أهل التفسير [12] الإمام يحيى بن سلام البصري وتفسيره | د. عبد الرحمن الشهري

========
الموقع الرسمي لمركز تفسير للدراسات القرآنية
tafsir.net
حساب مركز تفسير للدراسات القرآنية على الفيس بوك
/ tafsircenter
حساب مركز تفسير للدراسات القرآنية علي تويتر
/ tafsircenter
حساب مركز تفسير على تليجرام
t.me/tafsircenter
حساب مركز تفسير على انستجرام
/ tafsircenter
حساب مركز تفسير على ساوند كلاود
/ tafsircenter
صفحة البث المباشر لفعاليات المركز
www.periscope....
للتواصل: [e-mail]

[@ahmedelmongy]

جزاكم الله خيرا

[@user-jj7hy6uq3y]

نفع الله بكم

[@user-fu1ro7zr4t]

سبق الطبري ولازم التابعين واخذ علماً غزيراً وسكن البصرة

[@user-fu1ro7zr4t]

ولد في١٢٥هجرية وتوفي٢٠٠هجرية

[@user-fu1ro7zr4t]

الطبري لم يذكر يحيى ابن سلام ولم يذكر تفسيره

[@user-fu1ro7zr4t]

يوجد مختصر لتفسير يحيى بن سلام وهو لابن زمنين وهو محقق

[@user-fu1ro7zr4t]

هود بن محكم الهواري الاباضي اختصر التفسير لابن سلام ولكنه لم يظهر فيه عقيدة الاباضية

[@tytt7106]

