آللهم اشفى كل مريض يا رب العالمين شفاء لا يغادر سقما أبدا و اجعل ذوال ما بها باسرع وقت ممكن إن شاء الله تعالى أشكرك على كل ما تقدم ازادكم الله تعالى بفيض من كل خير ان شاء الله
اللهم اجعل هذا التدبر في القرآن ربيع قلوبنا ونور عيوننا يارب العالمين ويحفظك ويبارك لك في صحتك ويشفى كل مريض يا رب العالمين وانصرك على من يكيد لك شر وسوء ما هو ظاهر وما هو باطن منه يا رب العرش العظيم اللهم امين يارب العالمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه أجمعين واللهم اجعل حبنا لرسولنا الكريم شفاعة لنا وعمر قلوبنا بالإيمان والتقوى والقرآن الكريم شفاعة لنا وعمر قلوبنا بالإيمان والتقوى
بسم الله ماشاء الله بسم الله ماشاء الله بسم الله ماشاء الله بسم الله الرحمن الرحيم حفظك الله تعالى من كل شر وسوء ما هو ظاهر وما هو باطن منه يا رب العرش العظيم اللهم امين يارب العالمين ولك بالمثل وأكثر إن شاء الله تعالى
قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الأَحْزَابِ: نَغْزُوهُمْ، ولَا يَغْزُونَنَا. الراوي : سليمان بن صرد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
(وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمْ عِندَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمْ فَٱقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْكَٰفِرِينَ )سورة البقرة آية رقم 191 ، و في المسيحية ، لوحد ضربك و صفعك علي وجه أعطه الوجه الأخر بعدما تكون قطعت يده ، ليعلم كيف يجترئ عليك حقا ، في كل الأديان قوة لا تحمي الحق من عند الله ، فهي قوة ضعيفة ، لا تكاد تحمي معتنقيها ، إثأر يا رسول الله لدين الله ، و الله معنا .
كتاب العالمانية طاعون العصر للدكتور سامي عامري 335 صفحة بحث متكامل لكشف دلالات المصطلح وإعادة صياغة المعنى على الوجه الأدق. رحلة ممتعة وثرية .. قادت للكثير من الاستنتاجات بما يخص المنظور الكلي للعالمانية بصورها المتعددة. ما يميز البحث على المستوى الخاص .. هو التدرج، وتوصيل المعلومة على مراحل ومحطات مما يجعل الفهم أرسخ للشرح. كذلك أهمية العنوان وتطلب استيعاب حيثياته في هذا العصر بالتحديد وربطه تاريخياً وفلسفياً بالأقوال الذائعة والحوادث المتعلقة على الجانب الأصوب، كي يجاري القارئ الصورة العصرية والفكرية للواقع. سامي عامري .. صاحب قلم تجريدي، علمي، مخلص في إزالة القشور السطحية والغوص عميقاً للقالب الجوهري لموضوعات دراسته. لذا فأي قراءة له تعني صعود إدراكي، فكري .. وحصيلة علمية جيدة. المراجعة كتبتها ( هناء ) في موقع goodreads للتحميل ( باذن المؤلف ) ------ www.mediafire.com/download/qvqcx53x08otb0l
(وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم) ساعدوهم// يظاهر يقف في ظهره ويسانده (مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ) اليهود أهل الكتاب إما يهود أو نصارى (مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا) بعضهم قتلتوه وبعضهم أسرتموه.. (وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَؤُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا) الله أنعم عليكم بممتلكاتهم جزاء خيانتهم عندما صودرت أموالهم (وَأَرْضًا لَّمْ تَطَؤُوهَا) أفضل تفسير لها هي أنها خيبر وفتحت فيما بعد.. (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا) لم يكن أحد يتخيل هذه النتيجة المذهلة فأصبح المسلمين الذين كانوا خائفين وحالتهم صعبة من القلق والإسلام مهدد بالاستئصال أصبحوا منتصرين على القبائل العربية واليهودية وأخذوا أموالهم وهذه قدرة الله.. فأعلن رسول الله ﷺ منذ ذلك اليوم يَومَ الأَحْزَابِ: (مِن اليَومِ نَغْزُوهُمْ، ولَا يَغْزُونَنَا) صحيح البخاري لقد كانت هذه الغزوة نقطة تحول في تاريخ الإسلام..
(وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا¤وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَؤُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا)٢٧ للأسف الشديد الحلفاء والجيران يهود بني قريظة الذين وقعوا عهداً مع النبي محمد ﷺ وأهل المدينة وطبقاً للعهد يجب أن يكونوا إلى جوار المسلمين لأن المدينة تتعرض لعدوان من الخارج ولكنهم خانوا العهد وهاجموا النساء والأطفال والعجزة الذين كانوا متحصنين مع بعضهم في حصن صغير واضطرات النساء للقتال للدفاع عن نفسها.. وبعد انسحاب الأحزاب جاء جبريل عليه السلام للنبي ﷺ وقال له : هل وضعتم السلاح ؟! لأن الملائكة لم تضع السلاح.. فقال النبي للصحابة: { لا يُصَلِّيَنَّ أحَدٌ العَصْرَ إلَّا في بني قُرَيظة..} أي أن الكل يذهب هناك بسرعة ليعرفوا سبب خيانتهم فذهب المسلمون أمام حصون بني قريظة فنزل اليهود إليهم وقالوا: يا محمد نريد حكماً بيننا وبينك وأنت لا تحكم بيننا ورفضوا شخص رحيم بطبيعته لا يحب العنف ويحب أن يطلق الناس فحكّم النبي صلى الله عليه وسلم فيهم رجلاً منهم وهو سعد بن معاذ سيد الأوس وقد كانت قبيلة الأوس حليفة بني قريظة والخزرج كانت حليفة بني النضير وعندما حاول بنو النضير اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم حكم بينهم عبد الله بن أُبي بن سلول رأس النفاق وهو من الخزرج وقبل النبي حكمه لأنه يحب حقن الدماء وسعد بن معاذ حليف بنو قريظة وربما سيحكم بإطلاقهم كما أطلق عبد الله بن أُبي بن سلول بني النضير فأصدر سعد حكمه بحكم غريب غير موج في الشريعة الإسلامية وحكم من كتابهم من التوارة في سفر التثنية الإصحاح ١٣ (وإن لم تسالمك قرية بل عملت معك حرباً فحاصرها وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة غنيمة تغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك) حكم عليهم من كتابهم بأن يُقتل الرجال المقاتلين وتُسبى النساء والأطفال وتصادر وتُقَسَّم الأموال فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (لقد حكمت فيهم بحكم الله) وتدخل النبي واستثنى من لم يكن له دخل في الخيانة فقد كان منهم معارضين للخيانة وكان عدد الذين قتلوا قليل وأقوى رواية أنه قتل أربعين مقاتل فقط وهي رواية واقعية لأن المحكوم عليهم بالإعدام سجنوا في دار أسامة بن زيد حتى تم تنفيذ الإعدام ونسائهم وأطفالهم سجنوا في دار امرأة اسمها كيسة بنت الحارث وأي دار تأخذ نساء وأطفال عدد ٧٠٠ رجل كما جاء في الروايات فلو تزوج كل رجل امرأة واحدة وأنجب طفلين فكم يحتاجون من دار ليأويهم؟! ولو كان فيها ٧٠٠ مقاتل احكموا المدينة بهذا العدد الكبير.. أما سبي النساء واسترقاقهم فهذا لا يؤخذ على الإسلام لأن هذا الأمر كان من قبل الإسلام بفترة كبيرة وجاء الإسلام لمجتمع نصه أسياد والنصف الآخر عبيد فحسن وضع العبيد بتعاليمه..
