من فوائد الدرس 15 من أسهل المسالك باب شرائط الصلاة بيت 209-212 تقدم التعريف و الفرق بين الشرط و الركن و الشروط على 3 أقسام: شروط الوجوب أي ما يكون الانسان به مكلفا و منها1 البلوغ شروط الصحة أي ما يعتد به للعبادة ك2 الاسلام -( و الكفار مخاطبون بفروع الشريعة ستر العورة - المغلظة* استقبال القبلة طهارة الحدث طهارة الخبث وذكر الشيخ بشار "ترك الكلام" أي الكلام الخارج عن ماهية الصلاة و "كثيرالفعل" و ضابط الكثرة أن يعتقد أن المتحرك خارج الصلاة شروط الوجوب و الصحةم معا 3 بلوغ الدوعة دخول الوقت العقل القدرة على اسعمال الطهور عدم النوم و الغفلة و تجب عليه عند الاستيقاظ الخلو من دم الحيض و النفاس و الشيخ بشار لم يذكر القسم الثلاث - قوله "قبل الدخول "أي دخول الصلاة- ستر العورة - المغلظة- و هي السوءتان* أم المخففة لا تبطل الصلاة بمجرد انكشافها كالفخذين لكن يجب سترها و سترة المرأة المغلظة ما تحت صدرها الى ركبتيها فلو انكشف شعرها لا تبطل بمجرد ذلك مع وجوب الستر جزاكم الله خيرا
حينما يقول الشيخ البشار رحمه الله ورفع الحدث هو يقصد بذلك الوضوء والغسل هذه مفهومة ولكن لماذا قلتَ التيمم أيضا، ونحن عرفنا سابقا أن التيمم ليس لرفع الحدث بل لاستباحة العبادة؟ أرجو الإجابة من فضلكم.
باب شروط الصلاة - الشرط : ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجود وجود ولا عدم لذاته - الشروط ثلاثة أقسام : o شروط وجوب : ما يكون الإنسان به مكلفا، لا يطلب المكلف بتحصيله سواء في مقدوره أم لا o شروط الصحة : ما يعتد به للعبادة، إذا توفرت صحة العبادة وإن غابت بطلت o شروط الوجوب والصحة : لا بد من توفره حتى تجب العبادة على المكلف وتصح منه - شروط وجوب الصلاة : البلوغ (يضرب الطفل عند العاشرة ضربا غير مبرح إن ظن فائدة في ضربه) - شروط الصحة : الإسلام، ستر العورة، الإستقبال للقبلة، طهارة الحدث، طهارة الخبث - شروط الوجوب والصحة معا : بلوغ الدعوة، دخول الوقت، العقل، القدرة على استعمال الطهور، عدم النوم والغفلة، الخلو من دم الحيض والنفاس - الجمهور على أن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة - ترك الكلام في الصلاة شرط في صحة الصلاة - ترك كثير الفعل في الصلاة شرط في صحة الصلاة، وذلك راجع للعرف - ستر العورة داخل الصلاة : مخففة ومغلظة يجب سترهما - العورة المغلظة عند الرجل : السوأتان : الذكر والخصيتان من القبل وما بين الإليتين من الدبر - تبطل الصلاة بانكشاف العورة المغلظة، لو رأى الرجل عورته المغلظة داخل الصلاة بطلت صلاته - العورة المغلظة للمرأة : ما تحت صدرها وما حاذى إلى الركبتين - لا تبطل الصلاة بالعورة المخففة ويجب سترها - طهر الخبث شرط مع الذكر والقدرة - استقبال الكعبة شرط مع الأمن والقدرة - ستر العورة شرط صحة مع القدرة
السلام عليكم شيخنا بخصوص شرط الوجوب،قال في المراقي شرط الوجوب ما به نُكلف. . و عدم الطلب فيه يُعرف مثل دخول الوقت و النقاء. و كالبلوغ بعث الانبياء. فعدّ بعض ما ذكرتم من شروط الوجوب فقط،هلا وضحتم لنا فضلا.
غير القادر على ستر عورته يصلي عريانا إن لم يجد ما يستربه عورته المغلظة، ولو بساترنجس، أويحرم لبسه كالحريرللرجال،-- هل يعني هذا أن غير القادر لو ستر عورته المغلظة بساتر نجس أو حرام لا تبطل صلاته؟؟
![เปิดบ้าน นาราเครปกระเทย 1 ไร่ ขายขาดทุนหลัก10ล้าน เอามาใช้หนี้!!! l [Nickynachat]](http://i.ytimg.com/vi/0jz84VFWVP4/mqdefault.jpg)
من فوائد الدرس 15 من أسهل المسالك
باب شرائط الصلاة
بيت 209-212
تقدم التعريف و الفرق بين الشرط و الركن
و الشروط على 3 أقسام:
شروط الوجوب أي ما يكون الانسان به مكلفا و منها1
البلوغ
شروط الصحة أي ما يعتد به للعبادة ك2
الاسلام -( و الكفار مخاطبون بفروع الشريعة
ستر العورة - المغلظة*
استقبال القبلة
طهارة الحدث
طهارة الخبث
وذكر الشيخ بشار "ترك الكلام" أي الكلام الخارج عن ماهية الصلاة و "كثيرالفعل" و ضابط الكثرة أن يعتقد أن المتحرك خارج الصلاة
شروط الوجوب و الصحةم معا 3
بلوغ الدوعة
دخول الوقت
العقل
القدرة على اسعمال الطهور
عدم النوم و الغفلة و تجب عليه عند الاستيقاظ
الخلو من دم الحيض و النفاس
و الشيخ بشار لم يذكر القسم الثلاث -
قوله "قبل الدخول "أي دخول الصلاة-
ستر العورة - المغلظة-
و هي السوءتان*
أم المخففة لا تبطل الصلاة بمجرد انكشافها كالفخذين لكن يجب سترها
و سترة المرأة المغلظة ما تحت صدرها الى ركبتيها
فلو انكشف شعرها لا تبطل بمجرد ذلك مع وجوب الستر
جزاكم الله خيرا
شكرا جزيلا يا صديقي
أفادكم الله
جزاك الله الف خير
شكرا
جمييييل
مميز
رائع
بارك الله فيكم شيخنا الكريم وجزاكم عنا خير الجزاء.
