سعد الدين الهلالي يحسم الأمر حول "الحجاب فرض أم لا"
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 1 ต.ค. 2018
- #الحكاية #عمرو_اديب
#MBCMASR #SHAHID
» Subscribe for more: goo.gl/48sQXq
» Watch Full Episodes Free: shahid.mbc.net/ar/shows/الحكا...
Al Hekaya Ma' Amr Adib ON SOCIAL:
►Like Al Hekaya on Facebook: / elhekayashow
►Follow Al Hekaya on Twitter: / elhekayashow
►Follow Al Hekaya on Instagram: / elhekayashow
► Subscribe Al Hekaya on DAILYMOTION: www.dailymotion.com/Elhekayashow
►Subscribe Al Hekaya on TH-cam : / elhekayashow
© All Rights Reserved. MBC Group
الحكاية
برنامج , توك شو
"الحكاية مع عمرو أديب" برنامج جديد يطل من خلاله الإعلامي الكبير " عمرو أديب " على جمهوره أيام السبت والأحد والإثنين من كل أسبوع في تمام الساعة الـ 10 مساء بتوقيت القاهرة
يتضمن البرنامج باقة من الفقرات السياسية والاجتماعية والاقتصادية والفنية والمختلفة في الشكل والمضمون. يركز البرنامج على تفسير وتحليل الأحداث اليومية وأبعادها والنظر للأخبار بزاوية مختلفة، بأسلوب مبسط ومسلي في وقت واحد. يتضمن البرنامج فقرة اجتماعية بعنوان "اسألوا رجاء" مع الفنانة رجاء الجداوي، وتتناول الفقرة مشاكل البيت العربي بطريقة ترفيهية وخفيفة، حيث يتبنى عمرو أديب وجهة نظر وتتبنى رجاء الجداوي وجهة نظر مضادة ويتفاعل الإثنان مع الجمهور عبر المداخلات الهاتفية. ويشمل البرنامج أيضا فقرة "الشيف جيجي" المتخصصة في فن الطبخ والتي تقوم من خلالها بطبخ أكلات جديدة ومتنوعة على الهواء مباشرة مع شرح الطريقة والمكونات للجمهور ويتناوله عمرو أديب في نهاية الفقرة. أما عن فقرة الفكر الديني مع الدكتور سعد الدين الهلالي أستاذ الفقة المقارن بجامعة الأزهر، فهي فقرة تتناول أبرز القضايا الدينية التي تهم الوطن العربي والإسلامي، حيث يطرح الدكتور سعد كل الآراء الفقهية في تلك المشكلة بطريقته السلسة المبسطة، ويقوم عمرو أديب بتوجيه الأسئلة التي من الممكن أن يسألها المشاهد. وتأتي فقرة المطاعم العربية وهي التي يستضيف خلالها عمرو أديب أبرز المطاعم في مصر والوطن العربي داخل الأستوديو وعلى الهواء مباشرة حيث يتفاعل عمرو أديب مع الجمهور بأسلوبه المميز من خلال الاتصالات الهاتفية. كما تتضمن فقرات البرنامج استضافة أبرز نجوم الغناء والفن، وكبار الساسة والمشاهير في الوطن العربي.
( وأم الذين في قلوبهم زيغٌ فيتبعون ما تشابه منه إبتغاء الفتنةِ وإبتغآءَ تأوِلِهِ)
اللهم قنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن
ليه ماكملت الايه يا فندم ،
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)
وليضربن بخمرهن على جيوبهن
(بخمرهن) يعني خمار المرأة
و خمار المرأة بإتفاق هو غطاء الرأس
ولا يجوز مخالفة الإجماع.
@@66655a حلوه أوى ده لا يجوز مخالفه الإجماع --- إجماع مين --- إجماع الملائكه أم إجماع الرسل الذين يوحى لهم ---- كلام عبيط --- إتردد على مدار عصور --- طالما أنه كلام بشر لا مشكله إطلاقا فى وزنه و تحليله و الخروج عليه --- والراجل وضح و شرح و قال لكل الناس إقرآوا و إضطلعوا --- ولكن حتقول لمين المخاخ المتحجره --- لا تسمع و لا تفهم و لا ترى .
@peanut • 100M views • 30 seconds ago لا ليس مدلس كذاب ولكنه يتكلم مع الناس إللى بتفهم مش الأغبياء
ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها(الوجه،والكفان)لمن أرادت أن تقتصر على الحجاب،ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن،هذه لمن أرادت المزيد من الحشمة،وذلك بارتداء النقاب،،،،
لو حد عايز يفسر إلا ما ظهر منها،بالعرف،فهذا شأنه،لكن لا يصادر على أعرافنا،وهويتنا،،
نرجسية التأويل،هي سبب كل بلاء،،،،
نسأل الله الهدى والإخلاص والسداد
@@hishamalmehdawi4495 الآيات واضحه وضوح الشمس بس انتو عاوزينها سلطه لااجتهاد في النص الصريح .
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
(وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ)
اللهم ارينا الحق حق وارزقنا اتباعه و ارينا الباطل باطلآ وارزقنا اجتنابه
1. قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31
2. وقال تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) النور/60 .
والقواعد : هن اللاتي تقدَّم بهن السن فقعدن عن الحيض والحمل ويئسن من الولد . وسيأتي من كلام حفصة بنت سيرين وجه الاستدلال بهذه الآية .
3. وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59
4. وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً ) الأحزاب/53
أما الأحاديث :
1. عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول : لما نزلت هذه الآية ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) أخذن أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها . رواه البخاري ( 4481 ) ، وأبو داود ( 4102 ) بلفظ :
" يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققن أكثف مروطهن (نوع من الثياب) فاختمرن بها " . أي غطين وجوههن .
2. عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كنَّ يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع ( أماكن معروفة من ناحية البقيع ) فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم : احجب نساءك ، فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ، فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء - وكانت امرأة طويلة - فناداها عمر : ألا قد عرفناك يا سودة ، حرصاً على أن ينزل الحجاب ، فأنزل الله آية الحجاب . رواه البخاري ( 146 ) ومسلم ( 2170 ) .
3. عن ابن شهاب أن أنسا قال : أنا أعلم الناس بالحجاب كان أبي بن كعب يسألني عنه : أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروساً بزينب بنت جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى ومشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن أنهم خرجوا فرجعت معه فإذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتى بلغ باب حجرة عائشة فرجع ورجعت معه فإذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه سترا وأنزل الحجاب . رواه البخاري ( 5149 ) ومسلم ( 1428 ) .
4. عن عروة أن عائشة قالت : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد . رواه البخاري ( 365 ) ومسلم ( 645 ) .
5. وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحْرِمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . رواه أبو داود ( 1833 ) وابن ماجه ( 2935 ) ، وصححه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة .
6. وعن أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنهما قالت : كنا نُغطِّي وجوهنا من الرجال ، وكنَّا نمتشط قبل ذلك في الإحرام . رواه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) ، والحاكم ( 1 / 624 ) وصححه ووافقه الذهبي . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة
7. وعن عاصم الأحول قال : كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا : وتنقبت به ، فنقول لها : رَحِمَكِ الله قال الله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ) ، قال : فتقول لنا : أي شئ بعد ذلك ؟ فنقول : ( وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ) فتقول : هو إثبات الحجاب . رواه البيهقي ( 7 / 93 ) .
طبعا دا كلام مزخرف عشان يخدع به السذج والسطحيين...
اللي يفسر القرآن والمبهم اللي بتزعم إنه مبهم...عشان تفسره على مزاجك ياسعد
وانا كمان أفسر على مزاجي...
فلازم في حاجة تحل الإشكال وترفع الخلاف
الحاجة دي اسمها السنة
ربنا قال فيها وانت عارف ده كويس
لتبين للناس ما نزل إليهم
نجيب بقى الأحاديث التي تزنقك
في خانة اليك...
سبحان الله
شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا
أليس هذا هو من قال إن الخمر المتخذ من غير العنب ليست محرمة وإن أسكرت..!!
تأملوا معي هذه الآثار التي تحكي واقع هؤلاء..الأدعياء عليمي الألسنة
وتحكي حال المغالين والمتطرفين تشددا وإفراطا...
أوتسيبا وتفريطا كما هو الحال هنا:
1-أخرج الدارمي واللالكائي في السنة عن عمر بن الخطاب قال : [سيأتي ناس يجادلونكم بشبهات القرآن فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله]
2-. أخرج اللالكائي في السنة عن علي بن أبي طالب قال : [سيأتي قوم يجادلونكم فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله]
3-. أخرج ابن سعد في الطبقات من طريق عكرمة عن ابن عباس أن عليا بن أبي طالب أرسله إلى الخوارج فقال : [اذهب إليهم فخاصمهم ولا تحاجهم بالقرآن فإنه ذو وجوه، ولكن خاصمهم بالسنة]
4-... أخرج من وجه آخر أن ابن عباس قال : [يا أمير المؤمنين فأنا أعلم بكتاب الله منهم في بيوتنا نزل، قال صدقت ! ولكن القرآن حمال ذو وجوه ؛ نقول ويقولون، ولكن حاجهم بالسنن فإنهم لن يجدوا عنها محيصا. فخرج إليهم فحاجهم بالسنن فلم يبق بأيديهم حجة].
