اسأل الكحيل 74 معنى إن الله يهدي من يشاء | عبد الدائم الكحيل
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 9 ก.พ. 2025
- --------------------
للاشتراك بقناة معجزة كل يوم:
www.youtube.co...
----------------
للاشتراك بالقناة الرسمية "عبد الدائم الكحيل"
www.youtube.co...
------------------
لا تنسوا تفعيل جرس الإشعارات ليصلكم كل جديد أولاً بأول...
للتواصل عبر واتس أب وللاشتراك بالفيديوهات المجانية أرسل اشتراك على رقم الموبايل: 00201020565873
أحبك ياالله❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل أدعو لأخي بالهداية قلبي يحترق من أجله 🤲🏻🤲🏻🤲🏻
ربنا يهديه ويهدي إخوتي ويهدينا ويهدي الجميع يا رب
والله حاسة بوجعك لانو اخي ايضا ضل عن سبيل الله فيا ربي اهديه واهدي كل ضال عنك قبل فوات الاوان
ربي يهديه ويهدينا اجمعين يارب
آمين يارب العالمين
اللهم اهدنا وهدي كل الضالين
قال ابن الجوزي رحمه الله .. لاظلم اشد من الغفلة ولا عمى اشد من عمى القلب ولاخذلان اشد من التسويف .
لا ظلم أشد من الغفله ولاعلى أشد من عمى القلب ولا خذلان أشد من التسويف
انا اتالم من اجل اخي ادعو الله ان يهديه الى الهدى والتوحيد قبل فوات الاوان...قولو معي أمين
الله يهدي من يريد الهداية البحث من العبد والتسهيل من الله بمعنى اخر الله لا يهدي من لا يريد الهداية
اللهم اهدي أبنائنا وصلح حالهم واشفهم وعافهم من مبتالهم انك على كل شيء قدير
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو علي كل شيء قدير ❤❤ أحبك يا الله ❤❤❤
لا تمر قبل ان تصلي على اشرف الخلق ولخللق سيدنا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم اجمعين
جزاك الله خير صوت الطيور افسد المقطع لم نستطيع التركيز من صوت الطيور
أنا كدالك
** إنهم فتية أمنوا بربهم وزدناهم هدى ** صدق الله العظيم .
سبحان الله
والحمدالله
ولا آله الا الله
والله أكبر
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ❤❤❤❤
اللهم ارزق اصدقائي بي الاسلام
اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى علينا
اللهم نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ونعوذ بك من النار حهنم
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد أن سيدنا محمد عبدالله ورسوله اللهم صل على سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم أسألك الشهاده في سبيلك يا الله استغفر الله العظيم
اذا الهداية من الله والمشيئة من العبد
فمن شاء فل يومن ومن شاء فل يكفر
نتشرف بحضرتك...........إحترامي لشخصكم الكريم.......صباح الخير.........
اللهم اهدينا لما تحب وترضي
واهدي ابنائنا وبناتنا وجميع ابناء المسلمين
اللهم ردنا اليك ردا جميلا
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخره حسنة وقنا عذاب النار يا عزيز
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
أشهد ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
كلام على صواب.
الله لا الاه الا الله وحده لاشريك له هو مولاي العزيز العضيم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
والذين اهتدوا زادهم هدى
كلامك حق .. ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾: من رحمته ﷺ بالناس يتطلب هدايتهم، فأخبره الله تعالى أن الاختيار للإنسان ذاته ولا إكراه بالدين. ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾: كل من شاء الهداية هداه الله، الاختيار بيدك أيها الإنسان، فما دمت مستسلماً لشهواتك غير طالب الهداية والحق بصدق فلا يمكن أن تهتدي. إن شئت الهداية والاستقامة، ووجد ربُّك فيك الصدق رزقك مشيئة الاستقامة وهداك إليه، وهذه الآية تبيِّن عدل الله في خلقه ورحمته بعباده، فلم يخص سبحانه بفضله أحداً، بل جعل نيل الفضل والجنة متوقِّفاً على مشيئة الإنسان واختياره. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾: بطالبي الهداية لأنفسهم. أي الصادقون بالطلب الذين بصدقهم سيسلكون بطريق الحق لا يبدِّلون ولو أطبقت عليهم أمم الأرض، ولهؤلاء الصادقين الشأن والنصر.
