النصارى بتحصلهم صرع وهيستريا عندما يرد والعلماءعلي شبهات يتصنعها القساوسة فيثيروا الشبهات وبرغم أنهم يعرفون ردها لكنهم يعتمدون على أن الناس لاتقرء كي يشككون الناس وبخاصة النصاري لكن ماشاءالله علماء وشباب المسلمين الدارسين مقارنة الأديان لهم بالمرصاد
التقام الثدي في الحالات الغالبه بين الطفل في سن الرضاع وامه من الرضاعه فلا تفهم غلط وتصر على الغلط بارك الله فيك وأنار عقلك. ولانرى أخلافا بالرأي بينهما
@moustafakhalil1410 حديث الرضاع موجود في صحيح بخاري ومسلم. معنى الرضاعة في المعجم التقام الثدي وليس شرب الحليب . الشيخ ابو اسحق الحويني يؤكد هذا الشيء في مقطع فيديو .
Salam Allah Seigneur des mondes Cher frère Soleiman Mille fois merci pour ta défense de l'islam contre les missionnaires chrétiens qui mentent sur l'islam et sur leur propre religion trinitaire et de l'idolâtrie Que dieu te bénisse Salutation fraternelle depuis la France Amitié Bonne journée 👍✌👌👏
لايااختى هناك كثير من الأفاضل ردوا عليهم مثل د منقذ السقار والشيخ رضا قلقيلة والشيخ وسام عبدالله وحاليا محمد نصيف المحاور كل يوم له بث مباشر فشخ وفضح ذكريا بطرس والنصارى عموما
ان من البيان لسحر فعلا. كنت شاهدت فيديو للشيخ عبد الله . لم يقنعني بالعكس زاد شكوكي . لكن الشيخ بارك الله فيه اقنعني فعلا . قامة علمية فعلا . ادعوا الشيخ عبد الله على التعلم من الشيخ . ماشاء الله عليك دكتور انت نابغة . انت خليفة ابن تيمية صدقا
الحمد لله على نعمة الاسلام . دكتور هل ممكن تدلنا على طريقة نتحصل بها على النسخ من الكتاب المقدس التي قرات منها حتى ندرسها بمتبعتكم و نستدل بها على القوم .مع العلم انا من الجزائر
حقيقي لو كل مهاجم للاسلام والرسول صلى الله عليه وسلم شغل نفسه بالبحث عن العقيدة الحقةسواءلتصحيح عقيدته ودينه أو الثبات عليهما لكان افضل له من مهاجمة وتسفيه دين وشريعة وكتاب انزله الله وحفظه من التحريف وليستعد لمواجهة الله وحسابه حينما يسأله عن تهجمه وتدليسه وليحمل في عنقه ذنب كل من اغواهم ومن شككهم.وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يسعى في طعن الإسلام ومايتعلق به
والله إنه ليستحي المرء من أن يشارك هذه الحلقة مع أحد الأقارب ولو الذكور منهم (بسبب ما جاء في الاناجيل ) ، رغم أنها حلقة في قمة الروعة . والحمد لله على نعمة الإسلام.
وهل كانت زوجة أبي حذيفة ترضع أصلا، دا ابنها الوحيد من أبي حذيفة وهو محمد بن أبي حذيفة كان عمره فوق الثماني سنوات لأنه ولد في هجرة الحبشة الأولى في السنة الخامسة من البعثة وهذه الحادثة حسب الحديث كانت في المدينة فمن أين أتت باللبن لإرضاعه إن كان الحديث صحيحا فلنتأمل جيدا 😊
⭐️هناك من يقول بأن الاسلام كرم المرأة، أعطاها حقوقاً لم تكن لها في الجاهلية، و قال عنها رفقاً بالقوارير، و قال استوصوا بالنساء خيراً، و قال الجنة تحت أقدام الأمهات، و قال ما أكرمهن إلا كريم و ما اهانهن إلا لئيم.. هل الاسلام كرم المرأة أم اهانها ؟ لنتحقق معاً 😉 ⭐️آية الضرب: ۞ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا 😐 (النساء :34) -هل يحق لك كرجل عاقل ان تضرب امرأة فقط لانها نَشَزَت بزوجها😐 -أعلم ان الضرب هو ضرب بإي شكل كان، و بإي اداة كانت، و لإّيّ انسانة كان.👍 ⭐️لنشرح اية الضرب( النساء 34): مامعنى تخافون نشوزهن؟ 👈فإنه يعني : استعلاءهن على أزواجهن , وارتفاعهن عن فرشهم بالمعصية منهن , 👈قال ابن زيد في قوله : { واللاتي تخافون نشوزهن } قال : التي تخاف معصيتها. 👈عن ابن عباس , قوله : { واللاتي تخافون نشوزهن } تلك المرأة تنشز وتستخف بحق زوجها ولا تطيع أمره. {تفسير الطبري النساء 34} -اذاً تقول سورة النساء: إن كنتم تخافون نشوزهن، فعظوهن اولاً.👇 ⭐️فعظوهن؟! 👈فَعِظُوهُنّ: يقول ذكروهنّ الله، و خوفوهن و عيده. 👈عن مجاهد : { واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن } قال : إذا نشزت المرأة عن فراش زوجها يقول لها : اتقي الله وارجعي إلى فراشك , فإن أطاعته فلا سبيل له عليها . {تفسير الطبري} -اذاً ان كنتم تخافون نشوزهن، فعظوهن، و إذا أطاعوا فلا سبيل عليهم. و لكن اذا لم يطيعوا : أهجروهن! 😐👇 ⭐️و اهجروهن في المضاجع! 👈عن ابن عباس : { واهجروهن في المضاجع } يعني بالهجران أن يكون الرجل وامرأته على فراش واحد لا يجامعها.😐 👈عن السدي : أما { تخافون نشوزهن } فإن على زوجها أن يعظها , فإن لم تقبل فليهجرها في المضجع . يقول: يرقد عندها ويوليها ظهره, ويطأ ولا يكلمها.😱 👈اما الطبري يقول: فأولى الاقوال بالصواب في ذلك ان يكون قوله { وَأهجُرُوهنّ} موجهاً معناه الى معنى الربط بالهجار على ماذكرنا من قيل العرب للبعير إذا ربطه صاحبه بحبل على ما وصفنا هَجَرَه فهو يهجره هَجراً. 😁 -نستنتج اذا لم ينفع الوعظ و الهجر، إذاً الضرب 😬👇 ⭐️و اضربوهن! 👈عن الحسن , قال : إذا نشزت المرأة على زوجها , فليعظها بلسانه , فإن قبلت فذاك وإلا ضربها ضربا غير مبرح , فإن رجعت فذاك , وإلا فقد حل له أن يأخذ منها ويخليها. 👈عن ابن عباس في قوله : { واهجروهن في المضاجع واضربوهن} قال: تهجرها في المضجع، فان اقبلت و إلا فقد أذن الله لك أن تضربها ضرباً غير مبرّح و لا تكسر لها عظماً. 🤕 ( تفسير الطبري) -الضرب هو الضرب هكذا قالوا المفسرون! -ضرب الانسان لانسان آخر ليس له معنى إلا الضرب معروف.👍🤕 -ابن منظور صاحب كتاب لسان العرب. قال: الضرب معروف.🤷🏻♀️ ⭐️كيف يشرّع الله ضرب المرأة في سورة النساء، و تقولون لقد اكرمها بها؟ 😐 ⭐️ماذا لو المرأة خافت نشوزا من الرجل؟!🤨 هل يحق لها ضربه؟ 🙃👇 ۞ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَ الصُّلْحُ خَيْرٌ ۞ وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا (سورة النساء 128 الى 130) -فعلاً الاسلام دين ذكوري😐 ⭐️المرأة التي تخاف من بعلها نشوزا عَنْ عَائِشَةَ، في قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا، أَوْ إعْرَاضًا} قالَتْ: «هُوَ الرّجُلُ يَرَى منِ امرَأتِه مَا لاَ يعجبهُ، كِبراً أو غيرهُ، فَيريدُ فِراقَها» فتقولُ: أَمسِكني وَاقسمْ لِي ما شئتَ، قالتْ: «فلاَ بأسَ إذاَ تَراضيَا»😐 {صحيح البخاري، كتاب الصلح} -أهذا هو القرآن الذي يُكرم المرأة ؟! بل يحتقرها 👍 -لا اعرف لماذا المسلمات يدافعن عن الاسلام! و تقول: الحمد الله على نعمة الاسلام.
١١ ورأيت في السبي امرأة جميلة الصورة، والتصقت بها واتخذتها لك زوجة، ١٢ فحين تدخلها إلى بيتك تحلق رأسها وتقلم أظفارها ١٣ وتنزع ثياب سبيها عنها، وتقعد في بيتك وتبكي أباها وأمها شهرا من الزمان، ثم بعد ذلك تدخل عليها وتتزوج بها، فتكون لك زوجة. ١٤ وإن لم تسر بها فأطلقها لنفسها. لا تبعها بيعا بفضة، ولا تسترقها من أجل أنك قد أذللتها. (التثنية ٢١: ١١-١٤)
✨الله و الشيطان في القرآن✨ الصراع بين الله و الشيطان. وابتدأت من هذه القصة👇 ✨قال تعالى : {وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (12) قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (15) قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ}😐 [الأعراف : 11 - 18] . المفروض ان الله مصدر الخير، ويريد ان يهدي الناس. والشيطان مصدر الشر، ويريد ان يُغوي الناس. هذا الصراع موجود في كل الاديان، لكن في هذه القصة القرآنية مجسّد بسبب رفض الشيطان الجسود و حصل العَداء بينه و بين الله، ومحور الصراع هو {الانسان}.😐 -المفروض صفات الله متناقضة لصفات الشيطان، و لا يمكن الخلط بين الشخصيتين. -فهل هذا هو الواقع؟ اما ان الشيطان يتبادل الادوار مع الله في القرآن؟ لنتحقق! ✨الشيطان يضلّ الناس👍 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (النساء60) -لا يوجد مشكلةهنا👆 -و لكن المشكلة 👇 ✨و الله ايضاً يضلّ الناس🤦🏻♀️ أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ( فاطر8) ✨كيف الله يضلّ الناس؟😐 مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (الانعام39) -في القرآن: الله يضل الناس، مثل الشيطان. ✨من يضلّل الله لن يستطيع احد هدايته😐 "وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ". (الرعد 33) -يعني اضلال الله للناس أسوء من اضلال الشيطان للناس! و من أضله الله عن اصابة الحق و الهدى بخذلانه إياه. فما له أحد يهديه لاصابتهما لأن ذلك لا ينال إلا بتوفيق الله و معونته، و ذلك بيد الله و اليه دون كل أحد سواه (تفسير الطبري) ✨الشيطان يوقع العداوة و البغضاء بين الناس. إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ (المائدة 91) -لا مشكلة👆لانها صفات الشيطان. و لكن المشكلة👇 ✨الله ايضا يوقع العداوة و البغضاء بين البشر 🤦🏻♀️ وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (المائدة 14) -*فَأَغرَينا * النا الدالة على الفاعل هنا 👈الله -يعني تعالى ذكره بقوله: فأغرينا بينهم: حرشنا بينهم (تفسير الطبري) ✨الشيطان ينسي الناس. وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (الانعام 68)👆👇 ✨الله ايضاً يتسبب في النسيان😐 مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (البقرة 106) -إذا القرآن هو كريم، فلماذا الله يُنسينا الايات؟! - و قد ذكر انها في مصحف عبد الله:" ما ننسِكَ من آية أو ننسخها نجيء بمثلها" فذلك تأويل النسيان. (الطبري) ✨الشيطان يزيّن للناس الشرك. وجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (النمل 24) -ما المشلكة هنا؟المشكلة ان الله يقوم بنفس العمل👇🤦🏻♀️ ✨الله يزيّن للناس اعمالهم الشريرة😐 إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَهُمۡ يَعۡمَهُونَ (النمل 4) -زيّنّا لهم اعمالهم يقول: حبّبنا إليهم قبيح أعمالهم، وسهّلنا ذلك عليهم. (الطبري) -في إله يحبّب للناس الشر و القتل و السرقة 😐 ✨الشيطان يملي للناس إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ۙ الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ ( محمد 25) الشيطان يملي، و الله يملي👇 ✨الله يملي للناس-و كيده متين😐 وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ (182) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ( الاعراف182 -183) ✨مكر الله قوي و شديد😐 ان كيدي و الكيد: هو المكر. وقوله متينٌ يعني: قويّ شديد (تفسير الطبري) ✨الله يضع يده في يد الشيطان😐 ألم تر يا محمد انا ارسلنا الشياطين على أهل الكفر بالله توزّهم يقول: تحرّكهم بالاغواء و الاضلال، فتزعجهم الى معاصي الله، و تغريهم بها حتى يواقعوها أزّا إزعاجا و إغواء. (الطبري) ✨نلاحظ ان الفعلين يقوم بهما الله و الشيطان. ✨اذاً كيف يميز المسلم بين الله و الشيطان في فعل الضلال؟ 🤔😐
إن الله يضل من يشاء وهدي من يشاء الله له السلطة والإرادة النافذة ولكنه يضل من يستحق الضلال ويهدي من يستحق الهداية ولذلك أكملي الآية أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (8) إن الله عليم بما يصنعون هذا تعليل من أراد الهداية وفقه الله لها ﴿ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ﴾ [ سورة محمد: 17] أما في الجانب المقابل من أراد الضلال يسَّر الله له ذلك فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (5) سورة الصف
رضاعة الكبير فى المسيحيه وإيه فى الكتاب المنجس نفسه سفر الأمثال 5:15 الظَّبْيَةِ الْمَحْبُوبَةِ وَالْوَعْلَةِ الزَّهِيَّةِ. لِيُرْوِكَ ثَدْيَاهَافِي كُلِّ وَقْتٍ وَبِمَحَبَّتِهَا اسْكَرْ دَائِماً.
يا دكتور تكمله للتعليق الذي اوردته سابقا لي ايضا تعليق بسيط انا ايضا درست القران والاحاديث والبخاري وغيره من كتب الجهل والخرافات ووجدت ان الدين الاسلامي دين فهم ورحمه وعقل وكل الكتب التي كتبت لاحقا ومعظمها في العصر الاموي والعباسي ما هي الا كتب جهل اساءت للاسلام وللاسف تمسكنا بها وهجرنا ديننا وقراننا وذلك بقول الله ربي ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا صدق الله العظيم للاسف نحن المسلمون ابتعدنا عن القران وتمسكنا بكتب الاحبار والشيوخ نقطه اخرى وهي تفسير وكعابا اترابا للاسف عقلنا الجنسي فسرناها انها مرتبطه بالنساء والحقيقه انه لا صله لها بذا الشيء اطلاقا اقرأ من بدايه السوره والايات قبلها تجد انه يتكلم عن الاكل والعنب والنبيذ فما علاقه النساء هنا تفسير كعابا اترابا هو العنب المتدلي من العرائش عنا بفلسطين يجد نوع من العنب يسمى عنب كعبي اي يرع ليس كشجيرات وانما يكون غنب مدلى من عراءش اي قصده ان الانسان يكون جالسا وقطوف العنب مدليه عليه من العرائش ارجعو ال تفسير المحيط ولسان العرب وتعرفون ما اقصد وهذا التفسير منطقي بصياغ الايات الذي قبله ولا دخل للنساء بهذا ولكن كتب الجهل اوقعتنا في مصائب ارجعوا الى القران والعقل وترون ان الدين بييط ورحيم وغير جنسي كما علمونا اياه شيوخ الجهله ربنا قال وهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون . لا تكونو جهله ومقلدين لان الله سوف يسالنا كيف اتخذنا هذا الدين ابالعقل ام التبعيه والتقليد الجاهلي
قول هذا سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله، والله أكبر رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من عذاب القبر، وعذاب النار، ومن فتنة الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، ومن فتنة الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لَّا إِلَـهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِين الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ اللَّهمَّ مغفرتُك أوسعُ من ذنوبي ورحمتُك أرجَى عندي من عملي
ما فهمته من الحديث أن النبي ص أخبر فقط، أخبر المرأة أن الرضاعة هي التي تجلب الحرمانية. أرضعيه تحرمي عليه، و هذا في التبني و في كونه طفلا. معناه أنك فرطتي و لم ترضعيه مع أطفالك. المرأة و زوجها تأولا و أخطآ. و إنما هذه حالة خاصة و بالتالي اوكلها النبي صلى الله عليه و سلم لنفسها. فإن عفت فهمت أنه ليس منها بمنزلة الولد. و إن قبلت كانت له بمنزلة الأم.