ولنا وقفة إن شاء الله مع السنن التي تؤكد فرضية الحجاب..تأكيدا واضحا وضوح الشمس في النهار..
شكرا لمجهودك
أي يغطين وجوههن..!!!!!!! كيف فسرتها 😂
لم نقرأ في الحديث لي كتبته مصطلح وجه.. أي الدلالة لي خلاتك تفسر وجود وجه....أو أنك ذكوري 😂😂
@@user-sz2rs5in2m
يقصد إبن عباس أنه سيأتي يوما فيه ناس تعقل و تفضح احاديثنا الباطلة... لهذا لازم نعجل و نكتب أحاديث و نفرضها بالسيف و من ينطق كلمة نقتله و يخاف الباقي و ينتشر ديننا المزعوم...و من يصدق احاديثنا هم المغفلين طبعاً.. إبن عباس ذكي جدا لم يترك لكم أحاديث على الفاضي . أكيد هو يعلم بوجود أمثالكم من المقلدين العميان...تبارك الله عليكم.. إبن عباس فخور بكم و يتباهى بكم أمام الأمم
@@tchikatchika1402 انت أصلا جاهل ومش عارف تكتب أصلا لغة عربية صحيحة
وعندك أخطاء إملائية فاضحة فادحة
وفاقد الشيئ لايعطيه
انتو شوية عيال مفعصين إما أنكم سذج بلهاء جهلاء ومخدوعون بزخرف القول
أو أنكم أصحاب أهواء
أومجموعة مرتزقة مأجورين
وكلامكم كله خايب لايودي ولايجيب
روح يا ابني العب بعيد
الحمد لله أنه يوجد يوم قيامة
طبعا دا كلام مزخرف عشان يخدع به السذج والسطحيين...
اللي يفسر القرآن والمبهم اللي بتزعم إنه مبهم...عشان تفسره على مزاجك ياسعد
وانا كمان أفسر على مزاجي...
فلازم في حاجة تحل الإشكال وترفع الخلاف
الحاجة دي اسمها السنة
ربنا قال فيها وانت عارف ده كويس
لتبين للناس ما نزل إليهم
نجيب بقى الأحاديث التي تزنقك
في خانة اليك...
سبحان الله
شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا
أليس هذا هو من قال إن الخمر المتخذ من غير العنب ليست محرمة وإن أسكرت..!!
تأملوا معي هذه الآثار التي تحكي واقع هؤلاء..الأدعياء عليمي الألسنة
وتحكي حال المغالين والمتطرفين تشددا وإفراطا...
أوتسيبا وتفريطا كما هو الحال هنا:
1-أخرج الدارمي واللالكائي في السنة عن عمر بن الخطاب قال : [سيأتي ناس يجادلونكم بشبهات القرآن فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله]
2-. أخرج اللالكائي في السنة عن علي بن أبي طالب قال : [سيأتي قوم يجادلونكم فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله]
3-. أخرج ابن سعد في الطبقات من طريق عكرمة عن ابن عباس أن عليا بن أبي طالب أرسله إلى الخوارج فقال : [اذهب إليهم فخاصمهم ولا تحاجهم بالقرآن فإنه ذو وجوه، ولكن خاصمهم بالسنة]
4-... أخرج من وجه آخر أن ابن عباس قال : [يا أمير المؤمنين فأنا أعلم بكتاب الله منهم في بيوتنا نزل، قال صدقت ! ولكن القرآن حمال ذو وجوه ؛ نقول ويقولون، ولكن حاجهم بالسنن فإنهم لن يجدوا عنها محيصا. فخرج إليهم فحاجهم بالسنن فلم يبق بأيديهم حجة].
ولنا وقفة إن شاء الله مع السنن التي تؤكد فرضية الحجاب..تأكيدا واضحا وضوح الشمس في النهار..
صحيح انت شفتو؟
الحمد لله الذي خلق نار جهنم وهي مأوي للكافرين وشفاءٍ لصدور قوم مؤمنون.
@@user-sz2rs5in2m كلامك كل دليل علي جهلك بدينك وقلت تدبيرك كتاب الله صريح جداء في التحريم والتحليل بلاش تشويه لي الدين والرسول صلوات ربي عليه قال من افتى بغير علم فل يتبوء مقعده من النار
لا يوجد يوم قيامة
ومعنى ايه ايات فرضناها ونزلت في سورة النور يعني ايات سورة النور فرض وعي اتكلمت على ضرب الخمار والخمار مايغطي الراس ودا واضح انا مش محجبة بس مؤمنة انو ربنا يريد لينا الستر دنيا واخرة الله يهدينا
حتلبسي الحجاب وتكوني قمر زياده..قلبك ابيض ربنا يبارك فيك...😍😙😙😙😙
ربنا يكرمك ويرزقك بيه ان شاء الله كلنا بنغلط اهم حاجة نعترف بغلطنا ربنا يصلحنا ويهدينا💛💛💛
جهله بتكلم جاهلين. ليس معنى الخمار الهبل اللي بتقوليه
@@wagdyahmed1433 سبنالك العلم ي انشتاين زمانك😏😏
@@wagdyahmed1433 و ما معنى الخمار ايها العالم.
يارب احمينا من فتن الدنيا يارب 🙏
حسبنا الله ووكيلنا
ربي اهدنا لما تحبه وترضاه ولاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا . ربنا أمتنا مسلمين والحقنا بالصالحين
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
وليضربن بخمرهن على جيوبهن
(بخمرهن) يعني خمار المرأة
و خمار المرأة بإتفاق هو غطاء الرأس
ولا يجوز مخالفة الإجماع.
لا تجوز الفتوي لعامة الناس بالآراء الضعيفة والشاذة يا دكتور سعد فاتق الله
وليضربن بخمرهن على جيوبهن
(بخمرهن) يعني خمار المرأة
و خمار المرأة بإتفاق هو غطاء الرأس
ولا يجوز مخالفة الإجماع.
نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة
﴿وَاتَّقوا يَومًا تُرجَعونَ فيهِ إِلَى اللَّهِ﴾
فقال حذيفة: يا رسول الله وهل بعد ذلك الخير من شر؟ يعني ذلك الخير الذي فيه الدخن وفيه التغير هل بعده من شر؟ قال: نعم قال: دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها.
مثل هذا المنافق يعرف الحقيقة و يخفيها عن المسلمين بل و يقدم لهم معلومات ضالة و مضلة حسبنا الله و نعم الوكيل فيكم يا صهاينة العرب الجدد المنافقين المطبعين الخبثاء
لا حول ولا قوة إلا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل
الثعبان الاقرع والثعبان الاعور.. لماذا ابتليت مصر الشقيقة بهؤلاء الرويبضة؟؟
حافظ مش فاهم
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا
قال الله تعالى في أول السورة {سورة أنزلناها وفرضناها}
خطورة عدم فهم النص وطريقة الاستدلال من حيث السياق التاريخي والظرف الاجتماعي فالحجاب ليس بصيغة اللباس وليس الخطاب للنساء بل للرجال هو خاص بالصحابة
أنت بتتكلم جد والا بتهذر
ممكن تشرح اكثر سيدي؟
وليضربن بخمرهن على جيوبهن
(بخمرهن) يعني خمار المرأة
و خمار المرأة بإتفاق هو غطاء الرأس
ولا يجوز مخالفة الإجماع.
يا الله انت تخطيت الحدود يا ابني والله ده إسلام بحيري ميقدرش يقول الكلام دة يا ابني احذف ربنا يسترها عليك 😂😂😂😂
@@MarwanFarouk انت بتكلم مين يا حاج
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ظالم لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ربي يحفظنا وأبنائنا وجميع المسلمين في العالم بأسره والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهما احفض لنا أستاذنا وشيخنا الكريم الفصيح و ثبت لسانه عل الحق
حسبنا الله ونعم الوكيل
وجهة نضر مقنعة بعض الشئ
اسمها نظر مش نضر
الشمال افريقيين بينطقوها كدا مثل في الجزاير والمغرب لانو لي اصدقاء من هناك ودا نطقها الطبيعي عندهم
هذا دكتور ازهري ولا يستهان بكلامه اكيد هو يتكلم على علم ودراية.
@@ismailbouzayri2423 خخخخخ
الحمد لله على نعمة العقل التي ميزنا بها عن الحيوانات وعنكم
اخر الزمان أخبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بظهور الرويبدة و دعاة على ابواب جهنم
رويبضة..بالضاد
@@user-sz2rs5in2m اتهد يلا
و شيوخ المهملة الآخرين الي يزرعوا في الفتنة شنوما هاكم !!!