57- ﴿وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا﴾: ما لم يؤمن الإنسان بالله إيماناً ذاتياً شهودياً يرى مع الله آلهة كثيرين، ويظن أن للمخلوق حولاً وقوةً وفعلاً؛ يَقتل، يُفقِر، يَسجن، لو آمنوا بالله المسيِّر ما قالوا هذا. ﴿أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا﴾: رَدَّ أبرهة عن الحرم. حين يدخلون الحرم، يحرم القتل والنهب. ﴿يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾: لا إلۤه إلا الله ما آمنوا بها، إيمانهم نقلاً لا عقلاً. {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُّشْرِكُونَ. {..يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ..}: فهم جميعاً ينسبونها لله وحاشا له تعالى وهي للإنسان، فالعبد مخيَّر يستطيع أن يختار ما يشاء ولهذا المعنى يستحق العقوبة أو الثواب، فمتى وجد من العبد العزم والقصد والاكتساب يحصل له من الله تعالى القوة والاستطاعة على الأعمال. فالله يهدي من يشاء، من يشاء الهداية ويتطلبها بصدق وتصميم يهديه الله لما يشاء ويريد ويمنحه مراده ويطلقه لطلبه، فالحول والقوة من الله ومن الإنسان الطلب والمشيئة وهو مطلق باختياره
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم و على اله و صحبه اجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين
اللهم اغفر وارحم أبى واخى وارزقهما الفردوس الأعلى يارب العالمين وجميع موتى المسلمين أجمعين اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وارجوا من العلي القدير أن يهدي زوجي ويرده إليه ردا جميلا والله العظيم قلبي يحترق لاجله ويتألم كثيرا كثيرا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين في الأولين والآخرين وفي الملأ الاعلي الي يوم... جزاك الله خير الجزاء عنا بارك الله فيك يادكتور وذادك علما 🌹🌹🌷🌺
وماتشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين
الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وجزاك احسن الجزاء وصلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ﴿17﴾ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ﴿18﴾ مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ﴿19﴾ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ﴿20﴾ ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ﴿21﴾ ثُمَّ إِذَا شَاء أَنشَرَهُ ﴿22﴾ .
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)} [سورة اﻷحزاب 56]
ألا بذكر الله تطمئن القلوب
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
استغفرالله الذي لا اله الا هو الحي القيوم الرحمن الرحيم بديع السموات والارض من جميع ظلمي وجرمي واسرافي على نفسي واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبارك
اللهم آمين يارب العالمين و اللهم صل و سلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين
اللهم زينا بزينة الإيمان و اجعلنا هداة مهتدين برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله
الاعجاز هنا.
أمراه مؤمنه ان وهبت نفسها لنبي إن اراد ان يستنكحها فهي خالصة له.
اللهم هدينا صراط مستقيم يا رب
كلامك حق .. ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾: من رحمته ﷺ بالناس يتطلب هدايتهم، فأخبره الله تعالى أن الاختيار للإنسان ذاته ولا إكراه بالدين. ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾: كل من شاء الهداية هداه الله، الاختيار بيدك أيها الإنسان، فما دمت مستسلماً لشهواتك غير طالب الهداية والحق بصدق فلا يمكن أن تهتدي. إن شئت الهداية والاستقامة، ووجد ربُّك فيك الصدق رزقك مشيئة الاستقامة وهداك إليه، وهذه الآية تبيِّن عدل الله في خلقه ورحمته بعباده، فلم يخص سبحانه بفضله أحداً، بل جعل نيل الفضل والجنة متوقِّفاً على مشيئة الإنسان واختياره. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾: بطالبي الهداية لأنفسهم. أي الصادقون بالطلب الذين بصدقهم سيسلكون بطريق الحق لا يبدِّلون ولو أطبقت عليهم أمم الأرض، ولهؤلاء الصادقين الشأن والنصر.
