أهلاً أخت ليلى إذا كنتِ تقصدين سلسلة عن نفس الموضوع؛ لا يوجد... أما كمواضيع أخرى؛ نعم يوجد أكثر من 90 فيديو في القناة،،، ما عليكِ سوا الاشتراك بقناتي واسمها عمر عبده وستجدين مواضيع كثيرة ومتعددة وأعتقد أنها نافعة بإذن الله 🤗 ولا تنسي تفعيل زر الجرس ليصلكِ كل جديد في القناة
صح 100٪ الإمام أبو حنيفة رحمه الله له رأي جميل بهذا وهو وجود شرط التكافؤ بين الزوجين وهذا التكافؤ بكل شيء بما فيه العمر... وفي رأيي يجب منع هكذا زيجات بالمطلق
يبدو لم تستمع لكامل الحلقة أيها العزيز قلت هو حالة استثنائية لظرف أو لحالات محددة ولمن يريد ويرى في نفسه المقدرة على تحمّل التبعات... يعني هو شيئ علاجي اضطراري وليس ضرورة أو رفاهية كما يسوّق له البعض... حاله كحال العملية الجراحية الصعبة
الرجال أصغر من أن يبثوا بأمور النسوان لأن عالم الحريم إلي شرعوه يمنعهم من معرفة ما يجري بعالم الأمهات والزواجات وحتى الاخوات والبنات لأنهم سفهاء ألأحلام لان مشاكل الأمهات والأطفال اكبر من سفاهة أحلامه هو ممنوع عليه أن يراها ويفهمها ويتعلم من ألأخطاء المتراكمة بتلك المجتمعات المغلقة نتيجة سفاهة احلام الرجال وقلة احسان الرجال لامهاتهم وامهات ابناءهم
شكر الله سعيكم شرح في القمة كنت ارفض التعدد مطلقا لكنك غيرتلي فكرتي حولو والاسلام عادل ااذ توفرت الشروط وكان الهدف نبيل المراة السوية تقبل التعدد لا مانع جزاكم الله خيرا ❤
@@user-gp5yq6kv8w يا اختي انتي تتكلمي ربما من عاطفة ، ولكن انظري مثلا الي الحرب في غزة والآلاف من اليتامي والارامل ، هل يمكن ترك هؤلاء اليتامي والنساء بدون مساعد أو معيل ؟! ولذلك الله حلل التعدد وجعل لها ضوابط ، والذي يستطيع أن يمشي علي الضوابط يمكن له التعدد والذي لا يستطيع فيجب عليه أن لا يعدد .
@@Ahmad-fy3vc لا تقدر تعيلهم منغير جنس ,,,و انتي الي تحكي بالعاطفة و بالجنس زادة انا نحكي بعقلي و نعلرف المشاكل الكثيرة من ورا تعدد الزوجات و منها تدمير نفسية الطفل بالكامل الاسرة الصحية تتكون من ام و اب فقط و متقارنش بالانبياء هوما ليسوا كالبشر و عاشو في زمن كانت فيه المراة بضاعة تباع و تشترى
سلام دكتور اسمحلي عندما يمارس معهن علاقة الحميمة يحتمل ان تكون واحدة منهن عندها تعفنات في الرحيم وتلصقه في الاخرى نفترض متلا ا ماذا يقول الاسلام في هذا الظرف ؟اتقول لي زيارة الطبيب وشكرا
@@user-qk2hd5lg6c هو انسان من خلق او دين الله يبارك حج بيت ربي جا دا خويا عرفو وين يخدم وين يسكن حت لكلام معايا محب يهدر قالي حت نجيب امام مسجد نفتح عليك طلب مني نقاب او جلباب وافقت ايجا خطبني من اهلي خافت الوكان يكون معندوش الوقت ليا
والله وبالله وتالله اعرف معدد من الأقارب لديه زوجتين وعشرات العشيقات وهو ظالم لكلا زوجتيه ويفسد بالطول والعرض التعدد لايعصم الرجل من الحرام بل غظ البصر وحفظ الفرج ومحاسبة النفس ومراقبة الله في أفعاله المعدد سيمل من الثانيه كما مل من الأولى إلى أن يمل من الرابعه ثم ماذا يفعل ؟
أستاذ مشكور جهدك بس للعلم الحلقة تحدثت عن جانب المرأة حديث الجاهل بالمرأة، فأكبر الكوارث الإنسانية لن تجعل أي امرأة في العالم ترضى بالزواج الثاني؛ لذلك لم يشترط الشرع رضا الزوجة الأولى ولم يشترط أن تستطيع التحمل؛ لأن كل النساء سيصنفن أنفسهن بأنهن لا يستطعن التحمل؛ بينما الشرع أجاز التعدد بعلم الله المسبق بما خلقت عليه النساء من الاستطاعة والقبول لهذا الأمر؛ لكنهن تهيجن ضد شرع الله والعياذ بالله، للأسباب التي ذكرتها والتي تشملها كلمة (الظلم).
ليش هيه تتحمل وهو لا يتحمل أين العدل إذا مرض يروح عند امه دادي اما اذا كان عقيم يطلق ويتزوج هي بتخلف وهو بخلف ليش يحرمها من الخلفة أغلب الأزواج إذا واحد ما يخلف يكون عندهم ضعف بالنطف وليس عقم اقول ع الازلام لا يتكلم بأمور الزوجات والأمهات والأخوات لأنهم يجهلون هذا العالم بفضل عالم الحريم الذي يمنع الاختلاط بينهم يعني الزولم غايبين طوشه لا يحق له أن يفتي بعالم الحريم الذي حرمه ع نفسه العقل زينه
اذا كان هو عقيم هي تصبر معه لماذا لا يصبر معها اليست انسانة !!!! تدمير نفسيتها لاااا و الانسان لا يستطيع ان يعدل و الله قال و لن تعدلو … !!!!!المراة الحقيقية و التي لديها كرامة لا تقبل التعدد و لا تقارن بالانبياء لا تقااااااارن
نعم، كما هذا ما يحدث غالبًا هي التي تصبر،،،ومطلوب من الرجل أن يصبر لذلك أنا قلت وإن وجدت الأسباب المبيحة للتعدد ولكن الرجل لا يريد فلا يجبره أحد،،، يعني التعدد اختياري بعد وجود السبب...
@@user-qk2hd5lg6c التعدد لا وجود له سيدي العزيز و الاسلام منع التعدد تدريجيا … اما عن الاسباب التي ذكرتها فهذا غير منطقي و اذا اراد الزواج يقوم الطلاق لا يمكنك ان تفهم ان هذا الموضوع لا تقبله المراة بتاتا مهما كانت التبريرات و هي في الغالب غير منطقية و الان يمكن كفالة الارملة و الايتام دون الضرورة لزواج منهم و كما قلت الزواج ليس في ان عددٍ الاناث و عدد الذكور اصغر لانو في العدد يتغير و ربما العكس فهو ليس مسالة حسابية و حتى و ان كان العدد متساوي من قال لك ان الكل سيكون متزوج الزواج ليس حساااااب …. ايضا نفسية الطفل تدهور و يكره والده انا احكي عن تجارب رايتها الحمد لله في تونس ممنوع التعدد و لا رجعة في هذا القانون مع احترامي لشخصك لكن ارجو منك اعادة النظر في ماقلت بمنطقية لان المراة ليست متعة او جماد يشترى و يباع كما كانت قديما سلام
الثانية شرط تكون عندها اولاد يتامه مو هي تكون يتيمة لكن انا شايف الي ياخذ الثانية شرط تكون بنت واحلى من الزوجة الي عندو يعني للكيف والبسط وليس لكفل اليتيم
نعم صدقتي للأسف هذا حال كثير ممن يعدد... ولكن أن يكون لها أيتام فهذا مطلوب ولكن ليس هو الشرط الوحيد وإنما أحد الشروط للتعداد... يعني ممكن كمان ان تكون أرملة بدون أيتام وكذلك المطلقة أو التي تأخرت بالزواج.
@@user-qk2hd5lg6cيا اخ انت احنا نظاف ونقرف من انتقال المسلم من فرج للفرج وينقل الافرازات والأمراض ااجنسية احنا نقرف من علاقات جنسية متعددة نقرف وقررنا ان نترك هذا الدين العنيف.
لكن الله لم يقل ان ادا اريد الزواج من 4 لازم يكون اسباب ما فهمت انا رجل بحب اكتر من مرأة شو المشكل ادا تزوجت 2 او4 ما في آية تقول انو لازم المرأة تكون عاقم او شيئ من القبيل
حولتوا التعدد الي تجاره عبيد والله الزوجه اللي تسمح لنفسها تبقي رقم ف حياه رجل ما عندها كرامه ونفسيتها نفسيه عبيد فقط استثني من لا عون لها واجبرتها الظروف وهي كارهه واستغل ظروفها ذئب من الرجال
بس ربي قال اذا لم يعد تفاهم هناك طلاق لماذا تهان المراة بهاده الطريقة والطلاق كذالك لا يحق للمراة طلب الطلاق يعني هي ستبقى مجرد اسيرة في عصمة الرجل كالجارية الا ترون ان تفسيراتكم هاده للقران تصب فقط لمصلحة الرجل و حثى الارث للرج مثل حظ الانتيين لكل من اراد فهم القران فليبدل الجهد في فهم النحو و معني الكلمات و الفرق بين المعنى الحالي و المعنى اللذي جاء به القران في دالك الزمان و اخر كلمة اقولها انه حثى الرسول عليه السلام لم يكن يفتي بمزاجه هو كان يقول ما اوحى اليه وهدا يعني انه حتى الفتوى هي امر غير صائب
ان مش متفق انو الشخص جتى يتزوج الاول بعدين يقول بدو 2 انا بقول انو انا رح اكون صريح من الأول و ادا مش متفقة على الفكرة الله معها و الله تقلقى شخص بدو يكون مرتبط بوحدة بس
نعم هذا افضل شئ ولكن للأسف أحيانا لا يستطيع الشخص اتخاذ قرار مدى حياته قد يظهر له ان امرأة واحدة تطفيه وبعد الزواج يكتشف انه لا يستطيع..... هنا لن يستطيع القول بالامر من البداية انا يظهر لي انو يتناقشو في الموضوع من البداية ان كان في المستقبل هكذا تفكير كيف يتعامل معه والمرأة تشترط الا يعدد عليها حتى يجوز لها فيما بعد الطلاق في حال رأت من نفسها عدم الاستطاعة على التحمل فيما بعد والله اعلم
@@samiadjettaou9454 الفرق كبير يا سامية في الجاهلية كان العدد مفتوح يعني يتزوج العدد الذي يريده،،، الإسلام حدد بأربعة في الجاهلية كانت أنواع الزيجات كثيرة وفي غالبها احتقار وتنقيص للمرأة...كالتعليق والاستبضاع والظهار... الإسلام أبطل كل ذلك وأبقى على النكاح الموجود اليوم وأهم شيء أنه في الجاهلية كانت المرأة بلا قيمة ولا مكانة أما الإسلام فأعطاها مكانتها الصحيحة التي أمر الله بها وكرّمها ورفع من شأنها. اما ملك اليوم فموضوع طويل وسأخصص له حلقة مستقلة إن شاء الله لأنه ليس كما يفهمه الكثير من الناس اليوم
تماماً يا أختي وخاصة عندما نعتبره نوعاً من الترف أو نحصره في المتعة الجنسية فقط... ولكن عندما نضعه في موضعه الصحيح ونمارسه من خلال هدفه الرئيسي فالجميع سيسعد به.
@@user-qk2hd5lg6c كيف لم افهم موضعه الصحيح هذا زوجي الذي احبه واب لأولادي يكون في احضان امرأة أخرى لا هذا امر غير مقبول بالنسبة لي او لاي امرأة والحمد لله اني غير متزوجة ولن افعل .......
@@nourollah5232 أظنك ما استمعتي لكامل الحلقة... حيث قلت فيها: أن التعدد شرّع لغايات اجتماعية ولحل مشكلات على أن لا يكون سبباً في تخريب مكان آخر، فمثلاً امرأة شابة مات زوجها ولديها ولد أو أكثر ولا معيل لها، إضافة أن لها احتياجات نفسية وعاطفية ورغبات جنسية... هل تُترك هكذا؟ إن وجد من الشباب من يتزوجها فبها ونعمت وإن لم يوجد جاز للقادر أن يتخذها زوجة ثانية أو ثالثة... وهكذا، بمعنى آخر التعدد علاج لحالات مخصوصة وليس هو للترف ولا على حساب الزوجة الأولى.
من أين أحضرت هذه الشروط !! يا شيخ رحمك الله ؛ فكيف كان أكثر من ١٢٠ ألف صحابي من المعددين رغم أن أكثرهم لا يوجد النشوز أو العقم أو كل ما ذكرته !! عند زوجاته السابقات بل إن الكثير منهم كانوا فقراء و معددين
الله يجزيك الخير يا أخي هذه الشروط من واقع الحال واستقراء أوضاع المجتمع في زماننا... نعم صدقت الصحابة كلهم عددوا لأن الظرف الزماني والمكاني والعرف الاجتماعي يسمحوا بذلك مع مراعاتهم للعدل بين النساء فهم من خيرة الناس رضوان الله عليهم... فهالمعددون اليوم يفعلون مثلهم؟ أو فلنقل أغلبهم؟ الواقع التعدد اليوم أخذ مأخذاً آخر للأسف
حبيبنا الغالي .. شرع الله و أحكامه لا تتغير بتغير الزمان و الأعراف التي قد يكون بعض منها .. كفرياً أو شركياً أو محرماً أو مكروهاً ونحن في زمن حروب يجب أن نغير جميع أعرافنا لتتوافق مع الشرع ؛ و ليس تغيير الشرع بما يتناسب مع أعرافنا و أعرافهم فربما يكون في زمن الصحابة الكرام أو التابعين وتابعيهم سنة فيكون في زمان مثل زماننا شبه واجب أو فرض كفاية عندما ( صار النساء أضعاف الرجال ) فهل يُتركن كما يحصل و بواقع مرير للفساد و الإفساد ؟ أم يتم التحريض على تغيير أعراف فاسدة للتوافق مع المصلحة العامة وليس الشخصية فقط بل و مع شرع الله و رسوله قبل هذا ؟ فأرجو منك ناصحاً تغيير ذلك المنهج فكلنا نخطئ ونصيب إلا صاحب ذلك القبر םבםבﷺ المعصوم من اللهﷻ أخوك المحب في الله و لله و الفقير بعمله إلى الله محمد عبدالله سلقيني
الصحابة كانوا يشاركون في العزوات تقريبا كل شر ، وكان يتزوحون الارامل ويتكفلوا الايتام ، اين انتم من هذا، هذا زمان مختلف لا تتناسب اعرافهم في زمننا ولا تناسب اعرافنا زمانهم
@@rfggtffhgfdghyrthbgfffggfffd جزاك الله خيراً اتقِ هكذا تكتب باللغة العربي أخي العزيز ثانياً جزاك الله خيراً على النصيحة وأسأل الله أن يجعلني من المتقين. ثالثاً: أين قلتُ لا يجوز لشيء أحله الله؟ حبذا لو توضح لي حتى أتداركه؛ وشكراً لك
اتفق معك لكن هناك إشكاليه وهي الشروط هذه الشروط لتسهيل الفكرة للمعد وان لا يعدد على العميان لكن مش ملزم فيها لانه ما قال الرسول إذا استوفيت هذا الشروط عدد ومعك حق الأفلام والمسلسلات شوهت المعنى العظيم للتعدد واصبحت النساء أنانيات تحب نفسها فقط ولا تكترث ليغرها بل تهين اختها وتسعى لدمار بيت اختها ودمار بيتها حقدا وبغضا شاهدت مقطع واحد متزوج وزوجته عرفت بعد فتره وكانت اختها حالمل تخيل كانت تطلب منه يطلقها وهي حامل كميه الشرور في هذه المراه مش طبيعية او تخلع الرجل يعني شر خالص وفي وحدة قالت بصريح العبارة ليش اسمح بتعدد ونتقاسم المال والحب والسعادة ما في عاقل يفعل هذا وطبيعي المراه ترفض عشان لا ينقص من نصيبها شيء فكل ما يكره التعدد شخص لا يعلم من الدين شيء وهو فقط قارئ لا يفقه شيء ويردد كلام العلمانيه ومتأثر بهم فالتعدد هو باب خير من أوسع أبوابه ينشر الموده والرحمة يكثر المسلمين يزيد صله الرحم يربط الناس ببعضهم ويلم المجتمع ويجعل المجتمع كل بنيان الواحد لكن اتا الغرب ودسوا السم في رؤوس النساء والنساء ما صدقت خبر وتبعت هذا الهوا الله المستعان
لا مش بتزعل عشان فلوس لا بتزعل عشان بتشوف زوجها مع أخرى ما شعورك اذا طلقت زوجتك وتزوجها اخر افضل منك هل هتتقبل ام تشعر بالقهر والحزن لوجودها مع غيرك هو هو نفس الشعور
@@xhero1835 عادي الله يستر عليها ما دامت تزوجت بالحلال قد احزن لكن لن احاربها وامنعها انها تتزوج وافشي سرها وافضحها عشان كنت بحبها محد قال ان الزوجة الثانية اشي سهل بس انتم دلوعات وتكبروا الامور الزواج لا يكون عبث ومثل ما بتحبي تتزوجي في غيرة بدها تتزوج 😢
@@user-qk2hd5lg6c كذاب وانا طبيبة ومتخصصة ميكروبيولوجيا يعني تخصص فيروسات وبكتريا واستاذ مساعد في جامعة ليل بفرنسا واقول ان المعدد ينقل الأمراض الجنسية وحتى النفسية ولما تصاب الزوجة بالامراض النفسية تضعف مناعتها وتصبح عرضة لكل الأمراض.