بسم الله الرحمن الرحيم مرحبا بكم ايها الاخوة المشاهدون في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم اهل التفسير سوف يكون حديثنا في هذه الحلقة بمشيئة الله تعالى عن عالم كبير من علماء التفسير كان لتفسيره اثرا كبيرا في التفاسير التي جاءت بعده يمثل مرحلة جديدة في تاريخ التفسير غفل عنها الدارسون حتى عهد قريب وقد تقدم معنا في اول او في حلقات الاولى من هذا البرنامج ان ذكرنا تفسير الامام العلامة محمد ابن جرير الطبري وذكرنا ان ذلك التبخير يعد اضخم تفسير اه وصل الينا من التفاسير المتقدمة يشتمل على روايات السلف ويشتمل على الاراء اه في التفسير وعلى نقدها والترجيح بينها والاختيار والمنهج الذي ذكرناه في تفسير الامام العلامة محمد ابن جرير الطبري هناك تفسير سبق تفسير محمد ابن جرد الطبري وكان مجهولا عند الدارسين في القرون المتأخرة وانما تجد له اشارات بسيطة ومتفرقة في كتب تاريخ التفسير وكتب علوم القرآن ثم من فضل الله سبحانه وتعالى من فضل الله سبحانه وتعالى علينا في القرون في الايام متأخرة والسنوات المتأخرة ان طبع هذا التفسير الذي كان مفقودا طبع واصبح بامكان الدارسين ان يعيدوا قراءة تاريخ التفسير قراءة تفصيلية بناء على هذه المعلومات وهذه الكتب المخطوطة التي طبعت واصبحت مبذولة بين ايدي الدارسين هذا التفسير الذي نتحدث عنه هو تفسير الامام العلامة يحيى ابن سلام البصري رحمه الله تعالى والامام يحيى ابن سلام ابن ابي ثعلبة التيمي نسبة الى تيم بني ربيعة البصري القيرواني هذا التفسير المشهور بتفسير ابن سلام او تفسير يحيى ابن سلام او تفسير القرآن الكريم يحيى ابن سلام سمي بكل هذه الاسماء في كتب التراجم هو موضوع حديثنا في هذه الحلقة سوف نتحدث اولا ايها الاخوة المشاهدون عن من هو يحيى بن سلمان ثم نتبع ذلك بالحديث عن تفسيره والحديث عن طبعات هذا التفسير ومنهجه وكيف وصل الينا اما يحيى ابن سلام البصري رحمه الله فهو قد ولد في وقت متقدم فقد ولد سنة مئة وعشرين للهجرة وكما تلاحظون ان هذا في الربع الاول من القرن الثاني الهجري وهو من القرون المتقدمة وتوفي رحمه الله سنة مئتين من الهجرة فقد عاش معظم القرن الثاني الهجري ولذلك فقد تتلمذ على عدد كبير من التابعين وتتلمذ على تلاميذ التابعين وتجد في اخر تفسيره لسورة التوبة تجد ذكر قائمة باسماء شيوخه من التابعين الذين اخذ عنهم يحيى ابن سلام تفسير الا ان هذه القطعة التي ذكرت فيها اسماء هؤلاء التابعين قطعة لا يمكن قراءتها الا بصعوبة وقد ذكرت المحققة التي حققت تفسيره بعضا من اسماء هؤلاء التابعين يحيى ابن سلام قد ولد في الكوفة سنة مائة واربعة وعشرين للهجرة ثم انتقل مع ابيه الى البصرة فنسب اليها فقيل يحيى ابن سلام البصري وبقي في البصرة وبدأ في طلب العلم بالبصرة واخذ عن تلاميذ التابعي الجليل الحسن ابن يسار البصري رحمه الله تعالى قد ذكر الذين ترجموا له انه قد اخذ عن تلامذة الحسن البصري مثل امثال الحسن ابن دينار والربيع ابن صبيح والمبارك ابن فظالة وقرة ابن خالد وكل هؤلاء من تلاميذ الحسن البصري رحمه الله واخذ كذلك في البصرة عن تلامذة قتادة ابن دعامة السدوسي الامام المعروف من امثال سعيد ابن ابي عروبة والخليل ابن مرة وحماد ابن سلمة اه رحمهم الله رحمة واسعة وكل هؤلاء من الائمة الكبار المعروفين في تاريخ العلماء ثم بعد ان استوفى ما عند علماء البصرة من تلامذ التابعين من العلم رحل اخرى الى الكوفة فحظر دروس الامام سفيان الثوري المتوفى سنة واحد وستين بعد المئة من الهجرة وبعد ذلك رحل للمدينة المنورة ليأخذ العلم عن الامام مالك ابن انس الاصبحي رحمه الله تعالى المتوفى سنة مئة وسبعين للهجرة وبعد ان توفي الامام مالك ابن انس رحل يحيى ابن سلام الى الى مصر روى عن قاظيها عبد الله ابن لهيعة وعن الليث ابن سعد وهؤلاء من العلماء الكبار الذين عرفوا في تاريخ الاسلام وفي اخر تفخيره لسورة التوبة كما تقدم معنا ذكر لقائمة التابعين الذين اخذ عنهم يحيى ابن سلام رحمة الله عليه وبعد ان مكث في مصر مدة طويلة طلب فيها العلم واخذ عن علمائها الكبار انتقل للعيش في في القيروان بتونس وهي التي تسمى عند العلماء افريقيا فاذا قال العلماء انتقل فلان الى افريقيا فانهم يقصدون تونس والذي يظهر والله اعلم انه قد انتقل الى تونس بعد وفاة بعد السنة مئة وتسعة وسبعين لان قد بقي في القيروان ما يقارب العشرين عاما وفي القيروان صنف كتابه التفسير واقرأه للطلاب والتلاميذ واخذه عنه عدد كبير من التلاميذ في القيروان ولذلك فان نسخ هذا التفسير قد قد تنقلت في الاندلس وتنقلت في القيروان وفي بلاد المغرب واكثر مخطوطاتها او مخطوطاته التي حفظت وطبع عنها مؤخرا هي في القيروان وفي تونس والاسباب التي دعت الامام يحيى بن سلام الى الانتقال الى [...]