والله صدقت يا رسول الله: (دعاة على أبواب جهنم)
نسأل الله العفو والعافية
وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ
لو كان الحجاب اي غطاء الراس فرض لجاء ذلك مفصلا و واضحا في القران الكريم و لما ترك الله العلماء والمفكرين والناس مختلفين في هذا الامر
صح نفس تفكيري
يعني مثلا الصلاة محدش عمره جادل فيها وغيرها لكن الحجاب دائما فيه جدال
كفر والله كفر اناكر الحجاب كفر
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ}
هذه الآية جزء من سورة النور التي قال الله تعالي في أولها: { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } ومعنى { فرضناها }: أوجبنا العمل بما فيها من أحكام. وتارك الفرض يأثم.
والإجماع منعقد علي إثبات فرض الحجاب، والخلاف محصور في الوجه والكفين والقدمين.
قال ابن حزم في "مراتب الإجماع": ((واتفقوا على أن شعر الحرة وجسمها حاشا وجهها ويدها عورة)).
وقال ابن القطان في "أحكام النظر": ((وشعر المرأة وساقها لا يحل للأجنبي أن ينظر إليهما إجماعا)).
﴿هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب﴾ [آل عمران: ٧]
يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض، اللهمَّ لاتؤاخذنا بمافعل السفهاء منا يارب ثبتنا على دين الحق الذي لايمكنكم ان تغيروه لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
1-في اخر الزمان سياتي عليكم زمن الماسك علي دينه كالماسك علي جمر 2- بسم الله الرحمن الرحيم ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر و ما هم بمؤمنين يخادعون الله و الذين امانو و مايخدعون الا انفسهم و ما يشعرون صدق الله العظيم ياريت نركز علي و مايشعرون 3- استفتي قلبك و لو افتوك الناس هل انت مقتنع بالتتفسير ده و لا بتضحك علي نفسك عشان لما ربنا هيسالك هتكون واقف لوحدك وربنا غفور رحيم بس لما تقول انا كنت بتبع تفسير فلان هيفولك وفين عقلك اللي انا منحتهولك انا معنديش تفسير و لكن سيستم بمشي فيه في حياتي ان كل ما هو ضد هوي النفس يقربك الي الله و كل ما هو مع هواء النفس يبعدك عن الله طبعا في استثنائات صغيره مش كل حاجه دي اللي هي 100 في الميه و ده وجهة نظري الخاصه ممكن تكون غلط و ممكن تكون صح و ربنا يهدينا جميعا و يهدينا الثبات ولكن في وقت هيجي فيهفتنة المسيخ الدجال ماذا سيحدث
وليضربن بخمرهن على جيوبهن
(بخمرهن) يعني خمار المرأة
و خمار المرأة بإتفاق هو غطاء الرأس
ولا يجوز مخالفة الإجماع.
هههههههههههههههههههه انت ايضا رد ك مضخك جدا هههههههههه شكلك مش فاهم اى حاجه وكلامك كله متنافض تتكلم عن العقل والمنطق وانت كلامك كله ضد العقل والمنطق لو فكرنا بالعقل هنقول ان ربنا مستجيل بل من رابع المستحيلات يحرم على احد كشف شعرة سواء ؤجل او امرأة
ولو نظرنا للايه التى يستدلون بها على وجوب عطاء الرأس لوجدناها فى الحقيقه ايه على عدم وجوب هذا العطاء
الايه بتقول ايه وليضربن بخمورهن على جيوبهم طيب ما هى الجيوب الحيوب هى فتحات الصدر
المعنى تنزل الخمار اللى هو غطاء الرأس على الصدر معنى ذلك ان غطاء الرأس هذا موجود وكل النساء بتضعه على رؤسهن
قبل الاسلام بالاف السنين حتى امرأة ابو لهب كانت تضع على رأسها هذا الغطاء التى يطلق عليه خمار وهذا لغرض وهو حماية الشعر من الاتربه ومن اشعة الشمس الحارقه الموضوع ليس له علاقه بشرع او بتدين كل الحكايه ان غطاء تضعه معظم النساء حمايه لشعورهن من التلف مثل الرجل الذى يرتدى الطاقيه او القبعه او الكاب
معنى الايه ان غطاء الرأس هذا اللى كل او معظم النساء بتلبسه حتى قبل الاسلام بالاف السنين يطولوه شويه وينزلوه على الصدر بس كده
الايه ما قلتش البس غطاء على الرأس الايه قالت نزلى الغطاء اللى انتى لبساه اصلا نزليه على صدرك بس كده هو فى اوضح ولا اسهل من كده
ايه بقى علاقه الايه بفرض غطاء الرأس انتم هتجننونى ليه بس يا جدعان
@@user-ek1dl6nd2g ياراجل بقولك بطل كدب وهبد وروح نام احسنلك
@@user-nc5nn6dg5k هما بيطلعو امتى هههههههه
يا بنى روح انت نام الكلام مش ليك ده كلام كبير اوى عليك
@@user-nc5nn6dg5k هو منافق حسابه عسير عند الله
ماشاءالله على الإقناع منتهي الإقناع حتى عمرو شكله مقتنع جدا يمكرون و يمكر الله والله خير الماكرين
كلامه فيه مغالطات، من ذلك:
أولا: الكلمة البشرية التي أراد الهلالي أن يغرسها وهي كلمة "عرفا" لا تتناسب مع الفعل الماضي (إلا ما ظهر منها) ، وإنما يناسبها الفعل المضارع، بأن يقال: (إلا ما يظهر منها)، لأن صيغة المضارع تستعمل فيما يتجدد ويتكرر، أما صيغة الماضي فتستعمل فيما تحقق وثبت وقوعه، فتفيد الآية استثناء ما تحقق ظهوره في زمن التنزيل عند العام الغالب من النساء كالوجه والكفين.
ثانيا: لا يختلف علماء العربية والفقهاء والمفسرون جميعا أن الخمار بالنسبة للمرأة هو غطاء الرأس وأن "الخمار للمرأة كالعمامة للرجل". إذن الآية {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} تعني الخمر التي كن يستعملنها لتغطية رؤوسهن حسبما يفيده ضمير "هن" في قوله (خمرهن).
ثالثا: ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان.
في معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}.
وفي المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر.
وفي معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب.
وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
يقول تعالى آمرا رسوله ، صلى الله عليه وسلم تسليما ، أن يأمر النساء المؤمنات - خاصة أزواجه وبناته لشرفهن - بأن يدنين عليهن من جلابيبهن ، ليتميزن عن سمات نساء الجاهلية
جزاك الله خيرا
هناك 3 مناهج لأهل العلم الدينى السلامى
- المتطرف الذى يجعل صاحبه حكما على الناس ، ويصل به الى ان يتدخل فى شأن الله فيقول هذا فى الجنة وهذا فى النار
- الفكر المتسيب ، والذى يحاول ان يسهل الأمور لكل من يريد اتباع غرائزه وشهواته ، وحلل الحرام
- الفكر الوسطى وهو الذى يتفهم جوهر الأسلام ، ولا يتعدى على حدود الله ولا يحرم الحلال
ويمكن للمسلم ان يتعرف على كل فكر يتحدث به العالم أو انصاف العلماء
فمن اراد ان يرضى الله فلا يتبع الفكر المتطرف والفكر المتسيب
واقول للعلماء ان الله حذرهم بقوله ( ولا تشتروا بآياتى ثمنا قليلا )
طبعا دا كلام مزخرف عشان يخدع به السذج والسطحيين...
اللي يفسر القرآن والمبهم اللي بتزعم إنه مبهم...عشان تفسره على مزاجك ياسعد
وانا كمان أفسر على مزاجي...
فلازم في حاجة تحل الإشكال وترفع الخلاف
الحاجة دي اسمها السنة
ربنا قال فيها وانت عارف ده كويس
لتبين للناس ما نزل إليهم
نجيب بقى الأحاديث التي تزنقك
في خانة اليك...
سبحان الله
شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا
أليس هذا هو من قال إن الخمر المتخذ من غير العنب ليست محرمة وإن أسكرت..!!
تأملوا معي هذه الآثار التي تحكي واقع هؤلاء..الأدعياء عليمي الألسنة
وتحكي حال المغالين والمتطرفين تشددا وإفراطا...
أوتسيبا وتفريطا كما هو الحال هنا:
1-أخرج الدارمي واللالكائي في السنة عن عمر بن الخطاب قال : [سيأتي ناس يجادلونكم بشبهات القرآن فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله]
2-. أخرج اللالكائي في السنة عن علي بن أبي طالب قال : [سيأتي قوم يجادلونكم فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله]
3-. أخرج ابن سعد في الطبقات من طريق عكرمة عن ابن عباس أن عليا بن أبي طالب أرسله إلى الخوارج فقال : [اذهب إليهم فخاصمهم ولا تحاجهم بالقرآن فإنه ذو وجوه، ولكن خاصمهم بالسنة]
4-... أخرج من وجه آخر أن ابن عباس قال : [يا أمير المؤمنين فأنا أعلم بكتاب الله منهم في بيوتنا نزل، قال صدقت ! ولكن القرآن حمال ذو وجوه ؛ نقول ويقولون، ولكن حاجهم بالسنن فإنهم لن يجدوا عنها محيصا. فخرج إليهم فحاجهم بالسنن فلم يبق بأيديهم حجة].
