Thank you ,Alex , your project talking to all these academic experts is a wonderful job !! History will remember you with good ! keep your wonderful act & mission.
כן, ניראה לי שאלכס התכוון היא ,למה דווקא ירושלים היא העיר הנבחרת.....עוד לפני המלכים באירופה שראו בה כעיר חשובה, בשל הקשר של ישו לבית דוד כמובן על פי אמונת הנוצרים.
הכי הגיוני שהמקדש היה קרוב לארמון, ואם המקדש היה במרכז הרחבה של הר הבית, סביר להניח שגם הארמון והעיר כולה סבבה סביב המקדש והתרחבה ממנו דרומה, מסיבות שפורטו בפרק הזה.. אבל מי יודע, אולי איכשהו אפשר להיכנס למתחת לרמפה הזאת שהורדוס בנה ולמצוא ממצאים.. הבנתי שכבר עושים או עשו חפירה כזאת בזמן האחרון..
צריך לקחת בחשבון את היעדר הממצאים בירושלים: נחרשה העיר: באותו דור נחרשה אדמת ירושלים לקראת הקמתה של עיר אלילית בשם איליה קפיטולינה על חורבותיה. בהמשך דבריו של הרמב"ם: "...ובו ביום המוכן לפורענות, חרש טורנוסרופוס הרשע ממלכי אדום את ההיכל ואת סביביו, לקיים "צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ".[10]" אם מתעלמים מהאירוע ההיסטורי הזה, איך אפשר לתרץ את היעדר הממצאים כעובדה נתונה ולא כשיש כמה מקורות היסטוריים שמדברים על שיטוח ירושלים.
@@AlexTseitlin בירושלים? מה יש לך שם לפני המאה ה8? הרי הייתה שם עיר יבוסית קטנה, שרק אחרי שממלכת יהודה התבססה היא גדלה למה שאנחנו מכירים כיום, שלא נדבר .על תקופת הורדוס כפי שמאור עובדיה ציין: הכלל שלא מוצאים ב100% ממצאים אדריכליים, אינו ייחודי ליהודה וישראל, והוא מודגם גם בשכם ועוד ערים גדולות ונוספות שידוע לנו שהיו שם ביצורים. לכן מה ההבדל בין התיאור המצרי לתיאור התנכי? הרי את שניהם לא מוצאים. מרגיש לי קצת כאיפה ואיפה.
לפי דעתי זה ברור שהעיר היתה בהר הבית אחרת איך אפשר להסביר את קדושת המקום? שימו לב שהעברית שהיתה שפת דיבור הפכה לקדושה עם השנים כזיכרון לחשיבותה ההיסטורית על אותו משקל אפשר להניח שהשתמר זיכרון שהר הבית היה תחילת היישוב בירושלים ולכן המקום הפך לקדוש גם כשהעיר התפשטתה הרבה מעבר לו. על ירושלים עצמה אני לא רוצה להרוס לפיינקלשטיין אבל אני אופתע אם הוא לא ידבר על החשיבות של ירושלים בעיצוב המונותאיזם ;)
אני לא אומר רומאית, אבל יש לחקור מבנים ערבים וביזנטיים בדיוק מהיכן הגיעו האבנים לבנייתם. לבדוק את סוג האבנים. אולי אז יתברר משהו. למצא את המטפלים משם הושטו הוויזנטיאנים והערבים אבנים.
הרצאה מרתקת כרגיל. כל הכבוד לך אלכס שאתה מתמיד וגם תודה כמובן לפרופ' פינלקשטיין שמצא זמן לראיון הזה.
"הידודים באים אל פרופסורים" th-cam.com/video/KicNF_tVQFM/w-d-xo.html
Thank you ,Alex , your project talking to all these academic experts is a wonderful job !! History will remember you with good ! keep your wonderful act & mission.
תודה רבה פרופ׳ פינקלשטיין ואלכס על סידרת הרצאות מאלפת. מחכה להמשך ההרצאות. רק הצעה קטנה , אם אפשר להרצות כשברקע מפה מתאימה. תבורכו
"הידודים באים אל פרופסורים" th-cam.com/video/KicNF_tVQFM/w-d-xo.html
נהדר !
"הידודים באים אל פרופסורים" th-cam.com/video/KicNF_tVQFM/w-d-xo.html
אלכס , אתה מתכנן לראיין משהו הודות הממצאים שנתגלו מתקופת בית ראשון בשכונת ארנונה בירושלים?
"הידודים באים אל פרופסורים" th-cam.com/video/KicNF_tVQFM/w-d-xo.html
אלכס ישר כוח
המשך עם עבודת הקודש
"הידודים באים אל פרופסורים" th-cam.com/video/KicNF_tVQFM/w-d-xo.html
אם לב ירושלים העתיקה עמד על הר הבית, אז בעצם הורדוס פינה את כל לב העיר כשהקים את הפלטפורמה שלו?
או שבשלב הזה לב העיר כבר היה ישן ונטוש?
אלכס היקר, תודה על עבודה מצוינת.
