداسازی شده‌اند. بی‌شک این اتفاق برای بیشتر شاعران و ادیبان قرون گذشته افتاده است.
@@mreza84
کاملاً موافقم که از دیدگاه سبک شناسی می توان سراینده واقعی اشعار را شناسایی کرد· و همین طور از طریق محتوای اشعار که به هیچ وجه نمی توان آنرا نادیده گرفت· میان ابیاتی مانند "بشنو از نی چون حکایت می کند ···"، "هر کسی کو دور ماند از اصل خویش ···" و آنگونه اشعار تفاوت از زمین تا آسمان است·
سخنان استاد سروش درست اما این الفاظ بسیار رکیک واقعا توجیح نداره چون در اینکار بسیار زیاده روی شده و این دون شأن یک اندیشمند بزرگ تاریخ هستش.....
در یک کلام بگو گاهی آن وقاحت اخوندی و فقاهتی مولانای بزرگ بیرون می جست
بیا پایین
استاد آنقدر یواش صحبت میکنی باید حتماجای خلوت و با هندزفری گوش بدیم . ولوووووم رو ببر بالاتر لطفن