Вы Николай заблуждали раньше и сейчас заблуждаете людей Обещание о спасении разбойника на кресте это не правило для всех верующих а исключение для неверующих находящийся в таких же критических обстоятельствах
@@monotheos речь не о разбойнике а о тнм что вы обронили фразу рассказывая о нем такую "Не все смогут креститься" Спасение разбойника это не стандартное спасение а наоборот исключение. Кто будет веровать и креститься спасен будет. Это вы сказали. Также само сказали "а кто не будет веровать-осужден будет". И сделали вывод что "не все могут крестится" Но все могут веровать. Честности ради вы должны обьяснять людям что если они будут весеть на кресте Если они будут видеть Иисуса Если они будучи преступниками нести наказание от Рима .. Тоесть если вы проецируете Спасение Разбойника на людей. То будьте честны и ппоецируйте полностью все то что было с разбойником. .. Почему это важно. Крещение. Потому что в Колосянам 2 глава Павел говорит об: 1. Обрезании Христовом 2. О совлечении греховного Тела плоти 3. О том что есть с человеком который соединен со Христом в крещении. В Его смерть. 4. В Рим 6 главе он говорит о двух подобиях. О подобии смерти с Ним. И о подобии СоВоскресении с Ним. Верою в Силу Бога воскресившего Христа. .. Кто будет веровать и крестится-спасен будет! .. Крещение как раз для прощения грехов..о чем вы и говорили женщине в ролике.. .. А у разбойника спасением явились обещания Иисуса. Его слова. .. Сегодня нет таких людей и не будет до 2го пришествия которые могут физически видеть Иисуса и говорить с Ним. .. Поэтому просто веровать..и не креститься..такие люди как правило не знают начатки учения Христово..где есть учение о крещениях.. .. Человек выходя из воды кстати становится Новой Тварью...облекается во Христа!
@@TaisiaPeri спб за приведенные тексты.. Вообще в библии есть много мест о Твари. О всякой Твари. Но Вся Тварь делится на 3 части. Или типа. Небесные Земеые Преисподнии .. Но если не расматривать слово Тварь в контексте всей библии А рассматривать слово Тварь только в контексте того чему учит Павел Или стараться понять что он хотел сказать То в теме о Твари у Павла есть всего 2 Твари. 1. С Надеждой 2. Без еадежды .. Речь идет о Спасении .. И вот теперь если вы поставите вопрос "кому дана надежда?" .. То не всякая Тварь подходит под эту категорию. Например Небесная Тварь.. Как Солнце..или Луна..или Звезды..или Ангелы.. Они не имеют Надежды. Ркчь не идет об их спасении. Речь также не идет о Спасении хрюшек-зверюшек. Или о спасении преисподней твари..как смерть или ад..или ангелы сатаны..итд.. .. Речь идет о Твари которая имеет надежду. Это Верующие которые спасены в Надежде. И эта надежда как якорь безопасный входит во Внутренее за Завесу Куда вошел Иисус..за Завесу.. В самое Небо.. Сделавшись Первосвященником по чину Мелзисидека! .. И речь идет о Твари которая "не имеет надежды". О людях без обетований. Неверующих. Которые мертвы. По грехам и преступлениям. Они без надежды на спасение. .... Тварь ожидает искупления и усыновления тела..от рабства тления.. В надежде.. .. Ни животные ни Ангелы ни небесеые светила не имеют надежды..равно как и неверующие-без надежды.. .. Поэтому слова Николая что зверюшки будут спасены...приятны и хороши.. Но в контексте слов Павла они не соответсвуют действительности. Так как Надежда дана только людям. И только верующим. Не просто надежда.. А мы Спасены в надежде!..ожидая искупления и усыновления Тела нашего! .. .. Неверующие этого не жлут и не имеют.. .. Потому и стенают и плачут на похоронах как не имеющие надежды на встречу с родными и близкими..