⭐️كيف قدّس التراث الاسلامي إفرازات محمد؟ ۞ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (الكهف110) -كلام جميل👆القرآن يؤكد على بشرية محمد و لكن نجد ان تقديس التراث الاسلامي لجسد محمد بلغ مبلغاً عجيباً غريباً 😐 فمثلاً👇: ⭐️الشعر النبوي الشريف! حدثنا محمد بن رافع،حدثنا أبو النضر، حدثنا سليمان عن ثابت عن أنس، قال: لقد رأيت رسول الله (ص) والحلاق يحلقه، وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل.😐 [تحقق صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب قرب النبي من الناس، و تبركهم به] -إذا النبي محمد هو مجرد بشر، لماذا يتسابقون على شعره؟ قال عبدالله بن أحمد: رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي فيضعها على فيه يقبلها. وأحسب أني رأيته يضعها على عينه، ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به.😐 [تحقق سير أعلام النبلاء، ج9, ص457] -لو كان محمد يشفي، لكان شفى نفسه من الحُمّى!!👍 ⭐️العرق النبويّ الشريف! عن أنس بن مالك قال: دخل علينا النبي (ص) فقَالَ (بمعنى: اخذَ قيلولة) عندنا فَعرِقَ، وجاءت أمي بقارورة، فجعلت تسلت العرق فيها، فاستيقظ النبي فقال:"يا أم سليم، ما هذا الذي تصنعين"؟ قالت : هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب.😐 [صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب طيب عرق النبي، و التبرك به] -عرق النبويّ الشريف 🤦🏻♀️ ⭐️محمد يأمر اصحابه بشرب مائه! وقال أبو موسى: دعا النبي (ص) بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه، ومَجَّ فيه، ثم قال لهما: " اشربا منه، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما ".🥴 -انه أمر نبويّ! ⭐️ النخامة النبوية الشريفة! قال عروة عن المسور ومروان: خرج النبي (ص) زمن حديبية، فذكر الحديث وما تنخم النبي (ص) نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده. 😲 [صحيح البخاري، كتاب الوضوء، باب البزاق و المخاط و نحوه في الثوب] -ما هذه العُفونة؟ أليس محمد مجرد بشر؟ ⭐️البصقة النبويّة الشريفة! عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن جابر بن عبد الله قال خرجنا في غزوة ذات الرقاع حتى إذا كنا بحرة واقم عرضت امرأة بدوية بابن لها فجاءت الى رسول الله (ص) فقالت: يا رسول الله هذا ابني قد غلبني عليه الشيطان، فقال: ادنيه مني ، فأدنته منه، فقال افتحي فمه، ففتحته، فبصق فيه رسول الله ثم قال: أخسأ عدو الله و أنا رسول الله، قالها ثلاث مرات ثم قال: شأنك بابنك ليس عليه بأس فلن يعود إليه شيء مما كان يصيبه.😲 [معجم الطبراني الاوسط، حرف الميم] -البصقة النبويّة تطرد الشيطان! ⭐️البول النبوي الشريف! عن أم أيمن، قالت : قام النبي (ص) من الليل إلى فخارة من جانب البيت فبال فيها، فقمت من الليل وأنا عطشى فشربت ما في الفخارة وأنا لا أشعر، فلما أصبح النبي، قال :"يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فاهريقي ما فيها". قلت : قد والله شربت ما فيها ، قال : فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه ، ثم قال : "إما أنك لا يفجع بطنك بعده أبدا." [ المستدرك على الصحيحين، كتاب معرفة الصحابة، شرب أم أيمن بول النبي وأثره] -فعلا يقدّسون افرازاته 🤦🏻♀️ ⭐️الغائط النبوي الشريف! و قد حكى بعض المعتنين باخباره وشمائله (ص) أنه كان إذا أراد أن يتغوط انشقت الأرض فابتلعت غائطه وبوله. وفاحت لذلك رائحة طيبة. 😐 [الشفا بتعريف حقوق المصطفى،ج 1 ص48] -لا حياء في الدين. المني النبوي الشريف! عن ابراهيم، عن الاسود عن عائشة قالت: " كنت أفرك المني من ثوب النبيّ (ص) ثم يذهب فيصلي فيه". 😐 [مسند الامام أحمد] -وقالوا انهم اطهر و انظف امة 🤦🏻♀️ ⭐️حتى في الموت طيب الرائحة! عن علي بن أبي طالب، قال: لما غسل النبي (ص) ذهب يلتمس منه ما يلتمس من الميت، فلم يجده فقال: بأبي الطيب، طبت حيا وطبت ميتا.😐 [سنن ابن ماجة، كتاب الجنائز، باب ما جاء في غسل النبي]
يا من تعترض على ارضاع الكبير 📃حديث قاله رسول الله وهى حاله خاصه بمرأه خاصه وولد خاص اتبنوه قبل الاسلام فى زمن خاص وانتهت ونسخت بتحريم التبنى فى الاسلام ما الاشكال ؟؟؟؟؟؟ 📃 وهل تقدر تجيب لى عشر حالات على الاكثر من ألف وربعمائه عام ما بين مليار مسلم سنى قد رضعوا ارضاع كبير ؟؟؟؟؟ 📃وكيف لعائشه رضى الله عنها وارضاها ان ترضع وهى اصلا عقيمه لم تحمل قط ولم تنجب قط اتقى الله فى عرض رسولك فهو خصيمك ؟؟؟؟؟؟ هى فقط نقلت كلام رسول الله 📃طيب كيف كان الارضاع اصلا مع سالم ؟؟؟؟؟ هل اخرجت سهله رضى الله عنها ثديها لترضى سالم ؟؟؟؟؟ فنقول اذا كان الاسلام حرم على البنت البالغه ان تنظر إلى عوره امها اصلا فكيف لشاب ؟؟؟؟ 📃والجواب انها كانت تحلب صدرها فى اناء وهو شرب من اللبن فى الإناء حتى صار ابنها وقد يأتى ظريف ويقول لى حلبت صدرها واسم الحديث الارضاع أليس الارضاع هو التقام الثدى وهل معنى الحلب بمعنى الرضاعه فلو كان الحلب بمعنى الرضاعه فنحن رضعنا من البقر والجواب ان التشريع يحدث من لبن الآدميين فلو رضع طفليين لبن صناعى هل يحرم زواجهما ؟؟؟بالطبع لا لان التشريع على لبن الآدميين 📌فحلب ثدى سهله صحيح وسالم لم يلتقم ثدييها وقد نسخت وانتهت وهذا ارجح اقوال اهل العلم 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥 ولنكن منصفين اذا اردنا ذكر ارضاع الكبير علينا ذكره من كتب الشيعه في وسائل الشيعة ما يلي : 📎📎📎[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا . انتبه يقول فى الروايه اذا رضع الرجل يعنى ارضاع كبير !!! من امرأه جاءت امرأه نكره للعموم اى امرأه 📎📎📎25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة مملوك ؟؟يعنى ارضاع كبير !!! 📎📎📎[ 25918 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : وجور (1) الصبي (2) بمنزلة الرضاع ) الوجور : الدواء يصب في الفم وسائل الشيعة وهذا يثبت ما اقوله ان الصب فى الفم او الحلب فى اناء هو المقصود عن سهله رضى الله عنها والغريب من ارضاع الكبير عند الشيعه رضاعه النبى من ابو طالب طيف يرضع يعنى ذكر من ذكر سبحان الله 📎📎📎 في الجزء الخامس عشر من البحار في باب رضاعة النبيّ صلى الله عليه وآله في خبر درست بن أبي منصور عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير عن الإمام أبي عبد الله عليه السلام قال:( لمّا ولد النبيُّ صلى الله عليه وآله مكث أياماً ليس له لبن، فألقاه أبو طالب عليه السلام على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبناً فرضع من أياماً حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها). هل يعنى هذا ان النبى اخ لعلي وهل يحرم بذلك زواج علي بأبنه اخيه رسول الله ؟؟؟؟ وكيف لذكر ان يرضع ذكر انا فقط اكتفيت بهذه الروايات هناك الكثير والكثيير من روايات ارضاع الكبير عند الرافضه لكن خشيت ان اطيل الكلام
هل يجوز أن يرى الابن ثدى امه؟ لا قولا واحدا هل يجوز لمس ثديها ؟ حرام قولا واحدا يبقى مستحيل أن الرضاع كان مباشرة من الثدى الرضاع كان من إناء الكبير عند السيدة عائشة هو من تجاوز السنتين بشهور وليس البالغ
ولكن التحريم يكون بنبت اللحم والعظم..اي قبل الفطام..و سالم كان كبيرا?? لماذا ترفضون رد الحديث رغم عدم توافقه مع الاسلام?? ام ان البخاري بمنزلة افضل من القران??!
و مازال البعض يتصيد في الماء العكر بسبب احاديث الرضاعة و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة، لا اعلم ما المشكلة اذا ارضعت الرجال و اجنبوا في بيتها ؟ اليست هي مكلفة يتعليم الدين بعد وفاة الرسول لانه لم يترك رجلا بعده؟ و بما انه لا حياء في الدين فلا يوجد حرج لامنا عائشة من ارضاع الرجال و تعليمهم غسل الجنابة . اسود السنة ناظروا امير القريشي حول موضوع الرضاعة والجنابة في بيت السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة..
لا حول ولا قوة الا بالله ، اتق الله يااستاذ فاضل وأنكر هذه الاحاديث المكذوبة وارجع الى القرآن القرآن لم يلغي التبني وانما الغى النسب بالتبني الدين لا يوجد فيه مخرج لحالة خاصة افتحوا مدارككم واتقوا الله وكفى شركا بالله
الخطيئة عمل انساني ربما يقوم بها البشر انما تبريرها عمل شيطاني وهذا ما فعله المتحدث بكل اسف.. ما يهمه عدم تكذيب الحديث حتى لو رواه الشيطان.. الله بنتقم منكم
*️⃣هل لم يتغير أي حرف في القرآن؟ فالقول بتحريف القرآن أو نقصانه أو زيادة عليه و لو بحرف واحد قول باطل، فان الله تعالى تكفل بحفظ القرآن من التغيير و التبديل و التحريف: ۞" إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ " (الحجر ٩)😐 طيلة ١٤٠٠ سنة، و المسلمون يتهمون المسيحيون و اليهود بتحريف كتبهم دون دليل طبعاً. و يفتخرون بان القرآن هو هو، من الشرق إلى الغرب نفس المصحف نفس القرآن يُقرأ في كل المساجد و في كل الصلوات و يحفظه جميع المسلمين متطابقاً دون ان يتغيرَ منه حرف واحد! 😐 فهل فعلا يوجد قرآن واحد؟ هل فعلا لم يتغير اي حرف؟ اي حرف؟🤔 لنقارن بين مصحفين و نتحقق هل نجد حرف واحد مختلفاً بين مصحفين؟!😉 المفروض ان الصحابي عثمان قضى على كل الاختلافات و وحّد كل المصاحف! و لكن رغم كل هذا نجد مفاجأت، واختلافات بين مصحف رواية ورش و مصحف رواية حفص:🤫😁 ماهي الاختلافات بينهم؟👇 1️⃣تَسئلْ أو تُسئلُ؟ [سورة البقرة: 119,118] ⬅️في مصحف رواية ورش:۞ وَنَذيراً وَلاَتَسئَلْ عَنَ اَصْحَبِ اِلجَحِيمِ ( البقرة 118) ⬅️أما مصحف رواية حفص: ۞ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۖ وَلَا تُسْئلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ( البقرة 119) 👈اذاً نلاحظ اختلاف في رواية ورش و رواية حفص: اولا بالارقام الاية،واختلاف بالمعنى بين تَسئلْ و تُسئلُ.😐 شرح الاختلاف👇 👈في مصحف ورش: يا محمد لا تَسئلْ عن اصحاب الجحيم (انه نَهي الهي، اي الاله يأمر النبي محمد). 👈اما مصحف حفص: كلمة تُسئلُ (ليست نَهي أو أمر إلهي) . -هذا دليل ان القرآن ليس محفوظ بالصدور، لو انه محفوظ بالصدور لكانوا عرفوا تَسئلْ او تُسئلُ👍 2️⃣اتخَذوا أم اتخِذوا ؟ [ البقرة: 125,124] ⬅️في مصحف رواية ورش: ۞ وإذْ جَعلنَا البيتَ مَثابةً لِلنّاس وأَمناً واتَّخَذواْ من مّفَام إبِراهِيم مُصَلّى وعَهدْنا إِلى إِبراهيمَ وَإسمعِيلَ أن طَهّرا... ( البقرة 124) ⬅️أما مصحف رواية حفص: ۞ وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( البقرة 125) 👈ونلاحظ هنا اختلاف بالارقام الاية و بالمعنى: بين اتخَذوا ، اتخِذوا 😐 👈في رواية ورش تقول الاية : الناس اتخَذوا من مقام ابراهيم مصلى.( هنا الكلام في إطار ماضي) 👈بينما في رواية حفص: الاية تأمر المسلمين ان يتخِذوا من مقام ابراهيم مُصلى. -يا ترى كيف خبّر جبريل النبي محمد، اتخَذوا أم اتخِذوا ؟!🙃 -وهل هي في اللوح المحفوظ، اتخَذوا ام اتخِذوا ؟ -أليس هذا دليل على اختلاف المصاحف؟ 👍 3️⃣يَرى أم تَرى ؟ [سورة البقرة: 165,164] ⬅️في مصحف رواية ورش: ۞ وَلَو تَرَى الَّذين ظَلَمُواْ إِذ يَرَونَ العَذَابَ أَنَّ القُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً (البقرة 164) ⬅️أما مصحف رواية حفص: ۞ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (البقرة 165) 👈من الرائي؟ في رواية ورش (الرائي: الذين ظلموا). 👈اما في رواية حفص الرائي(هو محمد او المخاطب). -نرى اختلاف كبير في المعنى👍 -لا تقل لي يا مسلم، انها قراءات!.. بل انه اختلاف كبير بالمعنى👍 4️⃣سحرٌ أم ساحرٌ؟ [سورة يونس 2] ⬅️في مصحف رواية ورش: ۞ قَالَ اَ۬لْكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسِحْرٞ مُّبِينٌۖ (يونس2) ⬅️اما مصحف رواية حفص: ۞ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنَّ لَهُمۡ قَدَمَ صِدۡقٍ عِندَ رَبِّهِمۡۗ قَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٌ مُّبِينٌ (يونس٢) 👈نلاحظ الاختلاف بين المصحفين: سحرٌ ↔️ ساحرٌ😐 -والغريب ان المسلم مصرّ على ان لا يوجد اي حرف مختلف في المصحفين؟🤦🏻♀️ 5️⃣تَنَزّلُ أم نُنَزِّلُ؟ [سورة الحجر 8] ⬅️في مصحف رواية ورش: ۞مَا تَنَزَّلُ اُ۬لْمَلَٰٓئِكَةُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوٓاْ إِذاٗ مُّنظَرِينَۖ (الحجر 8) ⬅️أما مصحف رواية حفص: ۞ مَا نُنَزِّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَمَا كَانُوٓاْ إِذٗا مُّنظَرِينَ (الحجر 8) 👈نلاحظ في رواية ورش( ان الفاعل هو الملائكة)، (و الملٰئكةُ مرفوع)😐 👈اما رواية حفص( الفاعل هو الله)، (و الملٰئكةَ منصوب)😐 *️⃣هل هذه قراءات أم اختلاف في الرسم و التشكيل؟ *️⃣هل كل هذه الاختلافات موجودة في اللوح المحفوظ؟ *️⃣إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون (مجرد شعار) 👍
قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن هذا القرءان أنزل على سبعة أحرف" والقراءات كلها متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم هل تعرفي أن الأب متى المسكين اعترف بتحريف الكتاب المكدس في كتاب الإنجيل بحسب القديس مرقس دراسة وتفسير صفحة ٦٢٢ يقول بأن خاتمة إنجيل مرقس ضاعت بحسب العلماء المدققين
اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين ما هذه الترقيعات البائسة التي لاتقنع ابسط الناس فلو كان الامر مختص بسالم فقط فلماذا يدافع علمائكم عن هذا الامر لحد الان علما ان اشهر شيوخكم (الالباني والحويني)اكدوا ان الرضاع لايتم الا بالتقام الثدي
الحجاب ليس فرض على غير الحرات المؤمنات بل بالعكس الامة حتى و لو كانت مؤمنة عليها الحجاب وستر صدرها عورتها كعورة الرجل و مزاحمة النساء جا ءزة في الحج فلا تعمم يا
عفة اي يا شيخ الله يسعدك عفة في الظاهر فقط اين العفة في تجحيش المطلقات اين العفة في نكاح المتعة اين العفة في مفاخذة الرضيعة و هذه ليست ممارسات شاذة بل هي آيات قرآنية محكمة ليه التدليس و النفاق اغلب المشايخ افتوا برضاع الكبير في الخلوة بين رجل و امراة
سيدي الرضاعة لابد أن تكون مشبعة فهل يمكن أن يشبع احد كبير برضاعة وهل يمكن أن النبي عليه الصلاة والسلام تفوته مابينه للناس زائد ان السيدة سهلة من سيرتها التي انت عرضتها لم يكن عندها اولاد اصلا غير انه يكون حديث الولادة حتى يكون عندها لبن في صدرها فكيف يكون هناك هذه الرواية اصلا نعلم انه في صحيح مسلم لكن بالرجوع الي كل الظروف لااعتقد انه حديث صحيح