قلة الدين سبب الانتحار!! في المنشور الذي تحدثت به عن أسباب الانتحار، علق بعض الأصدقاء بأن قلة الدين هي السبب الرئيسي للانتحار، وأن المنتحر أناني لأنه هرب من هموم الحياة الدنيا دون أن يهتم بمن وراءه من أم وأب وإخوة وما شابه ذلك، وأن المنتحر هو شخص ارتاح من عذاب الدنيا لكنه نسي عذاب الآخرة، فهل هذا صحيح؟ ______ قبل أن أجيب عن هذا السؤال، أسوق إليكم هذه القصة الحقيقية: سمعان رجل متدين، يداوم على صلاة الفرائض جماعة في المسجد، ويلتزم في مجلس علم أسبوعي، ويحفظ القرآن الكريم. في الأربعين من عمره أصابه اكتئاب شديد، رغم أن وضعه الاقتصادي لا بأس به، وكذلك وضعه الأسري، وهو فضلاً عن ذلك يرضى بكل ما يقسمه الله تعالى له، لكن ذلك كله لم ينجه من براثن الاكتئاب، فأصابه حزن شديد، وفقد المتعة بجميع مباهج الحياة الدنيا، واعتراه اليأس، وتردت قدراته الذهنية، مما جعله يفقد عمله كمحاسب مالي. ونتيجة لذلك استولت عليه فكرة الانتحار للخلاص من هذا الألم النفسي الشديد. طبعاً لم يستسلم سمعان لهذه الفكرة، فذهب إلى شيخه في الجامع وفاتحه بذلك، امتعض الشيخ من هذا، وراح يتهم سمعان بقلة الإيمان وبعدم التسليم بقضاء الله، وهدده بعذاب الله تعالى إن أقدم على ذلك، ونصحه أن يكثر من الصلاة وقراءة القرآن والدعاء. استولت على سمعان إثر ذلك مشاعر الذنب، وأخذت تفتك به وبأفكاره، حتى صدق أنه رجل آثم فاسق، وتمكنت من عقله فكرة الخلاص من هذه الدنيا ليوقف عدّاد الذنوب، فقرر ذات يوم أن ينهي حياته بالقفز من شرفة بيته، وقفز فعلاً بعد أن ترك لأهله رسالة يبين لهم فيها معاناته وسبب انتحاره، ويعتذر لهم فيها عما سيسببه انتحاره لهم من آلام نفسية. ************ أيها السادة الكرام: الاكتئاب مرض نفسي يمكن أن يصيب الشخص المتدين وغير المتدين، وهو يصيب الكبار والأطفال والمراهقين، وقد يدفعهم إلى الانتحار. والاكتئاب نوعان: نوع لا علاقة له بالذهان (أي الجنون)، ونوع له علاقة بالذهان، وقد يسمع المصاب بالذهان هلاوس تأمره بالانتحار أو قتل الآخرين رأفة بهم. وهذا النوع الذهاني يجعل صاحبه فاقداً للبصيرة، أي فاقداً للعقل والإدراك عند إقدامه على ذلك، مما يجعلنا نقول: إن الحكم الشرعي للمنتحر في حالة الجنون وعدم الإدراك أنه لا يؤاخذ على فعلته هذه، فالقاعدة الشرعية تقول: إن الله تعالى إذا أخذ ما أوهب أسقط ما أوجب. وقد ورد في هذا أدلة كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم: رُفع القلم (أي الحساب) عن المجنون حتى يفيق. هذا من الناحية الشرعية، وهو أيضاً لا يؤاخذ في القضاء والقانون على إجرامه إن ارتكب شيئاً من ذلك إذا تم إثبات ذهانه (أي جنونه) عن طريق الطبيب النفسي الموثوق. أما النوع الثاني من الاكتئاب، وهو الاكتئاب الرئيسي "الديبريشن"، حيث تكون لدى المريض نظرة سلبية عن نفسه وعن العالم من حوله وعن المستقبل، ويستولي عليه الحزن الشديد وفقدان الاستمتاع بمناشط الحياة، ويسبب له هذا ضائقة وكرباً شديداً، وتعتريه صعوبات كبيرة في التعامل مع المحيط من حوله بسبب النظرة السوداوية التي تعشش في مخيلته وتغبش عليه الرؤية السليمة للحياة والناس. والاكتئاب في هذه الحالة على درجات: خفيفة ومتوسطة وشديدة، والتفكير بالانتحار وتنفيذه يكون عندما يصل الاكتئاب إلى الدرجة الشديدة، حيث يستولي على المريض اليأس من كل شيء، ويصل إلى درجة القنوط من نفسه بسبب عجزه عن السيطرة عليها، وعندها يرى أن الموت هو الحل الوحيد لكل ما يعانيه. في حالة الاكتئاب الشديد غير الذهاني لا يفقد المريض بصيرته، ولا يفقد إرادته، ولكن تفكيره وإرادته قد يعتريها التشوه لدرجة تغبش عليه سلامة التفكير، مما يسلبه الإرادة الكاملة (نسبياً وبشكل مؤقت)، وفي هذه الحالة لا يمكننا أن نجزم بمدى القدرة العقلية لمريض الاكتئاب غير الذهاني على مكافحة رغبته في الانتحار، ولكن ما يمكننا الجزم به هو معاناته الشديدة من الاكتئاب من جهة، ومعاناته في مكافحة رغبته الشديدة بالانتحار، وهذا يسبب له آلاماً تفوق غالباً قدرة الإنسان على التحمل، الأمر الذي يجعلنا نكل أمره إلى الله تعالى راجين أن تكون معاناته النفسية أمراً يخفف عنه العذاب يوم القيامة. هذا النوع من المرضى لا يكفيهم أن نقول لهم: الانتحار حرام، لأنهم يدركون أن ما سيقومون به هو خطأ وأمر محرم، وأكثرهم يتألمون بشدة لأنهم يفكرون في ارتكاب أمر محرم، فهم من حيث المبدأ متدينون ولا يرغبون في ارتكاب معصية كبيرة كهذه، والحل المجدي مع هؤلاء هو إقناعهم بأنهم مرضى، وبأن عليهم المبادرة الفورية إلى العلاج النفسي. هنا يبرز دور الأهل والأسرة والأصدقاء كمراقبين وداعمين، فإذا كان لديك قريب يعاني من الاكتئاب، فإن عليك أن تقنعه بزيارة المعالج النفسي، والمعالج يرى ما إذا كانت هناك ضرورة لمراجعة الطبيب النفسي للمعالجة الدوائية، وخصوصاً إن كانت هناك بوادر تدل على أن الاكتئاب لديه من النوع الذهاني، حيث يرى معه أشخاصاً أو يسمع أصواتاً لأشخاص غير موجودين على أرض الواقع. أما إن وجد أحدنا أن قريبه يلمّح بطريقة أو بأخرى للانتحار، أو أنه قد باشر فعلاً بأذية نفسه، فإن عليه أن يأخذ هذا على محمل الجد، وأن يبادر فوراً إلى استشارة المعالج النفسي، فهو قادر على مساعدة هذا المريض. تتساءلون عن أسباب الإصابة بالاكتئاب، والحقيقة أن هناك عدة أسباب تتفاعل مع بعضها البعض وتؤدي إلى الاكتئاب، من أهمها: الوراثة، واختلال النواقل العصبية (كالسيروتونين والدوبامين)، وأسباب أخرى اجتماعية وأسرية وشخصية، وهو موضوع طويل سوًف أبحث فيه بشكل مفصل لاحقاً بإذن الله تعالى. -------------------- خلاصة القول هو أن المريض النفسي (على اختلاف درجات الشدة في مرضه) هو مريض وليس كافراً أو قليل الإيمان، شأنه في ذلك شأن من يصاب بأي مرض جسدي. ما علينا هو تقديم المساعدة والنصيحة والدعم النفسي والتوجيه نحو العلاج والتداوي، وليس التكفير والتفسيق واجتاح التهم. عافانا الله جميعاً.
يعني عدد اليهود زمن الرسول ما كنش يكمل 100 يهودي كله علي بعضه ، لذلك رضي الرسول بنسبة قليلة تؤمن ، لتكون قدوة لبقية القبائل تقارب نسبة العشر ، قال رسول الله - محمد - صلي الله عليه وسلم :::: - " لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود ". ، و لكن نسبة اليهود زادت كثيرا في زماننا ، فبالتالي ، لن يكفي إيمان عشرة فقط من اليهود ليؤمن كل يهود زماننا ، نسبة و تناسب ؟!؟!؟
وَأَنزَلَ ٱلَّذِينَ ظَٰهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا
{26}
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَٰرَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَـُٔوهَا ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرًا
{27}
اللهم أدخل فاضل فؤاد سليمان وأهله في رحمتك واستجب لهم وانصرهم من الظالمين واغفر لهم ما تقدم وما تأخر واكتبهم من الشاهدين والأبرار وشكرا جزيلا
آللهم آمين يارب العالمين
آمين يارب العالمين
الهم رب الناس اذهب البأس واشفي انت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لايغادره سقماً
لا إله إلا الله محمد رسول الله
حلقات قيّمة ورائعة جدًا!
حفظك الله، ونفع بك.
تحياتي من مكة 🕋
آللهم اشفى كل مريض يا رب العالمين شفاء لا يغادر سقما أبدا و اجعل ذوال ما بها باسرع وقت ممكن إن شاء الله تعالى أشكرك على كل ما تقدم ازادكم الله تعالى بفيض من كل خير ان شاء الله
امين يارب العالمين
اللهم أشف أختنا المريضة شفاء لا يغادر سقما وجميع المرضى
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين جزاك الله خيرا
اللهم اشفها واشفى كل مريض شفاء لا يغادر سقما اللهم آمين
ما شاء الله عليك شيخنا الفاضل
اللهم اجعل هذا التدبر في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا يارب اللهم امين ربنا يجعله في ميزان حسناتك يارب اللهم امين يارب
الحمد لله على نعمة القرءان
اللهم اشفها ومرضي المسلمين جميعا شفاء لا يغادر سقما
جزاكم الله خيرا واشفي كل مريض
جزاك الله خيرا تدبر راااءع زادك الله من فضله
جزاك الله خيرا ونفع بك الناس وثبتك على طاعته ورضاه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
ارك الله فيك وجزاك الله خيرا كثيرا
اللهم أمين آمين يااارب العالمين🤲🤲🤲💐💐
اللهم اشفى الأخت سناء و كل مرضى المسلمين
امين
يارب تشفي الاخت سناء غزال وتشفي كل مريض
اللهم بارك فيكم وفى والديك واسرتك
اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين جميعا ،اللهم امين.
جزاك الله خيرًا.
اللهم آمين.
جزاكم الله خير أستاذنا الفاضل ونفع بكم الأمة وجعلنا وإياكم من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
اللهم اشفيها شفاء لا يغادر سقما
اللهم يوم كيوم بدر
جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل 💐💐💐💐💐💐
جزاكم الله خيرا و نفع بكم
و ربنا يشفيها و يعافيها
جزاكم الله خيرا يا بشمهندس ونفع الله بك وجعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك
و اللهم تقبل الدعاء
جزاك الله خيرا يا استاذنا فاضل
بارك الله فيكم و جزاكم الله خير
اللهم اشف اختنا هذه والبسها ثوب الصحة
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مهندس فاضل سليمان حفظك الله لنا أخى الكريم 💐💐
اللهم اشفها وألطف بها وباهلها والبسها ثوب العافيه عاجلا غير آجل انك على كل شيء قدير
اللهم اشفى اختنا اسماء يارب واشفيها شفاء لا يغادر سقما يارب العالمين 🤲🤲🤲🤲
آمين يارب العالمين، اللهم إشفها وعافها و جميع مرضى المسلمين، جزاكم الله خير الجزاء.
اللهم اجعل هذا التدبر في القرآن ربيع قلوبنا ونور عيوننا يارب العالمين ويحفظك ويبارك لك في صحتك ويشفى كل مريض يا رب العالمين وانصرك على من يكيد لك شر وسوء ما هو ظاهر وما هو باطن منه يا رب العرش العظيم اللهم امين يارب العالمين
وجزاك عنا خير الجزاء
جزاك الله كل خير
اللهم شافيها بشفاءك يارحمان يا رحيم شفاءا لا يغادر سقما
عليكم السلام و رحمة الله تعالى وبركاته يا أستاذ فاضل وازادك علما وجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله تعالى
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم ونفعنا بكم دوما
شكرا لك استاذ فاضل
كلامك منطقي و صحيح ،،،الله يبارك فيك ويرضى عنك ،،اللهم امين 👍
❤
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
امين يارب
الحمد لله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه أجمعين واللهم اجعل حبنا لرسولنا الكريم شفاعة لنا وعمر قلوبنا بالإيمان والتقوى والقرآن الكريم شفاعة لنا وعمر قلوبنا بالإيمان والتقوى
بسم الله ماشاء الله بسم الله ماشاء الله بسم الله ماشاء الله بسم الله الرحمن الرحيم حفظك الله تعالى من كل شر وسوء ما هو ظاهر وما هو باطن منه يا رب العرش العظيم اللهم امين يارب العالمين ولك بالمثل وأكثر إن شاء الله تعالى
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
الله يعطيك العافية ويبارك في عمرك وصحتك
اللهم أسفها و كل مريض ☘️
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير
الله يفتح عليك و بحفظك 🌾
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الأَحْزَابِ: نَغْزُوهُمْ، ولَا يَغْزُونَنَا.
الراوي : سليمان بن صرد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
(وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمْ عِندَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمْ فَٱقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْكَٰفِرِينَ
)سورة البقرة آية رقم 191 ، و في المسيحية ، لوحد ضربك و صفعك علي وجه أعطه الوجه الأخر بعدما تكون قطعت يده ، ليعلم كيف يجترئ عليك حقا ، في كل الأديان قوة لا تحمي الحق من عند الله ، فهي قوة ضعيفة ، لا تكاد تحمي معتنقيها ، إثأر يا رسول الله لدين الله ، و الله معنا .
كتاب العالمانية طاعون العصر
للدكتور سامي عامري
335 صفحة
بحث متكامل لكشف دلالات المصطلح وإعادة صياغة المعنى على الوجه الأدق.
رحلة ممتعة وثرية .. قادت للكثير من الاستنتاجات بما يخص المنظور الكلي للعالمانية بصورها المتعددة.
ما يميز البحث على المستوى الخاص .. هو التدرج، وتوصيل المعلومة على مراحل ومحطات مما يجعل الفهم أرسخ للشرح. كذلك أهمية العنوان وتطلب استيعاب حيثياته في هذا العصر بالتحديد وربطه تاريخياً وفلسفياً بالأقوال الذائعة والحوادث المتعلقة على الجانب الأصوب، كي يجاري القارئ الصورة العصرية والفكرية للواقع.
سامي عامري .. صاحب قلم تجريدي، علمي، مخلص في إزالة القشور السطحية والغوص عميقاً للقالب الجوهري لموضوعات دراسته. لذا فأي قراءة له تعني صعود إدراكي، فكري .. وحصيلة علمية جيدة.
المراجعة كتبتها ( هناء ) في موقع goodreads
للتحميل ( باذن المؤلف )
------
www.mediafire.com/download/qvqcx53x08otb0l
(وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم) ساعدوهم// يظاهر يقف في ظهره ويسانده (مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ) اليهود أهل الكتاب إما يهود أو نصارى (مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا) بعضهم قتلتوه وبعضهم أسرتموه..
(وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَؤُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا)
الله أنعم عليكم بممتلكاتهم جزاء خيانتهم عندما صودرت أموالهم (وَأَرْضًا لَّمْ تَطَؤُوهَا) أفضل تفسير لها هي أنها خيبر وفتحت فيما بعد..
(وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا) لم يكن أحد يتخيل هذه النتيجة المذهلة فأصبح المسلمين الذين كانوا خائفين وحالتهم صعبة من القلق والإسلام مهدد بالاستئصال أصبحوا منتصرين على القبائل العربية واليهودية وأخذوا أموالهم وهذه قدرة الله.. فأعلن رسول الله ﷺ منذ ذلك اليوم يَومَ الأَحْزَابِ: (مِن اليَومِ نَغْزُوهُمْ، ولَا يَغْزُونَنَا) صحيح البخاري
لقد كانت هذه الغزوة نقطة تحول في تاريخ الإسلام..
(وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا¤وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَؤُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا)٢٧
للأسف الشديد الحلفاء والجيران يهود بني قريظة الذين وقعوا عهداً مع النبي محمد ﷺ وأهل المدينة وطبقاً للعهد يجب أن يكونوا إلى جوار المسلمين لأن المدينة تتعرض لعدوان من الخارج ولكنهم خانوا العهد وهاجموا النساء والأطفال والعجزة الذين كانوا متحصنين مع بعضهم في حصن صغير واضطرات النساء للقتال للدفاع عن نفسها..
وبعد انسحاب الأحزاب جاء جبريل عليه السلام للنبي ﷺ وقال له : هل وضعتم السلاح ؟! لأن الملائكة لم تضع السلاح.. فقال النبي للصحابة: { لا يُصَلِّيَنَّ أحَدٌ العَصْرَ إلَّا في بني قُرَيظة..} أي أن الكل يذهب هناك بسرعة ليعرفوا سبب خيانتهم فذهب المسلمون أمام حصون بني قريظة فنزل اليهود إليهم وقالوا: يا محمد نريد حكماً بيننا وبينك وأنت لا تحكم بيننا ورفضوا شخص رحيم بطبيعته لا يحب العنف ويحب أن يطلق الناس فحكّم النبي صلى الله عليه وسلم فيهم رجلاً منهم وهو سعد بن معاذ سيد الأوس وقد كانت قبيلة الأوس حليفة بني قريظة والخزرج كانت حليفة بني النضير وعندما حاول بنو النضير اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم حكم بينهم عبد الله بن أُبي بن سلول رأس النفاق وهو من الخزرج وقبل النبي حكمه لأنه يحب حقن الدماء وسعد بن معاذ حليف بنو قريظة وربما سيحكم بإطلاقهم كما أطلق عبد الله بن أُبي بن سلول بني النضير فأصدر سعد حكمه بحكم غريب غير موج في الشريعة الإسلامية وحكم من كتابهم من التوارة في سفر التثنية الإصحاح ١٣ (وإن لم تسالمك قرية بل عملت معك حرباً فحاصرها وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة غنيمة تغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك) حكم عليهم من كتابهم بأن يُقتل الرجال المقاتلين وتُسبى النساء والأطفال وتصادر وتُقَسَّم الأموال فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (لقد حكمت فيهم بحكم الله) وتدخل النبي واستثنى من لم يكن له دخل في الخيانة فقد كان منهم معارضين للخيانة وكان عدد الذين قتلوا قليل وأقوى رواية أنه قتل أربعين مقاتل فقط وهي رواية واقعية لأن المحكوم عليهم بالإعدام سجنوا في دار أسامة بن زيد حتى تم تنفيذ الإعدام ونسائهم وأطفالهم سجنوا في دار امرأة اسمها كيسة بنت الحارث وأي دار تأخذ نساء وأطفال عدد ٧٠٠ رجل كما جاء في الروايات فلو تزوج كل رجل امرأة واحدة وأنجب طفلين فكم يحتاجون من دار ليأويهم؟! ولو كان فيها ٧٠٠ مقاتل احكموا المدينة بهذا العدد الكبير.. أما سبي النساء واسترقاقهم فهذا لا يؤخذ على الإسلام لأن هذا الأمر كان من قبل الإسلام بفترة كبيرة وجاء الإسلام لمجتمع نصه أسياد والنصف الآخر عبيد فحسن وضع العبيد بتعاليمه..