ولنا وقفة إن شاء الله مع السنن التي تؤكد فرضية الحجاب..تأكيدا واضحا وضوح الشمس في النهار..
وهل سعد الدين الضلا...لي عالم؟
هذا رجل لو قعد مع طفل في 6 أبتدائي يتعلم من الطفل😂😂
اخواني الحجاب واجب وارجو عدم الشتم لاننا مسلمون وخصوصا اللعن
لاوجود للحجاب
@@makedeference3575 ازاي افهم الكلمه
@@user-bo6my3ml6y قريبا واول فيديو حيكون عنها
@@makedeference3575 على فكره انا معارض للحجاب زيك انا مش بنت انا ولد بس بسبب الحجاب ده حصل حاجات كتير ومصايب
@@makedeference3575 امتى
التلاعب مش حلو
الحلال بين والحرام بين
بلاش استعباط
إذا كنا مخدوعين لوقت طويل، فإننا نميل إلى رفض كل دليل على أننا خدعنا، فليس من السهل على الإنسان أن يعترف، حتى أمام نفسه، أنه كان على هذه الدرجة من السذاجة...
ممكن قصدك ايه
@@user-sz2rs5in2m
قصدى هو إن الإنسان عندما يعتقد فى شئ لمدة طويلة، فحتى لما يكتشف خطأ ما كان يظنه صحيحا ومن المسلمات، فإنه يستغرق وقتا طويلا حتى يقتنع بأنه كان على خطأ نتيجة طول المدة التى ركن فيها إلى صحة رأيه...
معك حق
هده تغسيرات تحت الطاب....مااظن ان بنات الرسول صلى الله عليه وسلم ولازوجاته كنا يتبرجن.....يلبسن مايردن.....الم ينهى الاسلام عن تبرج الجاهليه..
وليضربن بخمرهن على جيوبهن
(بخمرهن) يعني خمار المرأة
و خمار المرأة بإتفاق هو غطاء الرأس
ولا يجوز مخالفة الإجماع.
في موضوع الربا يقولك هل في كلمة الفوائد البنكيه ربا في القران ودلوقتي بيقولك مناخدش بنفس الكلمه بس بنشوف المعني ههههه زيك زي علي جمعة بعد الشهرة كله حلال وقبلها حرام عادي زي ما احنا عارفين
طبعا دا كلام مزخرف عشان يخدع به السذج والسطحيين...
اللي يفسر القرآن والمبهم اللي بتزعم إنه مبهم...عشان تفسره على مزاجك ياسعد
وانا كمان أفسر على مزاجي...
فلازم في حاجة تحل الإشكال وترفع الخلاف
الحاجة دي اسمها السنة
ربنا قال فيها وانت عارف ده كويس
لتبين للناس ما نزل إليهم
نجيب بقى الأحاديث التي تزنقك
في خانة اليك...
سبحان الله
شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا
أليس هذا هو من قال إن الخمر المتخذ من غير العنب ليست محرمة وإن أسكرت..!!
تأملوا معي هذه الآثار التي تحكي واقع هؤلاء..الأدعياء عليمي الألسنة
وتحكي حال المغالين والمتطرفين تشددا وإفراطا...
أوتسيبا وتفريطا كما هو الحال هنا:
1-أخرج الدارمي واللالكائي في السنة عن عمر بن الخطاب قال : [سيأتي ناس يجادلونكم بشبهات القرآن فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله]
2-. أخرج اللالكائي في السنة عن علي بن أبي طالب قال : [سيأتي قوم يجادلونكم فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله]
3-. أخرج ابن سعد في الطبقات من طريق عكرمة عن ابن عباس أن عليا بن أبي طالب أرسله إلى الخوارج فقال : [اذهب إليهم فخاصمهم ولا تحاجهم بالقرآن فإنه ذو وجوه، ولكن خاصمهم بالسنة]
4-... أخرج من وجه آخر أن ابن عباس قال : [يا أمير المؤمنين فأنا أعلم بكتاب الله منهم في بيوتنا نزل، قال صدقت ! ولكن القرآن حمال ذو وجوه ؛ نقول ويقولون، ولكن حاجهم بالسنن فإنهم لن يجدوا عنها محيصا. فخرج إليهم فحاجهم بالسنن فلم يبق بأيديهم حجة].
ولنا وقفة إن شاء الله مع السنن التي تؤكد فرضية الحجاب..تأكيدا واضحا وضوح الشمس في النهار..
كلام د سعد واضح جدا هناك فرق بين النص و فهم النص النص توقيفى مسلم به لكن فهم النص يختلف بين شخص و آخر المهم ان يكون هذا الفهم فى دائرة حسن النيه و حسن الظن بالله ورسوله و مايتفق مع مقاصد الشريعة ومعرفة قواعد اللغه وقواعد الفقه وما تركه القدامى لنا من نص نبوى و فهم عملى لهذا النص أو ذاك سواء كان هؤلاء الفقهاء القدامى صحابة رسول الله ام التابعين ام غيرهم الخ ومن ناحيه اخرى كل فهم يلزم صاحبه فقط ومن ثم لا داعى للمزايده على بعضنا البعض فإذا اتفقنا أو توافقها على فهم معين وصار هذا الفهم عرفا بيننا أو قانونا الزمنا انفسنا به خضعنا له جميعا الخ والله الموفق سعيد الغندور
كلامه عن الجيوب صحيح و اول مره اسمع هذه المعلومة
طبعا دا كلام مزخرف عشان يخدع به السذج والسطحيين...
اللي يفسر القرآن والمبهم اللي بتزعم إنه مبهم...عشان تفسره على مزاجك ياسعد
وانا كمان أفسر على مزاجي...
فلازم في حاجة تحل الإشكال وترفع الخلاف
الحاجة دي اسمها السنة
ربنا قال فيها وانت عارف ده كويس
لتبين للناس ما نزل إليهم
نجيب بقى الأحاديث التي تزنقك
في خانة اليك...
سبحان الله
شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا
أليس هذا هو من قال إن الخمر المتخذ من غير العنب ليست محرمة وإن أسكرت..!!
تأملوا معي هذه الآثار التي تحكي واقع هؤلاء..الأدعياء عليمي الألسنة
وتحكي حال المغالين والمتطرفين تشددا وإفراطا...
أوتسيبا وتفريطا كما هو الحال هنا:
1-أخرج الدارمي واللالكائي في السنة عن عمر بن الخطاب قال : [سيأتي ناس يجادلونكم بشبهات القرآن فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله]
2-. أخرج اللالكائي في السنة عن علي بن أبي طالب قال : [سيأتي قوم يجادلونكم فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله]
3-. أخرج ابن سعد في الطبقات من طريق عكرمة عن ابن عباس أن عليا بن أبي طالب أرسله إلى الخوارج فقال : [اذهب إليهم فخاصمهم ولا تحاجهم بالقرآن فإنه ذو وجوه، ولكن خاصمهم بالسنة]
4-... أخرج من وجه آخر أن ابن عباس قال : [يا أمير المؤمنين فأنا أعلم بكتاب الله منهم في بيوتنا نزل، قال صدقت ! ولكن القرآن حمال ذو وجوه ؛ نقول ويقولون، ولكن حاجهم بالسنن فإنهم لن يجدوا عنها محيصا. فخرج إليهم فحاجهم بالسنن فلم يبق بأيديهم حجة].
ولنا وقفة إن شاء الله مع السنن التي تؤكد فرضية الحجاب..تأكيدا واضحا وضوح الشمس في النهار..
وما معنى الخمار في نظرك؟
ما يقوله سعد الدين الضلالي مجرد تخاريف لا يوجد معنى للخمار في معاجم اللغة إلا انها غطاء للرأس ولكنه يعتمد على جه...ل العامة ليس إلا.
الله عز وجل أمر بالصلاة ولم يبين كيفيتها وقد بيَّنَ النبي صلى الله عليه وسلم كيفية الصلاة، وأمر الله عز وجل بالخمار للمرأة وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم كيفية الخمار كما هو متواتر عن كيفية لباس أمهات المؤمنين ونساء الصحابة رضي الله عنهم..
فالسنة مفسرة للقرءان .. هداك الله يا د سعد هلالي
طبعا دا كلام مزخرف عشان يخدع به السذج والسطحيين...
اللي يفسر القرآن والمبهم اللي بتزعم إنه مبهم...عشان تفسره على مزاجك ياسعد
وانا كمان أفسر على مزاجي...
فلازم في حاجة تحل الإشكال وترفع الخلاف
الحاجة دي اسمها السنة
ربنا قال فيها وانت عارف ده كويس
لتبين للناس ما نزل إليهم
نجيب بقى الأحاديث التي تزنقك
في خانة اليك...
سبحان الله
شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا
أليس هذا هو من قال إن الخمر المتخذ من غير العنب ليست محرمة وإن أسكرت..!!