بشرية القرآن! كيف نتأكد ان القرآن بشريّ المنبع بشريّ الاصل ؟ من خلال تحليل اسلوبه من خلال تحليل خلفياته من خلال النظر في آياته. ألم يطلب منا القرآن نفسه ان نتمعّن فيه. و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرة، فعلينا ان نتمعّن هذه الايات و نظهر هذا الاختلاف. من صفات البشر انهم لا يعلمون بالمستقبل لا يعلمون بالتدقيق بعض الامور ، لو كنا نعلم لتجنّبنا كوارث كثيرة في حياتنا. فمن خاصية الانسان انه لايعلم الكثير من الاشياء، يعلم البعض الاشياء. ولذلك يقدر الخسائر و يخمن و عندها يتصرف... القرآن نجد فيه نفس الشيء مثلا بعض اياته تعطي ارقاما تقديرية. لنبرهن ذلك: 1️⃣الله يعطي ارقاما تقديرية😐 ﴿ وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ﴾ ﴿ وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾ [ سورة الصافات 146-147] تتحدث الاية عن نبي الله يونس ( يونان). هل الله يقدر الارقام؟! مئة الف و يزيدون... هل هذا كلام الاله؟ التفسير: عن ابن عباس، في قوله: و أرسلناه الى مئة ألف او يزيدون. قال: بل يزيدون، كانوا مئة ألف و ثلاثين ألفاً. (تفسير الطبري)👆👇 التفسير: ترقيعة! -يقول تعالى ذكره: فأرسلنا يونس الى مئة ألف من الناس، او يزيدون على مئة ألف. و ذكر عن ابن عباس أنه كان يقول: معنى قوله أو: بل يزيدون. 2️⃣الله يقوم بتقدير المسافة😐 ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ 8 فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ 9 فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَى10 [سورة النجم ] هل الله يقدر المسافة؟ هذا دليل على بشرية القرآن!👍 التفسير: -معنى قاب قوسين او ادنى، و قوله: فكان قاب قوسين او ادنى يقول: فكان جبرائيل من محمد(ص) على قدر قوسين، او ادنى من ذلك، يعني: او اقرب منه! -عن عاصم، عن زرّ، عن عبد الله قال: دنا جبريل عليه السلام منه حتى كان قدر ذراع او ذراعين. (تفسير الطبري) 3️⃣الله غير متأكد مرة او مرتين😐 ﴿ أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ [ سورة التوبة 126] التفسير: -معنى مرة او مرتين! اوَ لا يرى هولاء المنافقون ان الله يختبرهم في كل عام مرة او مرتين، بمعنى انه يختبرهم في بعض الاعوام مرة. و في بعضها مرتين. ( ترقيعة) -كيف نعد المرة و المرتين؟ -عن مجاهد: او لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين قال: بالسنة و الجوع. -عن حذيفة. قال: كان لهم في كل عام كذبة او كذبتان. نلاحظ ان كلام القرآن كلام مطاط!! 4️⃣الله يضع الاحتمالات 😐 قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَىٰ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ۖ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا ۖ وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا [سورة الفتح 16] اين النبؤة هنا؟ تقاتلونهم او يسلمون، لماذا الاحتمالات؟ هذا دليل انه كتاب بشري !! التفسير: من هم القوم؟ و لم يوضع لنا الدليل من خبر و لا عقل على ان المعنيّ بذلك هوازن، ولا بنو حنيفة و لا فارس ولا الروم،ولا أعيان بأعيانهم، و جائز ان يكون عني بذلك بعض هذه الاجناس و جائز ان يكون عُنِي بهم غيرهم (الطبري) 5️⃣حين لا يعرف الله ماذا سيفعل!😐 فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ 41 أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ 42 فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ43 [سورة الزخرف] التفسير: فمعنى الكلام إذ كان ذلك كذلك: فإن نذهب بك يا محمد من بين أظهر هؤلاء المشركين، فنخرجك من بينهم فأنا منهم منتقمون، كما فعلنا ذلك بغيرهم من الامم المكذبة رسلها، او نرينّك الذي وعدناهم يا محمد من الظفر بهم، وإعلائك عليهم فإنا عليهم مقتدرون ان نظهرك عليهم، و نخذيهم بيدك و أيدي المؤمنين بك. 6️⃣الله يضع احتمال التنفيذ 50/50😐 ﴿ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۚ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ﴾ [ سورة غافر 77] التفسير: اما نرينّك يا محمد في حياتك بعض الذي نعد هؤلاء المشركين من العذاب و النقمة ان يحلّ بهم او نتوفّينّك قبل ان يحل ذلك بهم فإلينا يرجعون يقول: فإلينا مصيرك و مصيرهم، فنحكم عند ذلك بينك و بينهم بالحق ( الطبري) 7️⃣الله: يمكن انفذ يمكن لا 😐 وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (40) -كتاب القرآن كتاب بشري محض! 8️⃣الله يتوقع😐 فَلَعَلَّكَ تَارِكُۢ بَعۡضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيۡكَ وَضَآئِقُۢ بِهِۦ صَدۡرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡهِ كَنزٌ أَوۡ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌۚ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٞۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ وَكِيلٌ ﴿١٢﴾ -اذا الله عالم بالغيب و متأكد بالمستقبل، اذاً لا داعي لهذه الاية !!. هذا دليل على بشرية القرآن. التفسير : لعلك يا محمد تارك بعض ما يوحي إليك ربك أن تبلغه من أمرك بتبليغه ذلك، و ضائق بما يوحي إليك صدرك فلا تبلغه إياهم مخافة ان يقولوا لولا أنزل عليه كنز او جاء معه ملك له مصدق بأنه لله رسول. 9️⃣حين يقول الله " ربما"😐 رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ [الحجر 2] التفسير: و قال بعضهم: هي للتقليل في هذا الموضع؛ لانهم قالوا ذلك في بعض المواضع لا في كلها؛ لشغلهم بالعذاب، و الله أعلم (تفسير القرطبي) 🔟اخيراً علم الله ان فيكم ضعفا😐 يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (65) الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ [ الانفال 66] التفسير : ثم خفف عنهم فقال: الان خفف الله عنكم و علم ان فيكم ضعفاً فجعل على كل رجل رجلين بعد ذلك تخفيفا، ليعلم المؤمنون ان الله بهم رحيم ( الطبري) ✨الخلاصة: القرآن كتاب بشري مكتوب بلغة بشرية يتضمن الاحتمالات ، يقوم صاحبه بتقدير الوقت و تقدير المسافات و تقدير الاعداد و يجري التجارب لِيعلمْ، مش من الله !!👍🕊
ما الخطأ في أن يعطي الله أرقاما تقديرية ؟!😮😮 قولك بأن الله يضع احتمالات وجئت بآية لا يوجد فيها رائحة الشبهة كلمة ربما قد تأتي للتأكيد مثلا حديث السيدة عائشة رضي الله عنها "فربما قلت له : كأنه لم يكن في الدنيا إمرأة إلخ" صحيح البخاري صفحة ٣٨١٨ قولك بأن الله أخيرا علم ففي الآية الكريمة "الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا " فكلمة الآن تعود على خفف ولا تعود على كلمة علم فعلم الله مسبق قبل التخفيف الذي يعطي أرقاما تقديرية أم من يعطي أرقاما خاطئة ؟!! أتحداك أن تجاوبي على هذه التناقضات ففي سفر العدد الإصحاح ٢٣ العدد ١٩ ليس الله إنسانا فيكذب ولا ابن إنسان فيندم النتيجة فندم الرب على الشر الذي قال إنه يفعله سفر الخروج الإصحاح ٣٢ العدد ٢٤
@@user-xc4lr1rh2q ⭐️اقتباس : عمر أخزيا : كِتَابُ الْمُلُوكِ الثَّانِي 8/26كَانَ أَخَزْيَا فِي الثَّانِيَةِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ عُمْرِهِ حِينَ مَلَكَ، وَدَامَ حُكْمُهُ فِي أُورُشَلِيمَ سَنَةً وَاحِدَةً. كِتَابُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي 22/2وَكَانَ أَخَزْيَا فِي الثَّانِيَةِ والاربعين مِنْ عُمْرِهِ حِينَ تَوَلَّى الْمُلْكَ، وَدَامَ حُكْمُهُ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ -أي فرق في السن 20 سنة -مع الاشارة انهم قد صححوا هدا الخطا مؤخرا- ادن نجد فرق السنوات من 17 سنة حتى 20 سنة . ⭐️الرد: الكتاب في سفر الاخبار الثاني قد وصف أخزيا بأنه ” ابن 42 سنة ” .. بينما عمره الجسدي هو ( 22 ) سنة . وهذا ليس بتناقض اذا قرأنا الكلام كاملاً .. واستوعبنا فترة حكم عائلته الشريرة . وهذا هو الكلام كاملاً : {كان اخزيا ابن اثنتين و اربعين سنة حين ملك و ملك سنة واحدة في اورشليم و اسم امه عثليا بنت عمري. و هو ايضا سلك في طرق بيت اخاب لان امه كانت تشير عليه بفعل الشر. فعمل الشر في عيني الرب مثل بيت اخاب لانهم كانوا له مشيرين بعد وفاة ابيه لابادته} ( أخبار الايام الثانى 22 : 2 - 4 ) فسفر الاخبار استخدم تعبير “ابن” للتعبير عن عمر الاسرة الحاكمة الشريرة … فالكتاب يقول : { و هو ايضا سلك في طرق بيت اخاب لان امه كانت تشير عليه بفعل الشر } اذن علينا بحساب الفترة مع بداية حكم اولئك الملوك الاشرار .. ولنبدأ : ==== 1) - عمري ( والد أمه عثليا ) قد اغتصب الملك و ملك ست سنين (راجع ملوك اول 16 : 23 ) اذن : معنا ستة سنوات من حكم شرير ! 2) - بعده اخذ الحكم ابنه آخاب الذى ملك اثنتين و عشرين عاما ( ملوك اول 16 : 29 ) اذن معنا : 22 سنة من حكم شرير ! 3)- بعده قد ملك اخزيا ابن آخاب الذى ملك سنتين ( راجع : ملوك اول 22 : 51 ) ومعنا الان : 2 سنة ! 4)- وملك بعده يهورام بن أخزيا الذى ملك اثنتى عشر عاما ( راجع :ملوك ثانى 3 : 1 ) اذن : معنا 12 سنة اخرى ! اجمعها معاً لو كنت تعرف الحساب : 6 + 22 + 2 + 12 = ( 42 سنة ) !!! اذن فترة الـ ( 42 ) المقصود منها هو عمر العائلة الشريرة التي حكمت …!! فليس هناك خطأ .. بدليل الدقة في تحديد فترات حكم الملوك الاشرار اولئك .👍🕊✝️
الوسخ هو اللي بيدور بس على ايات النكاح واي ثغرة متخلفة زيه. القران ١١٤ سورة معظمها عن الأنبياء والحروب والقصاص والميراث والخلق والجنة والنار والسيرة النبوية وتنظيم العلاقات الإنسانية والبر. ييجي واحد هيجان وسعران زيك يسيب دول كلهم ويختزل الدين في كام حديث وآية عن الزواج وعاوز يعري الست ويتنح في لحمها ويحلل الاختلاط والمرقعة. يبقى مين اللي عنده مشكلة وسعار جنسي😂😂😂
ان جي هنا بتنقل كلام القساوسه, ولا زي ما قال بولس الكذاب انت بتكذب عشان تزود مجد الله, ياريت تجاوبنا انتا بقا عن ايباحيات الكتاب المقدس, او ارهاب العهد القديم, او قتل الاطفال, صعب؟ طب اشرحلنا كدا في سفر التكوين ازاي ربنا خلق الارض وبعدها ب اربع ايام خلق الشمس, وازاي القمر بينور, انا درست فحصه العلوم انو جسم معتم, هههههههه, ولا سيبك سيبك, الهك حرم اكل اي طائر ب اربع رجول, تمام اوكي, بس ياريت تقولنا, هوا فيه طائر على وش الارض باربع رجول اصلا, ولا الهك نسي هوا خلق ايه؟ ياريت تقرو كتابكو الاول بس قبل اي حاجه, لا ده كتاب والا الهكو اللي اتصلب وبصقوا على وشو وضربوه على قفاه ده اله اصلا, اقرا اللي عندك, افهمو, جاوب عليه, بعدين تعلالنا اسأل عن اي حاجه يا معلم واحنا نجاوبك, ليه؟ لانك لا تفقه شيء في الاسلام لانت ولا القساوسه, مش مهم نعلمك عادي, بس المشكله لما تبقا لانت ولا القساوسه تفقهو شيء عن كتابكو, ديه كدا مش لطيفه, لان كدا فعلا انتو خراف زي الهكو الخروف, متزعلش, هوا قال على نفسو كدا في سفر الرؤيا, ارجعلو هتتأكد ان يسوع بنفسو اكد على انو خروف, هههههههه, المهم زي ما قلتلك (يا خروف) زي ما وصفك يسوع, اقرا كتابك وجاوبنا بعدين تعلالنا واحنا والله نجاوبك على اي حاجه انت عايزها
*️⃣ما هو رأي العرب في محمد؟ علّمونا ان العرب اعْجَزَهم القرآن، فوجدنا العكس هو الصحيح، ان العرب أَعْجَزَوا محمداً، فلم يجد ما يقوله الا التهرب في كل مرة بحجّة و كل الحجج غير منطقية. و علّمونا ايضاً ان العرب كانوا يمدحون محمداً، بل كانوا يقولون عنه انه الصادق الامين قبل ادعائه النبوّة. فهل هذا صحيح؟ هل فعلا كان العرب يعتبرون محمداً ذا مكانة كبيرة و كانوا يحترمونه و يقدّرونه؟ هل نجد في القرآن اي صدى لهذه الافكار؟ مثلا القرآن يقول بان محمدا ليس له اي معجزات. (ما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الاولون). بينما الاحاديث التي جاءت متأخرة جداً عن القرآن نجد انها مليئة بالمعجزات المنصوبة لمحمد، أي فيها مبالغة في تمجيد محمد و تحسين مكانته.😐 فماذا يخبرنا القرآن عن رأي العرب في محمد ؟😉👇 1️⃣العرب يستهزئ: أهذا الذي بَعثَ الله رسولا؟ ۞ وَإِذَا رَأَوۡكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا ٱلَّذِي بَعَثَ ٱللَّهُ رَسُولًا ﴿الفرقان41﴾🙃 [تفسير الطبري لفرقان41]: ⬅️يقول تعالى ذكره لنبيه محمد (ص) : وإذا رآك هؤلاء المشركون الذين قصصت عليك قصصهم إن يتخذونك إلا هُزُوا يقول: ما يتخذونك إلا سخرية يسخرون منك، يقولون: أهذا الذي بَعثَ الله إلينا رسولا من بين خلقه. ⏺️إجابة القرآن للعرب👆👇 ۞ إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا ۚ وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا ( الفرقان 42) -النبي محمد يهدد العرب😐 2️⃣العرب يستهزئ: أهذا الذي يذكر آلهتكم؟ ۞ وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ هُمْ كَافِرُونَ (الانبياء36)🙃 -كان النبي محمد محطّ الاستهزاء عند العرب. ⏺️إجابة القرآن للعرب: ۞ خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ( الأنبياء 39) -مرة ثانية النبي محمد يهدد 😐 3️⃣و ايضاً قريش احتقرت محمد! ۞ وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (الزخرف 31)🙃 [تفسير الطبري لزخرف31] ⬅️يقول تعالى ذكره: وقال هؤلاء المشركون بالله من قريش لما جاءهم القرآن من عند الله: هذا سحر, فإن كان حقا فهلا نـزل على رجل عظيم من إحدى هاتين القريتين مكة أو الطائف. ⬅️واختلف في الرجل الذي وصفوه بأنه عظيم, فقالوا: هلا نـزل عليه هذا القرآن, فقال بعضهم: هلا نـزل على الوليد بن المُغيرة المخزومي من أهل مكة, أو حبيب بن عمرو بن عمير الثقفي من أهل الطائف؟. -ألم يجد الله أي شخصية في القريتين افضل من محمد و ينزّل عليه الوحي؟😐 4️⃣ضيق صدر محمد بسبب الاستهزاء ۞ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (95) الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (96) {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ( الحجر 97)🙃 -الاستهزاء كان شاغل بال النبي محمد، و يعلم انه محتقر امام قومه. 5️⃣العرب: اتباع محمد كانوا محط استهزاء ۞ إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا يَضْحَكُونَ (29) وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ (المطففين 30) 🙃 [تفسير الطبري للمطففين 29-30] ⬅️عن قتادة، قوله: ( إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ ) في الدنيا، يقولون: والله إن هؤلاء لكذَبة وما هم على شيء استهزاء بهم. ⬅️يقول تعالى ذكره: وكان هؤلاء الذين أجرموا إذا مرّ الذين آمنوا بهم يتغامزون؛ يقول: كان بعضهم يغمز بعضا بالمؤمن، استهزاء به وسخرية.🙃 *️⃣ملخص: ان الاحاديث التي أُلّفت لاحقاً في العصر العباسي، تم محاولة صناعة شخصية ثانية لمحمد و هي مختلفة عن آيات القرآن التي تذكر لنا بصراحة ان العرب كانوا يستهزؤن بالنبي محمد و من دينه ومن المسلمين الاوائل.👍🙃
شبهات رشيد الانشاد 😂😂😂😂 قولك بأن الأحاديث جاءت متأخرة عن القرءان. هذا كذب وافتراء واعترافك بأن القرءان الكريم مختلف عن الأحاديث فهذا دليل على أن القرءان الكريم من الله ما رأيك أن قصة النبي عندما طرده أهل الطائف ورموه بالحجارة لم تأت في القرءان استهزاء العرب بالنبي صلى الله عليه وسلم. لا يعيبه في شيء فهكذا الأنبياء أكثر الناس تأذيا فهذا طبيعي جداً لأنه بشر الإعتراض هنا عندما يضرب الإله ويصلب ويلبس رداء قرمزي بمعنى قميص نوم كما في إنجيل لوقا الاصحاح ٢٢ العدد ٦٤ وإنجيل متى الاصحاح ٢٧ العدد ٢٨ أريد أن أعرف عمر الملك أخزيا
@@user-xc4lr1rh2q ⭐️شبهة👈 فأين كانت كرامته عندما ضُرب على وجهه، وعندما سخروا منه، وعندما لكموه؟ بل أين كان قدسيته عندما غلبه يعقوب فى المصارعة التى تمت بينهما، وقبض يعقوب على رجليه ولم يتركه حتى باركه كما في سفر التكوين ؟ هكذا تُمارس البلطجة على الإله؟ الذي له الكرامة والقدرة الأبدية ؟ ” فَابْتَدَأَ قَوْمٌ يَبْصُقُونَ عَلَيْهِ، وَيُغَطُّونَ وَجْهَهُ وَيَلْكُمُونَهُ وَيَقُولُونَ لَهُ: ((تَنَبَّأْ)). وَكَانَ الْخُدَّامُ يَلْطِمُونَهُ “. مرقس 14 : 65 ” و ” وَكَانُوا يَضْرِبُونَهُ عَلَى رَأْسِهِ بِقَصَبَةٍ، وَيَبْصُقُونَ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَسْجُدُونَ لَهُ جَاثِينَ عَلَى رُكَبِهِمْ. وَبَعْدَمَا اسْتَهْزَأُوا بِهِ، نَزَعُوا عَنْهُ الأُرْجُوانَ وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابَهُ، ثُمَّ خَرَجُوا بِهِ لِيَصْلِبُوهُ. ” مرقس 15: 19-20 الرد: ومن قال بأن الله في جوهر لاهوته يموت ، أو تحتمله عيون البشر الجسدية ، أو أنه بلا كرامة وقدرة أبدية ؟؟ لم يقل ولن يقول المسيحيون شيئا كهذا أما كونه اتخذ جسدا بالإخلاء ليعلن كلمته وفكره للبشر فهذا أيضا ما يوضحه بولس الرسول (الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا للّه ، لكنه اخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس. واذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه واطاع حتى الموت موت الصليب. لذلك رفعه الله ايضا واعطاه اسما فوق كل اسم) فيلبي 2: 6-9 التجسد أعلن ملء فكر الله (الابن) وحياته (الروح القدس) لنا، أما الجوهر في ذاته (الآب) فهذا لا يرى بعيون الجسد الحالي ، رؤيته في جوهره لن تعلن إلا بعد القيامة في اليوم الأخير ( ايها الاحباء الآن نحن اولاد الله ولم يظهر بعد ماذا سنكون. ولكن نعلم انه اذا أظهر نكون مثله لاننا سنراه كما هو.) 1 يوحنا 3: 2 ولهذا يعلن الوحي أن ملك الملوك ورب الأرباب هو هو المسيح في مجد لاهوته في اليوم الأخير (هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لانه رب الارباب وملك الملوك والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون.) رؤيا 17: 14 (ثم رأيت السماء مفتوحة واذا فرس ابيض والجالس عليه يدعى امينا وصادقا وبالعدل يحكم ويحارب. وعيناه كلهيب نار وعلى راسه تيجان كثيرة وله اسم مكتوب ليس احد يعرفه الا هو. وهو متسربل بثوب مغموس بدم ويدعى اسمه كلمة الله. والاجناد الذين في السماء كانوا يتبعونه على خيل بيض لابسين بزا ابيض ونقيا. ومن فمه يخرج سيف ماض لكي يضرب به الامم وهو سيرعاهم بعصا من حديد وهو يدوس معصرة خمر سخط وغضب الله القادر على كل شيء. وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب ملك الملوك ورب الارباب) رؤيا 19: 11-16🕊✝️ ملاحظة: ⭐️لما بصقوا عليه و صلبوا المسيح، هل اهانوا كرامته او زاده مجداً؟👍 بس فكر شوية من غلب العالم؟ المسيح قال:لَكنْ ثِقوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ." (يو 16: 33).👍✝️🕊 الرب يهديكم!!