57- ﴿وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا﴾: ما لم يؤمن الإنسان بالله إيماناً ذاتياً شهودياً يرى مع الله آلهة كثيرين، ويظن أن للمخلوق حولاً وقوةً وفعلاً؛ يَقتل، يُفقِر، يَسجن، لو آمنوا بالله المسيِّر ما قالوا هذا. ﴿أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا﴾: رَدَّ أبرهة عن الحرم. حين يدخلون الحرم، يحرم القتل والنهب. ﴿يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾: لا إلۤه إلا الله ما آمنوا بها، إيمانهم نقلاً لا عقلاً. {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُّشْرِكُونَ. {..يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ..}: فهم جميعاً ينسبونها لله وحاشا له تعالى وهي للإنسان، فالعبد مخيَّر يستطيع أن يختار ما يشاء ولهذا المعنى يستحق العقوبة أو الثواب، فمتى وجد من العبد العزم والقصد والاكتساب يحصل له من الله تعالى القوة والاستطاعة على الأعمال. فالله يهدي من يشاء، من يشاء الهداية ويتطلبها بصدق وتصميم يهديه الله لما يشاء ويريد ويمنحه مراده ويطلقه لطلبه، فالحول والقوة من الله ومن الإنسان الطلب والمشيئة وهو مطلق باختياره
صدقني يا أيها الأستاذ المحترم كلما أسمع شرحك في القرآن الكريم أحس بالقناعة في التفسير بارككم الله
كلامك حق .. ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾: من رحمته ﷺ بالناس يتطلب هدايتهم، فأخبره الله تعالى أن الاختيار للإنسان ذاته ولا إكراه بالدين. ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾: كل من شاء الهداية هداه الله، الاختيار بيدك أيها الإنسان، فما دمت مستسلماً لشهواتك غير طالب الهداية والحق بصدق فلا يمكن أن تهتدي. إن شئت الهداية والاستقامة، ووجد ربُّك فيك الصدق رزقك مشيئة الاستقامة وهداك إليه، وهذه الآية تبيِّن عدل الله في خلقه ورحمته بعباده، فلم يخص سبحانه بفضله أحداً، بل جعل نيل الفضل والجنة متوقِّفاً على مشيئة الإنسان واختياره. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾: بطالبي الهداية لأنفسهم. أي الصادقون بالطلب الذين بصدقهم سيسلكون بطريق الحق لا يبدِّلون ولو أطبقت عليهم أمم الأرض، ولهؤلاء الصادقين الشأن والنصر.
57- ﴿وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا﴾: ما لم يؤمن الإنسان بالله إيماناً ذاتياً شهودياً يرى مع الله آلهة كثيرين، ويظن أن للمخلوق حولاً وقوةً وفعلاً؛ يَقتل، يُفقِر، يَسجن، لو آمنوا بالله المسيِّر ما قالوا هذا. ﴿أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا﴾: رَدَّ أبرهة عن الحرم. حين يدخلون الحرم، يحرم القتل والنهب. ﴿يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾: لا إلۤه إلا الله ما آمنوا بها، إيمانهم نقلاً لا عقلاً. {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُّشْرِكُونَ. {..يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ..}: فهم جميعاً ينسبونها لله وحاشا له تعالى وهي للإنسان، فالعبد مخيَّر يستطيع أن يختار ما يشاء ولهذا المعنى يستحق العقوبة أو الثواب، فمتى وجد من العبد العزم والقصد والاكتساب يحصل له من الله تعالى القوة والاستطاعة على الأعمال. فالله يهدي من يشاء، من يشاء الهداية ويتطلبها بصدق وتصميم يهديه الله لما يشاء ويريد ويمنحه مراده ويطلقه لطلبه، فالحول والقوة من الله ومن الإنسان الطلب والمشيئة وهو مطلق باختياره
بداية الهداية هو الاستماع لان الضالين المضلين لا يطيقون السماع
ماذذا تفعل مع ملاحدة لايستطيعون سمعا اي انهم لايطيقون الاستماع لكلمة واحدة صم بكم عمي فهم لا يرجعون اي لايريدون ان يتراجعو عن موقفهم من المنكر
أن الله لا يهدي المجرمين الظالمين المستكبرين
كلامك حق .. ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾: من رحمته ﷺ بالناس يتطلب هدايتهم، فأخبره الله تعالى أن الاختيار للإنسان ذاته ولا إكراه بالدين. ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾: كل من شاء الهداية هداه الله، الاختيار بيدك أيها الإنسان، فما دمت مستسلماً لشهواتك غير طالب الهداية والحق بصدق فلا يمكن أن تهتدي. إن شئت الهداية والاستقامة، ووجد ربُّك فيك الصدق رزقك مشيئة الاستقامة وهداك إليه، وهذه الآية تبيِّن عدل الله في خلقه ورحمته بعباده، فلم يخص سبحانه بفضله أحداً، بل جعل نيل الفضل والجنة متوقِّفاً على مشيئة الإنسان واختياره. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾: بطالبي الهداية لأنفسهم. أي الصادقون بالطلب الذين بصدقهم سيسلكون بطريق الحق لا يبدِّلون ولو أطبقت عليهم أمم الأرض، ولهؤلاء الصادقين الشأن والنصر.