لا تستمعي للكلام هذا الشخص،التعدد يعني مشاركة اكثر من جهاز تناسلي وهذا ينقل الأمراض الجنسية لان البكتريا والفيروسات لا تعتر ف بنوع الجنس ولا بالدين ولا بشيء.
وفي كتب الحديث الرسول بعد زواج ابن عمه علي بن طالب طلب منه أن لا بتزوج على ابنته وفعلا لن يتزوج عن فاطمة بنت رسول حتى توفت وهذا يدل على أن إمرأة واحدة تكفي شرط أن يكون بينهما مودة ورحمة وعدم الحفاظ عليهما من طرف الرجل والمرأة وجب الطلاق
رفض النبي هنا لسببين: 1- ابنته فاطمة رضي الله عنها كانت رافضة ومستاءة، وتعاطف معها رسول الله كأب. 2- علي رضي الله عنه كان يريد أن يتزوج امرأة لا يليق بمثل سيدنا علي أن يتزوجها.
خلق الله ادم وخلق له زوجة واحدة وعاش معها ١٠٠٠ عام ، هل هذا يدل ان الله ظلم سيدنا ادم والعياذ بالله ، وعاش سيدنا محمد مع السيدة خديجة ٢٥ عام ولم يقبل الزواج عليها. وعاش سيدنا ابراهيم مع السيدة سارة وكانت عاقر ٨٠ عام في حب وسعادة ولم يفكر ستزوج باخري الا بعد ٨٠ عام وعندما سمحت له السيدة سارة، حبا واحتراما لها ومع ذلك لم تتحمل وطلبت منه ان ياخذها بعيدا عنها لحماية قلبها ومشاعرها
السلام عليكم كلام جميل بارك الله فيك زوجي تزوج مرة ثانية بعد 24 سنة زواج سرا و كشفته وليس له أي عذر ويخطا كثيرا في العدل بالنسبة ي انا رافضة منذ بدايتي معه الان بعد أن وضعني في الأمر الواقع لا اطيق و داىما غاضبة و أرغب فيه تماما ماذا افعل شكرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يعينك ويحمل معك ليس لكِ إلآ الصبر، وتحتسبي الأمر عند الله،،، وربنا سيجزيكِ على صبرك... عليكِ أن تؤدي الذي عليكِ تجاه زوجكِ - حتى لا تكوني مثله غير عادلة- وتجاه أولادكِ، من باب تقوى الله تعالى، وسيكون لكِ عونٌ من الله "ومن يتقِ الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب" "ومن يتوكل على الله فهو حسبه" وهو إن شاء الله سيتغير معكِ للأحسن عندما يراكِ تحسنين معاملته، لأنو بينكما عشرة عُمر طويلة...
لازم نفهم صح التعدد قبل ظهور الإسلام وكان اسواء بكتير بمعني كان الرجل يتجوز بعشرين مره عادي ولم كانوا يعدلوا ويرمون نسوانهم وده مش بس عند العرب لازم نفهم ان الإسلام اباح التعدد وليس فرضوا ولازم نفهم مش اي رجل يعدد لازم قادر ماديا وجنسيا ومعنوينا ومتفهم والصراحه الزواج مشكلاتوا كتير اوي والمره معروفه بمشكلاتها كتير وانا بنت وعارفه ان الست مش متسكت ولازم الرجل يكون متفهم ومش متعصب انا شايفه من وجهة نظري لو مراتك مش مقصره وبتخلف وعاديه لي تتجوز عليه الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرفض زواج علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي سيدنا فاطمه رضي الله عنه ولكن طلب ان يطلقها عشان كانوا عايزين يكسروا قلبها بزواج علي بابنه عدو الرسول صلى الله عليه وسلم ولازم تعارف ان الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج ام سلمه عسان زوجها استشهد وهو كان بيحافظ عليه ويهتم بيها وتزوج سيدنا خديجه ليس طمعا فيه وتزوج ماريا رضي الله عنه عشان مصلحه وكلوا جوازات النبي صلى الله عليه وسلم كان ليها اسباب والرسول مكانتش انسان عادي كان بقوه سبعين رجل وكان يعدل بين الزوجات وسيدنا عائشه رضي الله عنه قالت انه لم يرفع يد علي احد من زوجاتوا. وكانت اللي بتتجوز النبي كانت تبقا ام المؤمنين وهذا شي فخر لكن في زمنا الحال معظم الرجال يتجوزوا من اجل الشهوه ولكن الله أمر الرجل أن بغض بصروا وان المره تحتشم ولو كان بيغط بصروا مكانتش الشيطان زينا له الحرام والفتاه وان لوالمره تحتشم مكانتش كل ده حصل والعدل ثم العدل الرجل مامور بعدل ولازم نعرف ان دين الإسلام دين رحمه ومن رحمت الله لو المره مش قادره علي ان زوجها يعدد تشرط في عقد الزواج انه لا يتجوز عليه وانه لو يريد ان يتجوز ترفض وده حقها الشرعي ونصحتي الي الرجال لو زوجتك لطيفه وطيبه وكويسه لا تفرط فيا واعلم انه رزق من الله والعكس صحيح لا تجعل شهوتك تتضحك عليك وتبيع اللي اشترتك ممكن تزوج فتاه شيطانه وتنصب عليك وتسرقك اعلم ان اكتر اهل النار النساء اتقس الله وخاف الله علي مراتك ومتفتحش علي نفسك ابواب من المشكلات ولازم تكون عارف ان الفلوس يوم معك ويوم لا تخيل لما انا اسفه تخسر اموالك بعد الشر طبعا هتصرف علي بيتين ازي ولو بيت ممكن تدبر وعلفكره في حالات كتير الزوجه التانيه بتكون طماعه في اموال الزوج والله العظيم احمد الله على زوجاتك وابناءك ولو عايز تتجوز حقه ولكن اعدل
أنا مااقبل زوجي يتزوج عليه بصرف النظر عن نيته من التعدد سواء مطلقه أو عانس أو أرمله او صغيره او كبيره ماتفرق عندي ،ربهم اللي خلقهم سبحانه يعتني فيهم ، مو معقول يشتت أسرته عشان يلم بنات الناس ويعمر بيوتهم ،لأنه لو قرر يتزوج الله لا يقدر يارب رح انفصل عنه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا مغترب وخائف على نفسي من الفتن واهلكت نفسي بالعاده السريه وزجتي سفرتها عندي مع الاولاد وأضطريت ارجعهم لانهم لم يقبلوهم في الدارسه والان أعاني ومعي شقه في الغربه وزجتي الاولى في بيتي هناك والان اريد أن أتزوج الثانيه من اجل اسلم من الفتن ماتوجيهكم ربنا يحفظك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حفظكم الله وأعانكم يا أخي الوضع صعب لمثل حالتك... رأيي أن تتزوج الثانية لوجود العذر لديك ولكن يجب مراعاة التالي: لا تهدم بيتاً لبناء الثاني. استشر زوجتك الأولى بالأمر وليكن قراراً مشتركاً. إذا كان هناك صعوبة في مشاورتها أو رفض تزوج سراً من غير أن تعلم الأولى بالأمر ولكن عليك دراسة عواقب الأمر من حيث الإمكانية المادية لديك وعدم التقصير على زوجتك الأولى وأولادك، ومعرفة الأولى في يوم من الأيام، وما هو موقف أولادك؟ وما هو الوضع في حال أنجبت من الثانية... وغير ذلك من الأمور التي يجب أن تكون محيطاً بها ومتهيئاً لها... ومع كل هذه الاعتبارات صلِّ الاستخارة مرات عديدة والجأ إلى الله... وأسأل الله أن يختار لك الخير
@@SalahDakeek لا انصحك في الزواج من الثانيه كون خذ زوجتك عندك كل فتره وسيب الاولاد عند امها او امك او احد من الاهل موثوق قبل تفكر في نفسك والفتن فكر في زوجتك والفتن وكانك تتكلم على زوجه من حديد ليست بشر ولها حقوق ومافي حقوق الا لك انت فقط في حلول كثيره اما تكون تجيبها عندك كل بضعه شهور او انت تسافر لهم وتقعد معاهم هم اولادك مثل يوم هم اولادها يعني هيه جزاتها انها راحت تدرس الاولاد وبتعده منك انك تتزوج عليها رجل اناني وربي مارح يوفقك في الزوجه الثانيه غير انك تجرح الاولى وتكرها فيك للابد وان طلقت الثانيه
😂😂😂😂😂😂شكرا علي اجتهادك غيرك فسر احلا منك منعو التعدد 😂😂😂😂😂 ماانتم حرمتم كل شي حلال الي الزواج والتعدد تتفلسفون ليش نحرم مافيش مرأه اتقبل زوجها يتزوج عليها وان خفتم ان لا تعدلو فواحده يعني محرم عليك في عدم العدل ولن تعدلو يعني رب العالمين وضح انو حتي مش حتقدر تعدل
ولا لكن لماذا لا تبدأ ن الاية من البداية وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى هذه الجملة من الايه ما محلها لقد قيد الله تعالى التعدد بامهات اليتامى وبالعدل ولكن اغلب المفسرين يرون ان للرجلل الحق في الزواج مناربعة وله الحق ان يخفي عليها وكانها لا ادري ماذا الله يهديهم وللعلم من يقول مشكلة العنوسة فلتعلمواا أن عدد الذكور في العالم يساوي تقريبا عدد الاناث واكثر فلو تزوج كل رجل امرأتان فلن يجد نصف الرجال نساء للزواج
حتى لو كان الرجل عادلا يبقى التعدد أمرا مرفوضا من حيث المبدأ وهو قمة الإمتهان والإساءة لكرامة المرأه فلذلك يجب يجب يجب على المرأه تتجه إلى الطلاق البائن بينونة كبرى مباشرة بحيث لا يتم الرجوع أبدا
أخالفك الرأي أيها العزيز ليس امتهاناً وإنما هو حالة علاجية صعبة طبعاً لبعض الحالات مراعاة أيضاً للمرأة... يعني أنت تنظر للمرأة التي تزوج عليها زوجها... طيب ماذا نفعل بالأرملة والمطلقة وغيرهما ممن هي بحاجة لرعاية وعناية؟ وبالعموم التعدد ليس لكل أحد
الرجل يعدد ع أبناءه ولا يتزوج ع زوجته لان ما يذل الأم يذل ابناءها غير انه ينجب الاخوة الأعداء أنتم نبيكم عمر أنتم عمريون ولستم محمدين لان الأنبياء تصنع المجتمع الأمومي وليس الذكوري وهو انك تذهب إلي بيت الزوجة ولا تأتي الزوجة إلى بيتك تبقى ببيتها عند اولادها وانت تذهب إليها خادم وليس زوج ترعاها وترعاهم تكون الولاية للأم والبيت يكون للأم يقططع من ارث أولادها ك اجر لها ع تربيتهم حتى إذا ما كبروا وخاصة الذكور منهم باعو الورث ودب الأم والبنات إلى الشارع الولاية تكون للأم وليس لزوج الأم أو زوجة الأب وهذا معني انا وكافل اليتيم ك هاتين ١١ بالجنة واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا إذا التعدد وجد لهذه الغاية وليس للمتع الرخيصة ولا لزواج المتزوج ممن تكفل أو الصغيرات أو اليتيمات والافضل أن تكون الزوجة أكبر من الزوج لان حملها ثقيل لا تحمله الجبال الراسخات تربية الجيل ليس بالأمر الهين
لا لزواج المتزوج من الطفلات أو اليتيمات أو اليافعات الشابات يورطهن ب الضراير وأبناء الزوج والقهر والعذاب أن من قال أن عباد الطيز الذي خلق ليكون حيوان ملقح يفهم أكثر من المرأة التي حمالها الله اعظم الامانات ع الأرض هي تربية الأجيال لهو في ضلال مبين وتقول ع نبي هذه الأمة ما لم يقل ع الازلام أن يكبروا عقلهم الذي شغله الشاغل التلقيح فقط هذا هو العقل العربي والمسلم الذي نشأ وتربي بسوق الجواري والعبيد ١٤٠٠ سنه ما يزال هذا السوق يعشش بالطنجرة مالته ما بفهم أكثر من المرأة لكنه حرمها الفرصه أن تتعلم وتستفيد لذاتها وليس من أجله العلم نور والجهل ظلام لقد عيشها بالظلام ١٤٠٠ سنه وجاي يقارن حاله فيها هزلت من يومكم خربانين معفنين
عموما ياأخي الكريم أنا مررت بهذه التجربة وفورا طلبت من زوجي الطلاق ورفض ولجأت إلى المحكمة واجبرته المحكمة على الطلاق وهو إبن عمي وأنجيت منه 4أولاد ويحاول جاهدا إرجاعي وأنا أرفض رفضا قاطعا لارجعة فيه ولكن أبو الأولاد منهار جدا لأن بيته الأول تدمر وهذا الكلام من أكثر من سنه ومازلت مصممة على موقفي
@@user-qk2hd5lg6cاولا انت متناقض مع نفسك من خلال كلامك في الفيديو و تدعو بطريقه او بأخرى للتعدد ثم بعد ذلك انا لم ا قترب منه و لم اكلمه و عزه نفسي و احترامي لنفسي يمنعانني ان أبوح له بمشاعري تجاهه فرجاءا لا تقل لي ابتعدي عنه حتى لا تفسدي حياته فأنا لو دخلت حياته فسازهرها ان شاء الله، اعلم انه هو من يلاحقني و لست انا، لم أكن أكن له أيه مشاعر و لا انظر اليه نظره اعجاب حتى، ثم بعد ذلك لا تقل لي هناك شباب عزاب كثر فقلبي ليس مبرمجا مثل الكمبيوتر و لا بيدي اقلبه كيفما و حيث ما اشاء و هذا الرجل المتزوج المعجب بي و المعجبه به ان طلبني للزواج، فساقبل ان شاء الله. فخير لي ان اتزوج من رجل يحبني و احبه من ان اتزوج من شاب اعزب لا احبه بل من اجل الزواج فقط، ربما أبدو لك غريبه الأطوار و لكن انا اتكلم بالمنطق (الزواج عن حب أجمل و ا روع من الزواج من اجل الزواج فقط) الرجل المتزوج ليس حكرا و لا ملكا للزوجه الأولى. اسأل ربي في سجودي ان يزوجني من حبيبي الرجل المتزوج و يبعد عنا الحرام و ان لم يكن كلانا من نصيب الآخر فاسأل ربي ان يرزقني خيرا منه.