@@user-xc4lr1rh2q ⭐️اقتباس : عمر أخزيا : كِتَابُ الْمُلُوكِ الثَّانِي 8/26كَانَ أَخَزْيَا فِي الثَّانِيَةِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ عُمْرِهِ حِينَ مَلَكَ، وَدَامَ حُكْمُهُ فِي أُورُشَلِيمَ سَنَةً وَاحِدَةً. كِتَابُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي 22/2وَكَانَ أَخَزْيَا فِي الثَّانِيَةِ والاربعين مِنْ عُمْرِهِ حِينَ تَوَلَّى الْمُلْكَ، وَدَامَ حُكْمُهُ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ -أي فرق في السن 20 سنة -مع الاشارة انهم قد صححوا هدا الخطا مؤخرا- ادن نجد فرق السنوات من 17 سنة حتى 20 سنة . ⭐️الرد: الكتاب في سفر الاخبار الثاني قد وصف أخزيا بأنه ” ابن 42 سنة ” .. بينما عمره الجسدي هو ( 22 ) سنة . وهذا ليس بتناقض اذا قرأنا الكلام كاملاً .. واستوعبنا فترة حكم عائلته الشريرة . وهذا هو الكلام كاملاً : {كان اخزيا ابن اثنتين و اربعين سنة حين ملك و ملك سنة واحدة في اورشليم و اسم امه عثليا بنت عمري. و هو ايضا سلك في طرق بيت اخاب لان امه كانت تشير عليه بفعل الشر. فعمل الشر في عيني الرب مثل بيت اخاب لانهم كانوا له مشيرين بعد وفاة ابيه لابادته} ( أخبار الايام الثانى 22 : 2 - 4 ) فسفر الاخبار استخدم تعبير “ابن” للتعبير عن عمر الاسرة الحاكمة الشريرة … فالكتاب يقول : { و هو ايضا سلك في طرق بيت اخاب لان امه كانت تشير عليه بفعل الشر } اذن علينا بحساب الفترة مع بداية حكم اولئك الملوك الاشرار .. ولنبدأ : ==== 1) - عمري ( والد أمه عثليا ) قد اغتصب الملك و ملك ست سنين (راجع ملوك اول 16 : 23 ) اذن : معنا ستة سنوات من حكم شرير ! 2) - بعده اخذ الحكم ابنه آخاب الذى ملك اثنتين و عشرين عاما ( ملوك اول 16 : 29 ) اذن معنا : 22 سنة من حكم شرير ! 3)- بعده قد ملك اخزيا ابن آخاب الذى ملك سنتين ( راجع : ملوك اول 22 : 51 ) ومعنا الان : 2 سنة ! 4)- وملك بعده يهورام بن أخزيا الذى ملك اثنتى عشر عاما ( راجع :ملوك ثانى 3 : 1 ) اذن : معنا 12 سنة اخرى ! اجمعها معاً لو كنت تعرف الحساب : 6 + 22 + 2 + 12 = ( 42 سنة ) !!! اذن فترة الـ ( 42 ) المقصود منها هو عمر العائلة الشريرة التي حكمت …!! فليس هناك خطأ .. بدليل الدقة في تحديد فترات حكم الملوك الاشرار اولئك .👍🕊✝️
@@ruwaik @ruwaik بسم الله الرحمن الرحيم على الرغم من هذه الحسبة اللوزعية إلا أن بداخلها ثلاث فضائح من العيار الثقيل الفضيحة الأولى لماذا أصلا بدأتي حساب عمر الخطيئة من بداية حكم الملك عمري ؟! المفروض أصلا تبدأي الحساب من بعد موته 🚀 الفضيحة الثانية سنسلم لكي جدلا أن حساب عمر الخطيئة يبدأ من الملك عمري ملوك الثاني الإصحاح الأول العدد السابع عشر. فَمَاتَ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ إِيلِيَّا. وَمَلَكَ يَهُورَامُ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيَهُورَامَ بْنِ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ابْنٌ ملك يهورام بن آخاب في السنة الثانية من ملك يهورام بن يهوشافاط الذي ملك ثمانية سنوات إذا هناك تداخل بين حكم الملكين وبحساب عدد سنوات التداخل سنجدها ستة أو سبع سنوات إذا استمر ملك يهورام بن أخاب بعد موت يهورام بن يهوشافاط بخمس أو ستة سنوات من ضمنها مدة حكم أخزيا بن يهورام الذي حكم سنتين إذا نبدأ العد من بداية حكم الملك عمري وننتهي عند السنة السادسة للملك يهورام بن آخاب الذي مات فيها يهورام بن يهوشافاط وملك أخزيا بن يهورام ( 6+22+2+6)= 36 🚀🚀 الفضيحة الثالثة والأخيرة ( مدوية ) الملوك الثاني في بداية الإصحاح الثالث وَمَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً. وفي الملوك الثاني الإصحاح الأول العدد السابع عشر فَمَاتَ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ إِيلِيَّا. وَمَلَكَ يَهُورَامُ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيَهُورَامَ بْنِ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ابْنٌ والسؤال هنا يهورام بن آخاب ملك في السنة الثانية ليهورام بن يهوشافاط أم ملك في السنة الثامنة عشرة يهوشافاط ؟؟ 🚀🚀🚀 جاي يكحلها عماها
كل الأحاديث التي تحرم إتيان الزوجة من الدبر كلها ضعيفة وضعفها الإمام البخاري وكثير من الفقهاء قال الشافعي ماصح عن النبي في تحليله ولا تحريمه شيئ والقياس أنه حلال قال النبي من كذب عليا متعمدا فليتبوا مقعده من نار
يااخي يقول ضعيف وبعدين يقول صحيح يعني فهمنا يعني ماهذا التناقض كيف ارضعته لان هي اصلا مابها لبن والله لف الدوران منك وجوابك غيرمقنع وبعدين سألت الرسول والرسول يضحك يعني هي استخرجت الحكم ياشيخ سود الله وجهك
@@kalafali7970 ان جي هنا بتنقل كلام القساوسه, ولا زي ما قال بولس الكذاب انت بتكذب عشان تزود مجد الله, ياريت تجاوبنا انتا بقا عن ايباحيات الكتاب المقدس, او ارهاب العهد القديم, او قتل الاطفال, صعب؟ طب اشرحلنا كدا في سفر التكوين ازاي ربنا خلق الارض وبعدها ب اربع ايام خلق الشمس, وازاي القمر بينور, انا درست فحصه العلوم انو جسم معتم, هههههههه, ولا سيبك سيبك, الهك حرم اكل اي طائر ب اربع رجول, تمام اوكي, بس ياريت تقولنا, هوا فيه طائر على وش الارض باربع رجول اصلا, ولا الهك نسي هوا خلق ايه؟ ياريت تقرو كتابكو الاول بس قبل اي حاجه, لا ده كتاب والا الهكو اللي اتصلب وبصقوا على وشو وضربوه على قفاه ده اله اصلا, اقرا اللي عندك, افهمو, جاوب عليه, بعدين تعلالنا اسأل عن اي حاجه يا معلم واحنا نجاوبك, ليه؟ لانك لا تفقه شيء في الاسلام لانت ولا القساوسه, مش مهم نعلمك عادي, بس المشكله لما تبقا لانت ولا القساوسه تفقهو شيء عن كتابكو, ديه كدا مش لطيفه, لان كدا فعلا انتو خراف زي الهكو الخروف, متزعلش, هوا قال على نفسو كدا في سفر الرؤيا, ارجعلو هتتأكد ان يسوع بنفسو اكد على انو خروف, هههههههه, المهم زي ما قلتلك (يا خروف) زي ما وصفك يسوع, اقرا كتابك وجاوبنا بعدين تعلالنا واحنا والله نجاوبك على اي حاجه انت عايزها
لماذا ضحك االنبي عندما علم انه كبير هل حالة سالم كانت هي الوحيدة في الجزيرة العربية وهل الرضاعة في هاذه الحالة تكون كما جاءت في ايات التحريم التي اكلتها الداجن اي خمس رضات مشبعات وما رءيك يا شيخ فيما قالته عاءشء و لماذا لم يفرق النبي بين الالتفم والسقي انك تبرر بتصورات من عندك و عايك ان تتفاهم مع الشخ الحويني الذي يفر بالتقام الثدي تدليس في تدليس
اول حاجه عشان تغلوش علي اي كلام .. انك تتكلم في نيه المتكلم وقصده ..عشان تستثير عاطفه الناس ضده فيعمو عن الكلام اللي بيقوله .. وتعدي الموضوع من تحت رجليهم .. لو كانو مغفلين كفايه .. اسلوب منحط في التلاعب بعقول الناس
كلام تمام بس الي استغربته إنك بتقول ما كان في عندهم ولد غيره وهي لازم تكون حملت وخلفت عشان يكون عندها حليب عشان تقدر تحط بكاسه صح كلامي يا ريت توضحها وربنا يباركلك
بل كان لسهلة وزوجها أبو حذيفة رضي الله عنهما ولد اسمه محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة.. والذي يظهر إنه المهندس فاضل فاته ذلك او لم يكن يعلم وجل الله الذي لا بخطيء
من المغرب بارك الله فيك أستاذنا الفاضل....والله كفيث وشفيت
جزاك الله خيرا مهندس فاضل علي المحتوي الرائع
صدقت أستاذنا الفاضل..الحمدلله على نعمة اﻹسﻻم وكفى بها نعمه...بارك الله فيك وزادك علما
عجبني هذا المصري جدا اللهيحفظك تدخل قلب الواحد بدون استئذان
رب رحيم ودين عظيم ورسول كريم.الحمد لله على نعمة الاسلام. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
نونا بحبك
النصارى بتحصلهم صرع وهيستريا عندما يرد والعلماءعلي شبهات يتصنعها القساوسة فيثيروا الشبهات وبرغم أنهم يعرفون ردها لكنهم يعتمدون على أن الناس لاتقرء كي يشككون الناس وبخاصة النصاري لكن ماشاءالله علماء وشباب المسلمين الدارسين مقارنة الأديان لهم بالمرصاد
ياصاحبي
أبو إسحق الحويني ، قال عكس كلام الراجل ده.
وقال الرضاع هو التقام الثدي،والدليل الحديث نفسه.
التقام الثدي في الحالات الغالبه بين الطفل في سن الرضاع وامه من الرضاعه فلا تفهم غلط وتصر على الغلط بارك الله فيك وأنار عقلك. ولانرى أخلافا بالرأي بينهما
@moustafakhalil1410
حديث الرضاع موجود في صحيح بخاري ومسلم.
معنى الرضاعة في المعجم التقام الثدي وليس شرب الحليب . الشيخ ابو اسحق الحويني يؤكد هذا الشيء في مقطع فيديو .
بارك الله فيك وفتح عليك للتعاليل الرائعة والواضحة
Salam Allah
Seigneur des mondes
Cher frère Soleiman
Mille fois merci pour ta défense de l'islam contre les missionnaires chrétiens qui mentent sur l'islam et sur leur propre religion trinitaire et de l'idolâtrie
Que dieu te bénisse
Salutation fraternelle depuis la France
Amitié
Bonne journée 👍✌👌👏
ربنا يكرمك ويجازيك الجنة انا والله كنت هتجنن وكنت خايفة جدااا من الشرك لاني بحثت كتييير ودورت كتير في الموضوع دة وانا قلبي بيقول مستحيل دة يكون ديننا لكن مكنتش لاقية حد بيرد ومتفق زي حضرتك ربنا يحفظك ويديمك نعمة ...الحمدلله علي نعمة االاسلام
لايااختى هناك كثير من الأفاضل ردوا عليهم مثل د منقذ السقار والشيخ رضا قلقيلة والشيخ وسام عبدالله وحاليا محمد نصيف المحاور كل يوم له بث مباشر فشخ وفضح ذكريا بطرس والنصارى عموما
اكتبي اول شيخ جليل يطبق ارضاع الكبير ..!!
المسيح هو الطريق والحق والحياة صلي لربنا يكشفلك الحق
@@silversilv451هناك في الكتاب المقدس اشيا جنونية وغير مقبولة اتمني ان تبحث كثيرا
فعلا هو الوحيد اللي رد على الشبهة دي بشكل مقنع وسهل ومنطقي.
أنا برضو الموضوع ده كان هيجنني
ان من البيان لسحر فعلا. كنت شاهدت فيديو للشيخ عبد الله . لم يقنعني بالعكس زاد شكوكي . لكن الشيخ بارك الله فيه اقنعني فعلا . قامة علمية فعلا . ادعوا الشيخ عبد الله على التعلم من الشيخ . ماشاء الله عليك دكتور انت نابغة . انت خليفة ابن تيمية صدقا
" أعزَّكم الكريم ، وبارك فيكم " .
جزاك الله خيرا
انت مبدع
الحمد لله علي نعمه الإسلام وكفي بها نعمه
وشكرا لك أستاذنا الفاضل فاضل
جزاك الله خير وثبتك الله وايدك الله بنصره
الله يفتح على حضرتك وبزيدك
اسلوب ممتع وشيق
سمعت الكثير من المشايخ عن حديث ارضاع الكبير وما سمعت بهذا الاقناع من قبل مع اسلوب شيق
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفي بها نعمه
الله اكبر بسم الله ماشاء الله بوركت استاذنا الفاضل مهندس فاضل سليمان وجزيت الجنة
الحمد لله على نعمة الاسلام. اهجهم وروح القدس معك.
بارك الله فيك، والله دمعت عيناي من عقلانية الرد.
