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感恩,我都是在這裡每天讀誦❤
我也跟你一樣找到同好者😊
@@淑芬林-l2n感恩有緣佛弟子在這裡共修 金剛經❤
顶禮法師!感恩法師慈悲!阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
感恩法師慈悲,弟子喜歡跟著法師誦經,不會漏字,太好啦🙏🙏🙏
眾生耳根最利,聽聞法師悅耳的讀誦金剛經,不但心中歡喜,也邀請祖先同聽,希望聲聲入耳入心,能明白凡所有相,皆是虛幻,生起無所住的潔淨之心!
早安,感恩🙏末学要把他背起来🙏🙏🙏
顶礼、感恩見輝法師讀誦《金刚般若波罗蜜经》!!!非常喜欢听闻見輝法師的读诵,在此告知一声,我已下载,反复听闻,感恩不尽!!南无本师释迦摩尼佛!!!
感恩法師❤❤❤❤❤❤
法师早上好感恩金剛般若波罗蜜多心经吉祥🙏🙏🙏🌻🍀🌺👏
感恩各方神佛加持,讓我大願得償所願。
'感恩法師🙏🙏🙏👏👏👏👏💜💜💜🎉🎉🎉!
隨喜讚嘆 普皆回向 萬姓祖先 法界眾生 吉祥如意 感恩戴德Namo Amitābha🍇🍈🍊🍋🍎🍑🌹🌹🌹🙏
🙏🙏🙏感恩感恩
法師早上好感恩金剛经婆罗蜜多心经🙏🙏🙏🌈🌻🌺☘️🌷
感恩佛法感恩法师!
南無本師釋迦牟尼佛🙏感恩見輝法師🙏
阿彌陀佛
?感恩!!🙏🏻🙏🏻🙏🏻
頂禮法師🙏法師讀誦,句句攝受,平靜安和,不可思議!阿彌陀佛🙏
聽法師讀金经,憶起手術時麻醉師說要给我麻醉了,心中一句(應無所住)7小時的手術5小時順利完成。
阿彌陀佛🙏
~~~~~~~~~😊😊😊😊😊😊😊😊
😊
平安
南無阿彌陀佛
隨喜讚嘆 普皆回向 感恩戴德Namo Amitābha 🙏🌹
感謝南無阿彌陀佛❤
感恩見輝法師慈悲讀誦!
感恩法師慈悲讀誦
感恩戴德Namo Amitābha 🙏🌹
讚歎!感恩!
感恩法師 每天都播放跟讀 法喜
我很喜欢这个版本。听时心生欢喜。谢谢。🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Спасибо.❤🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏♾️️普皆迴向
感恩❤
感恩法師莊嚴清亮聲音念誦《金剛經》分享。阿彌陀佛!
我也感恩都是在這裡每天讀誦😍
感恩,師父分享,感恩,阿弥陀佛
感恩法師~每天上班的時候都會聽,以利工作順利🙇♂🙇♂🙇♂❤❤❤ 一心禮拜南無十方三世一切如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士天人師佛世尊一心再拜🧎🧎🧎 🌸🌸🌸💡💡💡🍵🍵🍵💎💎💎🧥🧥🧥✈✈✈🚙🚙🚙🍎🍎🍎🌏🌏🌏☀☀☀🌕🌕🌕🧧🧧🧧🎹🎹🎹🎁🎁🎁南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
法佈施南無阿彌陀佛
金剛經真義如下:《不執著》不住心:不妄想→去六欲除三毒→想開→清静。不住相:不貪求→一切相皆虛妄→看開→無我。不住法:不期待→有為法如夢幻→放開→無為。《自渡》自渡:了悟無常→人生苦短→不執著→行持精進→無常是常→常樂我淨。
頂禮見輝法師 感恩法喜🙏☕️🌸
顶礼見輝法師🙏
頂禮見輝法師🙏
謝謝師父的音檔,需要靜心時戴上耳機即可反覆聽誦,一遍又一遍的輸入腦中種下善種子🙏
感恩!願佛法普被,衆生皆得法益!