تأملوا معي هذه الآثار التي تحكي واقع هؤلاء..الأدعياء عليمي الألسنة
وتحكي حال المغالين والمتطرفين تشددا وإفراطا...
أوتسيبا وتفريطا كما هو الحال هنا:
1-أخرج الدارمي واللالكائي في السنة عن عمر بن الخطاب قال : [سيأتي ناس يجادلونكم بشبهات القرآن فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله]
2-. أخرج اللالكائي في السنة عن علي بن أبي طالب قال : [سيأتي قوم يجادلونكم فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله]
3-. أخرج ابن سعد في الطبقات من طريق عكرمة عن ابن عباس أن عليا بن أبي طالب أرسله إلى الخوارج فقال : [اذهب إليهم فخاصمهم ولا تحاجهم بالقرآن فإنه ذو وجوه، ولكن خاصمهم بالسنة]
4-... أخرج من وجه آخر أن ابن عباس قال : [يا أمير المؤمنين فأنا أعلم بكتاب الله منهم في بيوتنا نزل، قال صدقت ! ولكن القرآن حمال ذو وجوه ؛ نقول ويقولون، ولكن حاجهم بالسنن فإنهم لن يجدوا عنها محيصا. فخرج إليهم فحاجهم بالسنن فلم يبق بأيديهم حجة].
ولنا وقفة إن شاء الله مع السنن التي تؤكد فرضية الحجاب..تأكيدا واضحا وضوح الشمس في النهار..
انته بتجادل فى ايه وبتهبد فى ايه وتلخبط البنات اللى اصلا لابسين الحجاب بس لانه فرض ليه هتكسب ايه من ده بسبب امثالك بنعانى مع بناتنا اتقى الله منك لله
سعد الدين الضلالي
ايات الصلاة واضحة انها امر مفروض الحجاب ربنا اختار ما يقولش بشكل صريح واضح ده فرض وكان يقدر سبحانه وتعالي تفتكر ليه؟
@@hraslan لا الله أمر بالحجاب بنصوص واضحة وصريحة واولها (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ) الخمار معناه غطاء للرأس ولا يوجد معنى غيره ولو قلبت المعاجم معجم معجم مش هتلاقي معنى للخمار سوى انه غطاء للرأس إنما كلام سعد الدين الضلا,,,لي ما هو إلا كذب مستغل جه..ل الناس وضعف اللغة عندهم.
ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا
ياراجل اتقى الله
(يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن) دي مش ايه تدل على الحجاب
تفسيرك غلط و ليس لها علاقة بالرإس و لا التغطية حتى تا انت بتبدع
هشام جلال لا معروف انو الحجاب في تغطية الراس باجماع الفقهاء
@@fadiali6203 بإجماع علماء و ليس اله طالما الكلام واضح لا داعى للعلماء اصدى الجهلاء
هشام جلال يعني كل الناس غلط وانت صح
@@fadiali6203 على فكره مش انا الوحيد اللى صح ثم الرسول صح و الكل غلط فى زمنه عادى ده مش حزب اجمع اكتر الأصوات اربح اليانصيب
انتو مش بتفهمو هوا قال انو مفيش كلمه الحجاب فرض بس موجود ما هوا نستدل عليه بفرضيه الحجاب
Amira Islam الحجاب فرض ومنصوص عليه فى القرآن وعليه إجماع كامل من كل المشايخ على مر العصور ولا خلاف فيه اصلا
@@sdadasdsa306 دا رءيك وانت حر فيه لكن انا يفسر كلام الدكتور وهوا مغلطش هوا قال كلمه حجاب مش موجوده لكن هناك ما مين دا منه بالحجاب فى القرآن
Amira Islam الحجاب موجود فى القرآن بشكل واضح .. هو شخص كذاب ومدلس يضلل الجهلاء .. لا خلاف اصلا على وجوب الحجاب بين الفقهاء على مر العصور .. مش شخص زبالة زى ده بيقول على السيسى رسول هيحرف الدين على اخر الزمن
@@sdadasdsa306 اولا شكرا على كلمه جهلاء ثانيا انت لم تفهم قصده هوا قال ان فى فى القرآن ما نستبدل على فاضيه الحجاب يعنى الحجاب فرض وايضا كلمه حجاب لم تذكر فى القرآن وهذا كلام صحيح هات ليا انت كلمه حجاب فى القرآن وهذا لا يغير من ارضيه الحجاب
Amira Islam انا اصلا لا اسمع لشخص مفصوم مثله انا برد عليكى امتى .. الشخص ده مفصوم .. مريض عقلى يعنى وجميع المشايخ فى الأزهر وخارجه يزدرونه ولهذا يتم تلميعه اعلاميا لأنه يعرض للسيسى .. بقولك قال عليه نبى .. مجرد مناقشة ما يقوله هو سفاهة .. ثانيا الحجاب فرض .. ومذكور نصا فى القرآن .. اتعبى شوية وابحثى فى القرآن او على جوجل أو اسالى شيخ محترم أو دار الإفتاء وهما يعطوكى جواب
لاحول ولا قوة الا بالله زمن الفتن زمن العري والتبجح الصبر شوي ويكون الشدود والواط حلال
ولماذا الفلسفه ويوجد ولا يوجد
ولا حول ولا قوة الا بالله
(ولا تتبعوا الهوى أن تضلوا عن سبيله)للاسف كل اللي عجبتهم الفتوى انا متأكده ومتيقنة ان داخلهم غير مرتاح وهم يعلمون جيدا الصح من الخطأ ....💔
كل اﻹحترام واﻷحترام كله
@@user-ik9wi4on9s طبعا دا كلام مزخرف عشان يخدع به السذج والسطحيين...
اللي يفسر القرآن والمبهم اللي بتزعم إنه مبهم...عشان تفسره على مزاجك ياسعد
وانا كمان أفسر على مزاجي...
فلازم في حاجة تحل الإشكال وترفع الخلاف
الحاجة دي اسمها السنة
ربنا قال فيها وانت عارف ده كويس
لتبين للناس ما نزل إليهم
نجيب بقى الأحاديث التي تزنقك
في خانة اليك...
سبحان الله
شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا
أليس هذا هو من قال إن الخمر المتخذ من غير العنب ليست محرمة وإن أسكرت..!!
تأملوا معي هذه الآثار التي تحكي واقع هؤلاء..الأدعياء عليمي الألسنة
وتحكي حال المغالين والمتطرفين تشددا وإفراطا...
أوتسيبا وتفريطا كما هو الحال هنا:
1-أخرج الدارمي واللالكائي في السنة عن عمر بن الخطاب قال : [سيأتي ناس يجادلونكم بشبهات القرآن فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله]
2-. أخرج اللالكائي في السنة عن علي بن أبي طالب قال : [سيأتي قوم يجادلونكم فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله]
3-. أخرج ابن سعد في الطبقات من طريق عكرمة عن ابن عباس أن عليا بن أبي طالب أرسله إلى الخوارج فقال : [اذهب إليهم فخاصمهم ولا تحاجهم بالقرآن فإنه ذو وجوه، ولكن خاصمهم بالسنة]
4-... أخرج من وجه آخر أن ابن عباس قال : [يا أمير المؤمنين فأنا أعلم بكتاب الله منهم في بيوتنا نزل، قال صدقت ! ولكن القرآن حمال ذو وجوه ؛ نقول ويقولون، ولكن حاجهم بالسنن فإنهم لن يجدوا عنها محيصا. فخرج إليهم فحاجهم بالسنن فلم يبق بأيديهم حجة].
ولنا وقفة إن شاء الله مع السنن التي تؤكد فرضية الحجاب..تأكيدا واضحا وضوح الشمس في النهار..
@@user-sz2rs5in2m وانا غلطت في ايه انا مش مؤيد لسعد الدين الضﻻلي
مع اننى ضد التعرى وعاهرات الجونة لكن فعلا الاحتشام هو الفرض والحجاب صورة من صور الاحتشام لكن مش الشكل الوحيد فممكن متبقاش محجبة وشعرها باين لكن محتشمة
وليضربن بخمرهن على جيوبهن
(بخمرهن) يعني خمار المرأة
و خمار المرأة بإتفاق هو غطاء الرأس
ولا يجوز مخالفة الإجماع.
حسبي الله ونعم الوكيل ربنا يرزقنا حسن الخاتمه
من أجمل الردود في الموضوع ده رد ياسر ممدوح
في كتاب من الصفر
مش هقوله عشان إللي يشوف التعليق يقرأ الكتاب كامل
ممكن تحمله من متجر بلاي
ثم قال تعالى : ( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ) أي : وكما نهيتكم عن الدخول عليهن ، كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ، ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب. قال تعال :«يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن»29) قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .Then the Almighty said: (And if you ask them for goods, then ask them from behind a veil) meaning: Just as I forbade you from entering upon them, so do not look at them completely, and if any of you has a need that he wants to take from them, he should not look at them, and he does not ask them for a need except from behind a screen. He said Come: "O Prophet Say to your husbands and your daughters and women believe in them from his glare." What appeared to be brought to their pockets and do not appear to be adorned only for their parents, parents, parents, their children, children or brothers, brethren or brethren or their sisters or their sisters or other faith or the child who did not appear. On the courses of women and do not hit their legs to teach what they hide from Zainaten and repent to God all the believers for you to succeed (31)
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
اخوف مااخاف علي امتي منافق عليم اللسان
او كما قال رسول الله صل الله عليه وسلم
ههههههههههه
دَجَّالٌ، عدوٌّ للإسلام، يتعمَّدُ تعمُّدا الخطأ في الفقه.