الحمد لله على نعمة الاسلام . دكتور هل ممكن تدلنا على طريقة نتحصل بها على النسخ من الكتاب المقدس التي قرات منها حتى ندرسها بمتبعتكم و نستدل بها على القوم .مع العلم انا من الجزائر
جزاك الله خيرا وزادك علما وحفظك من كل مكروه
يا استاذنا ادخل عليهم كمان بنشيد الانشاد
فعلا والله لو كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجارة !
بارك الله فيك يا دكتور جزاك الله كل الخير
الحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة
حقيقي لو كل مهاجم للاسلام والرسول صلى الله عليه وسلم شغل نفسه بالبحث عن العقيدة الحقةسواءلتصحيح عقيدته ودينه أو الثبات عليهما لكان افضل له من مهاجمة وتسفيه دين وشريعة وكتاب انزله الله وحفظه من التحريف وليستعد لمواجهة الله وحسابه حينما يسأله عن تهجمه وتدليسه وليحمل في عنقه ذنب كل من اغواهم ومن شككهم.وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يسعى في طعن الإسلام ومايتعلق به
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
🙋
ده انت رديت على الشيعه والنصارى بارك الله فيك
يا شيخنا ضف إلى معلوماتك ان هذه الافتراءات لا تاتي فقط من الدين المعارض بل تاتي من الفرق الضالة التي تهدم الاسلام من الداخل
والله حتى المتجوزين ما يقدروش يقروا الكلام اللي في الانجيل ده. انا اشك المسيحيين نفسهم مش بيقروه لو بيقروه محدش ها يقدر ينظر ع الإسلام
عليك بهم يا سيدي فأنهم يستحقون فقد دقوا باب ليسوا من مقامه
الله عليك يا شيخ، بارك الله فيك، احسن تفسير سمعته
والله إنه ليستحي المرء من أن يشارك هذه الحلقة مع أحد الأقارب ولو الذكور منهم (بسبب ما جاء في الاناجيل ) ، رغم أنها حلقة في قمة الروعة .
والحمد لله على نعمة الإسلام.
اجزل الله لك المثوبة والعطاء واعانك علي الملحدين الضالين
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة
قصفت جبهتهم استاذنا الفاضل
اللهم انصر الاسلام واعز المسلمين
نعم والله الحمد لله على نعمة الاسلام وكفا بها نعمة
ربنا يفتح عليك استاذنا الفاضل مهندس فاضل سليمان
بارك الله بجهودك سمعنا للكثير لكن انت مقنع
وهل كانت زوجة أبي حذيفة ترضع أصلا، دا ابنها الوحيد من أبي حذيفة وهو محمد بن أبي حذيفة كان عمره فوق الثماني سنوات لأنه ولد في هجرة الحبشة الأولى في السنة الخامسة من البعثة وهذه الحادثة حسب الحديث كانت في المدينة فمن أين أتت باللبن لإرضاعه إن كان الحديث صحيحا
فلنتأمل جيدا 😊
جزاكم الله خيرا
المتفق عليه
ما رواه الشيخان
ما رواه البخاري
صحصديح مسلم
كنت أحسبك من العاقلين
يبدو أن الرسول الكريم إنما كان ' بيهزر' مع المرأة كما حدث مع الذي وقع على زوجته في رمضان
والنَّاس صنعو منها حكاية ورواية 😄
بارك الله فيك
استاذ فاضل سليمان من أفضل ناس لبتحب تسمعهم أراء جميلة واحترام لعقل على عكس كتير من شيوخ
الحمدلله على نعمة الأسلام.
⭐️هناك من يقول بأن الاسلام كرم المرأة، أعطاها حقوقاً لم تكن لها في الجاهلية، و قال عنها رفقاً بالقوارير، و قال استوصوا بالنساء خيراً، و قال الجنة تحت أقدام الأمهات، و قال ما أكرمهن إلا كريم و ما اهانهن إلا لئيم..
هل الاسلام كرم المرأة أم اهانها ؟
لنتحقق معاً 😉
⭐️آية الضرب:
۞ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا 😐
(النساء :34)
-هل يحق لك كرجل عاقل ان تضرب امرأة فقط لانها نَشَزَت بزوجها😐
-أعلم ان الضرب هو ضرب بإي شكل كان، و بإي اداة كانت، و لإّيّ انسانة كان.👍
⭐️لنشرح اية الضرب( النساء 34):
مامعنى تخافون نشوزهن؟
👈فإنه يعني : استعلاءهن على أزواجهن , وارتفاعهن عن فرشهم بالمعصية منهن ,
👈قال ابن زيد في قوله : { واللاتي تخافون نشوزهن } قال : التي تخاف معصيتها.
👈عن ابن عباس , قوله : { واللاتي تخافون نشوزهن } تلك المرأة تنشز وتستخف بحق زوجها ولا تطيع أمره.
{تفسير الطبري النساء 34}
-اذاً تقول سورة النساء: إن كنتم تخافون نشوزهن، فعظوهن اولاً.👇
⭐️فعظوهن؟!
👈فَعِظُوهُنّ: يقول ذكروهنّ الله، و خوفوهن و عيده.
👈عن مجاهد : { واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن } قال : إذا نشزت المرأة عن فراش زوجها يقول لها : اتقي الله وارجعي إلى فراشك , فإن أطاعته فلا سبيل له عليها .
{تفسير الطبري}
-اذاً ان كنتم تخافون نشوزهن، فعظوهن، و إذا أطاعوا فلا سبيل عليهم. و لكن اذا لم يطيعوا : أهجروهن! 😐👇
⭐️و اهجروهن في المضاجع!
👈عن ابن عباس : { واهجروهن في المضاجع } يعني بالهجران أن يكون الرجل وامرأته على فراش واحد لا يجامعها.😐
👈عن السدي : أما { تخافون نشوزهن } فإن على زوجها أن يعظها , فإن لم تقبل فليهجرها في المضجع . يقول: يرقد عندها ويوليها ظهره, ويطأ ولا يكلمها.😱
👈اما الطبري يقول: فأولى الاقوال بالصواب في ذلك ان يكون قوله { وَأهجُرُوهنّ} موجهاً معناه الى معنى الربط بالهجار على ماذكرنا من قيل العرب للبعير إذا ربطه صاحبه بحبل على ما وصفنا هَجَرَه فهو يهجره هَجراً. 😁
-نستنتج اذا لم ينفع الوعظ و الهجر، إذاً الضرب 😬👇
⭐️و اضربوهن!
👈عن الحسن , قال : إذا نشزت المرأة على زوجها , فليعظها بلسانه , فإن قبلت فذاك وإلا ضربها ضربا غير مبرح , فإن رجعت فذاك , وإلا فقد حل له أن يأخذ منها ويخليها.
👈عن ابن عباس في قوله : { واهجروهن في المضاجع واضربوهن} قال: تهجرها في المضجع، فان اقبلت و إلا فقد أذن الله لك أن تضربها ضرباً غير مبرّح و لا تكسر لها عظماً. 🤕 ( تفسير الطبري)
-الضرب هو الضرب هكذا قالوا المفسرون!
-ضرب الانسان لانسان آخر ليس له معنى إلا الضرب معروف.👍🤕
-ابن منظور صاحب كتاب لسان العرب. قال: الضرب معروف.🤷🏻♀️
⭐️كيف يشرّع الله ضرب المرأة في سورة النساء، و تقولون لقد اكرمها بها؟ 😐
⭐️ماذا لو المرأة خافت نشوزا من الرجل؟!🤨
هل يحق لها ضربه؟ 🙃👇
۞ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَ الصُّلْحُ خَيْرٌ
۞ وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا
(سورة النساء 128 الى 130)
-فعلاً الاسلام دين ذكوري😐
⭐️المرأة التي تخاف من بعلها نشوزا
عَنْ عَائِشَةَ، في قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا، أَوْ إعْرَاضًا} قالَتْ: «هُوَ الرّجُلُ يَرَى منِ امرَأتِه مَا لاَ يعجبهُ، كِبراً أو غيرهُ، فَيريدُ فِراقَها» فتقولُ: أَمسِكني وَاقسمْ لِي ما شئتَ، قالتْ: «فلاَ بأسَ إذاَ تَراضيَا»😐
{صحيح البخاري، كتاب الصلح}
-أهذا هو القرآن الذي يُكرم المرأة ؟! بل يحتقرها 👍
-لا اعرف لماذا المسلمات يدافعن عن الاسلام!
و تقول: الحمد الله على نعمة الاسلام.
الحمد لله على نعمة الإسلام
١١ ورأيت في السبي امرأة جميلة الصورة، والتصقت بها واتخذتها لك زوجة، ١٢ فحين تدخلها إلى بيتك تحلق رأسها وتقلم أظفارها ١٣ وتنزع ثياب سبيها عنها، وتقعد في بيتك وتبكي أباها وأمها شهرا من الزمان، ثم بعد ذلك تدخل عليها وتتزوج بها، فتكون لك زوجة. ١٤ وإن لم تسر بها فأطلقها لنفسها. لا تبعها بيعا بفضة، ولا تسترقها من أجل أنك قد أذللتها. (التثنية ٢١: ١١-١٤)
اللهم اجعلنى شاهد على كل من سب دين الله و رسوله وامهات المؤمنين
جزاكم الله خيرا كثيرا
قصف ارض جو اهذا هو الدين المعتكف عليه منذ قرون؟ الحمد لله على دين الاسلام
بارك الله فيك ونفع بك الأمه
✨الله و الشيطان في القرآن✨
الصراع بين الله و الشيطان. وابتدأت من هذه القصة👇
✨قال تعالى : {وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (12) قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (15) قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ}😐
[الأعراف : 11 - 18] .
المفروض ان الله مصدر الخير، ويريد ان يهدي الناس.
والشيطان مصدر الشر، ويريد ان يُغوي الناس.
هذا الصراع موجود في كل الاديان، لكن في هذه القصة القرآنية مجسّد بسبب رفض الشيطان الجسود و حصل العَداء بينه و بين الله، ومحور الصراع هو {الانسان}.😐
-المفروض صفات الله متناقضة لصفات الشيطان، و لا يمكن الخلط بين الشخصيتين.
-فهل هذا هو الواقع؟ اما ان الشيطان يتبادل الادوار مع الله في القرآن؟ لنتحقق!
✨الشيطان يضلّ الناس👍
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (النساء60)
-لا يوجد مشكلةهنا👆
-و لكن المشكلة 👇
✨و الله ايضاً يضلّ الناس🤦🏻♀️
أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ( فاطر8)
✨كيف الله يضلّ الناس؟😐
مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (الانعام39)
-في القرآن: الله يضل الناس، مثل الشيطان.
✨من يضلّل الله لن يستطيع احد هدايته😐
"وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ". (الرعد 33)
-يعني اضلال الله للناس أسوء من اضلال الشيطان للناس!
و من أضله الله عن اصابة الحق و الهدى بخذلانه إياه. فما له أحد يهديه لاصابتهما لأن ذلك لا ينال إلا بتوفيق الله و معونته، و ذلك بيد الله و اليه دون كل أحد سواه (تفسير الطبري)
✨الشيطان يوقع العداوة و البغضاء بين الناس.
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ (المائدة 91)
-لا مشكلة👆لانها صفات الشيطان. و لكن المشكلة👇
✨الله ايضا يوقع العداوة و البغضاء بين البشر 🤦🏻♀️
وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (المائدة 14)
-*فَأَغرَينا * النا الدالة على الفاعل هنا 👈الله
-يعني تعالى ذكره بقوله: فأغرينا بينهم: حرشنا بينهم (تفسير الطبري)
✨الشيطان ينسي الناس.
وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (الانعام 68)👆👇
✨الله ايضاً يتسبب في النسيان😐
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (البقرة 106)
-إذا القرآن هو كريم، فلماذا الله يُنسينا الايات؟!
- و قد ذكر انها في مصحف عبد الله:" ما ننسِكَ من آية أو ننسخها نجيء بمثلها" فذلك تأويل النسيان. (الطبري)
✨الشيطان يزيّن للناس الشرك.
وجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (النمل 24)
-ما المشلكة هنا؟المشكلة ان الله يقوم بنفس العمل👇🤦🏻♀️
✨الله يزيّن للناس اعمالهم الشريرة😐
إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَهُمۡ يَعۡمَهُونَ
(النمل 4)
-زيّنّا لهم اعمالهم يقول: حبّبنا إليهم قبيح أعمالهم، وسهّلنا ذلك عليهم. (الطبري)
-في إله يحبّب للناس الشر و القتل و السرقة 😐
✨الشيطان يملي للناس
إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ۙ الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ
( محمد 25)
الشيطان يملي، و الله يملي👇
✨الله يملي للناس-و كيده متين😐
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ (182) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ
( الاعراف182 -183)
✨مكر الله قوي و شديد😐
ان كيدي و الكيد: هو المكر. وقوله متينٌ يعني: قويّ شديد (تفسير الطبري)
✨الله يضع يده في يد الشيطان😐
ألم تر يا محمد انا ارسلنا الشياطين على أهل الكفر بالله توزّهم يقول: تحرّكهم بالاغواء و الاضلال، فتزعجهم الى معاصي الله، و تغريهم بها حتى يواقعوها أزّا إزعاجا و إغواء.
(الطبري)
✨نلاحظ ان الفعلين يقوم بهما الله و الشيطان.
✨اذاً كيف يميز المسلم بين الله و الشيطان في فعل الضلال؟ 🤔😐
إن الله يضل من يشاء وهدي من يشاء
الله له السلطة والإرادة النافذة
ولكنه يضل من يستحق الضلال ويهدي من يستحق الهداية
ولذلك أكملي الآية
أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (8)
إن الله عليم بما يصنعون هذا تعليل
من أراد الهداية وفقه الله لها
﴿ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ﴾
[ سورة محمد: 17]
أما في الجانب المقابل
من أراد الضلال يسَّر الله له ذلك
فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (5)
سورة الصف
الله يباركلك
بارك الله فيك يادكتور
رضاعة الكبير فى المسيحيه وإيه فى الكتاب المنجس نفسه
سفر الأمثال 5:15
الظَّبْيَةِ الْمَحْبُوبَةِ وَالْوَعْلَةِ الزَّهِيَّةِ. لِيُرْوِكَ ثَدْيَاهَافِي كُلِّ وَقْتٍ وَبِمَحَبَّتِهَا اسْكَرْ دَائِماً.
يا دكتور تكمله للتعليق الذي اوردته سابقا لي ايضا تعليق بسيط انا ايضا درست القران والاحاديث والبخاري وغيره من كتب الجهل والخرافات ووجدت ان الدين الاسلامي دين فهم ورحمه وعقل وكل الكتب التي كتبت لاحقا ومعظمها في العصر الاموي والعباسي ما هي الا كتب جهل اساءت للاسلام وللاسف تمسكنا بها وهجرنا ديننا وقراننا وذلك بقول الله ربي ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا صدق الله العظيم للاسف نحن المسلمون ابتعدنا عن القران وتمسكنا بكتب الاحبار والشيوخ نقطه اخرى وهي تفسير وكعابا اترابا للاسف عقلنا الجنسي فسرناها انها مرتبطه بالنساء والحقيقه انه لا صله لها بذا الشيء اطلاقا اقرأ من بدايه السوره والايات قبلها تجد انه يتكلم عن الاكل والعنب والنبيذ فما علاقه النساء هنا تفسير كعابا اترابا هو العنب المتدلي من العرائش عنا بفلسطين يجد نوع من العنب يسمى عنب كعبي اي يرع ليس كشجيرات وانما يكون غنب مدلى من عراءش اي قصده ان الانسان يكون جالسا وقطوف العنب مدليه عليه من العرائش ارجعو ال تفسير المحيط ولسان العرب وتعرفون ما اقصد وهذا التفسير منطقي بصياغ الايات الذي قبله ولا دخل للنساء بهذا ولكن كتب الجهل اوقعتنا في مصائب ارجعوا الى القران والعقل وترون ان الدين بييط ورحيم وغير جنسي كما علمونا اياه شيوخ الجهله ربنا قال وهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون . لا تكونو جهله ومقلدين لان الله سوف يسالنا كيف اتخذنا هذا الدين ابالعقل ام التبعيه والتقليد الجاهلي
أحسن واحد رد على الشبهة دي
وهي فعلا كانت عملالي مشكلة
ياحبيبي هذا مجرد ترقيع اولا الرضاعة هي التقام الثدي مباشرة والا لاصبحت شرب كما قال الالباني والحويني المصري
حبيبي استاذنا المهندس فاضل سليمان
جزاك الله خير
11:09القدح في العرض
12:11 السيدة عائشة لم تر حكم ارضاع الكبير
والله يا شيوخنا الافاضل ما تاثرنا بكلام بطرس ولا اعرنا له سمعا
البعض يعير للأسف
"و فيكم سماعون لهم"
قول هذا سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله، والله أكبر رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من عذاب القبر، وعذاب النار، ومن فتنة الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، ومن فتنة الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لَّا إِلَـهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِين الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ
اللَّهمَّ مغفرتُك أوسعُ من ذنوبي ورحمتُك أرجَى عندي من عملي
ما فهمته من الحديث أن النبي ص أخبر فقط، أخبر المرأة أن الرضاعة هي التي تجلب الحرمانية.
أرضعيه تحرمي عليه، و هذا في التبني و في كونه طفلا. معناه أنك فرطتي و لم ترضعيه مع أطفالك.
المرأة و زوجها تأولا و أخطآ.
و إنما هذه حالة خاصة و بالتالي اوكلها النبي صلى الله عليه و سلم لنفسها. فإن عفت فهمت أنه ليس منها بمنزلة الولد. و إن قبلت كانت له بمنزلة الأم.