@@Assia23000 تمام توكلي على الله، كلامكِ فيه وجهة نظر وأسأل الله أن ييسر لكِ الخير يا أختي وأعتذر إن أسأت لكِ في الرد السابق...كل مافي الأمر نصيحة وجهتها لكِ رداً على السؤال،،،صح لماذا سألتيني من الأصل؟ وعن التناقض مع نفسي حبذا لو تحددي لي أين هو التناقض بالضبط؟
@@user-qk2hd5lg6c يا خويا الغالي انا علقت على الفيديو الذي وضعته في قناتك التي اكتشفتها مؤخرا و انا اتصفح اليوتيوب و لم أسألك قط. و تناقضك هو انك تدعو للتعدد بالارمله و المطلقه و الكبيره في السن و انا امراه مطلقه و حتى و ان كنت كذلك، لا أقبل بشاب لا احبه و لا أقبل اعاده الزواج الا عن حب ان شاء الله فلقد جربته مع شبه رجل أو ذكر ان صح التعبير و كان اعزبا . ادع لي الله ان ييسر لي اعاده الزواج مع من احبه و اختاره قلبي. علما انني لم و لن اكلمه و لا يمكن أن اخبره بمشاعري تجاهه حفاظا على احترامي و قدري و انوثتي ان شاء الله فهو من يلاحقني علما انه و الله العظيم لا يعرف ان كنت مطلقه و لا يعرف عني اي شيء. ربما شيء ما يحدث بمشيئه الله جل في علاه و هو أعلى و اعلم. و اخير طبعا انا اسامحك من غير ما تطلب السماح يا خويا رغم ان تعليقك الأول كان جد قاص.
لدي وجهة نظر في الموضوع زواج الرجل من أربعة نسوة من المعروف أن للرجل لديه قدرة جنسية طيلة فترة الحياته أما المراءة فإنها تضعف جنسيا مع بلوغها سن اليأس بسبب نقص هرمون استروجين فبعد سن 45فان المراءة لا تستطيع تلبية رغبة جنسية لزوجها وذالك يؤدي إلى فتور العلاقة بين الزوجين ونشوب المشكلات بينهم وذالك يدفع الرجل إلى بحث عن ملذات بطرق غير شرعية ولذلك نجد في أغلب المجتمعات رجالا في سن 50يتصرفون كالمراهقين وهذه التصرفات تدفع بالرجل إلى فقد مكانته واحترامه في المجتمع ولكي لا يصل الرجل إلى هذه الدرجة من الانحطاط فقد أحل الله له بزواج من أكثر من امراءة فلو تزوج الرجل الزوجة الثانية في سن 50فان ذلك يبعده عن نزوات شريطة أن يكون مقتدرا ماديا وقادرا على توفير معيشة كريمة لزوجته اولا وأولادها وأن يكون زواجه برضى وقبول من زوجته الأولى ومن جهة أخرى فإن الزواج الرجل من أكثر من امرأة يقضي على العنوسة بين النساء أما ز٤واج ثالث فيكون متوقف على بلوغ ثانية سن اليأس وهكذا الرابعة بالمختصر ينبغي أن يكون تحت تصرف رجل امراءة غير داخلةفي سن يأس طيلة فترة حياته ولذلك أحل الله للرجل بزواج من أربعة نسوة عند توفير الأسباب .. .. ملاحظة..إذا تزوج الشاب لأول مرة بعمر 25 سنة الزواج ثاني يعني 50من العمر اما الزواج الثالث فيكون ب 75سنة من العمر واما الرابعة ب100سنةمن العمر لا يجوز لرجل زواج بامرأة ثانية إلا ان تدخل زوجته الاول في سن اليأس او انقطاع طمس بعد سن اليأس المراء تضعف جنسيا تماما هذا حق المراء على الرجل انا اعتقد هذا هو العدل الذي طلب لله منا في كتابه العزيز وليس من الضروري لي رجل ان يعدد اطلب من الله عز وجل هداية لنا جميعا..
اللهم آمين وجهة نظر جيدة، وإن كان من الصعوبة بمكان تطبيقها على أرض الواقع ولكن أهم ما فيها هو قبول الزوجة الأولى بالتعدد وهذا حق وعدل... جزاك الله خيرًا
@@user-qk2hd5lg6c استاذنا عزيز طريقتنا الهمجية بتعدد اسائة لي دينا يجب علينا نعيد نظر بطريتنا بتعدد اوربي بدل تعدد يبيح ذينة نحن مسلمين نتزوج نظلم زوجة قديمة واولادنا انا اعتقد وجهة نظري هي الحل لتعدد
لا في غض بصر ولا في اخلاق ولا احد يفهم شرع الله ، لا احد يتزوج الارامل ولا المطلقات ، التعدد وسيلة فقط لاستعباد النساء وقهرهم والله لا يقبل حزن المرأة، كيف تقبلوا علي النساء ما لا تقبله علي الرجال، كيف تتحمل النفس البشرية السوية ان يشاركها احد في شريك حياتها ، لم يشرع الله التعدد، التعدد من صفات الجهل والجاهلية وجاء الاسلام ليقيده ويحد منه مثلما فعل مع الرق وباقي قضايا الجاهلية، والاصل في الحياة زوجة واحدة حفاظا علي استقرار الاسرة ونشأة أطفال أسوياء من نفس واحدة لا يوجد بينهم ضغينه وعداوة ، اتقوا الله في النساء ولا تفتونهن في دينهن ، ويكفينا دليلا ان النبي رفض هذاالاذي علي بنته وهو قدوتنا
اتق الله ولا تحرمي ما شرع الله التعدد كان في الجاهليه ولم يكن هناك ضوابط قبل الاسلام كان يجوز الجمع بين الاختين ولكن الاسلام جعل للتعدد ضوابط وحدد للرجل اربع نساء والتعدد في هذا الزمان واجب في ظل انتسار الحروب وكثرة الارامل والمطلقات ولكن. التعدد يحتاج الى رجل بخاف الله ويعدل ويكون صاحب دبن نصيحة لوجة الله يا انسة لاتقولي هذا خاص في الجاهلية القران هو دستورنا،والنبي له خصوصيتة بالنسبة للسيدة فاطمة العلماء فسروا لماذا رفض النبي زواج علي على السيدة فاطمة رضى الله عنها
لا يجوز القول على الله بلا دليل. ومن قال أنه لا يباح التعدد إلا عند الضرورة ؟ أين الدليل ؟ وما ذكرت من تفاصيل أخرى بلا ادلة.. التعدد مباح وشرطه العدل قدر المستطاع وان لا يخاف الحيف والظلم.
@@user-qk2hd5lg6c أخي الفاضل الدليل هو عدم الدليل، وأصل الإباحة ، والله لم يقيده بأمر آخر غير العدل، فلا يجوز لنا تقييد ما اباح الله مطلقا بلا دليل يقيده او نشترط ما لم يسترطه الله بمجرد فهومنا او ما نراه مناسبا. فالله تعالى هو المشرع وهو أعلم بما يصلحنا. نعم هناك نصوص عامة في منع الضرر والظلم، وكذلك ما يؤدي إلى ضياع الحقوق ونحو ذلك، وهذا يقيد الإباحة في التعدد وغيره وهذه عمومات او قواعد كلية في الشريعة . وبعض ما ذكرت في محله لا شك. وكثير من الممارسات في التعدد فيها جناية أو تعرض للظلم او من غير من هو أهل له. لكن هذا لا يجعلنا نمنع بلا دليل شرعي. فالأصل الإباحة مادام القصد مشروعا ولو للمتعة الحلال والبعد عن الحرام او الرغبة في زيادة الولد او محبة امرأة بالحلال أو حب فطري للنساء أو رغبة في مصاهرة أو لأمر دنيوي مباح او غير ذلك.. الأمر واسع والله له حكمته.. وليس للضرورة فقط. ومثلك ما شاء الله متخصص ومدرك، لكن امر الشرع وإصدار الأحكام خطير ويحتاج إلى تخصص شرعي ودقة وعلم واسع بالنصوص ومقاصدها، وما كان عليه سلف الأمة وعلماؤها. والتعدد قديم ولم يقل احد من العلماء المعتبرين من قديم بأنه خاص جدا او للضرورة فقط أو حدده بحاجة خاصة. نقول مباح. ولكن هناك ضوابط و أحكام شرعية تحكمه . فإن كان هذا هو المقصود صحيح لا شك. بارك الله فيكم وشكرا لتقبلكم. وفقكم الله لكل خير.
احسنت حرفيا وفتح الله عليك انا اسبوع عمال اشوف فيديوهات و اقرأ تفسيرات لان عملي في مجال الارشاد الاسري ومحتاج اعرف كل معلومة وجملة حتي استطيع ان اتحدث بثقة واجيب علي الاسئلة اوضحت و اوجزت انا هحتفظ بالفيديو دة كمرجع ويمكننا نلخص التعدد في الاتي :- هو مباح وليس فرض كرخصة متاحة يتم استخدمها عن الضرورة ولها ظوابط مثل القدرة المادية والمعنوية والجنسية و معرفة طبيعة الزوجة و لا يتم اهدام بيت الاول
التعد يناقض الفطرة والعقل والمنطق ولا يمكن ان تكون له اجابيات هذا افتراء على الله ان يبيح شيئا هو ضد الفطرة التي فطر الانسان عليها الزواج ميثاق بين اثنين اذا اخل احد الطرفين به تحلل وزال وانكسر مسؤولية الرجل ليست فقط في الانفاق بل في المراقبة والمتابعة والمساعدة والحماية لاطفاله الذين اتوا الى الدنيا بسببه ولا يمكن ان يوفر هذه الامور وهو غائب عنهم ويتمتع بزوجة ثانية لا تخرفوا لتجعلوا القبيح جميلا فاصل العقيدة اصلا مضروب الاسلام مبني على شهادتي زور شهادة لاله لا ينطق لا يسمع ولا يملك من امره شيئا وكل من هب ودب يقول قال لي الله وشهادة زور لرجل تاجر بالبشر واغتصب الاسيرات بانه نبي ولم يحضر احد تكليفه
فتح الله عليك فتوح العارفين . إن الله كتب الغيرة على النساء كما كتب الجهاد على الرجال .. فمنهم من ثبطهم الله وكره انبعاثهم .. ومنهم رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه 😂😂 بوركتم 😘 تعقيب 😘😘 ابتساااامة مسائيه أراد رجل أن يتزوج على زوجته فاخبرها بنيته ودار الحوار التالي : جلسا سويا والليالي مقمرة يتغازلان ويأكلان "مجدرة" . قال الحبيب ممازحا يا زوجتي إني أراك فقيهة .. متنورة . إن العنوسة في البلاد كثيرة وكبيرة وخطيرة ومدمرة . ولقد وجدت اليوم حلا رائعا لو تسمحين حبيبتي أن أذكره . قالت تفضل يا حياتي إنني ممنونة لمشورتي ومقدرة . فأنا لمشكلة العنوسة عندنا محزونة وكئيبة ومكدرة . قال الحبيب أيا ربيع العمر ما هذا كلام حكيمة ما أكبره . لو أن كل رجالنا قد عددوا لم يبق من جنس النساء معمرة . فإذا قبلت بأن أكون ضحية ونكون للأجيال شمسا نيرة . فإن رضيت فإن أجرك طيب وجزاء من ترضى بذاك المغفرة . ضحكت وقالت يا رفيقي إنه رأي جميل كيف لي أن أنكره؟ . عندي عروس لقطة ترجو لها رجلا ليسترها الحياة وتستره . فإذا قبلت بها سأخطبها غدا قبل الفوات فإنني متأخرة . هي لا تريد من النقود مقدما للمهر أيضا لا تريد مؤخره . فتنهد الزوج المغفل قائلا هذي الصفات الرائعات الخيرة . قالت ولكن العروس قعيدة سوداء عمشاء العيون "مختيرة" . وضعيفة في السمع درداء لها طقم من الأسنان مثل المسطرة . والأنف، قال مقاطعا ويلي كفى هذي عروس زوجتي أم مقبرة؟ . فتخاصم الزوجان حتى "قبعت" ما بينهم نار الحروب مسعرة . واستيقظ الجيران ليلا هزهم صوت الصراخ كأنه متفجرة . ورأوا أثاثا قد تطاير في السما صحنا ومقلاة كذلك طنجرة . كأسا وإبريقا ومكنسة كذا سمعوا استغاثة صارخ "متجبرة" . ذهب الزعيم إلى الدوام صبيحة لكأنه بطل المعارك عنترة . ما فيه إلا "فشخة" في رأسه يده إلى الكتف اليمين مجبرة . وبعينه اليسرى ملامح كدمة كحلية وكذا الخدود "مهبرة" . وبه رضوض في مفاصل جسمه لكأنما مرت عليه مجنزرة . ومضى يقص على الرفاق بأنه قد حطم الوحش الكبير وكسره . ضحكوا وقد عرفوا حقيقة أمره تبا لقد جعل الرجولة "مسخرة" . عاد "الخروف" لزوجه مستسلما ومعاهدا ألا يعيد الثرثرة . قالت لعلك قد رأيت بأنني لخلاف آراء الحياة مقدرة . لكن لئن كررت رأيك مرة فلأجعلن حياة أهلك "مرمرة"..