57- ﴿وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا﴾: ما لم يؤمن الإنسان بالله إيماناً ذاتياً شهودياً يرى مع الله آلهة كثيرين، ويظن أن للمخلوق حولاً وقوةً وفعلاً؛ يَقتل، يُفقِر، يَسجن، لو آمنوا بالله المسيِّر ما قالوا هذا. ﴿أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا﴾: رَدَّ أبرهة عن الحرم. حين يدخلون الحرم، يحرم القتل والنهب. ﴿يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾: لا إلۤه إلا الله ما آمنوا بها، إيمانهم نقلاً لا عقلاً. {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُّشْرِكُونَ. {..يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ..}: فهم جميعاً ينسبونها لله وحاشا له تعالى وهي للإنسان، فالعبد مخيَّر يستطيع أن يختار ما يشاء ولهذا المعنى يستحق العقوبة أو الثواب، فمتى وجد من العبد العزم والقصد والاكتساب يحصل له من الله تعالى القوة والاستطاعة على الأعمال. فالله يهدي من يشاء، من يشاء الهداية ويتطلبها بصدق وتصميم يهديه الله لما يشاء ويريد ويمنحه مراده ويطلقه لطلبه، فالحول والقوة من الله ومن الإنسان الطلب والمشيئة وهو مطلق باختياره
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين امين يارب العالمين
شكرا جزيلا لك دكتور زادها الله تعالى في ميزان حسناتك
اكرمك الله استاذي وشرف قدرك استفدنا منك الكثير 🇲🇦
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا ونبينا محمد اشرف الخلق وسيد الخلق اجمعين عدد ماذكره الذاكرون وعدد ماغفل عن ذكره الغافلون ☘️
اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
إلا يحق الان ان تدعي لأولادها بالهداية
تبارك الله عليك
كلامك حق .. ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾: من رحمته ﷺ بالناس يتطلب هدايتهم، فأخبره الله تعالى أن الاختيار للإنسان ذاته ولا إكراه بالدين. ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾: كل من شاء الهداية هداه الله، الاختيار بيدك أيها الإنسان، فما دمت مستسلماً لشهواتك غير طالب الهداية والحق بصدق فلا يمكن أن تهتدي. إن شئت الهداية والاستقامة، ووجد ربُّك فيك الصدق رزقك مشيئة الاستقامة وهداك إليه، وهذه الآية تبيِّن عدل الله في خلقه ورحمته بعباده، فلم يخص سبحانه بفضله أحداً، بل جعل نيل الفضل والجنة متوقِّفاً على مشيئة الإنسان واختياره. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾: بطالبي الهداية لأنفسهم. أي الصادقون بالطلب الذين بصدقهم سيسلكون بطريق الحق لا يبدِّلون ولو أطبقت عليهم أمم الأرض، ولهؤلاء الصادقين الشأن والنصر.
57- ﴿وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا﴾: ما لم يؤمن الإنسان بالله إيماناً ذاتياً شهودياً يرى مع الله آلهة كثيرين، ويظن أن للمخلوق حولاً وقوةً وفعلاً؛ يَقتل، يُفقِر، يَسجن، لو آمنوا بالله المسيِّر ما قالوا هذا. ﴿أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا﴾: رَدَّ أبرهة عن الحرم. حين يدخلون الحرم، يحرم القتل والنهب. ﴿يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾: لا إلۤه إلا الله ما آمنوا بها، إيمانهم نقلاً لا عقلاً. {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُّشْرِكُونَ. {..يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ..}: فهم جميعاً ينسبونها لله وحاشا له تعالى وهي للإنسان، فالعبد مخيَّر يستطيع أن يختار ما يشاء ولهذا المعنى يستحق العقوبة أو الثواب، فمتى وجد من العبد العزم والقصد والاكتساب يحصل له من الله تعالى القوة والاستطاعة على الأعمال. فالله يهدي من يشاء، من يشاء الهداية ويتطلبها بصدق وتصميم يهديه الله لما يشاء ويريد ويمنحه مراده ويطلقه لطلبه، فالحول والقوة من الله ومن الإنسان الطلب والمشيئة وهو مطلق باختياره
اللهم حسن الخاتمة يا عزيز
كلامك حق .. ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾: من رحمته ﷺ بالناس يتطلب هدايتهم، فأخبره الله تعالى أن الاختيار للإنسان ذاته ولا إكراه بالدين. ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾: كل من شاء الهداية هداه الله، الاختيار بيدك أيها الإنسان، فما دمت مستسلماً لشهواتك غير طالب الهداية والحق بصدق فلا يمكن أن تهتدي. إن شئت الهداية والاستقامة، ووجد ربُّك فيك الصدق رزقك مشيئة الاستقامة وهداك إليه، وهذه الآية تبيِّن عدل الله في خلقه ورحمته بعباده، فلم يخص سبحانه بفضله أحداً، بل جعل نيل الفضل والجنة متوقِّفاً على مشيئة الإنسان واختياره. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾: بطالبي الهداية لأنفسهم. أي الصادقون بالطلب الذين بصدقهم سيسلكون بطريق الحق لا يبدِّلون ولو أطبقت عليهم أمم الأرض، ولهؤلاء الصادقين الشأن والنصر.