⭐️كيف قدّس التراث الاسلامي إفرازات محمد؟
۞ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (الكهف110)
-كلام جميل👆القرآن يؤكد على بشرية محمد و لكن نجد ان تقديس التراث الاسلامي لجسد محمد بلغ مبلغاً عجيباً غريباً 😐 فمثلاً👇:
⭐️الشعر النبوي الشريف!
حدثنا محمد بن رافع،حدثنا أبو النضر، حدثنا سليمان عن ثابت عن أنس، قال: لقد رأيت رسول الله (ص) والحلاق يحلقه، وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل.😐
[تحقق صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب قرب النبي من الناس، و تبركهم به]
-إذا النبي محمد هو مجرد بشر، لماذا يتسابقون على شعره؟
قال عبدالله بن أحمد: رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي فيضعها على فيه يقبلها. وأحسب أني رأيته يضعها على عينه، ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به.😐
[تحقق سير أعلام النبلاء، ج9, ص457]
-لو كان محمد يشفي، لكان شفى نفسه من الحُمّى!!👍
⭐️العرق النبويّ الشريف!
عن أنس بن مالك قال: دخل علينا النبي (ص) فقَالَ (بمعنى: اخذَ قيلولة) عندنا فَعرِقَ، وجاءت أمي بقارورة، فجعلت تسلت العرق فيها، فاستيقظ النبي فقال:"يا أم سليم، ما هذا الذي تصنعين"؟ قالت : هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب.😐
[صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب طيب عرق النبي، و التبرك به]
-عرق النبويّ الشريف 🤦🏻♀️
⭐️محمد يأمر اصحابه بشرب مائه!
وقال أبو موسى: دعا النبي (ص) بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه، ومَجَّ فيه، ثم قال لهما: " اشربا منه، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما ".🥴
-انه أمر نبويّ!
⭐️ النخامة النبوية الشريفة!
قال عروة عن المسور ومروان: خرج النبي (ص) زمن حديبية، فذكر الحديث وما تنخم النبي (ص) نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده. 😲
[صحيح البخاري، كتاب الوضوء، باب البزاق و المخاط و نحوه في الثوب]
-ما هذه العُفونة؟ أليس محمد مجرد بشر؟
⭐️البصقة النبويّة الشريفة!
عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن جابر بن عبد الله قال خرجنا في غزوة ذات الرقاع حتى إذا كنا بحرة واقم عرضت امرأة بدوية بابن لها فجاءت الى رسول الله (ص) فقالت: يا رسول الله هذا ابني قد غلبني عليه الشيطان، فقال: ادنيه مني ، فأدنته منه، فقال افتحي فمه، ففتحته، فبصق فيه رسول الله ثم قال: أخسأ عدو الله و أنا رسول الله، قالها ثلاث مرات ثم قال: شأنك بابنك ليس عليه بأس فلن يعود إليه شيء مما كان يصيبه.😲
[معجم الطبراني الاوسط، حرف الميم]
-البصقة النبويّة تطرد الشيطان!
⭐️البول النبوي الشريف!
عن أم أيمن، قالت : قام النبي (ص) من الليل إلى فخارة من جانب البيت فبال فيها، فقمت من الليل وأنا عطشى فشربت ما في الفخارة وأنا لا أشعر، فلما أصبح النبي، قال :"يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فاهريقي ما فيها".
قلت : قد والله شربت ما فيها ، قال : فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه ، ثم قال : "إما أنك لا يفجع بطنك بعده أبدا."
[ المستدرك على الصحيحين، كتاب معرفة الصحابة، شرب أم أيمن بول النبي وأثره]
-فعلا يقدّسون افرازاته 🤦🏻♀️
⭐️الغائط النبوي الشريف!
و قد حكى بعض المعتنين باخباره وشمائله (ص) أنه كان إذا أراد أن يتغوط انشقت الأرض فابتلعت غائطه وبوله. وفاحت لذلك رائحة طيبة. 😐
[الشفا بتعريف حقوق المصطفى،ج 1 ص48]
-لا حياء في الدين.
المني النبوي الشريف!
عن ابراهيم، عن الاسود عن عائشة قالت: " كنت أفرك المني من ثوب النبيّ (ص) ثم يذهب فيصلي فيه". 😐
[مسند الامام أحمد]
-وقالوا انهم اطهر و انظف امة 🤦🏻♀️
⭐️حتى في الموت طيب الرائحة!
عن علي بن أبي طالب، قال: لما غسل النبي (ص) ذهب يلتمس منه ما يلتمس من الميت، فلم يجده فقال: بأبي الطيب، طبت حيا وطبت ميتا.😐
[سنن ابن ماجة، كتاب الجنائز، باب ما جاء في غسل النبي]
يا من تعترض على ارضاع الكبير
📃حديث قاله رسول الله وهى حاله خاصه بمرأه خاصه وولد خاص اتبنوه قبل الاسلام فى زمن خاص وانتهت ونسخت بتحريم التبنى فى الاسلام ما الاشكال ؟؟؟؟؟؟
📃 وهل تقدر تجيب لى عشر حالات على الاكثر من ألف وربعمائه عام ما بين مليار مسلم سنى قد رضعوا ارضاع كبير ؟؟؟؟؟
📃وكيف لعائشه رضى الله عنها وارضاها ان ترضع وهى اصلا عقيمه لم تحمل قط ولم تنجب قط اتقى الله فى عرض رسولك فهو خصيمك ؟؟؟؟؟؟
هى فقط نقلت كلام رسول الله
📃طيب كيف كان الارضاع اصلا مع سالم ؟؟؟؟؟
هل اخرجت سهله رضى الله عنها ثديها لترضى سالم ؟؟؟؟؟ فنقول اذا كان الاسلام حرم على البنت البالغه ان تنظر إلى عوره امها اصلا فكيف لشاب ؟؟؟؟
📃والجواب انها كانت تحلب صدرها فى اناء وهو شرب من اللبن فى الإناء حتى صار ابنها
وقد يأتى ظريف ويقول لى حلبت صدرها واسم الحديث الارضاع أليس الارضاع هو التقام الثدى وهل معنى الحلب بمعنى الرضاعه فلو كان الحلب بمعنى الرضاعه فنحن رضعنا من البقر والجواب ان التشريع يحدث من لبن الآدميين فلو رضع طفليين لبن صناعى هل يحرم زواجهما ؟؟؟بالطبع لا لان التشريع على لبن الآدميين
📌فحلب ثدى سهله صحيح وسالم لم يلتقم ثدييها وقد نسخت وانتهت وهذا ارجح اقوال اهل العلم
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
ولنكن منصفين اذا اردنا ذكر ارضاع الكبير علينا ذكره من كتب الشيعه
في وسائل الشيعة ما يلي :
📎📎📎[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .
انتبه يقول فى الروايه اذا رضع الرجل يعنى ارضاع كبير !!! من امرأه جاءت امرأه نكره للعموم اى امرأه
📎📎📎25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة
مملوك ؟؟يعنى ارضاع كبير !!!
📎📎📎[ 25918 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : وجور (1) الصبي (2) بمنزلة الرضاع ) الوجور : الدواء يصب في الفم وسائل الشيعة
وهذا يثبت ما اقوله ان الصب فى الفم او الحلب فى اناء هو المقصود عن سهله رضى الله عنها
والغريب من ارضاع الكبير عند الشيعه رضاعه النبى من ابو طالب طيف يرضع يعنى ذكر من ذكر سبحان الله
📎📎📎 في الجزء الخامس عشر من البحار في باب رضاعة النبيّ صلى الله عليه وآله في خبر درست بن أبي منصور عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير عن الإمام أبي عبد الله عليه السلام قال:( لمّا ولد النبيُّ صلى الله عليه وآله مكث أياماً ليس له لبن، فألقاه أبو طالب عليه السلام على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبناً فرضع من أياماً حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها).
هل يعنى هذا ان النبى اخ لعلي وهل يحرم بذلك زواج علي بأبنه اخيه رسول الله ؟؟؟؟ وكيف لذكر ان يرضع ذكر
انا فقط اكتفيت بهذه الروايات هناك الكثير والكثيير من روايات ارضاع الكبير عند الرافضه لكن خشيت ان اطيل الكلام
جزاكم الله خيرا... كواعب لغة أي بالغين و موجودة في القواميس العربية كمرحلة من مراحل بلوغ الفتاه ...
هل يجوز أن يرى الابن ثدى امه؟
لا قولا واحدا
هل يجوز لمس ثديها ؟
حرام قولا واحدا
يبقى مستحيل أن الرضاع كان مباشرة من الثدى
الرضاع كان من إناء
الكبير عند السيدة عائشة هو من تجاوز السنتين بشهور
وليس البالغ
ولكن التحريم يكون بنبت اللحم والعظم..اي قبل الفطام..و سالم كان كبيرا?? لماذا ترفضون رد الحديث رغم عدم توافقه مع الاسلام?? ام ان البخاري بمنزلة افضل من القران??!
بـصـراحـة أفـضـل رد سـمـعـتـه عـن هـذه الـشـبـهة ،،،، جـزاكـم الـله ألـف خـيـر ..... رد مـقـنـع ومـفـحـم وعـقـلي ومـنـطقـي .....
و مازال البعض يتصيد في الماء العكر بسبب احاديث الرضاعة و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة، لا اعلم ما المشكلة اذا ارضعت الرجال و اجنبوا في بيتها ؟ اليست هي مكلفة يتعليم الدين بعد وفاة الرسول لانه لم يترك رجلا بعده؟ و بما انه لا حياء في الدين فلا يوجد حرج لامنا عائشة من ارضاع الرجال و تعليمهم غسل الجنابة .
اسود السنة ناظروا امير القريشي حول موضوع الرضاعة والجنابة في بيت السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة..
لا حول ولا قوة الا بالله ، اتق الله يااستاذ فاضل وأنكر هذه الاحاديث المكذوبة وارجع الى القرآن
القرآن لم يلغي التبني وانما الغى النسب بالتبني
الدين لا يوجد فيه مخرج لحالة خاصة
افتحوا مدارككم واتقوا الله وكفى شركا بالله
الخطيئة عمل انساني ربما يقوم بها البشر انما تبريرها عمل شيطاني وهذا ما فعله المتحدث بكل اسف.. ما يهمه عدم تكذيب الحديث حتى لو رواه الشيطان.. الله بنتقم منكم
*️⃣هل لم يتغير أي حرف في القرآن؟
فالقول بتحريف القرآن أو نقصانه أو زيادة عليه و لو بحرف واحد قول باطل، فان الله تعالى تكفل بحفظ القرآن من التغيير و التبديل و التحريف: ۞" إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ " (الحجر ٩)😐
طيلة ١٤٠٠ سنة، و المسلمون يتهمون المسيحيون و اليهود بتحريف كتبهم دون دليل طبعاً. و يفتخرون بان القرآن هو هو، من الشرق إلى الغرب نفس المصحف نفس القرآن يُقرأ في كل المساجد و في كل الصلوات و يحفظه جميع المسلمين متطابقاً دون ان يتغيرَ منه حرف واحد! 😐
فهل فعلا يوجد قرآن واحد؟ هل فعلا لم يتغير اي حرف؟ اي حرف؟🤔
لنقارن بين مصحفين و نتحقق هل نجد حرف واحد مختلفاً بين مصحفين؟!😉
المفروض ان الصحابي عثمان قضى على كل الاختلافات و وحّد كل المصاحف!
و لكن رغم كل هذا نجد مفاجأت، واختلافات بين مصحف رواية ورش و مصحف رواية حفص:🤫😁
ماهي الاختلافات بينهم؟👇
1️⃣تَسئلْ أو تُسئلُ؟
[سورة البقرة: 119,118]
⬅️في مصحف رواية ورش:۞ وَنَذيراً وَلاَتَسئَلْ عَنَ اَصْحَبِ اِلجَحِيمِ ( البقرة 118)
⬅️أما مصحف رواية حفص:
۞ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۖ وَلَا تُسْئلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ( البقرة 119)
👈اذاً نلاحظ اختلاف في رواية ورش و رواية حفص: اولا بالارقام الاية،واختلاف بالمعنى بين تَسئلْ و تُسئلُ.😐
شرح الاختلاف👇
👈في مصحف ورش: يا محمد لا تَسئلْ عن اصحاب الجحيم (انه نَهي الهي، اي الاله يأمر النبي محمد).
👈اما مصحف حفص: كلمة تُسئلُ (ليست نَهي أو أمر إلهي) .
-هذا دليل ان القرآن ليس محفوظ بالصدور، لو انه محفوظ بالصدور لكانوا عرفوا تَسئلْ او تُسئلُ👍
2️⃣اتخَذوا أم اتخِذوا ؟
[ البقرة: 125,124]
⬅️في مصحف رواية ورش:
۞ وإذْ جَعلنَا البيتَ مَثابةً لِلنّاس وأَمناً واتَّخَذواْ من مّفَام إبِراهِيم مُصَلّى وعَهدْنا إِلى إِبراهيمَ وَإسمعِيلَ أن طَهّرا... ( البقرة 124)
⬅️أما مصحف رواية حفص:
۞ وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( البقرة 125)
👈ونلاحظ هنا اختلاف بالارقام الاية و بالمعنى: بين اتخَذوا ، اتخِذوا 😐
👈في رواية ورش تقول الاية : الناس اتخَذوا من مقام ابراهيم مصلى.( هنا الكلام في إطار ماضي)
👈بينما في رواية حفص: الاية تأمر المسلمين ان يتخِذوا من مقام ابراهيم مُصلى.
-يا ترى كيف خبّر جبريل النبي محمد، اتخَذوا أم اتخِذوا ؟!🙃
-وهل هي في اللوح المحفوظ، اتخَذوا ام اتخِذوا ؟
-أليس هذا دليل على اختلاف المصاحف؟ 👍
3️⃣يَرى أم تَرى ؟
[سورة البقرة: 165,164]
⬅️في مصحف رواية ورش:
۞ وَلَو تَرَى الَّذين ظَلَمُواْ إِذ يَرَونَ العَذَابَ أَنَّ القُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً (البقرة 164)
⬅️أما مصحف رواية حفص:
۞ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (البقرة 165)
👈من الرائي؟ في رواية ورش (الرائي: الذين ظلموا).
👈اما في رواية حفص الرائي(هو محمد او المخاطب).
-نرى اختلاف كبير في المعنى👍
-لا تقل لي يا مسلم، انها قراءات!.. بل انه اختلاف كبير بالمعنى👍
4️⃣سحرٌ أم ساحرٌ؟
[سورة يونس 2]
⬅️في مصحف رواية ورش:
۞ قَالَ اَ۬لْكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسِحْرٞ مُّبِينٌۖ (يونس2)
⬅️اما مصحف رواية حفص:
۞ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنَّ لَهُمۡ قَدَمَ صِدۡقٍ عِندَ رَبِّهِمۡۗ قَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٌ مُّبِينٌ (يونس٢)
👈نلاحظ الاختلاف بين المصحفين:
سحرٌ ↔️ ساحرٌ😐
-والغريب ان المسلم مصرّ على ان لا يوجد اي حرف مختلف في المصحفين؟🤦🏻♀️
5️⃣تَنَزّلُ أم نُنَزِّلُ؟
[سورة الحجر 8]
⬅️في مصحف رواية ورش: ۞مَا تَنَزَّلُ اُ۬لْمَلَٰٓئِكَةُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوٓاْ إِذاٗ مُّنظَرِينَۖ
(الحجر 8)
⬅️أما مصحف رواية حفص: ۞ مَا نُنَزِّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَمَا كَانُوٓاْ إِذٗا مُّنظَرِينَ
(الحجر 8)
👈نلاحظ في رواية ورش( ان الفاعل هو الملائكة)، (و الملٰئكةُ مرفوع)😐
👈اما رواية حفص( الفاعل هو الله)، (و الملٰئكةَ منصوب)😐
*️⃣هل هذه قراءات أم اختلاف في الرسم و التشكيل؟
*️⃣هل كل هذه الاختلافات موجودة في اللوح المحفوظ؟
*️⃣إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون (مجرد شعار) 👍
قال النبي صلى الله عليه وسلم
" إن هذا القرءان أنزل على سبعة أحرف"
والقراءات كلها متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم
هل تعرفي أن الأب متى المسكين اعترف بتحريف الكتاب المكدس
في كتاب الإنجيل بحسب القديس مرقس دراسة وتفسير صفحة ٦٢٢
يقول بأن خاتمة إنجيل مرقس ضاعت بحسب العلماء المدققين
اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين ما هذه الترقيعات البائسة التي لاتقنع ابسط الناس فلو كان الامر مختص بسالم فقط فلماذا يدافع علمائكم عن هذا الامر لحد الان علما ان اشهر شيوخكم (الالباني والحويني)اكدوا ان الرضاع لايتم الا بالتقام الثدي
حالة خاصة حالة انسانية فارضعوه يا عيني الانسانية
أضرب خليهم يتوبو ههههههههه
الحجاب ليس فرض على غير الحرات المؤمنات بل بالعكس الامة حتى و لو كانت مؤمنة عليها الحجاب وستر صدرها عورتها كعورة الرجل و مزاحمة النساء جا ءزة في الحج فلا تعمم يا
علي قولك الاصل في الرضاعة شرب اللبن وليس التقام الحلمة .فكثير البشر اليوم اباهم وامهم البقر والجمال وغير ذالك
لو في بنات تقوم
عفة اي يا شيخ الله يسعدك
عفة في الظاهر فقط
اين العفة في تجحيش المطلقات
اين العفة في نكاح المتعة
اين العفة في مفاخذة الرضيعة
و هذه ليست ممارسات شاذة
بل هي آيات قرآنية محكمة
ليه التدليس و النفاق
اغلب المشايخ افتوا برضاع الكبير في الخلوة بين رجل و امراة
الله
المتفق عليه
ما رواه الشيخان
ما رواه البخاري
ياريت ترسل هذا الرد لاسلام بحيرى واخيه ميزو وغيرهم ممن صدعونا بالشبهات ٫يمكن ينصلح حالهم
بالله هل التوراة هذي تعتبر كلام رباني وكتاب وحي
فعلًا هذا الرد الشافي الذي كنت أنتظره
وهل ان وحود الرضيلة في كتب الاخرين تبرر لك الرذيلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟\
سيدي الرضاعة لابد أن تكون مشبعة فهل يمكن أن يشبع احد كبير برضاعة وهل يمكن أن النبي عليه الصلاة والسلام تفوته مابينه للناس زائد ان السيدة سهلة من سيرتها التي انت عرضتها لم يكن عندها اولاد اصلا غير انه يكون حديث الولادة حتى يكون عندها لبن في صدرها فكيف يكون هناك هذه الرواية اصلا نعلم انه في صحيح مسلم لكن بالرجوع الي كل الظروف لااعتقد انه حديث صحيح
شلون ترضعه ليش في حليب عندها ارجو التوضيح
أقرأ عن ثر اللبن وأنت تفهم كيف ممكن حدوث هذا حتي مع المرأة التي لم ترضع قط.