[@tytt7106]

غير معروفة عند الباحثين ولذلك فانما يفترظون افتراظات جعلته ينتقل الى الى القيروان في حوالي سنة مئة وتسعة وتسعين من الهجرة وانا نحن نتكلم عن تاريخ هذا الامام رحمه الله في سنة مئة وتسعة وتسعين من الهجرة ثار عمران ابن مجاند الربعي ثار على حاكم القيروان علي ابراهيم ابن الاغلب وكان ابراهيم ابن الاغلب هو الحاكم الشرعي للبلاد هناك فلما ثار عليه الربعي وكان الربعي له صلة بالامام ابن سلام البصري رحمه الله فتوسط لديه وتشفع تدخل يحيى ابن سلام لدى عبد الله ابن ابراهيم ابن الاغلب ابن حاكم القيروان تدخل لديه وشفع في الربع وامنه ابن الاغلب فلا ظفر به قتله فغظب يحيى ابن سلام البصري من اخفاء ذمته وخرج من القيروان بعد سنة مئة وتسعة وتسعين للهجرة متوجها مع ابنه الى مصر وكان قد قارب الرابعة والسبعين من عمره والسبعين من العمر الخمسة والسبعين في هذه السن خرج يحيى ابن سلام من القيروان بعد ان مكث فيها عشرين عاما وكان له مكانة عظيمة في القيروان وفي المغرب بصفة عامة وقد كان له حظوة عند واليها وعند العلماء وعند القضاة في في تلك النواحي لعلمه وفضله وجلالته رحمه الله رحمة واسعة فلما وصل الى مصر هي السنة مئة وتسعة وتسعين للهجرة رأى ان يحج تلك السنة فحج مع ابنه سنة مئة وتسعة وتسعين للهجرة ثم عاد قافلا من مكة الى مصر فمرض رحمه الله بمصر سنة مئتين من الهجرة وتوفي على اثار هذا المرض ودفن بالمقطم في القاهرة سنة مئتين للهجرة وهكذا توفي رحمه الله الامام العلامة يحيى ابن سلام بعد ان قضى او ان بلغ من العمر خمسا وخمسة وسبعين سنة او ستة وسبعين سنة هذا باختصار رحلة او قصة حياة يحيى بن سلام البصري نعود الى ذكر هذا التفسير الذي اردنا ان نتحدث عنه في هذه الحلقة وسبب اختياري له في هذه الحلقة ايها الاخوة المشاهدون اننا نريد في هذا البرنامج لقلة عدد حلقاته ان نسلط الضوء على مفسرين لهم اثر كبير فيمن بعدهم وهذا المفسر وهو يحيى ابن سلام البصري يكاد يجهله كثير من الدارسين والباحثين لان تفسيره غير لم يكن مطبوعا وكان في عداد المفقودات وما طبع الا عام الف واربع مئة وخمسة وعشرين للهجرة بعد جهود سوف يأتي ذكرها يحيى سلام له من من المؤلفات تفسيره هذا تفسير يحيى ابن سلام البصري وله من المؤلفات كتابه الثمين وهو كتاب مختصر في مجلد واحد عنوانه التصاريف تفسير القرآن مما اشتبهت اسماؤه وتصرفت معانيه وقد طبع عام الف وثلاث مئة وتسعة وتسعين هجرية بتحقيق الدكتور الفاضلة هند شلبي التونسية وفقها الله وجزاها خيرا وهذا الكتاب من كتب الوجوه والنظائر المهمة ويعد من اقدمها بعد كتاب مقاتل ابن سليمان ثم وله ايضا من الكتب كتاب الجامع وقيل انه على نمط موطأ الامام مالك وله ايظا كتاب الاشربة وكت باختيارات في الفقه والذي يهمنا من مؤلفاته هو تفسيره المشهور يقول الامام الذهبي رحمه الله في كتابه التفسير المفسرون ان تفسير محمد ابن جرير الطبري يعد اول تفسير في القرآن الكريم وهذه الاولية اولية ثمانية واولية من حيث الصناعة التفسيرية وقد استدرك عليه الشيخ محمد الفاضل ابن عاشور رحمه الله التونسي فقال ان اول تفسير كامل القرآن الكريم وصل الينا هو تفسير يحيى بن سلام والحديث ايها الاخوة دائما عن اولية كتب التفسير ان اول كتاب صنف في كذا هو كذا مسألة نسبية لانها تخظع مدى اطلاع الذي قال هذا الكلام من جهة وايظا على طباعة الكتب ووصولها الى هذا العالم الذي يكتب في تاريخ التفسير فتفسير يحيى بن سلام كما قلنا كان في عداد المفقودات من جهة لانه لم يكن مطبوعا في العصور المتأخرة ولم يكن بين يدي محمد الذهبي من جهة وايضا كان اكفأ مخطوطات كلها في المغرب وكان الاتصال بين المشرق والمغرب يكاد يكون شبه منعدم في القرون المتأخرة لغلبة الجهل والتفرق الذي حدث في العالم الاسلامي لكن بعد هذه النهضة المتأخرة في الطباعة ونشر كتب العلم بدأت تظهر كثير من الحلقات المفقودة في تاريخ العلوم منها تاريخ التفسير فطبعت كتب متقدمة كان يظن المؤرخون انها غير موجودة وانها مفقودة ولذلك يبقى كلام الذهبي رحمه الله على وجهه فان اول كتاب او اكمل كتابا في التفسير صنف ووصل الينا كما يرى هو هو كتاب محمد ابن جرير الطبري بل ان كتاب طبري كما تقدم معنا في ذكره كان من ضمن المفقودات الى ان طبع مؤخرا ثم لما طبع تفسير يحيى بن سلام الان اصبحت تغيرت المعلومات الان عرفنا ان تاريخ يحيى بن سلام يعد حلقة مهمة من حلقات تاريخ التفسير قد سبق محمد ابن جرير الطبري ولا شك ولذلك نحن نريد ان نتحدث عن هذه النقطة الان التفاسير التي سبقت يحيى بن سلام مثل تفسير مجاهد ومثل تفسير سفيان الثوري قد طبعت الا انها تختلف في منهجيتها فهي تفاسير مختصرة معتمدة على الا [...]

[@tytt7106]

وعلى الاسانيد ولا تكاد تجد في الاية الواحدة الا قولا واحدا وليس هناك ذكر لخلافات المفسرين وليس هناك اختيار ولا ترجيح للمفسر فهي مجرد نقل للاقوال فحسب لكن تفسير يحيى بن سلام البصري رحمه الله تعالى يتميز بمميزات ليست في التفاسير التي سبقته ولذلك فلا يمكن ان يعد من ضمن المرحلة السابقة له وانما يعد رأس مرحلة هي التي ظهرت جليا وابرزها الامام محمد بن جليل الطبري في تفسيره ولذلك يبقى تفسير محمد ابن جرير الطبري هو اهم كتاب في التفسير على الاطلاق واوسع كتاب في التفسير على الاطلاق الا ان تفسير يحيى ابن سلام يمثل المرحلة التمهيدية لمرحلة محمد ابن جرير الطبلي ولذلك قد يسأل سائل ويقول هل اطلع محمد ابن جرير الطبري على تفسير يحيى ابن سلام حتى نقول انه قد سار على منواله نحن ذكرنا في ترجمة محمد ابن جرير الطبري انه قد رحل الى مصر مرتين المرة الاولى رحلها وعمره اربعة وعشرين او خمسة وعشرين سنة والمرة الثانية رحلها سنة مئتين وستة وخمسين للهجرة وعمره سبعة وعشرين سنة وقد روى عن ابن عبد الحكم تلميذ يحيى ابن سلام ولذلك تجد في تفسير الامام الطبري روايات تفسيرية يرويها الامام محمد ابن جرير الطبري عن ابن عبد الحكم عن شيخه يحيى بن سلام البصري وهناك اوجه شبه بين تفسير محمد ابن جرير وتفسير يحيى ابن سلام لمن يوازن بين هذين التفسيرين كما صنعت المحققة لتفسير يحيى بن سلام انها قد وازنت بين كلام يحيى بن سلام والكلام الذي ذكره الطبري في تفسيره فوجدت هناك تطابق في كثير من المواضع الا ان الامام محمد ابن جرير الطبري رحمه الله لم يذكر اسم تفسير يحيى بن سلام ولم يذكره على انه مفسر من المفسرين وانما كان يروي بعض بعض الاثار والاحاديث من طريق يحيى ابن الان نريد ان نتحدث عن منهج يحيى بن سلام في تفسيره الذي جعل المؤرخين للتفسير يذكرون انه اول طبقة او اول مرحلة من مراحل التفسير النقدي الذي جمع الرواية والدراية جمعا ظاهرا ثم جاء بعده ابن جابر الطبري ما الذي جعلهم يقولون هذا? قالوا قد اختلف يحيى ابن سلام عمن سبقه في منهجية التفسير بماذا اختلف? قالوا اولا الذين سبقوا يحيى ابن سلام كانوا يقتصرون على قول واحد غالبا كمجاهد وسف الثوري وغيره اما يحيى ابن سلام فانه كان يذكر الاقوال المختلفة في تفسير الاية الواحدة في ذكر قول مجاهد وقول ابن عباس وقول قتادة وقول غيرهم من التابعين هذا فرق بينه وبين من