❤❤❤ om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 紫微神咒 。感恩頂禮法師
感恩見輝法師,傳照合十。
感恩法師 聲音好優美♥
感恩法師帶讀 阿彌陀佛
感恩見輝法師,謝謝分享算是背景音最少的,聽讀 佛經 所有的背景音都是多餘的。多餘的音樂淺移默化無形中讓人失了重心
清脆悅耳又莊嚴
好聽 清楚 分明 感謝見輝法師 明晨 我用這版本念經 謝謝您
若人生百歲,不解生滅法不如生一日,而得解了知 凡所有相,皆是虛妄 一切本無,因妄而有🙏🏻
《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典,衪講的不只是萬法皆空而已,重要的是在講我們本來的面目,真心如來藏。「若以色見我,以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」「不能見如來」是講,要見我們的自性如來藏,就要離色聲香味觸法才能見,也就是要離,見聞覺知心才能證得,禪宗所說的,離心、意、識,參。「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」前三句是講一切法空相,第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏,不然就成了斷滅空。「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。(很多人都解釋錯誤)所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地,表示離佛陀越近,法越濃純。《入楞伽經》卷九云:世諦一切有,第一義諦無,而實體無相,是第一義諦。見於虛妄法,是故說世諦,因於言語生,無如是實體。略釋:「佛法中之世俗諦,是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相,第一義諦則非三界有的法相,祂是無相的法界本體,此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在,因此為他們開示演說佛法中的世俗諦,世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有,無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法,不能像斷滅者那樣妄說,將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思,因為這樣解釋的話,則接下來的「而實體無相,是第一義諦」就會說不通;並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對,即能顯見應有「有如是實體,是第一義諦」的意義蘊含其中。所以,此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。大乘起信論云二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。這是破:認為真如涅槃是斷滅空:「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名,並不是真實,卻認為是實有,所以才說畢竟體空,以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言,就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢?說明真如法身自體不空,因為具足無量性功德的關係。(第六意識是斷滅空)學佛就是要證得第八識如來藏心,而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知,才能證得;是故禪宗祖師教人參禪曰:離心、意、識,參;也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。阿難!汝性沉淪, 不悟汝之見、聞、覺、知,本如來藏 ,汝當觀此,見、聞、覺、知,為生為滅?為同為異?為非生滅?為非同異?汝曾不知,如來藏中,性見覺明,覺精明見,清淨本然,周遍法界。隨眾生心。應所知量。佛言:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」馬鳴菩薩以止觀證得第八識如來藏的方法如下:《大乘起信論》若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。