Тварь (κτίσις). Выражение это само по себе не достаточно определенно. Оно может означать: 1) установление, насаждение, акт творения, 2) неразумную тварь и 3) человечество. Первое значение здесь явно не подходящее, а что касается третьего, то и оно едва ли может быть принято для объяснения настоящего места. В самом деле, человечество разделяется на христиан и не христиан. Что касается первых, то о них Апостол говорит отдельно далее в ст. 23-м, а нехристианское человечество Павел обозначает словом мир (ὁ κόσμος). Притом нужно допустить одно из двух: или эти не христиане пред вторым пришествием Христовым обратятся ко Христу и не будут уже составлять часть твари, которая будет прославлена после прославления чад Божиих, т. е. верующих (конец 21-го ст.), или же они совсем не обратятся и, следов., не окажутся достойными никакого прославления. Ясно, остается только допустить, что Апостол здесь имеет в виду всю одушевленную тварь, всех имеющих душу но не являющихся людьми. С надеждою. Греческое слово, переведенное здесь выражением с надеждою, (ἀποκαραδοκία) означает собственно: «стояние с вытянутою вперед головою» - символ ожидания, «смотрение пристальное в даль». - Откровения сынов Божиих, т. е. того события, которое поведет за собою прославление сынов Божиих или верующих во Христа. Тогда они станут de facto (на самом деле) тем, что они теперь представляют собою только de jure (т. е. на что имеют только еще право) - именно наследниками Христу (ст. 17).
@@monotheosв контексте темы о "твари" Павел разделяет Тварь на имеющие Надежду и не имеющие Надежду. Кошечки собачки срлнце луна итд..к твари это не относятся. Они не имеют надежды. К твари как к творению относятся. А к твари имеющие надежду-нет.
Спасибо за интересные мысли, брат Николай. Интересная интерпретация слов пророка Исаии.
Спасение найти и потерять не возможно
Спасение возможно обрести и возможно потерять. Изучайте Писание
Никого Бог не взял. Иисус первый получил новое Тело
Да, тело Иисуса стало духовным. было изменено. НО конечно написано о некоторых людях что Бог взял их. Например Еноха. Т рассуждаю что в пакибытие.
Вы Николай заблуждали раньше и сейчас заблуждаете людей
Обещание о спасении разбойника на кресте это не правило для всех верующих а исключение для неверующих находящийся в таких же критических обстоятельствах
Разбойник был наказан и раскаялся и уверовал в царство Иисуса и просил вспомнить его, принять.
@@monotheos речь не о разбойнике а о тнм что вы обронили фразу рассказывая о нем такую
"Не все смогут креститься"
Спасение разбойника это не стандартное спасение а наоборот исключение.
Кто будет веровать и креститься спасен будет. Это вы сказали.
Также само сказали "а кто не будет веровать-осужден будет".
И сделали вывод что "не все могут крестится"
Но все могут веровать.
Честности ради вы должны обьяснять людям что если они будут весеть на кресте
Если они будут видеть Иисуса
Если они будучи преступниками нести наказание от Рима
..
Тоесть если вы проецируете Спасение Разбойника на людей. То будьте честны и ппоецируйте полностью все то что было с разбойником.
..
Почему это важно. Крещение.
Потому что в Колосянам 2 глава Павел говорит об:
1. Обрезании Христовом
2. О совлечении греховного Тела плоти
3. О том что есть с человеком который соединен со Христом в крещении. В Его смерть.
4. В Рим 6 главе он говорит о двух подобиях. О подобии смерти с Ним.
И о подобии СоВоскресении с Ним. Верою в Силу Бога воскресившего Христа.
..
Кто будет веровать и крестится-спасен будет!
..
Крещение как раз для прощения грехов..о чем вы и говорили женщине в ролике..
..
А у разбойника спасением явились обещания Иисуса. Его слова.
..
Сегодня нет таких людей и не будет до 2го пришествия которые могут физически видеть Иисуса и говорить с Ним.
..
Поэтому просто веровать..и не креститься..такие люди как правило не знают начатки учения Христово..где есть учение о крещениях..
..
Человек выходя из воды кстати становится Новой Тварью...облекается во Христа!