تقدمه ايضا من الفروق ايضا انه كان يتوسع في تفسير الاية فلا يقتصر في كثير من الموا على اظهار وبيان معنى الاية فقط وانما يسرد بعض القصص او بعض الاثار التاريخية او بعض الاحداث او بعض الاحكام الفقهية عند تناوله للاية الواحدة ايضا من منهجه انه كان يهتم بالاعرابي وتعليله في ذكر وجه الاعراب في هذه الاية وعلة هذا الاعراب وتأثيره في المعنى في التفسير ايضا كان يذكر القراءات ويذكر ايضا توجيهه لهذه القراءات في بعض المواضع ايضا كان يهتم بنظم الاية واثر ذلك في المعنى وهذا بداية الحديث او بداية اهتمام المفسرين بالبلاغة القرآنية ايضا منهجية يحيى ابن سلام في تفسيره انه كان ينقذ الاخبار التي يذكرها في تفسير الاية ويرجح بينها ويختار وبعبارات مختلفة فمثلا يقول قال يحيى وهذا اختيار يحيى يعني يقول هذا الذي اختاره في التفسير يقول وبه يأخذ يحيى اي يحيى بن سلام او وهو اعجب الي او لا يأخذ به يحيى عندما يريد ان يرد قولا من اقوال التفسير فهذه عبارات تدل على ان كان له اختيار وكان له ترجيح على في اقوال المفسرين ايضا من من اوجه او من منهجيته رحمه الله انه كان يستنبط استنباطات دقيقة في بعض الايات ولذلك تذكرون عن احد العلماء المتقدمين انه كان يستنبط بعض او بعض المعاني في التفسير فيقولون له كأنك قد قرأت تفسير يحيى ابن سلام لان هذا الاستنباط فيه فقال بيتا من سار عند المفسرين يقول استنبطته فهما فقيل يحفظ تفسير ابن سلام اي انني كلما استنبطت قولا من عندي قالوا انك تحفظ تفسير ابن سلام لانه كان مشهورا بذلك كيف وصل الينا تفسير يحيى بن سلام? وصل الينا تفسير يحيى بن سلام بواسطة ابنه محمد ابن يحيى ابن سلام الذي توفي سنة مئتين واثنين وستين للهجرة فهو قد عاش بعد ابيه ثنتين وستين سنة وايضا وصلنا عن طريق تلميذ يحيى بن سلام ابو داوود احمد ابن موسى العطار المتوفى سنة مئتين واربعة وسبعين للهجرة وقد استمرت هذه الرواية في كتابه حتى القرن السادس في عهد الاشبيلي ابن خير الاشبيلي ومن بعده حتى وصل ولله الحمد الينا هذا التفسير كان مشهورا كما قلت لكم عند علماء المغرب وعلماء الاندلس وغيرهم وكان يحيى بن سلام رحمه الله ي احيانا في ذكر الاسانيد التي يذكر بها تفسيره اختصره بعض العلماء من مختصراته المشهورة مختصر ابن ابي زمني محمد ابن عبدالله ابن ابي زمني المولود سنة ثلاث مئة واربعة وعشرين والمتوفى سنة ثلاث مئة [...]