بني الاسلام على شهادتي زور شهادة لاله لا ينطق لا يسمع ولا يملك من امره شيئا وشهادة زور لرجل تاجر بالبشر واغتصب الاسيرات بانه نبي ولم يحضر احد تكليفه وبعدها جعلوا الناس تبلع كل الموبقات العنصرية والحر والعبد وارضاع الكبير واغتصاب الاسيرات وتجارة البشر والسطوالمسلح وسرقة ارزاق الناس مع تغيير التسميات القتل والسطو المسلح جهاد. والمسروقات غنائم والاسيرة المغتصب ة ملم يمين لا. تلعبوا بعقول المرضى النفسيين والأشخاص غير الاسوياء
@@user-qk2hd5lg6cانت من نشات في بيئة سيءة والدليل تحض على التعدد وفي تعليق نصحت زوج يتزوج على زوجته بالسر انتم بشر درجة رابعة للذلك إسrئيل عددت عليكم ون//ح.....كم
@@user-qk2hd5lg6c يبقي حضرتك لا يؤخذ منك لعدم توافر المواصفات فيك ومن فعل غير من تحدث ولو معك علم الدنيا التعدد موهبه عند الرجل مَن الله عليه بها فأستخدامها بما يرضي الله ورسوله فكل الرجال ذكور وليست كل الذكور رجال
@@user-qk2hd5lg6c الاكتفاء بواحده ليس معناه الحب ممكن يكون الخوف او قله الحيله مو شرط الحب الموده والرحمه أعم وأشمل من الحب وهي المحور الأساسي في الزواج والتعدد بمفهومها المعني
في باقي الاديان لايوجد نص واحد يحرم التعدد وحتي عند الملحدين لايوجد شئ يحرم التعدد الاسلام فقط هو وضع حد اقصي للتعدد وهو اربعة ومع شرط الحفاظ علي حقوق الزوجة استغرب من اللي يترك الدين الاسلامي عشان الزواج من ٤ فقط ويروح للزواج بعدد لانهائي من الزوجات وايضا الازواج وحتي بدون الحفاظ علي حقوقهم
استاذي الفاضل تعدد الزوجات كما جاء في القرؤان مرتبط بامهات اليتامى فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة او ما ملكت أيمانكم )الله امر بالتهديد شريطة أن يقسط الزوج الذي يريد التعدد بالارامل هذا ما جاءت به الآية القرءانية اما من يريد أن يحتال على الآية فاه الله عليم خبير ومن يريد أن يريد أن بعبد شهوته وغريزته الجنسية فلا بحاول لي الاية الكريمة التي ذكر فيها التعدد مع العلم يحق للرجل أن يتزوج أكثر من أربعة وربما تسعة نساء
يعني هذا أحد أسباب التعدد التي ذكرها القرآن الكريم على سبيل المثال لا الحصر... ومن هنا قلنا الأصل في تشريع الزواج الثاني: حل مشكلات اجتماعية وإنسانية وليس إشباع الشهوات. ولكن لا دليل لدينا أنه لا يستطيع الرجل الزواج مرة ثانية من بنت بكر.
3 اسئلة بتجيلي معلش استاذنك تتحملني س1 رجل قادر مديا ومعنوية والخ.... ولا يريد ان يطلق زوجتة بسبب الاولاد وقرر يعدد هل يبلغ زوجتة الاولي ام رفقا بها لا يخبرها س2 هل في حالة الزواج من اخري بدون سبب اي من باب التغير وحب المتعة و الخ... نستطيع نقول جوازة غير مستحب س3 هل العدل شرط ان يعدد الرجل ام ليس شرط يتزوج واذا عدل بينهم يبقي تمام لم يستطع يبقي وذرة عند الله س4 عدم القدرة علي العدل بين النساء هو ان احدهم يميل لها عن الاخري يرتاح عند واحدة عن الثانية ينبسط عند واحدة عن الاخري هل يحاسب علي كل هذا عذرا علي الاطالة لكن الموضع شائك وشديد التعقيد
ج1- هو أدرى بزوجته، إن كانت ستتقبّل الأمر أم لا...بالعموم النساء لا يتقبلن الأمر،،،لذلك الأفضل عدم الإخبار، وهاد كلو في حال معو عذر للتعدد. ج2- نعم غير مستحب. ج3- نعم شرط أساسي، وفي حال عدم العدل يُحاسب يوم القيامة، وللزوجة المظلومة أن تشتكي عليه عند القاضي. ج4- العدل يكون بالظاهر وبالأمور المادية، أما المشاعر فلا يمكن العدل فيها بالعموم، مطلوب منه ذلك، ولكن إن كان غير قادر فلا يُلام على مشاعره وإن أحب واحدة أكثر من الأخرى، وهاد تفسير قوله تعالى"ولن تعدلوا" عند من قال بأن التعدد هو الأصل فقالوا المقصود بالعدل هنا عدل القلب وهو غير ممكن التحقيق...ولكن وإن كان غير قادر على العدل بالمشاعر ولكنه يملك القدرة على العدل بالتصرفات. أعتذر عالرد المتأخر
![[FULL EP.13] เซียนหรั่ง พา ไททศมิตร ลงเรือฝึกสกิลหว่านแห | เฮ็ดอย่างเซียนหรั่ง | One Playground](http://i.ytimg.com/vi/EWFuf2Av0K0/mqdefault.jpg)
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء ياشيخ
وإياكم يا أخي 🌷
اخي الكريم كلامك هو افضل ما سمعت عن التعدد جزاك الله خيرا
وإياكم، تسلم🌷
هذا من فضل
جزاكم الله خيراً أستاذنا
وإياكم
جزاك الله كل خير كلامك طيب وصحيح
وإياكم 🌷
حلقة اكثر من رائعة احست الطرح بالتوفيق
تسلمي مس سهاد
هذا من فضل الله
@@user-qk2hd5lg6c
لو سمحت ممكن ترسلي احتاج استشارة
كلام جميل عجبني 😊😇❤️
شرع الله وبنور الله 😘 😘
☺️😍😍😍😍
الله يعطيك العافيه يسلم فمك
الله يعافيكِ
ماشاءالله تبارك الله
شكراً
المرأه ترفض موضوع التعدد من الذكور وتقبل موضوع التعدد من الرجال يارب تكون الرسالة وصلت . الرجل الذي يفهم معنى القوامة وليس الذكر الذي يظلم زوجته
صدقتي
مشكلتنا الرئيسية مع الذكور
بارك الله فيك كلام جميل
وإياكم
تسلم 🌷
الله يعطيك العافية ويفتح عليك فتوح العارفين ❤️ 🤲
آمين حبي ❤️
الرجل اخذ الزواج الثانيه تغيير كأنها ملابس وكل كم سنه عوزة واحده صغيره ونوع اخر كل ما يشوف واحده عجبته وكانه رايح السوق
صدقت
للأسف كثير من الرجال هكذا ينظرون للتعدد
كلام جميل بارك الله فيك
شكراً
وإياكم🌷
التعدد سنة مؤكدة و من لايعدل حسابه عند الله كمن يسرق ويزنى وللاخرين لشرع الله
نعم والله ولي التوفيق اللهم بارك الله
فى هذه الأيام ضروري الزوجه الثانية
🤗
إذا شروط التعدد موجودة طبعاً
موفق حديث جميل بلهجة سورية اكثر من رائعة
😅🤗🤗🤗
شكرًا 🌷
قال الله تعالى( ولن تعدلوا . )ومن قال الله عنه لن يعدل واجب عليه أن لايعدد إلا إذا كانت أسباب حقيقة
انت لم تفهم قول الله تعالى تفقه قبل ثرثرة
فلا تزروها كالمعلقه
مو شرط العدل
من ابتغي الكمال فقد كفر وما كامل غير رسول الله
انتوا بتجيبوا الايات ديه منين ... ازاي مسلم يألف في كلام ربنا ويستدل بكلمتين مبتورتين بدون أي فهم أو تفسير
@mohamedelatrash-fx9dاتقي الله كيف تقتطع كلام القران وتفسره بمزاجك انتم حصب جهنم من اجل شهوه تكذبونo
ماشاء الله عليك
🌷
أحسنت صديقي ☺️
تسلم دكتور ☺️🌷
Amazing❤
تسلم مستر إيلي
أنت الرائع ❤️🌹
عفوا هل هناك حلقات اخرى اقصد سلسلة كيف نفهم الاسلام لقد اعجبني الطرح لهذه الدرجة ماشاء الله
أهلاً أخت ليلى
إذا كنتِ تقصدين سلسلة عن نفس الموضوع؛ لا يوجد... أما كمواضيع أخرى؛ نعم يوجد أكثر من 90 فيديو في القناة،،، ما عليكِ سوا الاشتراك بقناتي واسمها عمر عبده وستجدين مواضيع كثيرة ومتعددة وأعتقد أنها نافعة بإذن الله 🤗
ولا تنسي تفعيل زر الجرس ليصلكِ كل جديد في القناة
عاشت ايدك
تسلم 🌷
التعود على التغير يحرمك الوفاء،
التعدد مقزز.
الله يفتح عليك يا شيخ حلقة مميزة
وإياكم
المفروض منع زواج الختيار بالصغيرات حرام لانه يكبر وهيه ما تزال صغيره
صح 100٪
الإمام أبو حنيفة رحمه الله له رأي جميل بهذا وهو وجود شرط التكافؤ بين الزوجين وهذا التكافؤ بكل شيء بما فيه العمر... وفي رأيي يجب منع هكذا زيجات بالمطلق
التعدد ضد فطرة الانسان رجل كان او امراة فلا داعي لتسويق مالا يسوق
يبدو لم تستمع لكامل الحلقة أيها العزيز
قلت هو حالة استثنائية لظرف أو لحالات محددة ولمن يريد ويرى في نفسه المقدرة على تحمّل التبعات... يعني هو شيئ علاجي اضطراري وليس ضرورة أو رفاهية كما يسوّق له البعض... حاله كحال العملية الجراحية الصعبة
احسنت
وهل الوقوع في الزنا هو مايوافق الفطره ؟
التعدد نعمة من الله للذكر والانثى
@@user-lz6jt9dy3k نعمة ؟؟؟؟؟؟ انت انسان او حيوان برا ربي يجبرلك و تعرف انو الحياة ليست جنس
@user-lz6jtالتعدد نقمة على المسلمة .9dy3k
المباح ما لا يضر فعله ولا تركه، والمستحب ما ينفع فعله ولا يضر تركه، والمكروه ماينفع تركه ولا يضر فعله.
جزاك الله خيرا
مافي حدا بيزعل من شرع الله اذا تطبق صح 👍
وإياكم
تماماً 👍
تكلمي عن نفسك كل النساء تبغض هذا الشيء لأنه مُقرف ومُقزز
تكلمي عن نفسك التعدد فيه جنس مختلط وانتقال المسلم من فرج للفرج زي الك...
اتمنى يتطبق صحيح عليكي انتي وبس
قال شرع الله قال
الرجال أصغر من أن يبثوا بأمور النسوان لأن عالم الحريم إلي شرعوه يمنعهم من معرفة ما يجري بعالم الأمهات والزواجات وحتى الاخوات والبنات لأنهم سفهاء ألأحلام لان مشاكل الأمهات والأطفال اكبر من سفاهة أحلامه هو ممنوع عليه أن يراها ويفهمها ويتعلم من ألأخطاء المتراكمة بتلك المجتمعات المغلقة نتيجة سفاهة احلام الرجال وقلة احسان الرجال لامهاتهم وامهات ابناءهم
سلام عليكم
ممكن اعرف كيف اتواصل معك بشكل خاص
وعليكم السلام أهلين أخ أنس
حسابي عالفيس أو عالإنستغرام متاح وموجودين بآخر الفيديو
شكر الله سعيكم شرح في القمة كنت ارفض التعدد مطلقا لكنك غيرتلي فكرتي حولو والاسلام عادل ااذ توفرت الشروط وكان الهدف نبيل المراة السوية تقبل التعدد لا مانع جزاكم الله خيرا ❤
وإياكم 🤗
لا لا تقبل … و التعدد ولا و لن يعود و الاصل في الاسلام امراة واحدة و الزواج ليس مسالة حسابية !!!
@@user-gp5yq6kv8w اختي فكري فيها جيدا يجب ان يكون الله هو الاول في حياتك
@@user-gp5yq6kv8w يا اختي انتي تتكلمي ربما من عاطفة ، ولكن انظري مثلا الي الحرب في غزة والآلاف من اليتامي والارامل ، هل يمكن ترك هؤلاء اليتامي والنساء بدون مساعد أو معيل ؟!
ولذلك الله حلل التعدد وجعل لها ضوابط ، والذي يستطيع أن يمشي علي الضوابط يمكن له التعدد والذي لا يستطيع فيجب عليه أن لا يعدد .
@@Ahmad-fy3vc لا تقدر تعيلهم منغير جنس ,,,و انتي الي تحكي بالعاطفة و بالجنس زادة انا نحكي بعقلي و نعلرف المشاكل الكثيرة من ورا تعدد الزوجات و منها تدمير نفسية الطفل بالكامل الاسرة الصحية تتكون من ام و اب فقط و متقارنش بالانبياء هوما ليسوا كالبشر و عاشو في زمن كانت فيه المراة بضاعة تباع و تشترى
الله يجزيك الخير
وإياكم حبيبنا
تمام انا فهمت عليك. ناوي. على التعدد.
هههههههههه من بعدك شيخ حامد 😉
قناتك جد مفيدة
شكراً
سلام دكتور اسمحلي عندما يمارس معهن علاقة الحميمة يحتمل ان تكون واحدة منهن عندها تعفنات في الرحيم وتلصقه في الاخرى نفترض متلا ا ماذا يقول الاسلام في هذا الظرف ؟اتقول لي زيارة الطبيب وشكرا
أهلا أخت رحمة
وارد حصول هالشي سواء مع زوجة واحدة أو أكثر... وهون الموضوع يعتمد على الطب والصحة والنظافة الشخصية للمرأة.
@@user-qk2hd5lg6c شكرا دكتور كيف نعلم ان الاخرى عندها نظافة طبية مستحيل دكتور نعرف ان الاخرى سليمة مهم شكرا كتيرا
@@rahmasorore6688
واضح انك متزوجه على ضره يا اختنا رحمه
المشاكل موجودة بسبب العلاقات المحرمة
واجب
حسب الحالة
لا حكمة الآن ولا شيء الا مشاكل
😂😂😂👍🌷
انت قلت في بدايه كلامك في هذا الفيديو : " الله يسترنا من النسوان " و انا اقول لك : " الله يسترنا منكم".
اللهم آمين...بس أنا عم أمزح 😅
@@user-qk2hd5lg6c نعم لأنكم لا تستطيعون العيش من دون المراه.
@@Assia23000 نعم هذه من المسلَّمات
@@Assia23000ولا المرأة تستطيع العيش دون الرجل
الطرفين مكملين بعض
التعدد مباح لظروف في الحياة وليس اجباري من يحترم ويقدر زوجته كا امرأة صالحة لا ياذيها شكرا لك يا استاذ علي شرح جزاك الله خيرا لقد اصبت
وإياكم
صدقت 🌹
كما العبودية مباحة كانت ولا كنها مكروهة
فقه الجواري
؟
@@user-qk2hd5lg6cالتعدد من فقط الحواري وليس الحرة.
من زوجها عقيم ومريض و ناشز وكثرة الرجال هل تبيح للمرأة التعدد؟
فرق بين الرجل و المرأه شكلو مابتقرأي قران الله يهديكي
تطلب الطلاق وتتزوج غيره
@@user-oi5rh8ib1p هو كذلك ممكن يطلقها و يتزوج غيرها يا مسلميين و لا المرأة لا احساس لها
@@samirachahbar6283
صحيح انه يطلقها لكن المرأه احيانا تقبل اذا كانت فيها شروط
@@samirachahbar6283 بالضبط
من فضلك اريد نصيحه انا مطلقه او عندي بناتين طلبني واحد متزوح ريدوني زوجه تانيه هو متزوج عندو اولاد او انا مطلقه عندي زوج بنات راني خايفه شويه اريد نصيحه اخي من فضلك
إذا الرجل صالح، وعلى خُلُق ودين، وقادر على فتح بيت ثاني...توكلي على الله بعد ما تصلي الاستخارة، والسؤال عن الرجل ممن يعرفه.
@@user-qk2hd5lg6c هو انسان من خلق او دين الله يبارك حج بيت ربي جا دا خويا عرفو وين يخدم وين يسكن حت لكلام معايا محب يهدر قالي حت نجيب امام مسجد نفتح عليك طلب مني نقاب او جلباب وافقت ايجا خطبني من اهلي خافت الوكان يكون معندوش الوقت ليا
@@kadriibtissem8238 خلص لكن صلي استخارة وتوكلي على الله
شكرا اخي
@@kadriibtissem8238 عفواً
ان الحكمة في تعدد زوجات لكي لا يصبح الفساد عام على الجميع حكمة الله تعالى ذكية ان الله تعالى يحرم الحرام و يحلل الحلال
والله وبالله وتالله اعرف معدد من الأقارب لديه زوجتين وعشرات العشيقات وهو ظالم لكلا زوجتيه ويفسد بالطول والعرض التعدد لايعصم الرجل من الحرام بل غظ البصر وحفظ الفرج ومحاسبة النفس ومراقبة الله في أفعاله المعدد سيمل من الثانيه كما مل من الأولى إلى أن يمل من الرابعه ثم ماذا يفعل ؟
أستاذ مشكور جهدك
بس للعلم الحلقة تحدثت عن جانب المرأة حديث الجاهل بالمرأة، فأكبر الكوارث الإنسانية لن تجعل أي امرأة في العالم ترضى بالزواج الثاني؛ لذلك لم يشترط الشرع رضا الزوجة الأولى ولم يشترط أن تستطيع التحمل؛ لأن كل النساء سيصنفن أنفسهن بأنهن لا يستطعن التحمل؛ بينما الشرع أجاز التعدد بعلم الله المسبق بما خلقت عليه النساء من الاستطاعة والقبول لهذا الأمر؛ لكنهن تهيجن ضد شرع الله والعياذ بالله، للأسباب التي ذكرتها والتي تشملها كلمة (الظلم).
جزاك الله خيرًا
كلامك فيه وجهة نظر
ولكن لا نغفل جانب مهم وهو عدم إفساد بيت مقابل بناء بيت
مينفعش تضيفوا ترجمه انجليزيه ضروري رجاء
حالياً للأسف صعب...نسأل الله تيسير هالشي مستقبلاً
@@user-qk2hd5lg6c يا رب بس لا تنسوا بالله عليكم
وإذا كان الزوج عقيم او مريض وجب على الزوجة التحمل؟؟
مطلوب منها التحمّل ذوقاً وأخلاقاً كما الرجل مطلوب منو
أما إن كانت غير قادرة فلها الحق بطلب الطلاق شرعاً.
ليش هيه تتحمل وهو لا يتحمل أين العدل إذا مرض يروح عند امه دادي اما اذا كان
عقيم يطلق ويتزوج هي بتخلف وهو بخلف ليش يحرمها من الخلفة أغلب الأزواج إذا واحد ما يخلف يكون عندهم ضعف بالنطف وليس عقم اقول ع الازلام لا يتكلم بأمور الزوجات والأمهات والأخوات لأنهم يجهلون هذا العالم بفضل عالم الحريم الذي يمنع الاختلاط بينهم يعني الزولم غايبين طوشه لا يحق له أن يفتي بعالم الحريم الذي حرمه ع نفسه العقل زينه
لها الحق ان تختار ، لماذا هي تتحمل والرجل لا يتحمل ، كل انسان حر في حياته
الله يسترنا من الرجال هم من يثيرون حقد النساء
ههههه آمين
نعم هناك من يفعل هذا...
اذا كان هو عقيم هي تصبر معه لماذا لا يصبر معها اليست انسانة !!!! تدمير نفسيتها لاااا و الانسان لا يستطيع ان يعدل و الله قال و لن تعدلو … !!!!!المراة الحقيقية و التي لديها كرامة لا تقبل التعدد و لا تقارن بالانبياء لا تقااااااارن
نعم، كما هذا ما يحدث غالبًا هي التي تصبر،،،ومطلوب من الرجل أن يصبر لذلك أنا قلت وإن وجدت الأسباب المبيحة للتعدد ولكن الرجل لا يريد
فلا يجبره أحد،،، يعني التعدد اختياري بعد وجود السبب...
@@user-qk2hd5lg6c التعدد لا وجود له سيدي العزيز و الاسلام منع التعدد تدريجيا … اما عن الاسباب التي ذكرتها فهذا غير منطقي و اذا اراد الزواج يقوم الطلاق لا يمكنك ان تفهم ان هذا الموضوع لا تقبله المراة بتاتا مهما كانت التبريرات و هي في الغالب غير منطقية و الان يمكن كفالة الارملة و الايتام دون الضرورة لزواج منهم و كما قلت الزواج ليس في ان عددٍ الاناث و عدد الذكور اصغر لانو في العدد يتغير و ربما العكس فهو ليس مسالة حسابية و حتى و ان كان العدد متساوي من قال لك ان الكل سيكون متزوج الزواج ليس حساااااب …. ايضا نفسية الطفل تدهور و يكره والده انا احكي عن تجارب رايتها الحمد لله في تونس ممنوع التعدد و لا رجعة في هذا القانون مع احترامي لشخصك لكن ارجو منك اعادة النظر في ماقلت بمنطقية لان المراة ليست متعة او جماد يشترى و يباع كما كانت قديما سلام
لا. انا دائمة جدا على موافقة زوجي على الزواج بالثانية انا اعيش في جحيم وعلى حافة الطلاق
أسأل الله لكِ صلاح الحال
كذبوا عليك وقالوا إن التعدد حلو وهو مر مرارة العلقم مشيتي وراهم ورحتي خطبتي للزوجك اشربي الان وربي معك.
تسأل لها صلاح الحال بعد ما حرضتم الأزواج على خراب بيوتهم؟؟؟
@@Lauraingalls15 بس ليش معصبة؟
الثانية شرط تكون عندها اولاد يتامه مو هي تكون يتيمة لكن انا شايف الي ياخذ الثانية شرط تكون بنت واحلى من الزوجة الي عندو يعني للكيف والبسط وليس لكفل اليتيم
نعم صدقتي للأسف هذا حال كثير ممن يعدد... ولكن أن يكون لها أيتام فهذا مطلوب ولكن ليس هو الشرط الوحيد وإنما أحد الشروط للتعداد... يعني ممكن كمان ان تكون أرملة بدون أيتام وكذلك المطلقة أو التي تأخرت بالزواج.
أينما يطرح هذا الموضوع وفي أي زمان يثير الجدل
مع إيماننا وتسليمنا لشرع الله ولكنه صعب جدا
كان الله في عونك على بعض التعليقات الهجومية
صدقتي 😅🌷
@@user-qk2hd5lg6cيا اخ انت احنا نظاف ونقرف من انتقال المسلم من فرج للفرج وينقل الافرازات والأمراض ااجنسية احنا نقرف من علاقات جنسية متعددة نقرف وقررنا ان نترك هذا الدين العنيف.
اعلق على جملة قالها المذيع الله يسترنا من النسوان
لا تنسى ان من انجبتك وربتك هي واحدة منهن ومن تقول لها حبيبتي وزوجتي هي منهن ...
صدقتي
مو كل حد ينفع له التعدد في بعضهم بيت واحد مو قادر عليه ومقصر فيه
صدقت
التعدد سنة مؤكدة والعدل بين النساء امر الاهي ومن لم يعدل حسابه شديد كمن يسرق او يزنى 😅😅😅❤❤
ليس سنة ولا مؤكدة 😉
سنة مؤكدة وبعدين خليه سنة مؤكدة .يعني ننعدد ونهرب بيوتنا ولما اولادنا يضيعو السنة تنفعنا.
لكن الله لم يقل ان ادا اريد الزواج من 4 لازم يكون اسباب ما فهمت انا رجل بحب اكتر من مرأة شو المشكل ادا تزوجت 2 او4 ما في آية تقول انو لازم المرأة تكون عاقم او شيئ من القبيل
نعم صدقت وهذا أحد أدلة من يقول أن الأصل هو التعدد...
حبك برص
@@user-qk2hd5lg6c لكن اية التعدد مرتبطةبالتكفل باليتما وامهات اليتما .وليس لغرض جنسي.
حولتوا التعدد الي تجاره عبيد والله الزوجه اللي تسمح لنفسها تبقي رقم ف حياه رجل ما عندها كرامه ونفسيتها نفسيه عبيد فقط استثني من لا عون لها واجبرتها الظروف وهي كارهه واستغل ظروفها ذئب من الرجال
التعدد صعب جدا في هذا الزمان .ان كان المراة تقسم على اثنين لفعلت ذلك.
نحن من صعّبناه وبعض العادات والثقافات الخاطئة...
بس ربي قال اذا لم يعد تفاهم هناك طلاق لماذا تهان المراة بهاده الطريقة والطلاق كذالك لا يحق للمراة طلب الطلاق يعني هي ستبقى مجرد اسيرة في عصمة الرجل كالجارية الا ترون ان تفسيراتكم هاده للقران تصب فقط لمصلحة الرجل و حثى الارث للرج مثل حظ الانتيين لكل من اراد فهم القران فليبدل الجهد في فهم النحو و معني الكلمات و الفرق بين المعنى الحالي و المعنى اللذي جاء به القران في دالك الزمان و اخر كلمة اقولها انه حثى الرسول عليه السلام لم يكن يفتي بمزاجه هو كان يقول ما اوحى اليه وهدا يعني انه حتى الفتوى هي امر غير صائب
و للذكر مثل حظ الانتين لما لم يفسروها على انها لكل ذكر مثل اختيه البنات يعني تقسم بالعدل بينهم الثلاثة
بس بين قوسين ( مو على زوجتي ) 🤫
هههههههههه تزوج الأولى أنت بالأول 😉
الأصل في الزواج التعدد لكن المسلسلات خربت الرجال والنساء
هذا أحد الرأيين أنو الأصل التعدد... والمسلسلات صدقت نعم أثرت كثيرًا على العقول للأسف.
يعني الاسلام أهان المراءة بالتعدد ولم يكرمها لماذا كذبتم علينا إذا وقلتم كرمها.
@@Lauraingalls15 الإسلام أكرم المرأة وأعطاها كامل حقوقها
والذي أهانها من يطبق جزء من الدين ويهمل أجزاء، ومن فهم الدين بطريقة خاطئة...
ان مش متفق انو الشخص جتى يتزوج الاول بعدين يقول بدو 2 انا بقول انو انا رح اكون صريح من الأول و ادا مش متفقة على الفكرة الله معها و الله تقلقى شخص بدو يكون مرتبط بوحدة بس
كلام جميل بحيث تكون الأمور بينة وواضحة، ولكن لا تنسى شرط التعدد الرئيسي وهو العدل.
لو صارح المسلمة المراءة بنيته للتعدد يبقى اعزب طول حياته لا توجد انسانة محترمة ترضى بهاته المهزلة ابدا
نعم هذا افضل شئ ولكن للأسف أحيانا لا يستطيع الشخص اتخاذ قرار مدى حياته قد يظهر له ان امرأة واحدة تطفيه وبعد الزواج يكتشف انه لا يستطيع..... هنا لن يستطيع القول بالامر من البداية انا يظهر لي انو يتناقشو في الموضوع من البداية ان كان في المستقبل هكذا تفكير كيف يتعامل معه والمرأة تشترط الا يعدد عليها حتى يجوز لها فيما بعد الطلاق في حال رأت من نفسها عدم الاستطاعة على التحمل فيما بعد والله اعلم
يا رجل ؛ أين عقلك؟
التدرج في منع التعدد مثل التدرج في منع شرب الخمر.
اقرأ الآيات جيدا .
كفاية تغرير بالمرأة .
شكراً لك أخي الكريم... أستغفر الله من التغرير بأحد ولكن
من قال بمنع التعدد؟!
أنا شرحت الحكمة منه وسبل تطبيقه بعقل ومنطق إسلامنا الجميل...
نفرض ان الاسلام يسمع بتعدد الزوجات إلى اربع وملك اليمين بالعشرات ما الفائدة من الاسلام اصلا وما الفرق بين الاسلام والحاهلية،؟؟؟؟؟
@@samiadjettaou9454 الفرق كبير يا سامية
في الجاهلية كان العدد مفتوح يعني يتزوج العدد الذي يريده،،، الإسلام حدد بأربعة
في الجاهلية كانت أنواع الزيجات كثيرة وفي غالبها احتقار وتنقيص للمرأة...كالتعليق والاستبضاع والظهار... الإسلام أبطل كل ذلك وأبقى على النكاح الموجود اليوم
وأهم شيء أنه في الجاهلية كانت المرأة بلا قيمة ولا مكانة أما الإسلام فأعطاها مكانتها الصحيحة التي أمر الله بها وكرّمها ورفع من شأنها.
اما ملك اليوم فموضوع طويل وسأخصص له حلقة مستقلة إن شاء الله لأنه ليس كما يفهمه الكثير من الناس اليوم
لن يقتنعون بكلامك لأنهم مسلمين فقط من أجل التعدد..
@@user-qk2hd5lg6cكلامك خطاء في الجاهلية كانت المراءة لها قيمة والدليل خديجة وهند انتم الان من يحاول الحط من قيمتها ولكن هيهات كل شيء تغير
طبعا انتم الرجال يسعدكم ذلك انا نحن النساء فهذا الامر يزعجنا
تماماً يا أختي وخاصة عندما نعتبره نوعاً من الترف أو نحصره في المتعة الجنسية فقط... ولكن عندما نضعه في موضعه الصحيح ونمارسه من خلال هدفه الرئيسي فالجميع سيسعد به.
@@user-qk2hd5lg6c كيف لم افهم موضعه الصحيح هذا زوجي الذي احبه واب لأولادي يكون في احضان امرأة أخرى لا هذا امر غير مقبول بالنسبة لي او لاي امرأة والحمد لله اني غير متزوجة ولن افعل .......
@@nourollah5232 أظنك ما استمعتي لكامل الحلقة... حيث قلت فيها: أن التعدد شرّع لغايات اجتماعية ولحل مشكلات على أن لا يكون سبباً في تخريب مكان آخر، فمثلاً امرأة شابة مات زوجها ولديها ولد أو أكثر ولا معيل لها، إضافة أن لها احتياجات نفسية وعاطفية ورغبات جنسية... هل تُترك هكذا؟ إن وجد من الشباب من يتزوجها فبها ونعمت وإن لم يوجد جاز للقادر أن يتخذها زوجة ثانية أو ثالثة... وهكذا، بمعنى آخر التعدد علاج لحالات مخصوصة وليس هو للترف ولا على حساب الزوجة الأولى.
@@user-qk2hd5lg6c التعدد نوع من انواع الدعارة المقننة بالدين.
@@user-qk2hd5lg6c ترضى انت زوجتك تنام في حضن رجل اخر ام انت لك مشاعر واحاسيس بعيد عن خزعبلات العرب لان التعدد فكر عربي محض
من أين أحضرت هذه الشروط !!
يا شيخ رحمك الله ؛ فكيف كان
أكثر من ١٢٠ ألف صحابي من المعددين
رغم أن أكثرهم لا يوجد النشوز أو العقم
أو كل ما ذكرته !! عند زوجاته السابقات
بل إن الكثير منهم كانوا فقراء و معددين
الله يجزيك الخير يا أخي
هذه الشروط من واقع الحال واستقراء أوضاع المجتمع في زماننا... نعم صدقت الصحابة كلهم عددوا لأن الظرف الزماني والمكاني والعرف الاجتماعي يسمحوا بذلك مع مراعاتهم للعدل بين النساء فهم من خيرة الناس رضوان الله عليهم... فهالمعددون اليوم يفعلون مثلهم؟ أو فلنقل أغلبهم؟
الواقع التعدد اليوم أخذ مأخذاً آخر للأسف
حبيبنا الغالي .. شرع الله و أحكامه لا تتغير
بتغير الزمان و الأعراف التي قد يكون بعض
منها .. كفرياً أو شركياً أو محرماً أو مكروهاً
ونحن في زمن حروب يجب أن نغير جميع
أعرافنا لتتوافق مع الشرع ؛ و ليس تغيير
الشرع بما يتناسب مع أعرافنا و أعرافهم
فربما يكون في زمن الصحابة الكرام أو
التابعين وتابعيهم سنة فيكون في زمان
مثل زماننا شبه واجب أو فرض كفاية
عندما ( صار النساء أضعاف الرجال )
فهل يُتركن كما يحصل و بواقع مرير
للفساد و الإفساد ؟ أم يتم التحريض
على تغيير أعراف فاسدة للتوافق مع
المصلحة العامة وليس الشخصية فقط
بل و مع شرع الله و رسوله قبل هذا ؟
فأرجو منك ناصحاً تغيير ذلك المنهج
فكلنا نخطئ ونصيب إلا صاحب ذلك
القبر םבםבﷺ المعصوم من اللهﷻ
أخوك المحب في الله و لله
و الفقير بعمله إلى الله
محمد عبدالله سلقيني
الصحابة كانوا يشاركون في العزوات تقريبا كل شر ، وكان يتزوحون الارامل ويتكفلوا الايتام ، اين انتم من هذا، هذا زمان مختلف لا تتناسب اعرافهم في زمننا ولا تناسب اعرافنا زمانهم
غزة ...
ابي رحمة الله عليه تزوج امراتان ونحن نعيش الجحيم الى يومنا هذا دايما مشاكل لا اظن ان هناك فايدة فنحن جميعا ضحايا التعدد
أسأل الله لكم الصلاح والخير
أخي الكريم حقيقة هذه نتيجة الممارسات الخاطئة والفهم السلبي لموضوع التعدد...
الله يفتح عليك، هذا عداب للام واطفالها ، وجحيم في المستقبل بين الاطفال ، ويولد كراهية الابناء للاولاد
اتقي الله ما تقول لا يجوز قوله
فالله سبحانه لا يشرع شيء دون حكمة ولو ترجع للآيات وتفهم تفسيرها لتغير سوء الفهم لديك
@@rfggtffhgfdghyrthbgfffggfffd جزاك الله خيراً
اتقِ هكذا تكتب باللغة العربي أخي العزيز
ثانياً جزاك الله خيراً على النصيحة وأسأل الله أن يجعلني من المتقين.
ثالثاً: أين قلتُ لا يجوز لشيء أحله الله؟ حبذا لو توضح لي حتى أتداركه؛ وشكراً لك
@@user-qk2hd5lg6cكيف الحل على الممارسات الخاطىة اذا التعدد جلب الجحيم للعاءلات و ضياع الاطفال ؟؟؟؟
اتفق معك لكن هناك إشكاليه وهي الشروط
هذه الشروط لتسهيل الفكرة للمعد وان لا يعدد على العميان لكن مش ملزم فيها
لانه ما قال الرسول إذا استوفيت هذا الشروط عدد
ومعك حق الأفلام والمسلسلات شوهت المعنى العظيم للتعدد
واصبحت النساء أنانيات تحب نفسها فقط ولا تكترث ليغرها بل تهين اختها وتسعى لدمار بيت اختها ودمار بيتها حقدا وبغضا
شاهدت مقطع واحد متزوج وزوجته عرفت بعد فتره وكانت اختها حالمل تخيل كانت تطلب منه يطلقها وهي حامل كميه الشرور في هذه المراه مش طبيعية او تخلع الرجل يعني شر خالص
وفي وحدة قالت بصريح العبارة
ليش اسمح بتعدد ونتقاسم المال والحب والسعادة ما في عاقل يفعل هذا وطبيعي المراه ترفض عشان لا ينقص من نصيبها شيء
فكل ما يكره التعدد شخص لا يعلم من الدين شيء وهو فقط قارئ لا يفقه شيء ويردد كلام العلمانيه ومتأثر بهم
فالتعدد هو باب خير من أوسع أبوابه
ينشر الموده والرحمة يكثر المسلمين يزيد صله الرحم
يربط الناس ببعضهم ويلم المجتمع
ويجعل المجتمع كل بنيان الواحد
لكن اتا الغرب ودسوا السم في رؤوس
النساء والنساء ما صدقت خبر وتبعت هذا الهوا
الله المستعان
كلام رائع 🌷
لا مش بتزعل عشان فلوس لا بتزعل عشان بتشوف زوجها مع أخرى ما شعورك اذا طلقت زوجتك وتزوجها اخر افضل منك هل هتتقبل ام تشعر بالقهر والحزن لوجودها مع غيرك هو هو نفس الشعور
@@xhero1835
عادي الله يستر عليها ما دامت تزوجت بالحلال قد احزن لكن لن احاربها وامنعها انها تتزوج وافشي سرها وافضحها عشان كنت بحبها
محد قال ان الزوجة الثانية اشي سهل بس انتم دلوعات وتكبروا الامور الزواج لا يكون عبث
ومثل ما بتحبي تتزوجي في غيرة بدها تتزوج 😢
لماذا تتكلم اذا كنت عاجز عن التعدد ولا تستطيع إدارة امراءتين فلاتفعل ولكن لاتلقي باليوم على زوجتك فالعاقل يعرف طبيعة زوجته قبل الاقدام على هذا الامر
سلام اخي لكن سوءالي محيرني عند العلاقة الحميمةفليس يشكل عليهم خطر متلا المرض الجنسي عندما يجتمع معها لا اقصد في نفس الوقت ارجوك ان تجاوبنا
وعليكم السلام
أهلين أخت رحمة
لأ لا يوجد خطر بين الأزواج وإن كان للرجل أكثر من زوجة.
@@user-qk2hd5lg6c كذاب وانا طبيبة ومتخصصة ميكروبيولوجيا يعني تخصص فيروسات وبكتريا واستاذ مساعد في جامعة ليل بفرنسا واقول ان المعدد ينقل الأمراض الجنسية وحتى النفسية ولما تصاب الزوجة بالامراض النفسية تضعف مناعتها وتصبح عرضة لكل الأمراض.
لا تستمعي للكلام هذا الشخص،التعدد يعني مشاركة اكثر من جهاز تناسلي وهذا ينقل الأمراض الجنسية لان البكتريا والفيروسات لا تعتر ف بنوع الجنس ولا بالدين ولا بشيء.
@@samiadjettaou9454ياخي انتي ماتعرفي احسن من الله اسكتي والطمي
وفي كتب الحديث الرسول بعد زواج ابن عمه علي بن طالب طلب منه أن لا بتزوج على ابنته وفعلا لن يتزوج عن فاطمة بنت رسول حتى توفت وهذا يدل على أن إمرأة واحدة تكفي شرط أن يكون بينهما مودة ورحمة وعدم الحفاظ عليهما من طرف الرجل والمرأة وجب الطلاق
الاوحدة ماتكفيش ماخطاالاكان الراجل مسالي اولا عندوالقدف السريع
رفض النبي هنا لسببين:
1- ابنته فاطمة رضي الله عنها كانت رافضة ومستاءة، وتعاطف معها رسول الله كأب.
2- علي رضي الله عنه كان يريد أن يتزوج امرأة لا يليق بمثل سيدنا علي أن يتزوجها.
خلق الله ادم وخلق له زوجة واحدة وعاش معها ١٠٠٠ عام ، هل هذا يدل ان الله ظلم سيدنا ادم والعياذ بالله ، وعاش سيدنا محمد مع السيدة خديجة ٢٥ عام ولم يقبل الزواج عليها. وعاش سيدنا ابراهيم مع السيدة سارة وكانت عاقر ٨٠ عام في حب وسعادة ولم يفكر ستزوج باخري الا بعد ٨٠ عام وعندما سمحت له السيدة سارة، حبا واحتراما لها ومع ذلك لم تتحمل وطلبت منه ان ياخذها بعيدا عنها لحماية قلبها ومشاعرها
السلام عليكم
كلام جميل بارك الله فيك
زوجي تزوج مرة ثانية بعد 24 سنة زواج سرا و كشفته وليس له أي عذر ويخطا كثيرا في العدل
بالنسبة ي انا رافضة منذ بدايتي معه
الان بعد أن وضعني في الأمر الواقع لا اطيق و داىما غاضبة و أرغب فيه تماما
ماذا افعل
شكرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يعينك ويحمل معك
ليس لكِ إلآ الصبر، وتحتسبي الأمر عند الله،،، وربنا سيجزيكِ على صبرك... عليكِ أن تؤدي الذي عليكِ تجاه زوجكِ - حتى لا تكوني مثله غير عادلة- وتجاه أولادكِ، من باب تقوى الله تعالى، وسيكون لكِ عونٌ من الله "ومن يتقِ الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب"
"ومن يتوكل على الله فهو حسبه"
وهو إن شاء الله سيتغير معكِ للأحسن عندما يراكِ تحسنين معاملته، لأنو بينكما عشرة عُمر طويلة...
لازم نفهم صح التعدد قبل ظهور الإسلام وكان اسواء بكتير بمعني كان الرجل يتجوز بعشرين مره عادي ولم كانوا يعدلوا ويرمون نسوانهم وده مش بس عند العرب لازم نفهم ان الإسلام اباح التعدد وليس فرضوا ولازم نفهم مش اي رجل يعدد لازم قادر ماديا وجنسيا ومعنوينا ومتفهم والصراحه الزواج مشكلاتوا كتير اوي والمره معروفه بمشكلاتها كتير وانا بنت وعارفه ان الست مش متسكت ولازم الرجل يكون متفهم ومش متعصب انا شايفه من وجهة نظري لو مراتك مش مقصره وبتخلف وعاديه لي تتجوز عليه الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرفض زواج علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي سيدنا فاطمه رضي الله عنه ولكن طلب ان يطلقها عشان كانوا عايزين يكسروا قلبها بزواج علي بابنه عدو الرسول صلى الله عليه وسلم ولازم تعارف ان الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج ام سلمه عسان زوجها استشهد وهو كان بيحافظ عليه ويهتم بيها وتزوج سيدنا خديجه ليس طمعا فيه وتزوج ماريا رضي الله عنه عشان مصلحه وكلوا جوازات النبي صلى الله عليه وسلم كان ليها اسباب والرسول مكانتش انسان عادي كان بقوه سبعين رجل وكان يعدل بين الزوجات وسيدنا عائشه رضي الله عنه قالت انه لم يرفع يد علي احد من زوجاتوا. وكانت اللي بتتجوز النبي كانت تبقا ام المؤمنين وهذا شي فخر لكن في زمنا الحال معظم الرجال يتجوزوا من اجل الشهوه ولكن الله أمر الرجل أن بغض بصروا وان المره تحتشم ولو كان بيغط بصروا مكانتش الشيطان زينا له الحرام والفتاه وان لوالمره تحتشم مكانتش كل ده حصل والعدل ثم العدل الرجل مامور بعدل ولازم نعرف ان دين الإسلام دين رحمه ومن رحمت الله لو المره مش قادره علي ان زوجها يعدد تشرط في عقد الزواج انه لا يتجوز عليه وانه لو يريد ان يتجوز ترفض وده حقها الشرعي ونصحتي الي الرجال لو زوجتك لطيفه وطيبه وكويسه لا تفرط فيا واعلم انه رزق من الله والعكس صحيح لا تجعل شهوتك تتضحك عليك وتبيع اللي اشترتك ممكن تزوج فتاه شيطانه وتنصب عليك وتسرقك اعلم ان اكتر اهل النار
النساء اتقس الله وخاف الله علي مراتك ومتفتحش علي نفسك ابواب من المشكلات ولازم تكون عارف ان الفلوس يوم معك ويوم لا تخيل لما انا اسفه تخسر اموالك بعد الشر طبعا هتصرف علي بيتين ازي ولو بيت ممكن تدبر وعلفكره في حالات كتير الزوجه التانيه بتكون طماعه في اموال الزوج والله العظيم احمد الله على زوجاتك وابناءك ولو عايز تتجوز حقه ولكن اعدل
كلام جميل ودقيق
جزاكِ الله خيراً على المشاركة والإضافة أخت سلمى 🌷
زوجي معدد ماعادل
الله يهديه ويغفرلو ويسامحو... عليكِ بالصبر والبحث عن سبب عدم العدل
اتقوا الله وأعفوا اللحى
أنا مااقبل زوجي يتزوج عليه بصرف النظر عن نيته من التعدد سواء مطلقه أو عانس أو أرمله او صغيره او كبيره ماتفرق عندي ،ربهم اللي خلقهم سبحانه يعتني فيهم ، مو معقول يشتت أسرته عشان يلم بنات الناس ويعمر بيوتهم ،لأنه لو قرر يتزوج الله لا يقدر يارب رح انفصل عنه
معك حق... لذلك وجهة النظر يللي بتقول لازم نضع شرط للتعدد قبول الزوجة بهذا الأمر... فيها وجهة نظر قوية بالواقع.
@@user-qk2hd5lg6cشكرا
موضوع التعدد يفرض على الزوجه الأولى فرض ... وإذا كان يريد ان يأخد رأيها أو أن توافق ما حدا تزوج الثانيه أو الثالثه أو الرابعه أبدا
مايقدر يفرض ذا الأمر فرض نهائي، عليه ان يختار بين أسرته وبين التعدد@@zlzli7641
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا مغترب وخائف على نفسي من الفتن واهلكت نفسي بالعاده السريه وزجتي سفرتها عندي مع الاولاد وأضطريت ارجعهم لانهم لم يقبلوهم في الدارسه والان أعاني ومعي شقه في الغربه وزجتي الاولى في بيتي هناك
والان اريد أن أتزوج الثانيه من اجل اسلم من الفتن ماتوجيهكم ربنا يحفظك
انت خ ///ب ي ث قمت بغءبعاد زوجتك والان تريد خداعها
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حفظكم الله وأعانكم يا أخي
الوضع صعب لمثل حالتك... رأيي أن تتزوج الثانية لوجود العذر لديك ولكن يجب مراعاة التالي:
لا تهدم بيتاً لبناء الثاني.
استشر زوجتك الأولى بالأمر وليكن قراراً مشتركاً.