وفيكم
ممتاز
لماذا لم يذكر الشيخ ترك الكلام وكثرة الحركة في شروط الصحة بارك الله فيكم ؟
بارك الله فيكم يا شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا.
جزاكَ اللهُ خيرًا
وإياكم
حينما يقول الشيخ البشار رحمه الله ورفع الحدث هو يقصد بذلك الوضوء والغسل هذه مفهومة ولكن لماذا قلتَ التيمم أيضا، ونحن عرفنا سابقا أن التيمم ليس لرفع الحدث بل لاستباحة العبادة؟
أرجو الإجابة من فضلكم.
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله خيرا.
كلمة مكة دائما تقرأها مجرورة وهي تقرأ بالفتحة عوض الكسرة لأنها ممنوعة من الصرف ..وشكرا .
ما شاء الله، بارك الله فيكم شيخنا على هذا المجهود الرائع، ونحن استفدنا كثيرا
رب يسروأعن ياكريم
آمين
باب شروط الصلاة
- الشرط : ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجود وجود ولا عدم لذاته
- الشروط ثلاثة أقسام :
o شروط وجوب : ما يكون الإنسان به مكلفا، لا يطلب المكلف بتحصيله سواء في مقدوره أم لا
o شروط الصحة : ما يعتد به للعبادة، إذا توفرت صحة العبادة وإن غابت بطلت
o شروط الوجوب والصحة : لا بد من توفره حتى تجب العبادة على المكلف وتصح منه
- شروط وجوب الصلاة : البلوغ (يضرب الطفل عند العاشرة ضربا غير مبرح إن ظن فائدة في ضربه)
- شروط الصحة : الإسلام، ستر العورة، الإستقبال للقبلة، طهارة الحدث، طهارة الخبث
- شروط الوجوب والصحة معا : بلوغ الدعوة، دخول الوقت، العقل، القدرة على استعمال الطهور، عدم النوم والغفلة، الخلو من دم الحيض والنفاس
- الجمهور على أن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة
- ترك الكلام في الصلاة شرط في صحة الصلاة
- ترك كثير الفعل في الصلاة شرط في صحة الصلاة، وذلك راجع للعرف
- ستر العورة داخل الصلاة : مخففة ومغلظة يجب سترهما
- العورة المغلظة عند الرجل : السوأتان : الذكر والخصيتان من القبل وما بين الإليتين من الدبر
- تبطل الصلاة بانكشاف العورة المغلظة، لو رأى الرجل عورته المغلظة داخل الصلاة بطلت صلاته
- العورة المغلظة للمرأة : ما تحت صدرها وما حاذى إلى الركبتين
- لا تبطل الصلاة بالعورة المخففة ويجب سترها
- طهر الخبث شرط مع الذكر والقدرة
- استقبال الكعبة شرط مع الأمن والقدرة
- ستر العورة شرط صحة مع القدرة
جزاك الله خيرا
السلام عليكم شيخنا
بخصوص شرط الوجوب،قال في المراقي
شرط الوجوب ما به نُكلف. . و عدم الطلب فيه يُعرف
مثل دخول الوقت و النقاء. و كالبلوغ بعث الانبياء.
فعدّ بعض ما ذكرتم من شروط الوجوب فقط،هلا وضحتم لنا فضلا.
ماذا عن كشف العورة المخففة عمدا او الدخول الى الصلاة بتلك الحال هل الصلاة باطلة ام لا
حسب ما تعلمت عند الأستاذ بن السايب
ستر العورة المخففة واجب غير شرط صحة
فمن دخل متعمدا له الإثم ولم تبطل صلاته
نعم هذا هو مشهور المذهب بارك الله فيكم السؤال قبل ثلاث سنوات ههههه وحفظ الله الشيخ بن سايب@@nourn.o3268
لماذا عدم النوم والغفلة شرط وجوب وصحة اليس الاولى ان تكون شرط وجوب فقط فلا يتصور ان ياتي النائم و خاصة الغافل بالصلاة فان اتى بها فهو لم يغفل عليها
غير القادر على ستر عورته يصلي عريانا إن لم يجد ما يستربه عورته المغلظة، ولو
بساترنجس، أويحرم لبسه كالحريرللرجال،--
هل يعني هذا أن غير القادر لو ستر عورته المغلظة بساتر نجس أو حرام لا تبطل صلاته؟؟
.
روعة
جزاكم الله عنا خير الجزاء.
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم يا شيخنا الفاضل
رب يسروأعن ياكريم
آمين
جزاكم الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا