紅樓夢.3 神話專題 Ⅰ - 女媧補天神話 (一) (Dream of the Red Chamber EP3)
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- เผยแพร่เมื่อ 27 ก.ย. 2024
- 臺大中國文學系 歐麗娟教授
本課程以《紅樓夢》為範圍，區分為文化與人物論兩大範疇。在文化方面，由於《紅樓夢》吸納傳統中國文學與文化的涵蓋面甚廣，將涉及「神話運用與詮釋」、「讖語式的表達」、「悟道模式」、「遊仙模式」、「喜劇精神」、「母神崇拜」、「少女崇拜」、「大觀園之設計與用意」、「詩歌表現」等主題單元，以建立全書的歷史性縱深，以及這部小說的集大成內涵。
在人物論部分，為避免傳統紅學偏於單向度而扁平化，終以簡化∕極化的道德評價為歸趨的慣習，本課程將採取「情節聯繫的有機化」、「人物性格的豐富化」雙綰交涉的解讀方式，挖掘出學界一般忽略的情節做為內證，進行全面的比對與整合；也對一般視為不證自明的敘事過程重新審察，釐清其中之因果關係與發展脈絡，以呈現《紅樓夢》所開展的突破獨白型單一旋律的複調世界。讓近乎刻板印象（stereotype）的人物恢復其圓形人物（round character）的豐富內涵，包括林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、四春、劉姥姥、晴雯、襲人等諸多角色，都是曹雪芹將種種個性客觀地發現、並加以藝術地表現的成果。透過這些人物論專題，希望可以提供較有創新性的詮釋，以及對這部巨作的深入了解。
(完整課程影音及講義請至臺大開放式課程網站觀看 ocw.aca.ntu.edu...)
Professor Li-chuan Ou, Department of Chinese Literature, NTU
This course divides the study of The Dream of the Red Chamber into cultural and character aspects. Culturally, due to the book's broad coverage of Chinese literature and culture, we will focus on the themes "Use and Interpretations of Myths," "Prophetic Expressions," "Modes of Epiphany," "Modes of the Sage," "Comedic Spirit," "Mother-idolization," "Worship of Teenage Girls," "The Design and Meanings of the Grand View Garden," and "Lyric Expressions" to mine its historical depths and appraise its value as the culmination of previous works.
In terms of characters, to avoid the traditional Redology tendency of unidirectional flattening which trends toward conclusions of simplified and polarized moral judgments, this course will adopt a dual-strand interpretation method involving "Organic Plot Links" and "Character Personality Enrichment." Overall comparison and integration will be conducted by discovering internal evidence in frequently overlooked plot points. Other narrative processes generally perceived as self-evident will also be re-examined to clarify causality and developmental context, and present the polyphonic world with which The Dream of the Red Chamber broke through univocal monologue. Figures who have become almost stereotypical will regain the rich connotations of round characters, including Lin Tai-yu, Chia Pao-yu, Hsueh Pao-chai, Chia Yuan-chun, Chia Tan-chun, Chia Ying-chun, Chia Hsi-chun, Liu Lao-lao, Ching wen, and Hua Hsi-jen , among others. These characters and others are the results of objective discovery and artistic representation by Tsao Hsueh-chin . It is hoped that a more innovative interpretation as well as deeper understanding of this great classic might be provided through the aspect of character theory.
(Please go to NTU OpenCourseWare for completed episodes ocw.aca.ntu.edu...)
每一種課程若有這樣的老師，相信每一位學生上課應該會捨不得睡覺...能聽到老師的課真的是人生無憾之事...
歐教授真是台大才女一名。
每天都邊化妝邊聽紅樓夢的講學，感覺自己外在跟內在都有所提升，這些知識真的超棒的！
突然听到说余英时先生，此时此刻就恍然想起去年已经不在了。之前听了他一年的课，真的是非常伟大，他描述下的论语，真的很有启发。
看到八年前的视频 欧教授说话好有感情而且说话很严谨带着理性去分享不偏驳而且还会举一反三分享了其他的信息。还挺感慨的 红楼梦真的是无论哪个年代 读起来都会很感慨 特别是你随着年龄的增长阅历的加深 读起来味道又不一样了 其实就是处处带着惊喜
欧教授功力非凡。
歐教授所講，就像古人的偮出，一點一滴自古籍裡摘錄出來。辛苦啊。
越听越佩服。老师太有才了。
真的蛮厉害，我既不看红楼，也讨厌上课，但无意间进来听一下就入迷了。
@Endangered121 好幽默
欧老师博学，多才!!讲课认真，充满激情。听欧老师的课是美的享受!!!
好認真的教授....讚!!
台大真是不得了！讚！
真的是很紮實的課程~~
欧老师讲的非常好👍
讓我聯想到加西亞馬爾克斯的「百年孤獨」，看上去是一個家族的百年興衰史，其實是暗喻人類的興衰史，都是隱喻，有跡可循的。所有的轟轟烈烈激情恩愛，包含政治的、經濟的、物質的、精神的，都按照某種規律在默默運作著，一隻無形的手在書寫命運。
歐老師板書更是一絕，大器中亦顯龍飛鳳舞字跡猶如蘇東坡豪邁奔放😀😀😀
看到第三堂課了，受教了！
歐老師的講解發人深省
動主播明明最討厭國文
非常的精彩，欧老师博学，多才!!
欧老师说过要以庚辰本为主，确实不应该搞混神瑛和顽石。宝玉前世就是神瑛，和顽石是两个概念。而且这才更体现了作者“士不遇”的情感，因为顽石最后作为神瑛游历人间的记录载体，实际上可以看做原作者的象征。
我也困惑歐老師沒說清寶玉是神瑛轉世 不是石頭
老师讲的好，喜欢您，赞👍
八年前上传的视频了，希望老师还能回来看到我们的点赞。
、
老师真女神！
真是个有味道的女人
歐麗娟教授也是女神。
女神住在藐姑射之山，老師不懂凝神所以沒有神凝氣聚！能如此才能上課不累且能通靈，所以老師也是假寶玉一杦！
謝謝老師精彩的分享！廣東話也有一句: 同一條腸出來。意思是同一位母親生或兄弟姊妹。
我是歐老師的粉絲。
感 謝!!謝謝您
欧教授先生，学富五车、才高八斗。敬仰敬仰、佩服佩服。
十來歲時就看紅樓夢，走馬看花，當成小說看。女兒十來歲時她也看，時代已經不同了，社會上的生活方式已經脫離了曹雪芹寫紅樓夢的時代。新的權貴財閥出現，以不同的方式繼續演繹紅樓夢中的故事，只是，真實的生活沒有那麼多的觀眾讀者去與各個角色融合。帝制的崩潰，正如賈家的敗亡一樣，何嘗不是尋常百姓家的寫照？
有权威的厂史讲述令人敬叹
大赞，，精彩
幾千萬年以後，後來的智慧生物，應該也是這樣自由心證的解讀
邊讀書邊聽 超棒的
歐教授講的，我覺得有些像讀魯迅的書，大學畢業後在社會經歷一些年，才慢慢體會到魯迅先生的筆法與文意。
老师长得很古典美！
這本曠世傑作我始終閱讀的很粗躁(?),是一大遺憾;而且文學大師白先勇也說是一本天書,是有資格跟古今中外世界文學名著競逐的中國最偉大的文學作品
白先生是个同
感觉教授真的很中肯了。文学本身就是一家持一家观点，教授业多次说明了“只是我自己的观点”和“我试着解读”。而且大学的文学课程，其实意义不在于教学，而是在于用更多的观点启发学生，这一点上我觉得教授真的做到了，既有自己的解读，又不吝啬推荐其他的红学大家的著作，推荐感兴趣的学生自己品读。感觉遇到这样的教授蛮幸运的👍
欧老师有水平
蔣勛老師的很精彩。 不過歐陽老師以女性角度解讀紅樓夢 更值得學習
我最恨的是蔣勳把大觀園說成青春伊甸園，明明瞞上欺下的少男少女那麼多....
关于通灵宝玉有两个版本，在甲戌本中，女娲剩石仅仅变作通灵宝玉，而没有变成神瑛侍者，贾宝玉仅是神瑛侍者的转世。而在程甲本中，女娲剩石通灵后自变人形被警幻仙子封为赤霞宫神瑛侍者，后转世为贾宝玉。
谢谢释疑。受教了！
女媧補天石剩下一塊石頭(寶玉)，石頭經過某種機緣降生在紅樓夢中，讓這塊石頭(寶玉)享盡人世間榮華富貴，這是紅學的輪廓。
紅樓夢
正如
清明上河圖
是紀事式
又存情及世
的
文藝著作🏆
欧老师讲课风趣幽默。 “失意老男人” 笑死了
博闻强记。👍。
那顆石頭根本就是長了智慧的。真的是皇族貴族啊。
“不肖学生” 太幽默了！
大陆的人多被蒋勛所吸引，还不大知道欧老师。我更喜欢欧老师讲的红楼梦。
Ji Peng 蒋勋的太浪漫，欧老师感觉更有中立的研究，很喜欢老师将故事放在当时来讲解
术业有专攻，各有各的精彩。
以大學裡的學術專業來說的話，蔣勳是東海大學美術系的系主任，歐麗娟老師是台大中文系的教授，紅樓夢屬於中文系的範疇，歐麗娟老師的講課較有學術性以及權威性，蔣勳是屬於大眾喜愛的客群，但我在中文系、中文所從未見哪個老師以蔣勳的內容作參考，不論是詩經還是紅樓夢，蔣勳說的都屬於皮毛，感性層面的部分，兩位老師的切入點不同，就多涉獵聽聽都是好的。
谢谢老师！
不孝學生！哈哈哈哈 可愛 48:02
欧教授的还曹雪芹以古人的价值观 切忌以今度古 这一视角对大陆出身的读书人真是振聋发聩之音 令人耳目一新 不知欧教授有没有红楼梦研究的专著 本人孤陋寡闻 请大家指教
谢谢老师。
同根同源！
老師講的真的很好，這個影片讓人收獲很多。不過還是要小小更正一下，那個是黑冠麻鷺。
老师美丽, 知性, 很有魅力, 更像高中老师😃, 说教略多, 见解略逊。
扁平化人物性格
楼主有见地 😊
Wu chenghao 知识女性，学霸型讲师
略逊何以见得？愿闻其详
滔滔不绝，但留不下记忆。
同意。石头被一道一僧幻化为了通灵宝玉，随着贾宝玉的出生来到世间。贾宝玉的前身是神英侍者。
关于通灵宝玉有两个版本，在甲戌本中，女娲剩石仅仅变作通灵宝玉，而没有变成神瑛侍者，贾宝玉仅是神瑛侍者的转世。而在程甲本中，女娲剩石通灵后自变人形被警幻仙子封为赤霞宫神瑛侍者，后转世为贾宝玉。
美老师跑题太远了，照这样讲下去，一万年也讲不完，不过，还是喜欢美老师
聊天也可，但上课，言多有失
女娲之前世上无神吗，女娲之前只是世上无人罢了，不过女娲是远古神这是肯定的
客从远方来，遗我双鲤鱼，双鲤鱼是和姜子牙有关，意为有信
鱼纹盆，鱼纹肯定不是代表生育，因为还发现有老祖母的祭祀
女娲补天是因为女娲补天前世上无人，而曹家是金陵人，而金陵西四十公里就是采石江边李白坟，绕田无限草连云，采石即彩石，自古就有传说为女娲补天处，我不信曹家不知道，补天处可以葬李白，那再扯出一个用上不的石头也不难理解，同理呀
女娲最早也不存在乱伦，远古就没乱伦一说，清代也有亲上加亲一说，这扯远了，讲不完没事，但有些误导学子了
@@风筝-k7b source？
如果我们真的坚持德里达的观念，那么我们应该继续追问：为什么““假正经”贾政是对儒家礼教的批判”就一定是某种陈词滥调呢？为什么不可以说there is something true in this陈词滥调呢？
也太正！
老師情緒 是太亢奮 還是焦躁 感覺不像是在說故事 聽起來很緊張好像也聽不到什麼很放鬆的東西
字写得好！
现实中某些鸟类也喜欢用漂亮的亮晶晶的东西吸引异性。
有没有可能女娲之肠这个肠，值得其实是脐带，这两者其实很相似。
中國古代小說裡最出名的就數《紅樓夢》和《西遊記》，孫悟空也是一塊石頭經過日月精華變化為一個石猴。
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Gh mghㄕnqannanghhhgnmnmmnmmmmnmmmnmmnmmnmmnnmmnnagggag gg gggg gg
一个小疑问，其实自然界中也有许多鸟类用艳丽的羽毛来追求伴侣，也有喜欢收集闪亮物体的鸟，如果说对美的追求只会出现在人类世界，那为什么会有这些生物诞生呢
在聽到老師100年的論點時，不知為何我的腦海j中突然飄過魔幻百年孤寂的邦迪亞家族故事。
扁平人物是不是叫做 NPC :)
贾宝玉不是石头，神英侍者是贾宝玉，石头是宝玉戴的玉而已。这个不能搞错。
人玉合一。所以宝玉摔玉后自己也会昏倒。
@@jacknews252 宝玉是神瑛待者，瑛就是象玉一样的石头，所以他是石头，
宝玉要是玉，他还带着石头干嘛，名片吗？后面脂本也有王熙凤拾玉的章节，那时宝玉也没死，玉却丢了，而且玉还和王熙凤聊天，这就说明了，红楼是写完的，而且绝对和程甲本不一样，程甲本改的太多了
寶玉肉身、蠢玉如魂，似二實一！
程高本说宝玉的前身是石头，而脂批本都是说宝玉的前身是神瑛侍者，欧老师在这节课也说宝玉的前身是石头，我是红楼初学者，我是在想有点懵。看了两遍120回程高本，再回头看八十回脂批本，有一种白忙活的错觉，恳请大家解惑，谢谢。
清朝一年到底多少天？为什么一边是三万六千五百零一块补天石，一边是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”？
1:11:50 有口误
除了蒋勋，最喜欢这位老师了
我认为曹雪芹已经看破所谓经世济民这套思维了，看他是如何通过对贾宝玉厌恶读书走仕途，可见作者已经超脱于当时的一般文人了
賈寶玉是神瑛侍者，石頭是曹雪芹！
《紅樓夢》我依舊讀得很粗糙。
王国维把玉解释为欲，也太牵强附会了吧
保守的時代
歐教授的板書很漂亮，可是為什麼大部分都是簡體字？
其實，女媧還有一個用法，就是太行山的別稱。
但只流行于太行山区域
教授，戴耳麥會輕鬆點！台大耶，還用這麼傳統的手持麥！為了教授，換耳麥吧！
三萬六千五百零一，100*365，即100年
若清朝200年，到乾隆是100年
这么说 孙悟空跟贾宝玉是亲兄弟 都是女娲补天石
至少是表兄弟
豔麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。箴言第三十一章30節
歐教授講課引人入勝 但作為中醫師的本人 對於教授 引用黃帝內經有關大小腸的論述以論證"腸"與生殖繁衍有直接關係的說法感到太過牽強了 內文根本沒有絲毫生殖的意味 大腸出處有明言為“谷道” 是明明知道是食完要出來的化物的出口 不能就借“生” “化” “傳”等單字來附會
古人隱晦之語
欧丽娟教授，夢里怎样相偎呀？
36501解釋成百年確實很有意思，不過曹雪芹寫得這麼細，會忽略潤年這件事嗎？
很奇怪，曹雪芹年代的历法中一年应该是350多天吧，毕竟用的是农历，如果算成365天的话应该是算过闰月的？
周汝昌的研究可不能被忽略了噢
是的周汝昌版石头记，上面也有全套脂批，参考多个版本合集，全书百万字，才一百来块人民币，打折也就是七八十一本
这老师讲的多是文学方面。周研究的多是对这个文学背后的故事
周的研究太多主观臆断，且接受过共产主义思想的改造，争议颇大
@@felixhe2142 同意你的观点！
播放速度调到0.75，可以不那么紧张了。
我什么台下同学那么安静，老师问什么都没反应。不互动吗？这个老师讲的好好。
没有录同学互动部分？
@@WalkinRaven 有聽到學生在笑XD
可是女娲补天的神话是在佛教传入中国很久以前呀
竟然猜到焦大
《石頭記》，以小說述史。
板字也寫的好 龍飛鳳舞
贾宝玉不是那块玉石，他是“假”宝玉，甄宝玉才真是玉石。故真作假时假亦真。
对的，他都说了是假的了，而且补天用的也是石头，而不是石，他们二个都不是玉，都是石头，
所以才說禮教吃人....
穿白色好看
重點在眼前的政治人物沒有經世濟民的抱負啊 ! 😏
36500对应百年有点奇怪啊, 清代时用阴阳历,不是公历, 没道理会有每年365的概念啊曹雪芹, 解读有点奇怪.
农历平均每年就是365天，对应百年太正常不过了，苏轼有百年里混叫是醉
地母經！
只是讲者自己的一种理解而已。
真厉害啊，一节课讲得九成是废话，佩服五体投地的佩服。
i am the only left that is fine!