👏👏👏👏👏👏👏👏👏
بشرية القرآن!
كيف نتأكد ان القرآن بشريّ المنبع بشريّ الاصل ؟ من خلال تحليل اسلوبه من خلال تحليل خلفياته من خلال النظر في آياته.
ألم يطلب منا القرآن نفسه ان نتمعّن فيه. و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرة، فعلينا ان نتمعّن هذه الايات و نظهر هذا الاختلاف.
من صفات البشر انهم لا يعلمون بالمستقبل لا يعلمون بالتدقيق بعض الامور ، لو كنا نعلم لتجنّبنا كوارث كثيرة في حياتنا.
فمن خاصية الانسان انه لايعلم الكثير من الاشياء، يعلم البعض الاشياء. ولذلك يقدر الخسائر و يخمن و عندها يتصرف...
القرآن نجد فيه نفس الشيء مثلا بعض اياته تعطي ارقاما تقديرية. لنبرهن ذلك:
1️⃣الله يعطي ارقاما تقديرية😐
﴿ وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ﴾
﴿ وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾ [ سورة الصافات 146-147]
تتحدث الاية عن نبي الله يونس ( يونان).
هل الله يقدر الارقام؟! مئة الف و يزيدون... هل هذا كلام الاله؟
التفسير:
عن ابن عباس، في قوله: و أرسلناه الى مئة ألف او يزيدون. قال: بل يزيدون، كانوا مئة ألف و ثلاثين ألفاً.
(تفسير الطبري)👆👇
التفسير: ترقيعة!
-يقول تعالى ذكره: فأرسلنا يونس الى مئة ألف من الناس، او يزيدون على مئة ألف. و ذكر عن ابن عباس أنه كان يقول: معنى قوله أو: بل يزيدون.
2️⃣الله يقوم بتقدير المسافة😐
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ 8 فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ 9 فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَى10
[سورة النجم ]
هل الله يقدر المسافة؟ هذا دليل على بشرية القرآن!👍
التفسير:
-معنى قاب قوسين او ادنى، و قوله: فكان قاب قوسين او ادنى يقول: فكان جبرائيل من محمد(ص) على قدر قوسين، او ادنى من ذلك، يعني: او اقرب منه!
-عن عاصم، عن زرّ، عن عبد الله قال: دنا جبريل عليه السلام منه حتى كان قدر ذراع او ذراعين. (تفسير الطبري)
3️⃣الله غير متأكد مرة او مرتين😐
﴿ أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ [ سورة التوبة 126]
التفسير:
-معنى مرة او مرتين!
اوَ لا يرى هولاء المنافقون ان الله يختبرهم في كل عام مرة او مرتين، بمعنى انه يختبرهم في بعض الاعوام مرة. و في بعضها مرتين. ( ترقيعة)
-كيف نعد المرة و المرتين؟
-عن مجاهد: او لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين قال: بالسنة و الجوع.
-عن حذيفة. قال: كان لهم في كل عام كذبة او كذبتان.
نلاحظ ان كلام القرآن كلام مطاط!!
4️⃣الله يضع الاحتمالات 😐
قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَىٰ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ۖ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا ۖ وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
[سورة الفتح 16]
اين النبؤة هنا؟ تقاتلونهم او يسلمون، لماذا الاحتمالات؟
هذا دليل انه كتاب بشري !!
التفسير:
من هم القوم؟
و لم يوضع لنا الدليل من خبر و لا عقل على ان المعنيّ بذلك هوازن، ولا بنو حنيفة و لا فارس ولا الروم،ولا أعيان بأعيانهم، و جائز ان يكون عني بذلك بعض هذه الاجناس و جائز ان يكون عُنِي بهم غيرهم (الطبري)
5️⃣حين لا يعرف الله ماذا سيفعل!😐
فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ 41 أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ 42 فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ43 [سورة الزخرف]
التفسير:
فمعنى الكلام إذ كان ذلك كذلك: فإن نذهب بك يا محمد من بين أظهر هؤلاء المشركين، فنخرجك من بينهم فأنا منهم منتقمون، كما فعلنا ذلك بغيرهم من الامم المكذبة رسلها، او نرينّك الذي وعدناهم يا محمد من الظفر بهم، وإعلائك عليهم فإنا عليهم مقتدرون ان نظهرك عليهم، و نخذيهم بيدك و أيدي المؤمنين بك.
6️⃣الله يضع احتمال التنفيذ 50/50😐
﴿ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۚ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ﴾ [ سورة غافر 77]
التفسير:
اما نرينّك يا محمد في حياتك بعض الذي نعد هؤلاء المشركين من العذاب و النقمة ان يحلّ بهم او نتوفّينّك قبل ان يحل ذلك بهم فإلينا يرجعون يقول: فإلينا مصيرك و مصيرهم، فنحكم عند ذلك بينك و بينهم بالحق ( الطبري)
7️⃣الله: يمكن انفذ يمكن لا 😐
وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (40)
-كتاب القرآن كتاب بشري محض!
8️⃣الله يتوقع😐
فَلَعَلَّكَ تَارِكُۢ بَعۡضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيۡكَ وَضَآئِقُۢ بِهِۦ صَدۡرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡهِ كَنزٌ أَوۡ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌۚ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٞۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ وَكِيلٌ ﴿١٢﴾
-اذا الله عالم بالغيب و متأكد بالمستقبل، اذاً لا داعي لهذه الاية !!.
هذا دليل على بشرية القرآن.
التفسير :
لعلك يا محمد تارك بعض ما يوحي إليك ربك أن تبلغه من أمرك بتبليغه ذلك، و ضائق بما يوحي إليك صدرك فلا تبلغه إياهم مخافة ان يقولوا لولا أنزل عليه كنز او جاء معه ملك له مصدق بأنه لله رسول.
9️⃣حين يقول الله " ربما"😐
رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ [الحجر 2]
التفسير:
و قال بعضهم: هي للتقليل في هذا الموضع؛ لانهم قالوا ذلك في بعض المواضع لا في كلها؛ لشغلهم بالعذاب، و الله أعلم (تفسير القرطبي)
🔟اخيراً علم الله ان فيكم ضعفا😐
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (65) الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
[ الانفال 66]
التفسير :
ثم خفف عنهم فقال: الان خفف الله عنكم و علم ان فيكم ضعفاً فجعل على كل رجل رجلين بعد ذلك تخفيفا، ليعلم المؤمنون ان الله بهم رحيم ( الطبري)
✨الخلاصة:
القرآن كتاب بشري مكتوب بلغة بشرية يتضمن الاحتمالات ، يقوم صاحبه بتقدير الوقت و تقدير المسافات و تقدير الاعداد و يجري التجارب لِيعلمْ، مش من الله !!👍🕊
ما الخطأ في أن يعطي الله أرقاما تقديرية ؟!😮😮
قولك بأن الله يضع احتمالات وجئت بآية لا يوجد فيها رائحة الشبهة
كلمة ربما قد تأتي للتأكيد
مثلا حديث السيدة عائشة رضي الله عنها
"فربما قلت له : كأنه لم يكن في الدنيا إمرأة إلخ"
صحيح البخاري صفحة ٣٨١٨
قولك بأن الله أخيرا علم
ففي الآية الكريمة
"الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا "
فكلمة الآن تعود على خفف ولا تعود على كلمة علم
فعلم الله مسبق قبل التخفيف
الذي يعطي أرقاما تقديرية أم من يعطي أرقاما خاطئة ؟!!
أتحداك أن تجاوبي على هذه التناقضات
ففي سفر العدد الإصحاح ٢٣ العدد ١٩
ليس الله إنسانا فيكذب ولا ابن إنسان فيندم
النتيجة
فندم الرب على الشر الذي قال إنه يفعله
سفر الخروج الإصحاح ٣٢ العدد ٢٤
th-cam.com/video/bAKsAh9MxQk/w-d-xo.htmlsi=xgFxczTVZnJqunwt
th-cam.com/video/SpLUYiKqrYI/w-d-xo.htmlsi=A7jpX2EZzMiKSaHB
th-cam.com/video/I_ofMS6U8WM/w-d-xo.htmlsi=OveS2tI1u71JCc8p
@@user-xc4lr1rh2q ⭐️اقتباس : عمر أخزيا :
كِتَابُ الْمُلُوكِ الثَّانِي
8/26كَانَ أَخَزْيَا فِي الثَّانِيَةِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ عُمْرِهِ حِينَ مَلَكَ، وَدَامَ حُكْمُهُ فِي أُورُشَلِيمَ سَنَةً وَاحِدَةً.
كِتَابُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي
22/2وَكَانَ أَخَزْيَا فِي الثَّانِيَةِ والاربعين مِنْ عُمْرِهِ حِينَ تَوَلَّى الْمُلْكَ، وَدَامَ حُكْمُهُ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ
-أي فرق في السن 20 سنة -مع الاشارة انهم قد صححوا هدا الخطا مؤخرا- ادن نجد فرق السنوات من 17 سنة حتى 20 سنة . ⭐️الرد:
الكتاب في سفر الاخبار الثاني قد وصف أخزيا بأنه ” ابن 42 سنة ” .. بينما عمره الجسدي هو ( 22 ) سنة .
وهذا ليس بتناقض اذا قرأنا الكلام كاملاً .. واستوعبنا فترة حكم عائلته الشريرة .
وهذا هو الكلام كاملاً :
{كان اخزيا ابن اثنتين و اربعين سنة حين ملك و ملك سنة واحدة في اورشليم و اسم امه عثليا بنت عمري. و هو ايضا سلك في طرق بيت اخاب لان امه كانت تشير عليه بفعل الشر. فعمل الشر في عيني الرب مثل بيت اخاب لانهم كانوا له مشيرين بعد وفاة ابيه لابادته} ( أخبار الايام الثانى 22 : 2 - 4 )
فسفر الاخبار استخدم تعبير “ابن” للتعبير عن عمر الاسرة الحاكمة الشريرة …
فالكتاب يقول : { و هو ايضا سلك في طرق بيت اخاب لان امه كانت تشير عليه بفعل الشر }
اذن علينا بحساب الفترة مع بداية حكم اولئك الملوك الاشرار ..
ولنبدأ : ====
1) - عمري ( والد أمه عثليا ) قد اغتصب الملك و ملك ست سنين (راجع ملوك اول 16 : 23 )
اذن : معنا ستة سنوات من حكم شرير !
2) - بعده اخذ الحكم ابنه آخاب الذى ملك اثنتين و عشرين عاما
( ملوك اول 16 : 29 )
اذن معنا : 22 سنة من حكم شرير !
3)- بعده قد ملك اخزيا ابن آخاب الذى ملك سنتين ( راجع : ملوك اول 22 : 51 )
ومعنا الان : 2 سنة !
4)- وملك بعده يهورام بن أخزيا الذى ملك اثنتى عشر عاما ( راجع :ملوك ثانى 3 : 1 )
اذن : معنا 12 سنة اخرى !
اجمعها معاً لو كنت تعرف الحساب : 6 + 22 + 2 + 12 = ( 42 سنة ) !!!
اذن فترة الـ ( 42 ) المقصود منها هو عمر العائلة الشريرة التي حكمت …!!
فليس هناك خطأ .. بدليل الدقة في تحديد فترات حكم الملوك الاشرار اولئك .👍🕊✝️
جوابك غير مقنع ياشيخ دائما لف و دوران للخروج من المأزق، وما أكثر الشبهات في هذا الدين القويم وكلها على علاقة بالجنس و المراة
الوسخ هو اللي بيدور بس على ايات النكاح واي ثغرة متخلفة زيه. القران ١١٤ سورة معظمها عن الأنبياء والحروب والقصاص والميراث والخلق والجنة والنار والسيرة النبوية وتنظيم العلاقات الإنسانية والبر. ييجي واحد هيجان وسعران زيك يسيب دول كلهم ويختزل الدين في كام حديث وآية عن الزواج وعاوز يعري الست ويتنح في لحمها ويحلل الاختلاط والمرقعة. يبقى مين اللي عنده مشكلة وسعار جنسي😂😂😂
شوف رغم الشبهات سبحان الله مازلنا أنضف منكم
ان جي هنا بتنقل كلام القساوسه, ولا زي ما قال بولس الكذاب انت بتكذب عشان تزود مجد الله, ياريت تجاوبنا انتا بقا عن ايباحيات الكتاب المقدس, او ارهاب العهد القديم, او قتل الاطفال, صعب؟ طب اشرحلنا كدا في سفر التكوين ازاي ربنا خلق الارض وبعدها ب اربع ايام خلق الشمس, وازاي القمر بينور, انا درست فحصه العلوم انو جسم معتم, هههههههه, ولا سيبك سيبك, الهك حرم اكل اي طائر ب اربع رجول, تمام اوكي, بس ياريت تقولنا, هوا فيه طائر على وش الارض باربع رجول اصلا, ولا الهك نسي هوا خلق ايه؟ ياريت تقرو كتابكو الاول بس قبل اي حاجه, لا ده كتاب والا الهكو اللي اتصلب وبصقوا على وشو وضربوه على قفاه ده اله اصلا, اقرا اللي عندك, افهمو, جاوب عليه, بعدين تعلالنا اسأل عن اي حاجه يا معلم واحنا نجاوبك, ليه؟ لانك لا تفقه شيء في الاسلام لانت ولا القساوسه, مش مهم نعلمك عادي, بس المشكله لما تبقا لانت ولا القساوسه تفقهو شيء عن كتابكو, ديه كدا مش لطيفه, لان كدا فعلا انتو خراف زي الهكو الخروف, متزعلش, هوا قال على نفسو كدا في سفر الرؤيا, ارجعلو هتتأكد ان يسوع بنفسو اكد على انو خروف, هههههههه, المهم زي ما قلتلك (يا خروف) زي ما وصفك يسوع, اقرا كتابك وجاوبنا بعدين تعلالنا واحنا والله نجاوبك على اي حاجه انت عايزها
للاسف والله رده مقنع جدا بس كيف تبغى تقتنع وانت زي اللي مغمض عينه والشمس قدامه وهو يقول مش شايف الشمس مع انها قدامه بس هو اللي مغمض عينه
*️⃣ما هو رأي العرب في محمد؟
علّمونا ان العرب اعْجَزَهم القرآن، فوجدنا العكس هو الصحيح، ان العرب أَعْجَزَوا محمداً، فلم يجد ما يقوله الا التهرب في كل مرة بحجّة و كل الحجج غير منطقية.
و علّمونا ايضاً ان العرب كانوا يمدحون محمداً، بل كانوا يقولون عنه انه الصادق الامين قبل ادعائه النبوّة.
فهل هذا صحيح؟ هل فعلا كان العرب يعتبرون محمداً ذا مكانة كبيرة و كانوا يحترمونه و يقدّرونه؟
هل نجد في القرآن اي صدى لهذه الافكار؟
مثلا القرآن يقول بان محمدا ليس له اي معجزات.
(ما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الاولون).
بينما الاحاديث التي جاءت متأخرة جداً عن القرآن نجد انها مليئة بالمعجزات المنصوبة لمحمد، أي فيها مبالغة في تمجيد محمد و تحسين مكانته.😐
فماذا يخبرنا القرآن عن رأي العرب في محمد ؟😉👇
1️⃣العرب يستهزئ: أهذا الذي بَعثَ الله رسولا؟
۞ وَإِذَا رَأَوۡكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا ٱلَّذِي بَعَثَ ٱللَّهُ رَسُولًا ﴿الفرقان41﴾🙃
[تفسير الطبري لفرقان41]:
⬅️يقول تعالى ذكره لنبيه محمد (ص) : وإذا رآك هؤلاء المشركون الذين قصصت عليك قصصهم إن يتخذونك إلا هُزُوا يقول: ما يتخذونك إلا سخرية يسخرون منك، يقولون: أهذا الذي بَعثَ الله إلينا رسولا من بين خلقه.