היו פה מספר קטעים שלא שומעים את השאלות שלך(לדוגמא סביב 28:20), אולי לא שמת לב.
תודה רבה . כן היתה בעיה עם הקלטה
Супер
כן, ניראה לי שאלכס התכוון היא ,למה דווקא ירושלים היא העיר הנבחרת.....עוד לפני המלכים באירופה שראו בה כעיר חשובה, בשל הקשר של ישו לבית דוד כמובן על פי אמונת הנוצרים.
"הידודים באים אל פרופסורים" th-cam.com/video/KicNF_tVQFM/w-d-xo.html
הכי הגיוני שהמקדש היה קרוב לארמון, ואם המקדש היה במרכז הרחבה של הר הבית, סביר להניח שגם הארמון והעיר כולה סבבה סביב המקדש והתרחבה ממנו דרומה, מסיבות שפורטו בפרק הזה.. אבל מי יודע, אולי איכשהו אפשר להיכנס למתחת לרמפה הזאת שהורדוס בנה ולמצוא ממצאים.. הבנתי שכבר עושים או עשו חפירה כזאת בזמן האחרון..
"הידודים באים אל פרופסורים" th-cam.com/video/KicNF_tVQFM/w-d-xo.html
למה אין התייחסות למגילות שנמצאו בקומראן והסביבה?
צריך לקחת בחשבון את היעדר הממצאים בירושלים: נחרשה העיר: באותו דור נחרשה אדמת ירושלים לקראת הקמתה של עיר אלילית בשם איליה קפיטולינה על חורבותיה. בהמשך דבריו של הרמב"ם: "...ובו ביום המוכן לפורענות, חרש טורנוסרופוס הרשע ממלכי אדום את ההיכל ואת סביביו, לקיים "צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ".[10]"
אם מתעלמים מהאירוע ההיסטורי הזה, איך אפשר לתרץ את היעדר הממצאים כעובדה נתונה ולא כשיש כמה מקורות היסטוריים שמדברים על שיטוח ירושלים.
אבל מתקופות אחרות ממצאים קיימים
@@AlexTseitlin בירושלים? מה יש לך שם לפני המאה ה8? הרי הייתה שם עיר יבוסית קטנה, שרק אחרי שממלכת יהודה התבססה היא גדלה למה שאנחנו מכירים כיום, שלא נדבר .על תקופת הורדוס
כפי שמאור עובדיה ציין: הכלל שלא מוצאים ב100% ממצאים אדריכליים, אינו ייחודי ליהודה וישראל, והוא מודגם גם בשכם ועוד ערים גדולות ונוספות שידוע לנו שהיו שם ביצורים.
לכן מה ההבדל בין התיאור המצרי לתיאור התנכי? הרי את שניהם לא מוצאים.
מרגיש לי קצת כאיפה ואיפה.
בחצי השני של הסרטון הם מספרים ומראים תמונות של ממצאים מחפירות הצלה בהר הבית במאה שנים האחרונות
קורות ארזי לבנון מבית שני ובית ראשון -ועוד
מתמתן,כבר כתבתי בעבר
לא החלטי כמו בעבר
"הידודים באים אל פרופסורים" th-cam.com/video/KicNF_tVQFM/w-d-xo.html
יש חלק ב 26:10 שלא שומעים את אלכס
Untold Archaeology of the Temple Mount - Rare Footage - TH-cam
לפי דעתי זה ברור שהעיר היתה בהר הבית אחרת איך אפשר להסביר את קדושת המקום? שימו לב שהעברית שהיתה שפת דיבור הפכה לקדושה עם השנים כזיכרון לחשיבותה ההיסטורית
על אותו משקל אפשר להניח שהשתמר זיכרון שהר הבית היה תחילת היישוב בירושלים ולכן המקום הפך לקדוש גם כשהעיר התפשטתה הרבה מעבר לו.
על ירושלים עצמה אני לא רוצה להרוס לפיינקלשטיין אבל אני אופתע אם הוא לא ידבר על החשיבות של ירושלים בעיצוב המונותאיזם ;)
לא כך עולה מן הכתוב ומן הממצאים.
ורגע, עד בית ראשון העיר הייתה בהר הבית?
ובבית שני? שברור לכל שהיה בהר הבית?
אני לא אומר רומאית, אבל יש לחקור מבנים ערבים וביזנטיים בדיוק מהיכן הגיעו האבנים לבנייתם. לבדוק את סוג האבנים. אולי אז יתברר משהו. למצא את המטפלים משם הושטו הוויזנטיאנים והערבים אבנים.
"הידודים באים אל פרופסורים" th-cam.com/video/KicNF_tVQFM/w-d-xo.html
פינקלשטיין תעשה לי ילד
"הידודים באים אל פרופסורים" th-cam.com/video/KicNF_tVQFM/w-d-xo.html
@@user-ratahh מה הכוונה בדיוק?
@@eyalbaruc צריך שיקול דעת לפני שעושים ילד - לפי קישור דעה אלטרנטיבית
@@user-ratahh תודה
אשתדל לזכור את זה בילד השלישי שלי