احسنت
@Shïzükäñã الحجاب واجب
ابشع البشر المنافقون / {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)}
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» .
افضل تفسير للغطاء الرأس تفسير دكتور علي الكيلاني قال كلمة خمر اتت لانها تاثر على الدناغ الموجود براس الانسان تذهب عقله فهنا اتى ذكر غطاء الراس في القران بخمار
شدخل🤦♀️
هو الذي أنزل عليك الكتاب منه أيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم.... الخ
الكلمة البشرية التي أراد الهلالي أن يغرسها وهي كلمة "عرفا" لا تتناسب مع الفعل الماضي، وإنما يناسبها الفعل المضارع، بأن يقال: (إلا ما يظهر منها)، لأن صيغة المضارع تستعمل فيما يتجدد ويتكرر، أما صيغة الماضي فتستعمل فيما تحقق وثبت وقوعه فتفيد الآية استثناء ما تحقق ظهوره في زمن التنزيل، كالوجه والكفين، وليس منها الشعر.
الحجاب الشرعي الاسلامى
فرض فرض وعباده وطاعه لله
فرض وعباده وطاعه لله وطاعه لنبينا محمد
الحجاب هو حاجز والمرأة تتكلم من وراء الحاجز و هو بكل بساطة جدار والمرأة تتستر من خلفة. و لكن انصاف العقول يتصدرون بالزي. الإسلامي.
اذا كان الحجاب اللذي تتحدث عنه كما قلت فتمنع المرأة ان تخرج من وراء الجدار
التعليقات اغلبهم ذكور للابد الذكر العربي يترك جميع الاحكام الخاصة بهم ويجي يحلل ويفسر في حجاب المرأة ودائما ما اجدهم مهتمهين فيه اكثر من المرأة نفسها عندهم خوف وصل لمرحلة الهوس انها تخلع الحجاب
صح إيه؟!
ولايفهم حاجة أصلا
ده اسمه تأليف وخرص بالباطل
أي واحد ذكر أو أنثى الجميع سواسية أمام تشريعات الله وأحكامه
ويجب عليهم السمع والطاعة والاستجابة أمام أوامر الله..
وربنا جل في علاه مش متحيز لفريق الذكور
تعالى الله..
أي إنسان يعتقد كدة جاهل متخلف
أو مأجور مغرض
@@talaamii4989 هو مين اللي معاه حق ؟!
@@talaamii4989 يعني انتي شايفة إن عندنا هوس إنكم تخلعوا الحجاب ؟!
أولا الكلام ده غير صحيح بالمرة الموضوع موضوع شرع دين وحفاظ على قيم المجتمع وأخلاقياته..مستحيل يبقى هوس لأن الكلام في الحجاب دين وقرآن ووحي من عند الله لا من عند الهلالي ولازيد ولاعبيد ولاذكور ولاإناث...
ثانيا لوفرضنا-جدلا-إن كلامك صحيح..
وسواء الذكور هوسوكم أم لا على حد كلامها
الذكور مش هما اللي هيتحاسبوا مكانكم
كل واحد هيتحاسب على نفسه..
كل نفس بما كسبت رهينة
فالكلام أصلا عشان ده دين وشرع وأمر من الله...
والمخالفة عليها الحساب
مش عشان الذكور عاملين هوسة
وكون إن الذكور سايبين اللي يخصهم
أيضا تقصيرهم في أوامر الله يعاقبون عليها
لافرق
@@talaamii4989 تتحجبي أولا تتحجبي..براحتك..تدخلي الجنة إن أطعت
أولتذهبي إلى الجحيم إن أردت أنت التي تختارين لنفسك
ونفس وماسواها فألهمها فجورها وتقواها
قدأفلح من زكاها وقد خاب من دساها
أما بالنسبة للأب وظيفته سد باب الفتنة عن محارمه وآل بيته
هو لايمارس سلطة إلهية..الحساب الإلهي في الآخرة لكن من حقه عليك طاعته في كل معروف يرضي الله بخلاف المعصية
لوأمرك ألا تصلي فلاتطيعه فلاطاعة لمخلوق في معصية الخالق..
أماالمعروف فلوأنك تمردت عليه فيه فستكوني عاقة كما أن الجميع مطالب
أمام الله بإقامة المعروف سواء ذكر أو أنثى ولايشترط أن يكون الآمر ذكرا دائما
فقد يموت الأب وتكون المعيلة هي الأم وبما أنها مسؤولة مكان الأب فهي أيضا توجه البنت
وتأمرها بالحجاب وتخاف عليها من التحرر المفسد والانحلال الخلقي..الذي انجرت إليه البنات..وقد يكون الذكر مستهترا وغير مسؤول وابنته متحررة وتصاحب الشباب وتلبس لباس التبرج والعري وتماشي من تشاء وتكون هذه الحرية.بداية النهاية والدمار
هل يعجبك حال الفتيات المتبرجات المتحررات المنحلات وتكون الواحدة منهن مطمع للشباب الفاسد لأنه لايطارد متعففة
بل يطارد ويعاكس ويشاغل من يراها مثله وستستجيب له
امن هذا يأخذ الدين؟
لماذا يظهرون بالاعلام
مره الشيخ ميزو مره مفتي استراليا
واليوم الهلالي!!
بسم الله الرحمن الرحيم "وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " صدق الله العظيم
الحيوان اللي في الفيديو ده مُدلس و ليس بداعيه يفسر القرآن علي حسب اهواءه و التيار الحاكم اما الحجاب فريضه و ليس بسنه و ليس بدعه و المراة لا يجوز لها ان تخرج من منزلها متعطره لان هذه فتنه للرجال و لا يجوز لها حتي اظهار و لو شعره من شعرها و الله اعلي و اعلم و حسبي الله و نعم الوكيل و اتمني من البنات و الاباء الا يسمعوا اللي للمصادر الموثوقه و ليس مثل هؤلاء
عاد يليتك طاقع قبل عن تكتب هذا كله
الحجاب ثبت بالأدلة والنصوص وما زال المسلمون من عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- إلى وقتنا هذا يعمل به والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
سبحان الله مش بكفيهم يحملو ذنوبهم كمان بدهم يحملو ذنوب من يتبعهم... لا حول ولا قوة الا بالله...
(لا تزر وازرة وزر أخرى)(يا أيها اللذين آمنو عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم)
ماذا عن ذنب الي يحرم ما احله الله و يفتري على الله؟
@@user-ri8ps6cl4w لما منتبع تفسير معين في القران فا احنا منتبع تفسير الاغلبية الاكبر من العلماء مش اراء او تفسيرات فردية
والله الناس دي هتتحاسب امام الله اللي بيقولوا الحجاب مهوش فرض العري اللي فرض ناس عايزين الدنيا تبوظ اكتر ماهي بايظه حسبنا الله ونعم الوكيل
الأمة العربية تركت كل المسائل و علقانة في غطاء الرأس بين مؤيد و معارض مع أنه فرض في القرآن الكريم فرض واضح و صريح و لا يقبل النقاش.لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
كلامك صحيح 100 %
كلامه فيه مغالطات، من ذلك:
أولا: الكلمة البشرية التي أراد الهلالي أن يغرسها وهي كلمة "عرفا" لا تتناسب مع الفعل الماضي (إلا ما ظهر منها) ، وإنما يناسبها الفعل المضارع، بأن يقال: (إلا ما يظهر منها)، لأن صيغة المضارع تستعمل فيما يتجدد ويتكرر، أما صيغة الماضي فتستعمل فيما تحقق وثبت وقوعه، فتفيد الآية استثناء ما تحقق ظهوره في زمن التنزيل عند العام الغالب من النساء كالوجه والكفين.
ثانيا: لا يختلف علماء العربية والفقهاء والمفسرون جميعا أن الخمار بالنسبة للمرأة هو غطاء الرأس وأن "الخمار للمرأة كالعمامة للرجل". إذن الآية {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} تعني الخمر التي كن يستعملنها لتغطية رؤوسهن حسبما يفيده ضمير "هن" في قوله (خمرهن).
ثالثا: ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان.
في معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}.
وفي المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر.
وفي معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب.
وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.
كثّر الله من امثالك و قوّاك على اسقاط وصاية العقول المغلقة على ديننا الغالي
صحيح يهتموا كان بالمظاهر لايهتموا بجوهر الدين
حسبي الله ونعم الوكيل
لم بيق المسألة رهينة عصرنا حتى يحسم الأمر بعد ١٥ قرنا و فيمن سبقنا كلهم جهال !!!!