57- ﴿وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا﴾: ما لم يؤمن الإنسان بالله إيماناً ذاتياً شهودياً يرى مع الله آلهة كثيرين، ويظن أن للمخلوق حولاً وقوةً وفعلاً؛ يَقتل، يُفقِر، يَسجن، لو آمنوا بالله المسيِّر ما قالوا هذا. ﴿أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا﴾: رَدَّ أبرهة عن الحرم. حين يدخلون الحرم، يحرم القتل والنهب. ﴿يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾: لا إلۤه إلا الله ما آمنوا بها، إيمانهم نقلاً لا عقلاً. {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُّشْرِكُونَ. {..يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ..}: فهم جميعاً ينسبونها لله وحاشا له تعالى وهي للإنسان، فالعبد مخيَّر يستطيع أن يختار ما يشاء ولهذا المعنى يستحق العقوبة أو الثواب، فمتى وجد من العبد العزم والقصد والاكتساب يحصل له من الله تعالى القوة والاستطاعة على الأعمال. فالله يهدي من يشاء، من يشاء الهداية ويتطلبها بصدق وتصميم يهديه الله لما يشاء ويريد ويمنحه مراده ويطلقه لطلبه، فالحول والقوة من الله ومن الإنسان الطلب والمشيئة وهو مطلق باختياره
شكرا جزيلا استاذنا الفاضل
اشهد ان لا اله إلا الله و أن محمدا عبده ورسوله،، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
كلامك حق .. ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾: من رحمته ﷺ بالناس يتطلب هدايتهم، فأخبره الله تعالى أن الاختيار للإنسان ذاته ولا إكراه بالدين. ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾: كل من شاء الهداية هداه الله، الاختيار بيدك أيها الإنسان، فما دمت مستسلماً لشهواتك غير طالب الهداية والحق بصدق فلا يمكن أن تهتدي. إن شئت الهداية والاستقامة، ووجد ربُّك فيك الصدق رزقك مشيئة الاستقامة وهداك إليه، وهذه الآية تبيِّن عدل الله في خلقه ورحمته بعباده، فلم يخص سبحانه بفضله أحداً، بل جعل نيل الفضل والجنة متوقِّفاً على مشيئة الإنسان واختياره. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾: بطالبي الهداية لأنفسهم. أي الصادقون بالطلب الذين بصدقهم سيسلكون بطريق الحق لا يبدِّلون ولو أطبقت عليهم أمم الأرض، ولهؤلاء الصادقين الشأن والنصر.
57- ﴿وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا﴾: ما لم يؤمن الإنسان بالله إيماناً ذاتياً شهودياً يرى مع الله آلهة كثيرين، ويظن أن للمخلوق حولاً وقوةً وفعلاً؛ يَقتل، يُفقِر، يَسجن، لو آمنوا بالله المسيِّر ما قالوا هذا. ﴿أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا﴾: رَدَّ أبرهة عن الحرم. حين يدخلون الحرم، يحرم القتل والنهب. ﴿يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾: لا إلۤه إلا الله ما آمنوا بها، إيمانهم نقلاً لا عقلاً. {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُّشْرِكُونَ. {..يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ..}: فهم جميعاً ينسبونها لله وحاشا له تعالى وهي للإنسان، فالعبد مخيَّر يستطيع أن يختار ما يشاء ولهذا المعنى يستحق العقوبة أو الثواب، فمتى وجد من العبد العزم والقصد والاكتساب يحصل له من الله تعالى القوة والاستطاعة على الأعمال. فالله يهدي من يشاء، من يشاء الهداية ويتطلبها بصدق وتصميم يهديه الله لما يشاء ويريد ويمنحه مراده ويطلقه لطلبه، فالحول والقوة من الله ومن الإنسان الطلب والمشيئة وهو مطلق باختياره
La ilaha illal lahe mohamed Rhassoul lahe.