37 мин -ложь
Собачки кошечки освобождены не будет это не тварь
Откровение 8:9, Римлянам 1:25 говорят о том, что тварями порой называются не только люди😉
@@TaisiaPeri спб за приведенные тексты..
Вообще в библии есть много мест о Твари.
О всякой Твари.
Но Вся Тварь делится на 3 части. Или типа.
Небесные
Земеые
Преисподнии
..
Но если не расматривать слово Тварь в контексте всей библии
А рассматривать слово Тварь только в контексте того чему учит Павел
Или стараться понять что он хотел сказать
То в теме о Твари у Павла есть всего 2 Твари.
1. С Надеждой
2. Без еадежды
..
Речь идет о Спасении
..
И вот теперь если вы поставите вопрос "кому дана надежда?"
..
То не всякая Тварь подходит под эту категорию.
Например Небесная Тварь..
Как Солнце..или Луна..или Звезды..или Ангелы..
Они не имеют Надежды.
Ркчь не идет об их спасении.
Речь также не идет о Спасении хрюшек-зверюшек.
Или о спасении преисподней твари..как смерть или ад..или ангелы сатаны..итд..
..
Речь идет о Твари которая имеет надежду.
Это Верующие которые спасены в Надежде.
И эта надежда как якорь безопасный входит во Внутренее за Завесу
Куда вошел Иисус..за Завесу..
В самое Небо..
Сделавшись Первосвященником по чину Мелзисидека!
..
И речь идет о Твари которая "не имеет надежды".
О людях без обетований. Неверующих.
Которые мертвы. По грехам и преступлениям. Они без надежды на спасение.
....
Тварь ожидает искупления и усыновления тела..от рабства тления..
В надежде..
..
Ни животные ни Ангелы ни небесеые светила не имеют надежды..равно как и неверующие-без надежды..
..
Поэтому слова Николая что зверюшки будут спасены...приятны и хороши..
Но в контексте слов Павла они не соответсвуют действительности.
Так как Надежда дана только людям.
И только верующим.
Не просто надежда..
А мы Спасены в надежде!..ожидая искупления и усыновления Тела нашего!
..
..
Неверующие этого не жлут и не имеют..
..
Потому и стенают и плачут на похоронах как не имеющие надежды на встречу с родными и близкими..
Тварь (κτίσις). Выражение это само по себе не достаточно определенно. Оно может означать: 1) установление, насаждение, акт творения, 2) неразумную тварь и 3) человечество. Первое значение здесь явно не подходящее, а что касается третьего, то и оно едва ли может быть принято для объяснения настоящего места. В самом деле, человечество разделяется на христиан и не христиан. Что касается первых, то о них Апостол говорит отдельно далее в ст. 23-м, а нехристианское человечество Павел обозначает словом мир (ὁ κόσμος). Притом нужно допустить одно из двух: или эти не христиане пред вторым пришествием Христовым обратятся ко Христу и не будут уже составлять часть твари, которая будет прославлена после прославления чад Божиих, т. е. верующих (конец 21-го ст.), или же они совсем не обратятся и, следов., не окажутся достойными никакого прославления. Ясно, остается только допустить, что Апостол здесь имеет в виду всю одушевленную тварь, всех имеющих душу но не являющихся людьми. С надеждою. Греческое слово, переведенное здесь выражением с надеждою, (ἀποκαραδοκία) означает собственно: «стояние с вытянутою вперед головою» - символ ожидания, «смотрение пристальное в даль». - Откровения сынов Божиих, т. е. того события, которое поведет за собою прославление сынов Божиих или верующих во Христа. Тогда они станут de facto (на самом деле) тем, что они теперь представляют собою только de jure (т. е. на что имеют только еще право) - именно наследниками Христу (ст. 17).
@@monotheosв контексте темы о "твари" Павел разделяет Тварь на имеющие Надежду и не имеющие Надежду.
Кошечки собачки срлнце луна итд..к твари это не относятся. Они не имеют надежды.
К твари как к творению относятся. А к твари имеющие надежду-нет.
@@eshua7 я уже отвечал на это.