طيب هل في القرآن الكريم جمله صريحه كده ان الصلاه فرض
{أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} الصلاة واضحة هنا لكن من أنتم الذين شوهتم الإسلام بتشددكم
وهنا أيضاً واضحة الآية الكريمة جداً {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ * أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}
وهنا أيضاً جنابك {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّـهِ قَانِتِينَ * فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّـهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ} ونعم بالله الكريم
اعطني آية تدل على الحجاب بتفسير منطقي
@@girl-1979 قال تعالى"يا أيها النبيء قل لبناتك ونساء المومنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يوذين"ما رأيك بهذه الاية الصريحة .
@@redouaneelouad3747 طيب واذا كان في ايذاء بلبس الحجاب (غطاء الراس) ؟ مثلا ما يتعرض للفتيات المسلمات في الغرب واجب اذن عدم لبس غطاء الراس ؟
@@redouaneelouad3747 طيب اقرأ الاية بنفسك و حاول تفهم... وين التحريم او الفرض؟ ربنا يقول بوضوح انه نصيحة للنساء حتى يتجنبن الاذى...
عمال تلف وتدور ليه
@محمد شو دخل امو؟
بسم الله الرحمن الرحيم اتقو يوما ترجعون فيه إلى الله،
يلعبوا بالالفاظ والكلام بس يبغوا يوصلوا ان المرأة تترك حجابها وسترها وسبحان الله حتى غيرالمحجبات كاشفين الاعيبكم نسأل الله ان يثبتنا على الحجاب الذي فرضه الله سبحانه وتعالى ويرضى ربي عنا ويسترنا دنيا واخرة ويهدي غيرالمحجبات اليه
حسبنا الله ونعم الوكيل فى الظالمين
وليضربن بخمرهن على جيوبهن
(بخمرهن) يعني خمار المرأة
و خمار المرأة بإتفاق هو غطاء الرأس
ولا يجوز مخالفة الإجماع.
@@66655a
الله يأمر النساء بتغطية الجيوب بالخمار
هل تغطي نساء اليوم الجيوب بالخمار؟؟؟ الجواب لا
هل يجوز للنساء تغطية الجيوب بغير الخمار؟؟؟
اترك الجواب لك
لا اظن
فهم سقيم للآية
@@naja126
وليضربن بخمرهن على جيوبهن
(بخمرهن) يعني خمار المرأة
و خمار المرأة بإتفاق هو غطاء الرأس
ولا يجوز مخالفة الإجماع.
على جيوبهن يعني فاتحه الصدر
@@66655a
ربنا طلب من المرأة تغطية صدرها
لنفترض ان مرأة لبست خمارا على رأسها وغطت صدرها
ولكن تدلى قليل من شعرها من الخلف كون شعرها طويل
هل هناك دليل يحرم تدلي الشعر من تحت الخمار؟؟؟
@@66655a
الخمار هو غطاء الرأس
وهي ترتدي خمارا
وتغطي صدرها
اين المخالفة للآية عندما يتدلى قليلا من الشعر من الخلف
اعطني حديث نبوي واحد
يأمر بتغطية الشعر
سبت التين الضلالي ... مع اكبر ضلالي
لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم
أنا لما شفت إلهام شاهين قالت بلي أتابع فقط شيخ سعد دين الهلالي ترتاح له قلت أدخل أشوف لقيت لجواب لي بيعملها تسمع ليه
كلام منطقي وفي الصميم. وبنطلق من الكتاب والسنة. ام على قلوب اقفالها.؟
كلام يراد به تبرير العري و السياحة في مصر
بالنسبة لي إجماع المسلمين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجتمع امتي على ضلال
فعلا معك حق
خلاصة القول : الرجل العالم المثقف لا يرى المرأة فتنة لأنه لا يهتم لأمرها بتاتا بل لا يفكر في شهوته الا نادرا و المرأة العالمة المنهمكة في علمها لا تفكر في الجنس و لا ترى الرجل فتنة كلما رأته ... الشعوب العربية التي حياتها فراغ و تفاهات فاكيد حتى لو شافو متجلببة يتحرشون بها و تفتنهم ... اصلا يمارسون مع الكلاب و الاحصنة و القطط و المعز ... هاذو ايضا فتنة ؟ .... ناس تبحث عن كواكب جديدة و العرب يفتون في التفاهات
الراجل المثقف يعني مخصي
بطل تفاهه وجلد للذات يا احمق. حب الشهوات غير مقتصره على العرب، انظر لنمط الشاب الامريكي في ذهابه للحفلات المنزليه واقصى همه يجذب النساء له
@@fatality153 يعني في الثمانينات كانو كلهم مخصيين ؟
أنت للأسف غبية 😂 الغرب هم من يمارسون مع الكلاب والأحصنة ... يمارسون الجنس في أرقى صوره .
ياترى حضرتك تعرفي ان الثقافه الغربيه والأصل التشريعي والدساتير ف كل تلك المجتمعات بتعطي الحق للرجل ان يطلب الجنس من اي امرأه يراها وليس في هذا اي خطأ او عيب .. .... ايه رأي حضرتك ف المجتمع المثقف العظيم ده
..!!!!!!!!!!!!!! ياريت حضرتك تروحي هناك بنفسك وتمشي ف الشارع او تدخلي الجامعه وتقولنا كم واحد طلب منك الجنس كل يوم
مع العلم انك لا تستطيعي ان تقاضيه بسبب طلبه هذا .. لأنه لم يخطئ حسب دستوره
تحياتي
جماعة دكتور سعد مش بيقول انه مش فرض بيقول انه فرض ويؤكد عليه نص القران ولكن مجتش جملة الحجاب فرض... ولكن هو مقلش انه مش فرض انما اللي هياخد كلامه انه قال انه مش فرض ف ده مش حقيقي
بيلعب بالكلام
رمضان كريم
بدأ الرويبضة يفتون ويتكلمون في أمور العامة
رويبضه ايه يا ابن المحتونه ده استاذ بجامعة الازهر
انا استنباط مني لكلام الأستاذ اللي لا يفقه شيئا دا ربنا مقالش الحجاب فرض علطول لسبب بسيط ودا استنباط مني لان ربنا فرضوا الاول علي زوجات رسول وبعد كدا اعم بي علي النساء المؤمنات أجمع ومفيش ايه واحده تقول بفريضه لي بقا لان الحجاب أو من غيره مش دا اللي هيودينا النار ربنا فرض الحاجات المثبته يعني الحاجات اللي لو الإنسان عملها يروح جهنم زي شرب الخمر الزنا الكفر بالله الشرك بيه الصلاه الصوم كل دي كبائر دي يانار ياجنه عشان كدا ربنا فرضها إنما الحجاب اه فريضه ولكن ربنا ذكره في القرآن احنا كابشر نعرف أنه فريضه انما ايه ربنا مفرضتهاش لأن مش من الكبائر والله اعلي واعلم بس دا استنباطي يعني إنما هوا طبعا فريضه وطبعا حرام
مفهوم حجاب زوجات الرسول غير مفهوم الحجاب الآن. حجاب أمهات المؤمنين ليس لباس، إنما يعني حديث الرجال الأجانب من وراء حاجز أو ستارة {فاسألوهن من وراء حجاب}. تسمية اللباس الشرعي حجابا مصطلح محدث، واللباس الشرعي هو الذي قررته آية سورة النور والمواصفات التي شرعها الرسول للباس المرأة، وهو ستر كل المرأة عدا الوجه والكفين.
@@user-gc8pb1wg7f صح
وليضربن بخمرهن على جيوبهن
(بخمرهن) يعني خمار المرأة
و خمار المرأة بإتفاق هو غطاء الرأس
ولا يجوز مخالفة الإجماع.