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم وهم فيها لا يبخسون اؤلائك ايس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
كلامك حق .. ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾: من رحمته ﷺ بالناس يتطلب هدايتهم، فأخبره الله تعالى أن الاختيار للإنسان ذاته ولا إكراه بالدين. ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾: كل من شاء الهداية هداه الله، الاختيار بيدك أيها الإنسان، فما دمت مستسلماً لشهواتك غير طالب الهداية والحق بصدق فلا يمكن أن تهتدي. إن شئت الهداية والاستقامة، ووجد ربُّك فيك الصدق رزقك مشيئة الاستقامة وهداك إليه، وهذه الآية تبيِّن عدل الله في خلقه ورحمته بعباده، فلم يخص سبحانه بفضله أحداً، بل جعل نيل الفضل والجنة متوقِّفاً على مشيئة الإنسان واختياره. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾: بطالبي الهداية لأنفسهم. أي الصادقون بالطلب الذين بصدقهم سيسلكون بطريق الحق لا يبدِّلون ولو أطبقت عليهم أمم الأرض، ولهؤلاء الصادقين الشأن والنصر.
57- ﴿وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا﴾: ما لم يؤمن الإنسان بالله إيماناً ذاتياً شهودياً يرى مع الله آلهة كثيرين، ويظن أن للمخلوق حولاً وقوةً وفعلاً؛ يَقتل، يُفقِر، يَسجن، لو آمنوا بالله المسيِّر ما قالوا هذا. ﴿أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا﴾: رَدَّ أبرهة عن الحرم. حين يدخلون الحرم، يحرم القتل والنهب. ﴿يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾: لا إلۤه إلا الله ما آمنوا بها، إيمانهم نقلاً لا عقلاً. {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُّشْرِكُونَ. {..يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ..}: فهم جميعاً ينسبونها لله وحاشا له تعالى وهي للإنسان، فالعبد مخيَّر يستطيع أن يختار ما يشاء ولهذا المعنى يستحق العقوبة أو الثواب، فمتى وجد من العبد العزم والقصد والاكتساب يحصل له من الله تعالى القوة والاستطاعة على الأعمال. فالله يهدي من يشاء، من يشاء الهداية ويتطلبها بصدق وتصميم يهديه الله لما يشاء ويريد ويمنحه مراده ويطلقه لطلبه، فالحول والقوة من الله ومن الإنسان الطلب والمشيئة وهو مطلق باختياره
بارك الله فيك وفي عمرك
اللهم اهدنا لصراطك المستقيم
جزاك الله خيرا وبارك الله بك ونفعنا بعلمك
الصوت الي بالفيديو يوتر الاعصاب مابدنا شي يوشوش الحلقه وجزاكم الله خيرا
اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى
الله يقويك ويوفقك
لا آله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
دكتورنا لكريم جزاك الله خير. ونفعا. بك اسلام ومسلمين
بارك فيك دكتور موضوع مهم جدا
جزاك الله خيرا. أول مرة أعرف معنى الآية
بارك الله عز و جل اجمل ماسمعت يا دكتور. العراق مدينة الموصل
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت
جزاك الله خيرا أنجزت ووفيت
Sallah 3L Nabiana Mohamed Sallah 3alyh w Sallem
اللهم اهدينا واهدي اولادنا واهدي جميع اولاد المسلمين الى طريق المستقيم
اللهم اهدي جميع الناس يارب العالمين شكرا دكتور جزاك الله خيرا واجعله في ميزان حسناتك.
اللهم آمين رب العالمين.
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.
جزاكم الله خيرا على هذا الشرح المفصل والتوضيح المدقق لمعنى "يهدي من يشاء", بارككم الرحمان دكتورنا الفاضل
﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾: من رحمته ﷺ بالناس يتطلب هدايتهم، فأخبره الله تعالى أن الاختيار للإنسان ذاته ولا إكراه بالدين. ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾: كل من شاء الهداية هداه الله، الاختيار بيدك أيها الإنسان، فما دمت مستسلماً لشهواتك غير طالب الهداية والحق بصدق فلا يمكن أن تهتدي. إن شئت الهداية والاستقامة، ووجد ربُّك فيك الصدق رزقك مشيئة الاستقامة وهداك إليه، وهذه الآية تبيِّن عدل الله في خلقه ورحمته بعباده، فلم يخص سبحانه بفضله أحداً، بل جعل نيل الفضل والجنة متوقِّفاً على مشيئة الإنسان واختياره. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾: بطالبي الهداية لأنفسهم. أي الصادقون بالطلب الذين بصدقهم سيسلكون بطريق الحق لا يبدِّلون ولو أطبقت عليهم أمم الأرض، ولهؤلاء الصادقين الشأن والنصر.