إذا كان هناك صعوبة في مشاورتها أو رفض تزوج سراً من غير أن تعلم الأولى بالأمر ولكن عليك دراسة عواقب الأمر من حيث الإمكانية المادية لديك وعدم التقصير على زوجتك الأولى وأولادك، ومعرفة الأولى في يوم من الأيام، وما هو موقف أولادك؟ وما هو الوضع في حال أنجبت من الثانية... وغير ذلك من الأمور التي يجب أن تكون محيطاً بها ومتهيئاً لها... ومع كل هذه الاعتبارات صلِّ الاستخارة مرات عديدة والجأ إلى الله... وأسأل الله أن يختار لك الخير
جزاك الله خير ورحم الله والديك
@@SalahDakeek وإياكم
@@SalahDakeek
لا انصحك في الزواج من الثانيه
كون خذ زوجتك عندك كل فتره
وسيب الاولاد عند امها او امك او احد من الاهل موثوق
قبل تفكر في نفسك والفتن فكر في زوجتك والفتن وكانك تتكلم على زوجه من حديد ليست بشر ولها حقوق ومافي حقوق الا لك انت فقط
في حلول كثيره اما تكون تجيبها عندك كل بضعه شهور او انت تسافر لهم وتقعد معاهم هم اولادك مثل يوم هم اولادها يعني هيه جزاتها انها راحت تدرس الاولاد وبتعده منك انك تتزوج عليها رجل اناني وربي مارح يوفقك في الزوجه الثانيه غير انك تجرح الاولى وتكرها فيك للابد وان طلقت الثانيه
😂😂😂😂😂😂شكرا علي اجتهادك غيرك فسر احلا منك منعو التعدد 😂😂😂😂😂 ماانتم حرمتم كل شي حلال الي الزواج والتعدد تتفلسفون ليش نحرم مافيش مرأه اتقبل زوجها يتزوج عليها وان خفتم ان لا تعدلو فواحده يعني محرم عليك في عدم العدل ولن تعدلو يعني رب العالمين وضح انو حتي مش حتقدر تعدل
شكراً عالتعليق... ولكن بظن أني ركّزت على هالنقطة بشكل كافي
سيرتقرا راه الاصل هواالتعدد حيت قال الله تعالامتنا وتلاتاوروباع ماقالش وخدة قال متنا الاماقدرتيش تعدل هللي وحدة
جزاك الله خيراً
نعم هذا الرأي قال به كثير من العلماء... كما قال آخرون أن الأصل واحدة
لقد خلق الله الحياة رجل وزوجة واحدة، بلاش افتراء علي الله
ولا لكن لماذا لا تبدأ ن الاية من البداية وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى هذه الجملة من الايه ما محلها لقد قيد الله تعالى التعدد بامهات اليتامى وبالعدل ولكن اغلب المفسرين يرون ان للرجلل الحق في الزواج مناربعة وله الحق ان يخفي عليها وكانها لا ادري ماذا الله يهديهم وللعلم من يقول مشكلة العنوسة فلتعلمواا أن عدد الذكور في العالم يساوي تقريبا عدد الاناث واكثر فلو تزوج كل رجل امرأتان فلن يجد نصف الرجال نساء للزواج
لا تصعبها يا شيخ التعدد حلو هههههههههههه
هههههههههه حلو إذا كان للغاية النبيلة التي شرّع من أجلها
انتو روحو كفو وأحد بعدين تعالو والله زلم هل ايام ما خرج يشيلو مسوليه خلص
@@fgfxgg8082 مو كل الرجال في رجال بيشلوا مسؤولية وفي رجال لا ، بس كمان احيانا النسوان هم السبب انه الرجال يدور على وحدة تانية
ههههههه❤
تعدد الزوجات هو لمصلحت النساء
نعم هو كذلك
وهذا المقصد الرئيسي لتشريعه؛ مساعدة النساء الأرامل، والمطلقات، واليتيمات، والعوانس...
وين المصلحة يلي شايفها ؟؟؟
@@sabrinenaiba5266 الاهتمام بالمرأة والاعتناء بها ورعاية شؤونها وغير ذلك
@@user-qk2hd5lg6c يطلقها وتهتم بحالها أحسن. من البقاء معه
الرجال يستخدمونه للتاديب مجرد قرصة
هههههههه ممكن ينفع هالشي لدى البعض وليس الجميع
كلامك. كله. غلط. الزواج. الثاني. مابي. كل. شروط. بدليل. لو تزوج. الرجل. بثانيه. وزوجته. الاولا. غير. مقصره. وتنجب. له. الاولاد. وجميله. جدا. هل. زواجه. الثاني. يعتبر. زنا
نعم الزواج الثاني زنا.
حتى لو كان الرجل عادلا يبقى التعدد أمرا مرفوضا من حيث المبدأ وهو قمة الإمتهان والإساءة لكرامة المرأه فلذلك يجب يجب يجب على المرأه تتجه إلى الطلاق البائن بينونة كبرى مباشرة بحيث لا يتم الرجوع أبدا
أخالفك الرأي أيها العزيز
ليس امتهاناً وإنما هو حالة علاجية صعبة طبعاً لبعض الحالات مراعاة أيضاً للمرأة... يعني أنت تنظر للمرأة التي تزوج عليها زوجها... طيب ماذا نفعل بالأرملة والمطلقة وغيرهما ممن هي بحاجة لرعاية وعناية؟
وبالعموم التعدد ليس لكل أحد
الرجل يعدد ع أبناءه ولا يتزوج ع زوجته لان ما يذل الأم يذل ابناءها غير انه ينجب الاخوة الأعداء أنتم نبيكم عمر أنتم عمريون ولستم محمدين لان الأنبياء تصنع المجتمع الأمومي وليس الذكوري وهو انك تذهب إلي بيت الزوجة ولا تأتي الزوجة إلى بيتك تبقى ببيتها عند اولادها وانت تذهب إليها خادم وليس زوج ترعاها وترعاهم تكون الولاية للأم والبيت يكون للأم يقططع من ارث أولادها ك اجر لها ع تربيتهم حتى إذا ما كبروا وخاصة الذكور منهم باعو الورث ودب الأم والبنات إلى الشارع الولاية تكون للأم وليس لزوج الأم أو زوجة الأب وهذا معني انا وكافل اليتيم ك هاتين ١١ بالجنة واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا إذا التعدد وجد لهذه الغاية وليس للمتع الرخيصة ولا لزواج المتزوج ممن تكفل أو الصغيرات أو اليتيمات والافضل أن تكون الزوجة أكبر من الزوج لان حملها ثقيل لا تحمله الجبال الراسخات تربية الجيل ليس بالأمر الهين
لا لزواج المتزوج من الطفلات أو اليتيمات أو اليافعات الشابات يورطهن ب الضراير وأبناء الزوج والقهر والعذاب أن من قال أن عباد الطيز الذي خلق ليكون حيوان ملقح يفهم أكثر من المرأة التي حمالها الله اعظم الامانات ع الأرض هي تربية الأجيال لهو في ضلال مبين وتقول ع نبي هذه الأمة ما لم يقل ع الازلام أن يكبروا عقلهم الذي شغله الشاغل التلقيح فقط هذا هو العقل العربي والمسلم الذي نشأ وتربي بسوق الجواري والعبيد ١٤٠٠ سنه ما يزال هذا السوق يعشش بالطنجرة مالته ما بفهم أكثر من المرأة لكنه حرمها الفرصه أن تتعلم وتستفيد لذاتها وليس من أجله العلم نور والجهل ظلام لقد عيشها بالظلام ١٤٠٠ سنه وجاي يقارن حاله فيها هزلت من يومكم خربانين معفنين
@@user-md4nm4bj7j أوافقكِ ببعض الأمور مما قلتيه... ولكن لا يحتاج الأمر كل هذا التشنج
عموما ياأخي الكريم أنا مررت بهذه التجربة وفورا طلبت من زوجي الطلاق ورفض ولجأت إلى المحكمة واجبرته المحكمة على الطلاق وهو إبن عمي وأنجيت منه 4أولاد ويحاول جاهدا إرجاعي وأنا أرفض رفضا قاطعا لارجعة فيه ولكن أبو الأولاد منهار جدا لأن بيته الأول تدمر وهذا الكلام من أكثر من سنه ومازلت مصممة على موقفي
لقد تعلق قلبي برجل متزوج، فهو من علقني به و لكن لم يكلمني قط فقط عندما نلتقي صدفه يكاد ياكلني بنظراته المغرمه.
ابتعدي عنه، واحذري من البوح بمشاعركِ له، حتى لا تفسدي عليه حياته...والشباب العزّاب كُثر.
@@user-qk2hd5lg6cاولا انت متناقض مع نفسك من خلال كلامك في الفيديو و تدعو بطريقه او بأخرى للتعدد ثم بعد ذلك انا لم ا قترب منه و لم اكلمه و عزه نفسي و احترامي لنفسي يمنعانني ان أبوح له بمشاعري تجاهه فرجاءا لا تقل لي ابتعدي عنه حتى لا تفسدي حياته فأنا لو دخلت حياته فسازهرها ان شاء الله، اعلم انه هو من يلاحقني و لست انا، لم أكن أكن له أيه مشاعر و لا انظر اليه نظره اعجاب حتى، ثم بعد ذلك لا تقل لي هناك شباب عزاب كثر فقلبي ليس مبرمجا مثل الكمبيوتر و لا بيدي اقلبه كيفما و حيث ما اشاء و هذا الرجل المتزوج المعجب بي و المعجبه به ان طلبني للزواج، فساقبل ان شاء الله. فخير لي ان اتزوج من رجل يحبني و احبه من ان اتزوج من شاب اعزب لا احبه بل من اجل الزواج فقط، ربما أبدو لك غريبه الأطوار و لكن انا اتكلم بالمنطق (الزواج عن حب أجمل و ا روع من الزواج من اجل الزواج فقط) الرجل المتزوج ليس حكرا و لا ملكا للزوجه الأولى.
اسأل ربي في سجودي ان يزوجني من حبيبي الرجل المتزوج و يبعد عنا الحرام و ان لم يكن كلانا من نصيب الآخر فاسأل ربي ان يرزقني خيرا منه.
@@Assia23000 تمام
توكلي على الله، كلامكِ فيه وجهة نظر وأسأل الله أن ييسر لكِ الخير يا أختي وأعتذر إن أسأت لكِ في الرد السابق...كل مافي الأمر نصيحة وجهتها لكِ رداً على السؤال،،،صح لماذا سألتيني من الأصل؟
وعن التناقض مع نفسي حبذا لو تحددي لي أين هو التناقض بالضبط؟
@@user-qk2hd5lg6c يا خويا الغالي انا علقت على الفيديو الذي وضعته في قناتك التي اكتشفتها مؤخرا و انا اتصفح اليوتيوب و لم أسألك قط. و تناقضك هو انك تدعو للتعدد بالارمله و المطلقه و الكبيره في السن و انا امراه مطلقه و حتى و ان كنت كذلك، لا أقبل بشاب لا احبه و لا أقبل اعاده الزواج الا عن حب ان شاء الله فلقد جربته مع شبه رجل أو ذكر ان صح التعبير و كان اعزبا . ادع لي الله ان ييسر لي اعاده الزواج مع من احبه و اختاره قلبي. علما انني لم و لن اكلمه و لا يمكن أن اخبره بمشاعري تجاهه حفاظا على احترامي و قدري و انوثتي ان شاء الله فهو من يلاحقني علما انه و الله العظيم لا يعرف ان كنت مطلقه و لا يعرف عني اي شيء. ربما شيء ما يحدث بمشيئه الله جل في علاه و هو أعلى و اعلم.
و اخير طبعا انا اسامحك من غير ما تطلب السماح يا خويا رغم ان تعليقك الأول كان جد قاص.
@@Assia23000فكرتي بمشاعر زوجته ووضعتي نفسك مكانها ومشاعرها ام تفكرين بنفسك وبانانيتك
لدي وجهة نظر في الموضوع زواج الرجل من أربعة نسوة من المعروف أن للرجل لديه قدرة جنسية طيلة فترة الحياته أما المراءة فإنها تضعف جنسيا مع بلوغها سن اليأس بسبب نقص هرمون استروجين فبعد سن 45فان المراءة لا تستطيع تلبية رغبة جنسية لزوجها وذالك يؤدي إلى فتور العلاقة بين الزوجين ونشوب المشكلات بينهم وذالك يدفع الرجل إلى بحث عن ملذات بطرق غير شرعية ولذلك نجد في أغلب المجتمعات رجالا في سن 50يتصرفون كالمراهقين وهذه التصرفات تدفع بالرجل إلى فقد مكانته واحترامه في المجتمع ولكي لا يصل الرجل إلى هذه الدرجة من الانحطاط فقد أحل الله له بزواج من أكثر من امراءة فلو تزوج الرجل الزوجة الثانية في سن 50فان ذلك يبعده عن نزوات شريطة أن يكون مقتدرا ماديا وقادرا على توفير معيشة كريمة لزوجته اولا وأولادها وأن يكون زواجه برضى وقبول من زوجته الأولى ومن جهة أخرى فإن الزواج الرجل من أكثر من امرأة يقضي على العنوسة بين النساء أما ز٤واج ثالث فيكون متوقف على بلوغ ثانية سن اليأس وهكذا الرابعة بالمختصر ينبغي أن يكون تحت تصرف رجل امراءة غير داخلةفي سن يأس طيلة فترة حياته ولذلك أحل الله للرجل بزواج من أربعة نسوة عند توفير الأسباب ..
.. ملاحظة..إذا تزوج الشاب لأول مرة بعمر 25 سنة الزواج ثاني يعني 50من العمر اما الزواج الثالث فيكون ب 75سنة من العمر واما الرابعة ب100سنةمن العمر
لا يجوز لرجل زواج بامرأة ثانية إلا ان تدخل زوجته الاول في سن اليأس او انقطاع طمس بعد سن اليأس المراء تضعف جنسيا تماما هذا حق المراء على الرجل
انا اعتقد هذا هو العدل الذي طلب لله منا في كتابه العزيز
وليس من الضروري لي رجل ان يعدد
اطلب من الله عز وجل هداية لنا جميعا..
اللهم آمين
وجهة نظر جيدة، وإن كان من الصعوبة بمكان تطبيقها على أرض الواقع ولكن أهم ما فيها هو قبول الزوجة الأولى بالتعدد وهذا حق وعدل... جزاك الله خيرًا
@@user-qk2hd5lg6c
استاذنا عزيز
طريقتنا الهمجية بتعدد اسائة لي دينا يجب علينا نعيد نظر بطريتنا بتعدد اوربي بدل تعدد يبيح ذينة نحن مسلمين نتزوج نظلم زوجة قديمة واولادنا انا اعتقد وجهة نظري هي الحل لتعدد
بارك الله بيك استاذنا
صار هيك التعدد اصعب من 4 شهود هههه
الله يجزاك الخير دائما شرح بسيط ومفهوم يوصل للإنسان بكل بساطة
هههههههههه تسلم حبيب القلب
الزواج ليس مشكل
المشكل هو انه يريد التحكم في مشاعر الاولي ان تخب الثانية
او انه لم يفهم معني تعدد
لان اسرة الاولي اهملها
لا في غض بصر ولا في اخلاق ولا احد يفهم شرع الله ، لا احد يتزوج الارامل ولا المطلقات ، التعدد وسيلة فقط لاستعباد النساء وقهرهم والله لا يقبل حزن المرأة، كيف تقبلوا علي النساء ما لا تقبله علي الرجال، كيف تتحمل النفس البشرية السوية ان يشاركها احد في شريك حياتها ، لم يشرع الله التعدد، التعدد من صفات الجهل والجاهلية وجاء الاسلام ليقيده ويحد منه مثلما فعل مع الرق وباقي قضايا الجاهلية، والاصل في الحياة زوجة واحدة حفاظا علي استقرار الاسرة ونشأة أطفال أسوياء من نفس واحدة لا يوجد بينهم ضغينه وعداوة ، اتقوا الله في النساء ولا تفتونهن في دينهن ، ويكفينا دليلا ان النبي رفض هذاالاذي علي بنته وهو قدوتنا
اتق الله ولا تحرمي ما شرع الله التعدد كان في الجاهليه ولم يكن هناك ضوابط قبل الاسلام كان يجوز الجمع بين الاختين ولكن الاسلام جعل للتعدد ضوابط وحدد للرجل اربع نساء والتعدد في هذا الزمان واجب في ظل انتسار الحروب وكثرة الارامل والمطلقات ولكن. التعدد يحتاج الى رجل بخاف الله ويعدل ويكون صاحب دبن نصيحة لوجة الله يا انسة لاتقولي هذا خاص في الجاهلية القران هو دستورنا،والنبي له خصوصيتة بالنسبة للسيدة فاطمة العلماء فسروا لماذا رفض النبي زواج علي على السيدة فاطمة رضى الله عنها
@@Alysmenealsmeeبابا التعدد مو شريعه ولا سنه مجرد اباحه وانا ارفضه وانا مسلمه ولم افعل خطأ هل هذا واضح
لا يجوز القول على الله بلا دليل.