@@66655a بظبط وهو طبعا فرض ومحدش يقدر يقول غير كدا
@@Sara_Salah117
👍
ان يدنين عليهن من من من ثيابهن وليس ثيابهن و من تعن البعض وليس كل
يوارى سوءاتكم ما هي السوءة
من لديه أسئلة حول الإسلام ويرغب بنقاش عقلاني بالأدلة والبراهين
انصحكم بموقع المحاور يستقبلون الحوار يوميا من ٥ مساء إلى الساعة ١١ مساء
almohawer.com
وماذا تفعل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ....لا يرى منك إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه
ضعيف
اللهم اكتب له نصيبا من ذنب كل من ساعدها كلامه علي خلع الحجاب او ريح نفسيتها لعدم ارتدائها رغم انه الامر فالاول و الاخر راجعلها بس هو مشارك برضو ولا يحرمك هذا النصيب في الدنيا و الآخرة و يجعل نصيبا من هذه الراحة في اهل بيتك إن شاء الله
غير محجبات و نفسيتنا مرتاحة
@@touriyalagrich3378
ربنا يزيدك راحة نفسية لما لا يحب ولا يرضى ويبعدك عن كل ما يرضيه قولي امين 👏👏😂
الله يسامحك
اذا شب لبس شورت قصير عالبحر لا احد يتكلم
روح ربنا يهديك
اذا قلت لك انشز
ماذا تفهم؟؟
@@naja126 اذا شاب لبس شورت يظهر عورته فهو حرام وما أكثر الشباب إللي هما اصلا مش رجال فى زمننا ممكن يمشوا فالشارع بالبوكسر عادى يكتب عليه ذنب واذا شيخ طلع قال عادى ربنا يكتبله نصيب من الذنب سهلة جدا ولو شاب طلع يقول انا مرتاح جدا ونفسيتى مرتاحه للحرام هقوله نفس الكلام كلمة الحق واحدة ملهاش علاقة براجل وست بس احنا للاسف كعرب و مسلمين بنتساق ورا الغرب فى كل شئ فكريا و ظاهريا وقدروا يزرعوا فينا فكرة الندية والحرب بين الرجل و المرأة مع اننا مكملين لبعض مش مصارعين ولا محاربين بنتنافس مين يكسب احنا بنعين بعض على مشاق الحياة وبنكمل نواقص بعض بس اهو قدر ربنا والله المستعان
@@mohamedhussienfarag7523
اذا زنى الشاب ثم تاب توبة صادقة
فسيقبله المجتمع بدون اي مشكلة
اذا زنت شابة فلن يقبلها المجتمع
مهما فعلت
مجتمعات متخلفة
تطبق دينها فقط على نسائها
هذا مثل الذين قال فيهم الله .فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تاويله . و يكان الرسول ص و صحابته و التابعين و تابعيهم باحسان لم يفسروا و لم يعلموا ان هناك حجاب حتى ياتي هذا الشخص اليوم و يناقش فرضية الحجاب .
بحق الله ان يجعلك عبره لمن يفسر مثلك
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم ارنا فيه عجائب قدرتك
واجعله عبرة لأمثاله الذين تعمدوا إضلال المسلمين بفتاوى فاسده
وليضربن بخمرهن على جيوبهن
(بخمرهن) يعني خمار المرأة
و خمار المرأة بإتفاق هو غطاء الرأس
ولا يجوز مخالفة الإجماع.
آمين
والله يا استاذ سعد لقد صدق فيك قول رسول الله صل الله عليه وسلم ...روايه أنه قال ... سيأتى على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضه ..لمن بعت دينك والموت يطلبك بكم بعت ربك وانت ملاقيه شئنا أم أبينا فنحن ميتون ولربنا ملقون وعلى أعمالنا محاسبون... فنطق بالحق لا تكذب ربك ف ما نحن الا عبيد له سبحانه وتعالى وعلينا السمع والطاعه له لا لحقوق المرأة فلم يظلم الإسلام المراه بال كرمها ام واخت وابنه وزوجه.بالمناسبه ف انا امراه....
ونعم يا اختي الكريمه
وليه ميبقاش هو الصادق والباقيين كذابين
منطق عجيب يا اختي
قال الله تعالى أرأيت من اتخذ إلهه هواه ... الكلام ده للفتن ليس لله وهذا ما أبلغنا به ربنا ونبينا صل الله عليه وسلم وعلى كل عاقل واعى أن يعرف دينه ويقيم شعائره كما ارد منا ربنا وكما بلغنا نبينا أما أن نأخذ الدين بالعقل والمنطق فهناك عقول تعبد البقر والبشر والحجر ... فانا نخذ اجرنا على التصديق بالغيب وعلى هذا سنحاسب ... وفى الاخير الإسلام وأحكامه ليست بالإكراه وانما بالاتبعا فمن شاء فعل ومن أعرض فلن يخسر الإسلام شئ ولم ننقص من ملك الرحمان شئ
يا اخي من صدقه اصلا؟ قلة قليلة+نحن في زمن تخوين الامين وهو لم يصدقه احد الاغلب يصدق و مؤمن بفرضية الحجاب اذا لم لا يكون البقية هم الكذبة فالحديث ينطبق عليهم اكثر منه
اللهم ثبتنا على دينك شي مرعب يلي عم يحصل لف ودوران لتغيير ثوابت الدين وكل وحدة حتسمع كلام الشيخ ويعجبها وتطبقه على نفسها ذنبها سيتعلق برقبةالشيخ وستحاسب هي ايضا
على فكره كلامه حقيقه الرجاله هما بس إلي مركزين في أمور النساء اكثر من النساء نفسهم
ربى اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربى ان يحضرون
ياجماعة الخير
هو فسر قول الناس المتراجعة عن الحجاب . ان لايوجد نص صريح ف القران الكريم لفرض الحجاب.
لكن استدل علي فرضية الحجاب من النصوص علي ذالك من القرأن.
اذا هو لا يشجع علي خلع او عدم ارتدائة . المسألة معقدة جدا في الفهم . محتاج بس تسمع وتقرأ كويس لان الفرق في الشرح مابين ذاك و ذالك شعرة .
اسأل الله العفي والعافية لنا جميعا.
ليش الناس خايفة هالكد من ترك غطاء الراس ؟
بحيث اي مفسر او مفكر يأتي برأي مخالف
الناس تبقى مخبوصة
ليش وكأن الحياة واقفة على الانثى وما تلبسه 😩
الحياة اوسع من قماش نضعه على رؤوسنا
:))
من انت حتى تعلمي ما يعلمه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الله فرض الحجاب ف لا يسعنا ان نقول إلا سمعاً وطاعة انظري ماذا يحدث في الغرب من اغتصاب ودعارة وانظري كيف اصبحت المراة مجرد سلعة في جميع انحاء العالم وانظري بعد ان انفتحنا على حد زعم العلمانيين كيف زاد التحرش والاغتصاب ماذا تقولون الله يهديكم.
حضرتك مقتنعة بآيه؟
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والله لن يرحمك الله بهذا الكلام الا إذا شاء الله وحده وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال "بدء الاسلام غريبا وسينتهي كما بدأ"
نحن في آخر الزمان ، احذروا من "دعاة على أبواب جهنم "
لا حول ولا قوة الا بالله... هذا مريض كالبحيري طيب في القرآن موجود كيف تصلي الظهر و العصر و و و ؟
يجب الرجوع إلى أحاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لكي تفهم
الحجاب ليس فرض بالدليل
th-cam.com/video/210jpT-NrIA/w-d-xo.html
@@maryamzz422
هو الحكم الشرعي أصبح مصدره هذا الأراجوز.
@@maryamzz422
ال مصدق كلامه مغفل قولا واحدا.
كلامه فيه تناقض مضحك جدا، بينتقد كل التفاسير القرآنية والأحاديث ومنظومة التراث الديني اللي بتقر بفرضية الحجاب باعتبار ان التراث ده كدب في كدب وما حصلش، وبعدها ياخد من نفس التراث ده ونفس المنظومة دي ويقول ان عمر بن الخطاب كان بيضرب الإماء علشان بيلبسوا الحجاب، إزاي تكذب ان الحجاب فرض الموجود في التراث الديني، ويكون مصدرك هو اللي انت كذبته من شويه، ازاي انت تكذب رواية في مصدر لأن المصدر ده عندك غلط وبعدين تعتمد علي نفس المصدر اللي انت مكذبه من شوية في إثبات رواية تانيه.
.
بيقولك الأحاديث مصدر تاني جاء بعد مئات السنين، وهذا جهل مركب، فمنذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون يعرفون السنة النبوية ويتداولونها ويدوّنونها. فعن أبي هريرة: ما كان أحد أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب بيده ويعيه بقلبه، وكنت أعيه بقلبي ولا أكتب بيدي، واستأذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتابة فأذن له. وكذلك ما ورد عن علي بن أبي طالب من أنه كتب عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث في صحيفة عن الديات وفكاك الأسير، وهناك نماذج أخرى.
واستمر تدوين الأحاديث في مرحلة التابعين، فعن سعيد بن جبير، المولود سنة 46هـ: (كنتُ أكتب عند ابن عباس في صحيفتي حتى أملأها). وابن عباس توفي سنة 68هـ.
وعندما تولي عمر بن عبد العزيز الخلافة سنة 99هـ كتب إلى الإمام أبي بكر بن حزم، والإمام ابن شهاب الزهري أن يكتبا الأحاديث.
وعندنا كتاب لابن أبي عروبة (69هـ - 156هـ) ، وكتاب لابن جريج (80هـ - 150هـ)، ومغازي ابن اسحاق (80هـ - 151هـ)، وكتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس (93 - 179هـ)، وجامع معمر بن راشد (95هـ - 153هـ)، وغيرهم كثير.
وخلال هذه الفترة كان الحديث يتواتر أيضا لفظا من الحفاظ الأقوياء، فالحفظ والكتابة يتناوبان في المحافظة علي الحديث. وكل ذلك كان قبل البخاري (194هـ - 256هـ)، الذي يزعمون أنه اخترع السنة والأحاديث وأنه أول من دون السنة النبوية.
.
بيقولك نُص المفسرين قالوا تشيل غطا الرأس وتغطي بيه فتحة الصدر، مع انه لم ينطق بهذا العك واحد من المفسرين.