57- ﴿وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا﴾: ما لم يؤمن الإنسان بالله إيماناً ذاتياً شهودياً يرى مع الله آلهة كثيرين، ويظن أن للمخلوق حولاً وقوةً وفعلاً؛ يَقتل، يُفقِر، يَسجن، لو آمنوا بالله المسيِّر ما قالوا هذا. ﴿أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا﴾: رَدَّ أبرهة عن الحرم. حين يدخلون الحرم، يحرم القتل والنهب. ﴿يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾: لا إلۤه إلا الله ما آمنوا بها، إيمانهم نقلاً لا عقلاً. {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُّشْرِكُونَ. {..يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ..}: فهم جميعاً ينسبونها لله وحاشا له تعالى وهي للإنسان، فالعبد مخيَّر يستطيع أن يختار ما يشاء ولهذا المعنى يستحق العقوبة أو الثواب، فمتى وجد من العبد العزم والقصد والاكتساب يحصل له من الله تعالى القوة والاستطاعة على الأعمال. فالله يهدي من يشاء، من يشاء الهداية ويتطلبها بصدق وتصميم يهديه الله لما يشاء ويريد ويمنحه مراده ويطلقه لطلبه، فالحول والقوة من الله ومن الإنسان الطلب والمشيئة وهو مطلق باختياره
اللهم اهدني ثم أهدني ثم أهدني ثم خذني إليك
اللهم حسن الخلق وحسن الخاتمة
اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين دينا ودنيا واخرة
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا الغالي سيدنا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم اجمعين
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا اللهم أهدينا بمن هاديت وتولنا بمن توليت أنت ولينا في الدنيا والأخرة وعليك توكلنا وإليك المصير
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...
Bravo Tan-Tan
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي ع دينك
حفظكم الله بما يحفظ به عباده الصالحين
آمين يارب العالمين، اللهم صل وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
/ومن يؤمن بالله يهدي قلبه/لابد من الإيمان لتات الهداية
والفطرة تقودك للبحث لماذا انا موجود
عندما تبحث بصدق تصل للحقيقة
كلامك حق .. ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾: من رحمته ﷺ بالناس يتطلب هدايتهم، فأخبره الله تعالى أن الاختيار للإنسان ذاته ولا إكراه بالدين. ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾: كل من شاء الهداية هداه الله، الاختيار بيدك أيها الإنسان، فما دمت مستسلماً لشهواتك غير طالب الهداية والحق بصدق فلا يمكن أن تهتدي. إن شئت الهداية والاستقامة، ووجد ربُّك فيك الصدق رزقك مشيئة الاستقامة وهداك إليه، وهذه الآية تبيِّن عدل الله في خلقه ورحمته بعباده، فلم يخص سبحانه بفضله أحداً، بل جعل نيل الفضل والجنة متوقِّفاً على مشيئة الإنسان واختياره. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾: بطالبي الهداية لأنفسهم. أي الصادقون بالطلب الذين بصدقهم سيسلكون بطريق الحق لا يبدِّلون ولو أطبقت عليهم أمم الأرض، ولهؤلاء الصادقين الشأن والنصر.
57- ﴿وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا﴾: ما لم يؤمن الإنسان بالله إيماناً ذاتياً شهودياً يرى مع الله آلهة كثيرين، ويظن أن للمخلوق حولاً وقوةً وفعلاً؛ يَقتل، يُفقِر، يَسجن، لو آمنوا بالله المسيِّر ما قالوا هذا. ﴿أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا﴾: رَدَّ أبرهة عن الحرم. حين يدخلون الحرم، يحرم القتل والنهب. ﴿يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾: لا إلۤه إلا الله ما آمنوا بها، إيمانهم نقلاً لا عقلاً. {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُّشْرِكُونَ. {..يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ..}: فهم جميعاً ينسبونها لله وحاشا له تعالى وهي للإنسان، فالعبد مخيَّر يستطيع أن يختار ما يشاء ولهذا المعنى يستحق العقوبة أو الثواب، فمتى وجد من العبد العزم والقصد والاكتساب يحصل له من الله تعالى القوة والاستطاعة على الأعمال. فالله يهدي من يشاء، من يشاء الهداية ويتطلبها بصدق وتصميم يهديه الله لما يشاء ويريد ويمنحه مراده ويطلقه لطلبه، فالحول والقوة من الله ومن الإنسان الطلب والمشيئة وهو مطلق باختياره
جزاك الله خيرا......