ومن قال أنه لا يباح التعدد إلا عند الضرورة ؟
أين الدليل ؟
وما ذكرت من تفاصيل أخرى بلا ادلة..
التعدد مباح وشرطه العدل قدر المستطاع وان لا يخاف الحيف والظلم.
شكرًا لك على الملاحظة
ولكن ما الدليل على أنه مباح بدون سبب؟
@@user-qk2hd5lg6c أخي الفاضل
الدليل هو عدم الدليل، وأصل الإباحة ، والله لم يقيده بأمر آخر غير العدل، فلا يجوز لنا تقييد ما اباح الله مطلقا بلا دليل يقيده او نشترط ما لم يسترطه الله بمجرد فهومنا او ما نراه مناسبا.
فالله تعالى هو المشرع وهو أعلم بما يصلحنا.
نعم هناك نصوص عامة في منع الضرر والظلم، وكذلك ما يؤدي إلى ضياع الحقوق ونحو ذلك، وهذا يقيد الإباحة في التعدد وغيره وهذه عمومات او قواعد كلية في الشريعة .
وبعض ما ذكرت في محله لا شك.
وكثير من الممارسات في التعدد فيها جناية أو تعرض للظلم او من غير من هو أهل له. لكن هذا لا يجعلنا نمنع بلا دليل شرعي.
فالأصل الإباحة مادام القصد مشروعا ولو للمتعة الحلال والبعد عن الحرام او الرغبة في زيادة الولد او محبة امرأة بالحلال أو حب فطري للنساء أو رغبة في مصاهرة أو لأمر دنيوي مباح او غير ذلك.. الأمر واسع والله له حكمته.. وليس للضرورة فقط.
ومثلك ما شاء الله متخصص ومدرك، لكن امر الشرع وإصدار الأحكام خطير ويحتاج إلى تخصص شرعي ودقة وعلم واسع بالنصوص ومقاصدها، وما كان عليه سلف الأمة وعلماؤها.
والتعدد قديم ولم يقل احد من العلماء المعتبرين من قديم بأنه خاص جدا او للضرورة فقط أو حدده بحاجة خاصة.
نقول مباح. ولكن هناك ضوابط و أحكام شرعية تحكمه .
فإن كان هذا هو المقصود صحيح لا شك.
بارك الله فيكم وشكرا لتقبلكم.
وفقكم الله لكل خير.
احسنت حرفيا وفتح الله عليك
انا اسبوع عمال اشوف فيديوهات و اقرأ تفسيرات لان عملي في مجال الارشاد الاسري ومحتاج اعرف كل معلومة وجملة حتي استطيع ان اتحدث بثقة واجيب علي الاسئلة
اوضحت و اوجزت انا هحتفظ بالفيديو دة كمرجع ويمكننا نلخص التعدد في الاتي :-
هو مباح وليس فرض كرخصة متاحة
يتم استخدمها عن الضرورة ولها ظوابط مثل
القدرة المادية والمعنوية والجنسية
و معرفة طبيعة الزوجة و لا يتم اهدام بيت الاول
وإياكم أستاذ أحمد
فتح الله عليك ووفقك في عملك
وآسف عالرد المتأخر كثيراً😄
التعد يناقض الفطرة والعقل والمنطق ولا يمكن ان تكون له اجابيات هذا افتراء على الله ان يبيح شيئا هو ضد الفطرة التي فطر الانسان عليها
الزواج ميثاق بين اثنين اذا اخل احد الطرفين به تحلل وزال وانكسر
مسؤولية الرجل ليست فقط في الانفاق بل في المراقبة والمتابعة والمساعدة والحماية لاطفاله الذين اتوا الى الدنيا بسببه ولا يمكن ان يوفر هذه الامور وهو غائب عنهم ويتمتع بزوجة ثانية
لا تخرفوا لتجعلوا القبيح جميلا فاصل العقيدة اصلا مضروب
الاسلام مبني على شهادتي زور شهادة لاله لا ينطق لا يسمع ولا يملك من امره شيئا وكل من هب ودب يقول قال لي الله وشهادة زور لرجل تاجر بالبشر واغتصب الاسيرات بانه نبي ولم يحضر احد تكليفه
ما الإله الذي تعبدونه؟ حتى أعلم على أي أساس أتناقش معكم
فتح الله عليك فتوح العارفين .
إن الله كتب الغيرة على النساء كما كتب الجهاد على الرجال .. فمنهم من ثبطهم الله وكره انبعاثهم .. ومنهم رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه 😂😂 بوركتم 😘
تعقيب 😘😘
ابتساااامة مسائيه
أراد رجل أن يتزوج على زوجته فاخبرها بنيته ودار الحوار التالي :
جلسا سويا والليالي مقمرة
يتغازلان ويأكلان "مجدرة"
.
قال الحبيب ممازحا يا زوجتي
إني أراك فقيهة .. متنورة
.
إن العنوسة في البلاد كثيرة
وكبيرة وخطيرة ومدمرة
.
ولقد وجدت اليوم حلا رائعا
لو تسمحين حبيبتي أن أذكره
.
قالت تفضل يا حياتي إنني
ممنونة لمشورتي ومقدرة
.
فأنا لمشكلة العنوسة عندنا
محزونة وكئيبة ومكدرة
.
قال الحبيب أيا ربيع العمر ما
هذا كلام حكيمة ما أكبره
.
لو أن كل رجالنا قد عددوا
لم يبق من جنس النساء معمرة
.
فإذا قبلت بأن أكون ضحية
ونكون للأجيال شمسا نيرة
.
فإن رضيت فإن أجرك طيب
وجزاء من ترضى بذاك المغفرة
.
ضحكت وقالت يا رفيقي إنه
رأي جميل كيف لي أن أنكره؟
.
عندي عروس لقطة ترجو لها
رجلا ليسترها الحياة وتستره
.
فإذا قبلت بها سأخطبها غدا
قبل الفوات فإنني متأخرة
.
هي لا تريد من النقود مقدما
للمهر أيضا لا تريد مؤخره
.
فتنهد الزوج المغفل قائلا
هذي الصفات الرائعات الخيرة
.
قالت ولكن العروس قعيدة
سوداء عمشاء العيون "مختيرة"
.
وضعيفة في السمع درداء لها
طقم من الأسنان مثل المسطرة
.
والأنف، قال مقاطعا ويلي كفى
هذي عروس زوجتي أم مقبرة؟
.
فتخاصم الزوجان حتى "قبعت"
ما بينهم نار الحروب مسعرة
.
واستيقظ الجيران ليلا هزهم
صوت الصراخ كأنه متفجرة
.
ورأوا أثاثا قد تطاير في السما
صحنا ومقلاة كذلك طنجرة
.
كأسا وإبريقا ومكنسة كذا
سمعوا استغاثة صارخ "متجبرة"
.
ذهب الزعيم إلى الدوام صبيحة
لكأنه بطل المعارك عنترة
.
ما فيه إلا "فشخة" في رأسه
يده إلى الكتف اليمين مجبرة
.
وبعينه اليسرى ملامح كدمة
كحلية وكذا الخدود "مهبرة"
.
وبه رضوض في مفاصل جسمه
لكأنما مرت عليه مجنزرة
.
ومضى يقص على الرفاق بأنه
قد حطم الوحش الكبير وكسره
.
ضحكوا وقد عرفوا حقيقة أمره
تبا لقد جعل الرجولة "مسخرة"
.
عاد "الخروف" لزوجه مستسلما
ومعاهدا ألا يعيد الثرثرة
.
قالت لعلك قد رأيت بأنني
لخلاف آراء الحياة مقدرة
.
لكن لئن كررت رأيك مرة
فلأجعلن حياة أهلك "مرمرة"..
😂😂😂😂
آمين وإياكم
تشبيه بليغ أبو محمد الورد 🌷
التشكيلة التي يجب ان يكون فيها التعدد كالآتي : 1/ عزباء مثلك مثلها.
2/ أرملة.
3/ مطلقة .
4 / من ذوي الاحتياجات الخاصة.
و ليس كلهم عزباوات.
هههههههههه فيها وجهة نظر هالتشكيلة...
ولكن بدل قولنا معاقة... نقول: من ذوي الاحتياجات، أو من أصحاب الهمم.
شكراً لك
عزباء مثلك ههههه كيف هذا ،اذا أراد التعدد فهو ليس أعزب؟؟!!!!
الله يسترنا من النسوان 😂😂😂
آمين ربي يستر عليكم منا.
كلام كله غلط وفارغ .
﴿٢﴾ وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا
﴿٣﴾ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا
مالي لااراك ان تذكر اليتامي كما قال الله في الايتين
وان الايتين تتكلم عن اليتامي
شكرًا عالملاحظة
ولكني أعتقد أنك لم تستمع إلى الفيديو كاملاً...
مشي عدل
بني الاسلام على شهادتي زور شهادة لاله لا ينطق لا يسمع ولا يملك من امره شيئا وشهادة زور لرجل تاجر بالبشر واغتصب الاسيرات بانه نبي ولم يحضر احد تكليفه وبعدها جعلوا الناس تبلع كل الموبقات العنصرية والحر والعبد وارضاع الكبير واغتصاب الاسيرات وتجارة البشر والسطوالمسلح وسرقة ارزاق الناس مع تغيير التسميات القتل والسطو المسلح جهاد. والمسروقات غنائم والاسيرة المغتصب ة ملم يمين لا. تلعبوا بعقول المرضى النفسيين والأشخاص غير الاسوياء
هذا حكم جائر على الإسلام... ولكني أعذرك إن لم ترَ منه إلآ نماذج سيئة أو أنك نشأت في بيئة سيئة...
عليك أن تقرأ عن الإسلام بعقل منصف وحياد علمي إن كنت تبحث عن الحق والحقيقة...
@@user-qk2hd5lg6cانت من نشات في بيئة سيءة والدليل تحض على التعدد وفي تعليق نصحت زوج يتزوج على زوجته بالسر انتم بشر درجة رابعة للذلك إسrئيل عددت عليكم ون//ح.....كم
انت غلطان
ممكن
كل ابن آدم خطّاء...
بس وين الغلط بالتحديد لو سمحت؟
حضرتك معدد يا شيخنا ؟
هههههههههه لأ ولله الحمد
ربنا كافيني بمن أحبها قلبي 🤗😉
@@user-qk2hd5lg6c يبقي حضرتك لا يؤخذ منك لعدم توافر المواصفات فيك
ومن فعل غير من تحدث ولو معك علم الدنيا
التعدد موهبه عند الرجل مَن الله عليه بها
فأستخدامها بما يرضي الله ورسوله
فكل الرجال ذكور وليست كل الذكور رجال
@@user-qk2hd5lg6c الاكتفاء بواحده ليس معناه الحب
ممكن يكون الخوف او قله الحيله مو شرط الحب
الموده والرحمه أعم وأشمل من الحب وهي المحور الأساسي في الزواج والتعدد بمفهومها المعني
في باقي الاديان لايوجد نص واحد يحرم التعدد
وحتي عند الملحدين لايوجد شئ يحرم التعدد
الاسلام فقط هو وضع حد اقصي للتعدد وهو اربعة ومع شرط الحفاظ علي حقوق الزوجة
استغرب من اللي يترك الدين الاسلامي عشان الزواج من ٤ فقط ويروح للزواج بعدد لانهائي من الزوجات وايضا الازواج وحتي بدون الحفاظ علي حقوقهم
👍👍🌷
تعم التعددخلال وفيه خير
استاذي الفاضل تعدد الزوجات كما جاء في القرؤان مرتبط بامهات اليتامى فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة او ما ملكت أيمانكم )الله امر بالتهديد شريطة أن يقسط الزوج الذي يريد التعدد بالارامل هذا ما جاءت به الآية القرءانية اما من يريد أن يحتال على الآية فاه الله عليم خبير ومن يريد أن يريد أن بعبد شهوته وغريزته الجنسية فلا بحاول لي الاية الكريمة التي ذكر فيها التعدد مع العلم يحق للرجل أن يتزوج أكثر من أربعة وربما تسعة نساء
هل عائشة كانت أرملة با مدلس ؟
يعني هذا أحد أسباب التعدد التي ذكرها القرآن الكريم على سبيل المثال لا الحصر... ومن هنا قلنا الأصل في تشريع الزواج الثاني: حل مشكلات اجتماعية وإنسانية وليس إشباع الشهوات.
ولكن لا دليل لدينا أنه لا يستطيع الرجل الزواج مرة ثانية من بنت بكر.
أمر آخر كيف يستطيع الرجل أن يتزوج تسعة؟
3 اسئلة بتجيلي معلش استاذنك تتحملني
س1 رجل قادر مديا ومعنوية والخ.... ولا يريد ان يطلق زوجتة بسبب الاولاد وقرر يعدد هل يبلغ زوجتة الاولي ام رفقا بها لا يخبرها
س2 هل في حالة الزواج من اخري بدون سبب اي من باب التغير وحب المتعة و الخ... نستطيع نقول جوازة غير مستحب
س3 هل العدل شرط ان يعدد الرجل ام ليس شرط يتزوج واذا عدل بينهم يبقي تمام لم يستطع يبقي وذرة عند الله
س4 عدم القدرة علي العدل بين النساء هو ان احدهم يميل لها عن الاخري يرتاح عند واحدة عن الثانية ينبسط عند واحدة عن الاخري هل يحاسب علي كل هذا
عذرا علي الاطالة لكن الموضع شائك وشديد التعقيد
ج1- هو أدرى بزوجته، إن كانت ستتقبّل الأمر أم لا...بالعموم النساء لا يتقبلن الأمر،،،لذلك الأفضل عدم الإخبار، وهاد كلو في حال معو عذر للتعدد.
ج2- نعم غير مستحب.
ج3- نعم شرط أساسي، وفي حال عدم العدل يُحاسب يوم القيامة، وللزوجة المظلومة أن تشتكي عليه عند القاضي.
ج4- العدل يكون بالظاهر وبالأمور المادية، أما المشاعر فلا يمكن العدل فيها بالعموم، مطلوب منه ذلك، ولكن إن كان غير قادر فلا يُلام على مشاعره وإن أحب واحدة أكثر من الأخرى، وهاد تفسير قوله تعالى"ولن تعدلوا" عند من قال بأن التعدد هو الأصل فقالوا المقصود بالعدل هنا عدل القلب وهو غير ممكن التحقيق...ولكن وإن كان غير قادر على العدل بالمشاعر ولكنه يملك القدرة على العدل بالتصرفات.
أعتذر عالرد المتأخر
@@user-qk2hd5lg6c
اشكرك وشكرا لحضرتك 🌹👍
@@ahmedabdel-sabour1375 العفو أستاذ أحمد 🌷
@@user-qk2hd5lg6c دون الاخبار يا عديم الأخلاق وكيف سوف يعدل بينهم يا متخلف اتفو عليك
انت قل اريد ان أظلم زوجتي واصمط
لا تتاجر بالدين اذهب الى تخصص تفهم فيه هذا دين الله ولا تتلاعب وتفسر على هواك إذهب الى العلماء الاوائل
المشكلة هذا تخصصي
ولم أفسر على هواي يا أخي وإنما ذكرت آراء العلماء بما فيهم الأوائل