[@tytt7106]

وتسعة وتسعين للهجرة وهو شيخ قرطبة وعالم من علمائها الكبار هذا المختصر ايها الاخوة قد طبع مؤخرا وكان من ضمن الكتب المخطوطة ولعلي اطلعكم على المختصر بعد طباعته فقد طبع اختصار ابن ابي زمنين وطبع ايضا اختصار هود ابن محكم الهواري فنحن لدينا ثلاثة مختصرات لتفسير يحيى ابن سلام البصري المختصر الاول هو مختصر ابن ابي وهو هذا الكتاب تفسير القرآن العظيم لابن ابي ثمانين وقد ذكر في مقدمته رحمه الله سبب اختصاره فقال وبعد فاني قرأت كتاب يحيى ابن سلام في تفسير القرآن فوجدت فيه تكرارا كثيرا واحاديث ذكرها يقوم علم التفسير دونها فطال بذلك الكتاب وانه للذي خبرته من قلة نشاط اكثر الطالبين للعلوم في زماننا هذا الا الى ما يخف في هذا الكتاب على الدارس ويقرب للمقيد نظرت فيه فاختصرت فيه مكرره وبعض احاديثه وزدت فيه من غير كتاب يحيى تفسير ما لم يفسر يحيى واتبعت ذلك اعرابا كثيرا ولغة على ما نقل عن النحويين واصحاب اللغة السالكين لمناهج الفقهاء الى اخر ما قال فابن ابي زمني رحمه الله اختصر فيه الروايات وزاد فيه كما قال بعض اقاويل النحويين والاعراب وما الى ذلك من اقاويل الفقهاء وغيرهم وقد ذكر في المقدمة ان سبب اختصاره لتفسير يحيى ابن سلام انه مهم وانه كان يطيل في روايات وفي اثار يقوم علم التفسير بدونها. وتلاحظون اختلاف وجهات العلماء من المفسرين رحمه الله هذا يطيل في الرواية بحجة ان هذا في اعطاء اكبر قدر ممكن من اراء العلماء المتقدمين من التابعين والصحابة في الاية فينقل لك قول ابن عباس وقول تلاميذ ابن عباس وقول غيره من الصحابة وقول غيرهم من التابعين حتى تكون الصورة امامك واضحة فيأتي عالم اخر ويقول ليس هناك داع لنقل كل هذه الاقوال ونكتفي بالقول الصحيح منها مثلا او يقول كلها الاقوال بمعنى واحد او تؤول الى معنى واحد فاختصرها في كتاب وابرزه للناس تفسير يحيى ابن سلام رحمه الله وابن ابي زمني يقول انه كتاب طويل كان هناك من يحفظه فقد ذكر عن بعض فقهاء الحنفية انه يقول احفظ القرآن الكريم واحفظ تفسير يحيى ابن سلام كما احفظ الكريم فهو على طول قد حفظه هذا العالم الجليل المتوفى سنة مئتين وتسعين تقريبا هذا هو الاختصار الاول وقد حقق هذا الاختصار قريبا فطبع عام الف واربع مئة وثلاثة وعشرين للهجرة في خمسة مجلدات وحققه الاستاذ حسين عكاشة محمد مصطفى الكنز وطبعته دار الفاروق الحديثة للطباعة والنشر وهو كتاب قيم جدير بالقراءة والاطلاع ايضا من مختصرات تفسير يحيى ابن سلام مختصر مهم جدا ومتقدم ايضا وهو تفسير او مختصر هود ابن محكم الهواري الاباظي ابن المحكم من علماء القرن الثالث الهجري قد اختصره ووضع فيه بعض التأويلات التي تنصر مذهب الاباضية ولذلك فان محقق الكتاب عندما حققه وهو