光慶寺 正信偈講座（１６）「貪愛瞋憎之雲霧」瓜生崇

[@tyabou-e2w]

毎回の御法話有難うございます。南無阿弥陀仏。

[@keikoyamamoto4249]

ねんごろにありがとうございました。南無阿弥陀仏

[@Sasajan]

ありがとうございます！

[@uryuneko]

ご喜捨ありがとうございます。大切に使わせていただきます。

[@宇宙の法則-q9u]

ありがとうございます
南無阿弥陀仏
聴かせて頂きました
言葉の世界で生きてます私に、お言葉となって南無阿弥陀仏を届けて下さった如来様
二河白道を歩いてるのは私
無分別差別を作り出してるのも私
南無阿弥陀仏を頂いた私の往生の障はありません
このままで恐れず(煩悩の私の)ままで、南無阿弥陀仏を拠り所として白道を歩いて生きます
釈　法徳

[@草川廣江]

何処までも、分別する我を自覚し自己嫌悪に陥り共感せられ、何度も拝聴しました。始末におえない自分を「なむあみだぶつ」。有難うございます

[@inuo100]

初めてコメントさせていただきます。
作心まで行くと、阿弥陀様の言葉、水火の難に堕することを恐れざれって言葉と、南無阿弥陀仏の無明を知れって意味、暁の話も全てが繋がってくる、阿弥陀様の御心が分かる域に達せるのだなと思います。
作心の心の中で対比関係にある、悟りを開きたいと思い立ち止まってしまう欲と、煩悩の力で先を行かんとする心。そうして自力小善の路で分別心を持たない世界を求めていくということも分かります。
質問です。作心を乗り越えるとは、煩悩と共に生きることなのでしょうか？

[@inuo100]

自力小善の路ではなく、でした。すみません

[@雲の介]

南無阿弥陀仏

[@長谷川政良]

16願が煩悩の中に言葉となってくだっさた名号。暁の信心。不安は如来である。不安に立つ。有難うございました。

[@TWATSAN]

意図したものではないとは思いますが
他の宗派の方のお話をその時にしか救われない例に出さないで欲しいと思います。
なぜか解りますかね？

[@uryuneko]

そうですね。ご指摘ありがとうございます。

[@TWATSAN]

@@uryuneko なぜか解りますかね？と聞いています。解りますかね？
解らなくても構わなくて、ただただ　事情がおありでしたらわざわざ例に出したお考えを聞かせていただきたく。
お忙しいのはわかりますが
私も真剣に見させていただいているのです。

[@TWATSAN]

ご回答されているのが
瓜生先生かどうかは存じ上げませんが
法然上人、親鸞上人は他宗派に対する　一時しか救われない　等の批判をするのを薦めておられたのでしょうかね？
私は存じ上げません
瓜生先生の発言は過去の宗派の問題、弾圧の歴史を解っておられての発言かどうかご存じですか？と
お尋ねしております。

[@uryuneko]

親鸞聖人はかなり他宗派（特に聖道門仏教）の批判をされています。薦めているかどうかはなんとも言えませんが。

[@TWATSAN]

@@uryuneko ご回答ありがとうございます。
お考えは完全に理解したとは言えませんが・・・
他宗派批判に関しては
いい加減な解釈で話されていないことは分かりました。
ただし、個人、今回ももそうですが　他動画では例えば相田みつをさんも名指しで批判されていたと思いますが
　人を名指しで批判するのは
見ているほうは少々不快なのは解ってください
とはいえ
すばらしい内容の法話をされておられると思っております。
今後も拝見させていただきます。

[@pacapa1973]

ありがとうございます！

[@uryuneko]

ご喜捨ありがとうございます。大切に使わせていただきます。

[@鶴子小山]

南無阿弥陀仏