⏺️إجابة القرآن للعرب👆👇
۞ إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا ۚ وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا ( الفرقان 42)
-النبي محمد يهدد العرب😐
2️⃣العرب يستهزئ: أهذا الذي يذكر آلهتكم؟
۞ وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ هُمْ كَافِرُونَ (الانبياء36)🙃
-كان النبي محمد محطّ الاستهزاء عند العرب.
⏺️إجابة القرآن للعرب:
۞ خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ( الأنبياء 39)
-مرة ثانية النبي محمد يهدد 😐
3️⃣و ايضاً قريش احتقرت محمد!
۞ وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ
(الزخرف 31)🙃
[تفسير الطبري لزخرف31]
⬅️يقول تعالى ذكره: وقال هؤلاء المشركون بالله من قريش لما جاءهم القرآن من عند الله: هذا سحر, فإن كان حقا فهلا نـزل على رجل عظيم من إحدى هاتين القريتين مكة أو الطائف.
⬅️واختلف في الرجل الذي وصفوه بأنه عظيم, فقالوا: هلا نـزل عليه هذا القرآن, فقال بعضهم: هلا نـزل على الوليد بن المُغيرة المخزومي من أهل مكة, أو حبيب بن عمرو بن عمير الثقفي من أهل الطائف؟.
-ألم يجد الله أي شخصية في القريتين افضل من محمد و ينزّل عليه الوحي؟😐
4️⃣ضيق صدر محمد بسبب الاستهزاء
۞ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (95) الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (96) {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ( الحجر 97)🙃
-الاستهزاء كان شاغل بال النبي محمد، و يعلم انه محتقر امام قومه.
5️⃣العرب: اتباع محمد كانوا محط استهزاء
۞ إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا يَضْحَكُونَ (29) وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ (المطففين 30) 🙃
[تفسير الطبري للمطففين 29-30]
⬅️عن قتادة، قوله: ( إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ ) في الدنيا، يقولون: والله إن هؤلاء لكذَبة وما هم على شيء استهزاء بهم.
⬅️يقول تعالى ذكره: وكان هؤلاء الذين أجرموا إذا مرّ الذين آمنوا بهم يتغامزون؛ يقول: كان بعضهم يغمز بعضا بالمؤمن، استهزاء به وسخرية.🙃
*️⃣ملخص: ان الاحاديث التي أُلّفت لاحقاً في العصر العباسي، تم محاولة صناعة شخصية ثانية لمحمد و هي مختلفة عن آيات القرآن التي تذكر لنا بصراحة ان العرب كانوا يستهزؤن بالنبي محمد و من دينه ومن المسلمين الاوائل.👍🙃
شبهات رشيد الانشاد 😂😂😂😂
قولك بأن الأحاديث جاءت متأخرة عن القرءان. هذا كذب وافتراء
واعترافك بأن القرءان الكريم مختلف عن الأحاديث فهذا دليل على أن القرءان الكريم من الله
ما رأيك أن قصة النبي عندما طرده أهل الطائف ورموه بالحجارة لم تأت في القرءان
استهزاء العرب بالنبي صلى الله عليه وسلم. لا يعيبه في شيء فهكذا الأنبياء أكثر الناس تأذيا
فهذا طبيعي جداً لأنه بشر
الإعتراض هنا عندما يضرب الإله ويصلب ويلبس رداء قرمزي بمعنى قميص نوم
كما في إنجيل لوقا الاصحاح ٢٢ العدد ٦٤
وإنجيل متى الاصحاح ٢٧ العدد ٢٨
أريد أن أعرف عمر الملك أخزيا
.
@@user-xc4lr1rh2q ⭐️شبهة👈 فأين كانت كرامته عندما ضُرب على وجهه، وعندما سخروا منه، وعندما لكموه؟ بل أين كان قدسيته عندما غلبه يعقوب فى المصارعة التى تمت بينهما، وقبض يعقوب على رجليه ولم يتركه حتى باركه كما في سفر التكوين ؟
هكذا تُمارس البلطجة على الإله؟ الذي له الكرامة والقدرة الأبدية ؟
” فَابْتَدَأَ قَوْمٌ يَبْصُقُونَ عَلَيْهِ، وَيُغَطُّونَ وَجْهَهُ وَيَلْكُمُونَهُ وَيَقُولُونَ لَهُ: ((تَنَبَّأْ)). وَكَانَ الْخُدَّامُ يَلْطِمُونَهُ “. مرقس 14 : 65 ”
و ” وَكَانُوا يَضْرِبُونَهُ عَلَى رَأْسِهِ بِقَصَبَةٍ، وَيَبْصُقُونَ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَسْجُدُونَ لَهُ جَاثِينَ عَلَى رُكَبِهِمْ. وَبَعْدَمَا اسْتَهْزَأُوا بِهِ، نَزَعُوا عَنْهُ الأُرْجُوانَ وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابَهُ، ثُمَّ خَرَجُوا بِهِ لِيَصْلِبُوهُ. ” مرقس 15: 19-20
الرد: ومن قال بأن الله في جوهر لاهوته يموت ، أو تحتمله عيون البشر الجسدية ، أو أنه بلا كرامة وقدرة أبدية ؟؟
لم يقل ولن يقول المسيحيون شيئا كهذا
أما كونه اتخذ جسدا بالإخلاء ليعلن كلمته وفكره للبشر فهذا أيضا ما يوضحه بولس الرسول
(الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا للّه ، لكنه اخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس. واذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه واطاع حتى الموت موت الصليب. لذلك رفعه الله ايضا واعطاه اسما فوق كل اسم) فيلبي 2: 6-9
التجسد أعلن ملء فكر الله (الابن) وحياته (الروح القدس) لنا، أما الجوهر في ذاته (الآب) فهذا لا يرى بعيون الجسد الحالي ، رؤيته في جوهره لن تعلن إلا بعد القيامة في اليوم الأخير
( ايها الاحباء الآن نحن اولاد الله ولم يظهر بعد ماذا سنكون.
ولكن نعلم انه اذا أظهر نكون مثله لاننا سنراه كما هو.) 1 يوحنا 3: 2
ولهذا يعلن الوحي أن ملك الملوك ورب الأرباب هو هو المسيح في مجد لاهوته في اليوم الأخير
(هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لانه رب الارباب وملك الملوك والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون.) رؤيا 17: 14
(ثم رأيت السماء مفتوحة واذا فرس ابيض والجالس عليه يدعى امينا وصادقا وبالعدل يحكم ويحارب. وعيناه كلهيب نار وعلى راسه تيجان كثيرة وله اسم مكتوب ليس احد يعرفه الا هو. وهو متسربل بثوب مغموس بدم ويدعى اسمه كلمة الله. والاجناد الذين في السماء كانوا يتبعونه على خيل بيض لابسين بزا ابيض ونقيا. ومن فمه يخرج سيف ماض لكي يضرب به الامم وهو سيرعاهم بعصا من حديد وهو يدوس معصرة خمر سخط وغضب الله القادر على كل شيء. وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب ملك الملوك ورب الارباب) رؤيا 19: 11-16🕊✝️
ملاحظة:
⭐️لما بصقوا عليه و صلبوا المسيح، هل اهانوا كرامته او زاده مجداً؟👍
بس فكر شوية من غلب العالم؟ المسيح قال:لَكنْ ثِقوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ." (يو 16: 33).👍✝️🕊 الرب يهديكم!!
@@user-xc4lr1rh2q ⭐️اقتباس : عمر أخزيا :
كِتَابُ الْمُلُوكِ الثَّانِي
8/26كَانَ أَخَزْيَا فِي الثَّانِيَةِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ عُمْرِهِ حِينَ مَلَكَ، وَدَامَ حُكْمُهُ فِي أُورُشَلِيمَ سَنَةً وَاحِدَةً.
كِتَابُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي
22/2وَكَانَ أَخَزْيَا فِي الثَّانِيَةِ والاربعين مِنْ عُمْرِهِ حِينَ تَوَلَّى الْمُلْكَ، وَدَامَ حُكْمُهُ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ
-أي فرق في السن 20 سنة -مع الاشارة انهم قد صححوا هدا الخطا مؤخرا- ادن نجد فرق السنوات من 17 سنة حتى 20 سنة . ⭐️الرد:
الكتاب في سفر الاخبار الثاني قد وصف أخزيا بأنه ” ابن 42 سنة ” .. بينما عمره الجسدي هو ( 22 ) سنة .
وهذا ليس بتناقض اذا قرأنا الكلام كاملاً .. واستوعبنا فترة حكم عائلته الشريرة .
وهذا هو الكلام كاملاً :
{كان اخزيا ابن اثنتين و اربعين سنة حين ملك و ملك سنة واحدة في اورشليم و اسم امه عثليا بنت عمري. و هو ايضا سلك في طرق بيت اخاب لان امه كانت تشير عليه بفعل الشر. فعمل الشر في عيني الرب مثل بيت اخاب لانهم كانوا له مشيرين بعد وفاة ابيه لابادته} ( أخبار الايام الثانى 22 : 2 - 4 )
فسفر الاخبار استخدم تعبير “ابن” للتعبير عن عمر الاسرة الحاكمة الشريرة …
فالكتاب يقول : { و هو ايضا سلك في طرق بيت اخاب لان امه كانت تشير عليه بفعل الشر }
اذن علينا بحساب الفترة مع بداية حكم اولئك الملوك الاشرار ..
ولنبدأ : ====
1) - عمري ( والد أمه عثليا ) قد اغتصب الملك و ملك ست سنين (راجع ملوك اول 16 : 23 )
اذن : معنا ستة سنوات من حكم شرير !
2) - بعده اخذ الحكم ابنه آخاب الذى ملك اثنتين و عشرين عاما
( ملوك اول 16 : 29 )
اذن معنا : 22 سنة من حكم شرير !
3)- بعده قد ملك اخزيا ابن آخاب الذى ملك سنتين ( راجع : ملوك اول 22 : 51 )
ومعنا الان : 2 سنة !
4)- وملك بعده يهورام بن أخزيا الذى ملك اثنتى عشر عاما ( راجع :ملوك ثانى 3 : 1 )
اذن : معنا 12 سنة اخرى !
اجمعها معاً لو كنت تعرف الحساب : 6 + 22 + 2 + 12 = ( 42 سنة ) !!!
اذن فترة الـ ( 42 ) المقصود منها هو عمر العائلة الشريرة التي حكمت …!!
فليس هناك خطأ .. بدليل الدقة في تحديد فترات حكم الملوك الاشرار اولئك .👍🕊✝️
@@ruwaik
@ruwaik
بسم الله الرحمن الرحيم
على الرغم من هذه الحسبة اللوزعية
إلا أن بداخلها ثلاث فضائح من العيار الثقيل
الفضيحة الأولى
لماذا أصلا بدأتي حساب عمر الخطيئة من بداية حكم الملك عمري ؟!
المفروض أصلا تبدأي الحساب من بعد موته 🚀
الفضيحة الثانية
سنسلم لكي جدلا أن حساب عمر الخطيئة يبدأ من الملك عمري
ملوك الثاني الإصحاح الأول العدد السابع عشر.
فَمَاتَ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ إِيلِيَّا. وَمَلَكَ يَهُورَامُ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيَهُورَامَ بْنِ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ابْنٌ
ملك يهورام بن آخاب في السنة الثانية من ملك يهورام بن يهوشافاط الذي ملك ثمانية سنوات
إذا هناك تداخل بين حكم الملكين
وبحساب عدد سنوات التداخل سنجدها ستة أو سبع سنوات
إذا استمر ملك يهورام بن أخاب بعد موت يهورام بن يهوشافاط بخمس أو ستة سنوات من ضمنها مدة حكم أخزيا بن يهورام الذي حكم سنتين
إذا نبدأ العد من بداية حكم الملك عمري وننتهي عند السنة السادسة للملك يهورام بن آخاب الذي مات فيها يهورام بن يهوشافاط وملك أخزيا بن يهورام
( 6+22+2+6)= 36
🚀🚀
الفضيحة الثالثة والأخيرة ( مدوية )
الملوك الثاني في بداية الإصحاح الثالث
وَمَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً.
وفي الملوك الثاني الإصحاح الأول العدد السابع عشر
فَمَاتَ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ إِيلِيَّا. وَمَلَكَ يَهُورَامُ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيَهُورَامَ بْنِ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ابْنٌ
والسؤال هنا
يهورام بن آخاب ملك في السنة الثانية ليهورام بن يهوشافاط
أم ملك في السنة الثامنة عشرة يهوشافاط ؟؟ 🚀🚀🚀
جاي يكحلها عماها
كل الأحاديث التي تحرم إتيان الزوجة من الدبر كلها ضعيفة وضعفها الإمام البخاري وكثير من الفقهاء
قال الشافعي ماصح عن النبي في تحليله ولا تحريمه شيئ والقياس أنه حلال
قال النبي من كذب عليا متعمدا فليتبوا مقعده من نار
لا ادري هل هذا كتاب مقدس ام كتاب جنس ؟؟؟!!!! يا عيب الشوم ! رب يأمر بالزني 🙈
يااخي يقول ضعيف وبعدين يقول صحيح
يعني فهمنا يعني ماهذا التناقض
كيف ارضعته لان هي اصلا مابها لبن
والله لف الدوران منك
وجوابك غيرمقنع
وبعدين سألت الرسول والرسول يضحك
يعني هي استخرجت الحكم ياشيخ سود الله وجهك
@@kalafali7970 ان جي هنا بتنقل كلام القساوسه, ولا زي ما قال بولس الكذاب انت بتكذب عشان تزود مجد الله, ياريت تجاوبنا انتا بقا عن ايباحيات الكتاب المقدس, او ارهاب العهد القديم, او قتل الاطفال, صعب؟ طب اشرحلنا كدا في سفر التكوين ازاي ربنا خلق الارض وبعدها ب اربع ايام خلق الشمس, وازاي القمر بينور, انا درست فحصه العلوم انو جسم معتم, هههههههه, ولا سيبك سيبك, الهك حرم اكل اي طائر ب اربع رجول, تمام اوكي, بس ياريت تقولنا, هوا فيه طائر على وش الارض باربع رجول اصلا, ولا الهك نسي هوا خلق ايه؟ ياريت تقرو كتابكو الاول بس قبل اي حاجه, لا ده كتاب والا الهكو اللي اتصلب وبصقوا على وشو وضربوه على قفاه ده اله اصلا, اقرا اللي عندك, افهمو, جاوب عليه, بعدين تعلالنا اسأل عن اي حاجه يا معلم واحنا نجاوبك, ليه؟ لانك لا تفقه شيء في الاسلام لانت ولا القساوسه, مش مهم نعلمك عادي, بس المشكله لما تبقا لانت ولا القساوسه تفقهو شيء عن كتابكو, ديه كدا مش لطيفه, لان كدا فعلا انتو خراف زي الهكو الخروف, متزعلش, هوا قال على نفسو كدا في سفر الرؤيا, ارجعلو هتتأكد ان يسوع بنفسو اكد على انو خروف, هههههههه, المهم زي ما قلتلك (يا خروف) زي ما وصفك يسوع, اقرا كتابك وجاوبنا بعدين تعلالنا واحنا والله نجاوبك على اي حاجه انت عايزها
لماذا ضحك االنبي عندما علم انه كبير هل حالة سالم كانت هي الوحيدة في الجزيرة العربية وهل الرضاعة في هاذه الحالة تكون كما جاءت في ايات التحريم التي اكلتها الداجن اي خمس رضات مشبعات وما رءيك يا شيخ فيما قالته عاءشء و لماذا لم يفرق النبي بين الالتفم والسقي انك تبرر بتصورات من عندك و عايك ان تتفاهم مع الشخ الحويني الذي يفر بالتقام الثدي تدليس في تدليس
9:10عدم التغام الثدي لزوجة ابي حذيفة
اول حاجه عشان تغلوش علي اي كلام .. انك تتكلم في نيه المتكلم وقصده ..عشان تستثير عاطفه الناس ضده فيعمو عن الكلام اللي بيقوله .. وتعدي الموضوع من تحت رجليهم .. لو كانو مغفلين كفايه .. اسلوب منحط في التلاعب بعقول الناس
كلام تمام بس الي استغربته إنك بتقول ما كان في عندهم ولد غيره وهي لازم تكون حملت وخلفت عشان يكون عندها حليب عشان تقدر تحط بكاسه صح كلامي يا ريت توضحها وربنا يباركلك
أقرأ عن ثر اللبن وأنت تفهم كيف ممكن حدوث هذا حتي مع المرأة التي لم ترضع قط.
بل كان لسهلة وزوجها أبو حذيفة رضي الله عنهما ولد اسمه محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة.. والذي يظهر إنه المهندس فاضل فاته ذلك او لم يكن يعلم وجل الله الذي لا بخطيء
ان مسلم منهج السلفي... سالتني امي مامعنى كواعب اتراب... قلت لها ساشرح لك ياماه بعد عودتي من المسجد... يعني ان استحي ان اشرح لامي ولابنتي
و هل تعرف أنت معناها؟
إذا كنت تستحي مما قاله الله فعليك بترك الإسلام فورا أخي.
ولكن كيف ارضعته وهي لم تنجب طفل او كيف يكون فيها لبن اصلا ....؟؟؟
أقرأ عن ثر اللبن وأنت تفهم كيف ممكن حدوث هذا حتي مع المرأة التي لم ترضع قط.