علينا بالدعاء اللهم اهدي شباب المؤمنين والمؤمنات وأولادي ورد الإسلام ردا جميلا
لا اله إلا انت سبحانك ما خلقت شيئا باطلا
لا إلا إله وحده لا شريك له هو الخالق الواحد الاحد الصمد اللهم ثبت قلبي على طاعتك اللهم اني اسالك حسن الخاتمة اللهم اهدي اولادي ويسر لهم طريق الخير وابعدهم عن الصحبة السيئة يارب العالمين يا الله
مشاء الله
جزاك الله خيرا استاذي الفاضل
احبك في الله .واحب ان اسمع لدروسك .
جعلها الله لك في ميزان حسناتك .
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
كلامك حق .. ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾: من رحمته ﷺ بالناس يتطلب هدايتهم، فأخبره الله تعالى أن الاختيار للإنسان ذاته ولا إكراه بالدين. ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾: كل من شاء الهداية هداه الله، الاختيار بيدك أيها الإنسان، فما دمت مستسلماً لشهواتك غير طالب الهداية والحق بصدق فلا يمكن أن تهتدي. إن شئت الهداية والاستقامة، ووجد ربُّك فيك الصدق رزقك مشيئة الاستقامة وهداك إليه، وهذه الآية تبيِّن عدل الله في خلقه ورحمته بعباده، فلم يخص سبحانه بفضله أحداً، بل جعل نيل الفضل والجنة متوقِّفاً على مشيئة الإنسان واختياره. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾: بطالبي الهداية لأنفسهم. أي الصادقون بالطلب الذين بصدقهم سيسلكون بطريق الحق لا يبدِّلون ولو أطبقت عليهم أمم الأرض، ولهؤلاء الصادقين الشأن والنصر.
57- ﴿وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا﴾: ما لم يؤمن الإنسان بالله إيماناً ذاتياً شهودياً يرى مع الله آلهة كثيرين، ويظن أن للمخلوق حولاً وقوةً وفعلاً؛ يَقتل، يُفقِر، يَسجن، لو آمنوا بالله المسيِّر ما قالوا هذا. ﴿أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا﴾: رَدَّ أبرهة عن الحرم. حين يدخلون الحرم، يحرم القتل والنهب. ﴿يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾: لا إلۤه إلا الله ما آمنوا بها، إيمانهم نقلاً لا عقلاً. {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُّشْرِكُونَ. {..يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ..}: فهم جميعاً ينسبونها لله وحاشا له تعالى وهي للإنسان، فالعبد مخيَّر يستطيع أن يختار ما يشاء ولهذا المعنى يستحق العقوبة أو الثواب، فمتى وجد من العبد العزم والقصد والاكتساب يحصل له من الله تعالى القوة والاستطاعة على الأعمال. فالله يهدي من يشاء، من يشاء الهداية ويتطلبها بصدق وتصميم يهديه الله لما يشاء ويريد ويمنحه مراده ويطلقه لطلبه، فالحول والقوة من الله ومن الإنسان الطلب والمشيئة وهو مطلق باختياره
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك ورزقك من واسع.
شرح جميل جزاك الله خيرا
سبحان الله الحمدلله الله اكبر لااله الا الله لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم 🌳
الله يحفظك يا دكتور كل أعمالك في الميزان المقبول يارب
الله أكبر ولا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
صدقت دكتور .....
قتلة الأنبياء يعشقون جهنم وكذلك كل مجرم.
الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
جزاك الله خيراً
الله يجزيك الخير ويزيدك من علمه
آللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام سبحان آلله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ورضى نفسه ومداد كلماته أستغفر الله العظيم واتوب اليه
جزاك الله خيرا الله يعطيك الصحة ويطول بي عمرك متابعينك من لبنان 🇱🇧🇱🇧
إن الله لا يهدي القوم الظالمين