這是廣明修習止觀的歷程,而修心入定的方法,在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到:想修學入定,要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」,就是「調身」,身體不俯下、不仰上,所以說「端坐」。「正意」就是「調心」,不昏沈、不掉舉,寂照現前,所以說「正意」。但是這裡所說的修止觀的方法是:不依氣息,因此不調息,不依氣息形色,這是離自身;不依虛空四大,是離外在的世界;不依見聞覺知,則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說:於内,要沒有身心之見,於外,也沒有世界之相,只須離心意識去參,要超越凡聖的方法去學,要遠離妄想境界的企求,因此這裡都說「不依」,也就是「脫離」的意思。「一切諸想」至「念念不滅」這五句,正是用心的方法。一切眾生,迷失了本有的真心,一向以來都是用妄想心在做事,因此現在要修習,最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說:「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話,是最為明白切要。問:妄想無性,要如何除呢?答:「一切諸想,隨念皆除。」意思就是說:這一念乃是直心正念真如之念。現在用心,只要提起這一念為主,再沒有第二念,以這一念的觀照之力,若見妄想一起,就隨即一念照破,當下消滅,更不容其相續,這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」,參禪的要訣,再也沒有超過這一念了,這已是明確的指出修行的重點。《楞伽經》卷一「……時楞伽王尋即開悟,離諸雜染,證唯自心住無分別;往昔所種善根力故,於一切法得如實見,不隨他悟;能以自智善巧觀察,永離一切臆度邪解,住大修行,為修行師,現種種身,善達方便,巧知諸地,上增進相,常樂遠離,心、意、意識,斷三相續見,離外道執著,内自覺悟,入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音:「善哉大王!如汝所學,諸修行者應如是學,應如是見,一切如來應如是見,一切諸法若異見者則是斷見;汝應永離,心、意、意識,應勤觀察一切諸法,應修内行莫著諸見,莫墮二乘及諸外道,所修句義所見境界,及所應得諸三昧法;汝不應樂戲論談笑,汝不應起圍陀諸見,亦不應著王位自在,亦不應住六定等中。若能如是,即是如實修行者行,能摧他論能破惡見,能捨一切我見執著,能以妙慧轉所依識,能修菩薩大乘之道,能入如來自證之地,汝應如是勤加修學,令所得法轉更清淨,善修三昧三摩缽底,莫著二乘外道境界以為勝樂,如凡修者之所分別,外道執我,見有我相,及實求那而生取著,二乘見有無明緣行,於性空中亂想分別。楞伽王!此大乘行破無明翳,滅識波浪,不墮外道諸邪行中。楞伽王!外道行者執著於我作諸異論,不能演說離執著見識性二義。善哉!楞伽王!汝先見佛,思維此義,如是思維乃是見佛。」
@@許碧玥-j2x 法本法無法,無法法亦法。今付無法時,法法何曾法。🙏🏻
感恩分享。頂禮 見輝法師_(|)_南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏
靜雅佛因
我是佛教🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🫤🫤
🙏🏻🙏🏻👍👍👍👍❤️🌹
好
🌹🌿南無十方三世一切佛 南無賢劫千佛 諸尊菩薩摩訶薩🌹南無五方佛 🌹南無七寶如來🌹南無本師釋迦牟尼佛🌹南無華嚴三聖 南無娑婆三聖 南無西方三聖🌹🌿南無蓮花生大士 嗡阿吽 班札咕噜貝瑪悉地吽🌹🌿🌹南無藥師琉璃光佛🌹南無八十八佛🌹南無大悲觀世音菩薩🌹南無二十一度母向至尊聖者度母 二十一度母 歸命禮嗡 達列 都達列 都列梭哈🌹南無大願地藏王菩薩🌹南無金剛薩埵菩薩🌸隨喜累世所有佛曲🌸隨喜一切法佈施 放生🌸隨喜繞佛塔 轉經輪 造佛塔🌸十法戒累劫所有功德 隨喜功德🌸隨喜所有累世顯密法佛教諸功德🌿🌸🌹🌸🌿願以此功德 莊嚴佛淨土上報三寶恩 國家恩 眾生恩父母恩 祖先恩 -下濟三途苦 地獄苦惡鬼苦 畜生苦 六道苦 ~以此功德供養 無量劫ㄧ切佛法僧三寶功德迴向 - 諸天護法善神 地水火風神願此功德迴向無上正等正覺,請诸佛世尊請轉法輪功德願以此功德,回向十法界父母與師長,六親與眷屬法界諸有情,八難三涂輩仰仗佛神力,消災增福慧梵釋諸天主,四方大天尊地祇水火神,諸障悉消除熱腦化清涼,共証無上道法海共逍遙,同生極樂國願眾生離苦得樂願眾生同入佛智願眾生同成佛道願眾生同生極樂國願斷一切惡 願修一切善 誓度一切眾生🌿🌸南無阿彌陀佛 108次 合十🌸🌿✨ 許聖仁全家大小與累劫累世父母 祖先 師長 往生親友✨全家大小冤親債敵 . 