الاستاذ بلحاج بن سعيد شريفي وهو الاباضية المعاصرين قال لو شئت ان اسمي تفسير هود ابن محكم الهواري باسم اخر غير اسمه الذي اختاره له هود فهود قد سماه تفسير كتاب الله العزيز قال لو شئت ان اسميه باسم اخر لسميته مختصر تفسير يحيى ابن سلام البصري ولذلك فالكتاب كتاب مختص او تفسير هود ابن محتم الهواري من الكتب المهمة التي تعيننا على معرفة منهج يحيى ابن سلام رحمه الله في كتابه تفسير القرآن الكريم وقد توفي هود ابن محكم في اواخر القرن الثالث الهجري وقد طبعته دار الغرب الاسلامي عام الف واربع مئة وعشرة تقرير وطبع في اربعة مجلدات وهذا ايضا من التفاسير المهمة وهو من التفاسير الاباضية التي بقيت الا ان منهج الاباضية لا يظهر في هذا الكتاب كثيرا لانه مختصر من تفسير احمد بن سلام والاثر فيه قليل لمؤلفه هود ابن المحكم الهواري نأتي الان ايها على كيف وصلنا تفسير يحيى بن سلام ذكرت لكم انه وصل عن طريق ابنه وعن طريق تلميذه العطار وطبع عام الف واربع مئة وخمسة وعشرين هجرية بواسطة المحققة الفاضلة الاستاذة هند شلبي وفي الحقيقة ان يحيى بن سلام قد حقق في كلية الاداب في تونس عن طريق عدد من الطلاب الا انه لم يطبع هذا التحقيق فتصدت الاستاذة هند شلبي وهي من امهر من يقرأ مخطوطات تفسير يحيى بن سلام وحققته وخرج في مجلدين عن دار الكتب العلمية عام الف واربع مئة وخمسة وعشرين لكن للاسف الشديد هذا الكتاب ليس كاملا والذي طبع منه هو من سورة النحل الى سورة الصاد فقط وهناك قطع متفرقة من سور اخرى للقرآن الكريم الا انها غير واضحة وقد ذكرت المحققة صعوبة قراءتها وهذا الكتاب ايها الاخوة هو حلقة وصل بين الذين سبقوا الطبري والذين جاءوا بعد الامام الطبري رحمه الله تعالى وهو من كتب التفسير القيمة التي هي جديرة بالدراسة ولذلك فانني ادعو الباحثين الى قراءة كتاب تفسير يحيى بن سلام قراءة بحث ودرس ودراسته في الدراسات الاكاديمية وطرحه للبحث فانه [...]
حلقة مفقودة الان ظهرت فاصبحت من اهم الحلقات في تاريخ التفسير هذا ما اردت ان اشير اليه في هذه الحلقة عند ذكري ليحيى بن سلام البصري وتفسيره وقيمته العلمية وارجو ان اكون قد القيت الظوء على هذا الكتاب وعلى سيرة مؤلفه الامام يحيى بن سلام البصري على شيء من بشيء اختصار اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتغمد العلامة يحيى بن سلام برحمته وان يجزيه خير الجزاء وان يجزي محققة الكتاب خير الجزاء والى مفسر اخر وكتاب اخر من كتب التفسير استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[@user-ns4mc3hf8e]

‏‪4:28‬‏

[@meslet]

10:38

[@abbodi1983]

هل لقي الشافعي في مصر؟

[@user-nm2vh8sy8b]

اين المختصر الثالث

[@user-jj7hy6uq3y]

نفع الله بكم