墮胎流產嬰靈 六親眷屬 .有緣眾生✨ 護法善神 ✨六道群靈 ✨家宅五神✨✨ 每天早課稱念一切眾生✨煙供施食一切眾生 ✨十方見聞者✨ 水陸海空一切亡靈✨49天往生眾生✨八大龍王及龍族✨全家一切大小及冤親債敵及牌位眾生✨ 所有正法傳承祖師 上師 高僧大德隨喜十法界累劫過去現在未來 一切功德讚嘆隨喜🌿🌸隨喜一毫之善功德 嗡阿吽🌸🌿🌿🌸眾罪皆懺悔,諸福盡隨喜及請佛功德,願成無上智過去來現在佛,於眾生最勝無量功德海,我今歸命禮。願消三障諸煩惱 願德智慧真明瞭普願災障悉消除 世世常行菩薩道✨✨當願眾生. 消冤解結 消業增福✨ 永離六道輪迴苦 ✨速證佛果 受無量樂✨
👍👍👍🙏🏻🙏🏻🙏🏻❤️❤️❤️
感謝法師念誦金剛經!功德無量!不過如果沒有廣告干擾就更圓滿了!請法師
請法師把廣告去掉好嗎?謝謝法師🙏🙏🙏
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金剛經:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
善護口業,不譏他過少說一句話多念一聲佛常念佛南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏*♾️️誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂阿彌陀佛♾️️
🙏🙏🙏☕️💐
🙏🏻🙏🏻🙏🏻👍🙏🏻🙏🏻🌹
不好
我一直想找的版本 一字不差,語速合適 感謝🙏🏻
願此功德回向陳鄭鵠身體內外冤親債主早昇離開陳鄭鵠身體早昇淨土
cám ơn 般若波罗蜜多心经 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色受想行识 亦复如是 舍利子是诸法空相不生不灭 不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法 无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故 无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅磐 三世诸佛依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多是大神咒 是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦 真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰 揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛菩提萨婆诃摩诃般若波罗蜜多 NAM MÔ QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT TIÊU TAI GIÁNG PHÚC
❤
这个版本非常好,不过可以不加广告吗?阿弥陀佛!
您好廣告是YT近期開始置入的~不是我們可以決定的,除非您購買沒有廣告的版本才會沒有廣告。
開悟的人才會懂心經最重要的秘密.如果懂得這關鍵的兩個字,整個心經就容易懂了.時間就是關鍵密碼.你懂了嗎?而空性也是時間的觀念,從時間的觀念去讀金剛經與心經,那就很容易懂了.
如果沒有廣告就太好了
祈请, 持頌, < 金剛經 >, 功德迴向 : 1)一切 無始劫來, 累世冤亲债主 ; 2) 十法界眾生 ; 3) 地獄眾生; 4) 盡虛空 遍法界眾生 ; 5) 一切 眾生 累世父母 ; 6) 眾生 历代祖先 ; 7) 輪回中的眾生. 成就菩提離苦得樂 , 救護加持, 業障消除, 福慧增長,佛力加持, 順利往生佛國淨土。
🙏🏻❤️🙏🏻👍👍👍❤️❤️😃
最近TH-cam 會受廣告干擾,真傷腦筋。
感恩法師誦讀,經常跟視頻誦經是有廣告插入。請問什麼時間短沒有廣告。
背景太炫,太干擾我看字幕了.不能專心..重點在經文,不需過多的動畫,個人建議...
要檢討自己了
不增不減自剛
不住心
請問能否去除廣告?
您好,有廣告是因為YT對於沒有購買會員的群眾都會置入廣告喔!不是本頻道加入廣告的。
超購錯聲時常車隊聽
1:56
0:01
0:30
如果誦經還加廣告,那已失去誦經達到定力和智慧的功德。希望貴道埸慎思
您好~插入廣告是TH-cam自行置入,若要沒有廣告則需要自行購買高階版就可避免觀看影片跑出廣告喔~小編合十(相關訊息提供您了解網址如下) support.google.com/youtube/answer/3181017?hl=zh-Hant
沒有看到 阿彌陀佛經,師父有錄製嗎?若沒有可以錄製嗎?
您好,會幫您回報師父,如果時間允許會盡量錄製。目前建設寶嚴期間是有比較忙碌需要等等了。 小編合十
鞥鞥鞥鞥案被捕!😢。😊😢😊。我們
禅=了幻.解悟未了
感恩法師!阿彌陀佛!
感謝南無阿彌陀佛
顶礼見輝法師🙏🙏🙏
感恩法師,南無阿彌陀佛。
感恩法師🙏
感恩見輝法師 法喜充滿❤
🙏🏻🙏🏻🙏🏻👍👍👍❤️❤️❤️🍵
感恩法師,阿彌陀佛🙏🙏🙏
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南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
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阿彌陀佛🙏
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南無阿彌陀佛
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法佈施南無阿彌陀佛
金剛經真義如下:
《不執著》
不住心:不妄想→去六欲除三毒→想開→清静。
不住相:不貪求→一切相皆虛妄→看開→無我。
不住法:不期待→有為法如夢幻→放開→無為。
《自渡》
自渡:了悟無常→人生苦短→不執著→行持精進→無常是常→常樂我淨。
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若人生百歲,不解生滅法
不如生一日,而得解了知
凡所有相,皆是虛妄
一切本無,因妄而有🙏🏻
《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典,衪講的不只是萬法皆空而已,重要的是在講我們本來的面目,真心如來藏。
「若以色見我,以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」
「不能見如來」是講,要見我們的自性如來藏,就要離色聲香味觸法才能見,也就是要離,見聞覺知心才能證得,禪宗所說的,離心、意、識,參。
「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
前三句是講一切法空相,第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏,不然就成了斷滅空。
「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。
(很多人都解釋錯誤)
所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地,表示離佛陀越近,法越濃純。
《入楞伽經》卷九云:
世諦一切有,
第一義諦無,
而實體無相,
是第一義諦。
見於虛妄法,
是故說世諦,
因於言語生,
無如是實體。
略釋:「佛法中之世俗諦,是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相,第一義諦則非三界有的法相,祂是無相的法界本體,此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在,因此為他們開示演說佛法中的世俗諦,世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有,無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法,不能像斷滅者那樣妄說,將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思,因為這樣解釋的話,則接下來的「而實體無相,是第一義諦」就會說不通;並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對,即能顯見應有「有如是實體,是第一義諦」的意義蘊含其中。所以,此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。
大乘起信論云
二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。
這是破:認為真如涅槃是斷滅空:「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名,並不是真實,卻認為是實有,所以才說畢竟體空,以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言,就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢?說明真如法身自體不空,因為具足無量性功德的關係。
(第六意識是斷滅空)
學佛就是要證得第八識如來藏心,而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知,才能證得;是故禪宗祖師教人參禪曰:離心、意、識,參;也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。
阿難!汝性沉淪, 不悟汝之見、聞、覺、知,本如來藏 ,汝當觀此,見、聞、覺、知,為生為滅?為同為異?為非生滅?為非同異?汝曾不知,如來藏中,性見覺明,覺精明見,清淨本然,周遍法界。隨眾生心。應所知量。
佛言:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」
馬鳴菩薩以止觀證得第八識如來藏的方法如下:
《大乘起信論》
若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。
這是廣明修習止觀的歷程,而修心入定的方法,在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到:想修學入定,要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」,就是「調身」,身體不俯下、不仰上,所以說「端坐」。「正意」就是「調心」,不昏沈、不掉舉,寂照現前,所以說「正意」。
但是這裡所說的修止觀的方法是:不依氣息,因此不調息,不依氣息形色,這是離自身;不依虛空四大,是離外在的世界;不依見聞覺知,則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說:於内,要沒有身心之見,於外,也沒有世界之相,只須離心意識去參,要超越凡聖的方法去學,要遠離妄想境界的企求,因此這裡都說「不依」,也就是「脫離」的意思。
「一切諸想」至「念念不滅」這五句,正是用心的方法。一切眾生,迷失了本有的真心,一向以來都是用妄想心在做事,因此現在要修習,最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說:「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話,是最為明白切要。
問:妄想無性,要如何除呢?
答:「一切諸想,隨念皆除。」意思就是說:這一念乃是直心正念真如之念。現在用心,只要提起這一念為主,再沒有第二念,以這一念的觀照之力,若見妄想一起,就隨即一念照破,當下消滅,更不容其相續,這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」,參禪的要訣,再也沒有超過這一念了,這已是明確的指出修行的重點。
《楞伽經》卷一
「……時楞伽王尋即開悟,離諸雜染,證唯自心住無分別;往昔所種善根力故,於一切法得如實見,不隨他悟;能以自智善巧觀察,永離一切臆度邪解,住大修行,為修行師,現種種身,善達方便,巧知諸地,上增進相,常樂遠離,心、意、意識,斷三相續見,離外道執著,内自覺悟,入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音:「善哉大王!如汝所學,諸修行者應如是學,應如是見,一切如來應如是見,一切諸法若異見者則是斷見;汝應永離,心、意、意識,應勤觀察一切諸法,應修内行莫著諸見,莫墮二乘及諸外道,所修句義所見境界,及所應得諸三昧法;汝不應樂戲論談笑,汝不應起圍陀諸見,亦不應著王位自在,亦不應住六定等中。若能如是,即是如實修行者行,能摧他論能破惡見,能捨一切我見執著,能以妙慧轉所依識,能修菩薩大乘之道,能入如來自證之地,汝應如是勤加修學,令所得法轉更清淨,善修三昧三摩缽底,莫著二乘外道境界以為勝樂,如凡修者之所分別,外道執我,見有我相,及實求那而生取著,二乘見有無明緣行,於性空中亂想分別。楞伽王!此大乘行破無明翳,滅識波浪,不墮外道諸邪行中。楞伽王!外道行者執著於我作諸異論,不能演說離執著見識性二義。善哉!楞伽王!汝先見佛,思維此義,如是思維乃是見佛。」
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法本法無法,無法法亦法。
今付無法時,法法何曾法。🙏🏻
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頂禮 見輝法師
_(|)_南無阿彌陀佛
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靜雅佛因
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好
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🌹南無五方佛 🌹南無七寶如來🌹南無本師釋迦牟尼佛
🌹南無華嚴三聖 南無娑婆三聖 南無西方三聖
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向至尊聖者度母 二十一度母 歸命禮
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上報三寶恩 國家恩 眾生恩
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功德迴向 - 諸天護法善神 地水火風神
願此功德迴向無上正等正覺,
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法海共逍遙,同生極樂國
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✨ 許聖仁全家大小與累劫累世父母 祖先 師長 往生親友
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隨喜十法界累劫過去現在未來 一切功德讚嘆隨喜
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金剛經:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
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南無阿彌陀佛🙏
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願此功德回向陳鄭鵠身體內外冤親債主早昇離開陳鄭鵠身體早昇淨土
cám ơn 般若波罗蜜多心经
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色
色即是空 空即是色受想行识 亦复如是 舍利子是诸法空相不生不灭
不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法
无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道
无智亦无得 以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故
无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅磐 三世诸佛依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多是大神咒
是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦
真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰
揭谛揭谛波罗揭谛
波罗僧揭谛菩提萨婆诃摩诃般若波罗蜜多
NAM MÔ QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT TIÊU TAI GIÁNG PHÚC
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祈请, 持頌, < 金剛經 >, 功德迴向 : 1)一切 無始劫來, 累世冤亲债主 ; 2) 十法界眾生 ; 3) 地獄眾生; 4) 盡虛空 遍法界眾生 ; 5) 一切 眾生 累世父母 ; 6) 眾生 历代祖先 ; 7) 輪回中的眾生. 成就菩提離苦得樂 , 救護加持, 業障消除, 福慧增長,佛力加持, 順利往生佛國淨土。
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