تصحيح: العبارة التي قراها الاستاذ فاضل هي الاصحاح ٢٠ وليست ١٣.
البدج إللى على الجلابيه زى إللى على المج دا شعار ايه
خلاص عرفت دا شعار الصفحه
شعار مؤسسة جسور
😍🙌🙋🙏💪👍✌👌✋👏👐
قلة الدين سبب الانتحار!!
في المنشور الذي تحدثت به عن أسباب الانتحار، علق بعض الأصدقاء بأن قلة الدين هي السبب الرئيسي للانتحار، وأن المنتحر أناني لأنه هرب من هموم الحياة الدنيا دون أن يهتم بمن وراءه من أم وأب وإخوة وما شابه ذلك، وأن المنتحر هو شخص ارتاح من عذاب الدنيا لكنه نسي عذاب الآخرة، فهل هذا صحيح؟
______
قبل أن أجيب عن هذا السؤال، أسوق إليكم هذه القصة الحقيقية:
سمعان رجل متدين، يداوم على صلاة الفرائض جماعة في المسجد، ويلتزم في مجلس علم أسبوعي، ويحفظ القرآن الكريم.
في الأربعين من عمره أصابه اكتئاب شديد، رغم أن وضعه الاقتصادي لا بأس به، وكذلك وضعه الأسري، وهو فضلاً عن ذلك يرضى بكل ما يقسمه الله تعالى له، لكن ذلك كله لم ينجه من براثن الاكتئاب، فأصابه حزن شديد، وفقد المتعة بجميع مباهج الحياة الدنيا، واعتراه اليأس، وتردت قدراته الذهنية، مما جعله يفقد عمله كمحاسب مالي. ونتيجة لذلك استولت عليه فكرة الانتحار للخلاص من هذا الألم النفسي الشديد. طبعاً لم يستسلم سمعان لهذه الفكرة، فذهب إلى شيخه في الجامع وفاتحه بذلك، امتعض الشيخ من هذا، وراح يتهم سمعان بقلة الإيمان وبعدم التسليم بقضاء الله، وهدده بعذاب الله تعالى إن أقدم على ذلك، ونصحه أن يكثر من الصلاة وقراءة القرآن والدعاء.
استولت على سمعان إثر ذلك مشاعر الذنب، وأخذت تفتك به وبأفكاره، حتى صدق أنه رجل آثم فاسق، وتمكنت من عقله فكرة الخلاص من هذه الدنيا ليوقف عدّاد الذنوب، فقرر ذات يوم أن ينهي حياته بالقفز من شرفة بيته، وقفز فعلاً بعد أن ترك لأهله رسالة يبين لهم فيها معاناته وسبب انتحاره، ويعتذر لهم فيها عما سيسببه انتحاره لهم من آلام نفسية.
************
أيها السادة الكرام: الاكتئاب مرض نفسي يمكن أن يصيب الشخص المتدين وغير المتدين، وهو يصيب الكبار والأطفال والمراهقين، وقد يدفعهم إلى الانتحار.
والاكتئاب نوعان: نوع لا علاقة له بالذهان (أي الجنون)، ونوع له علاقة بالذهان، وقد يسمع المصاب بالذهان هلاوس تأمره بالانتحار أو قتل الآخرين رأفة بهم. وهذا النوع الذهاني يجعل صاحبه فاقداً للبصيرة، أي فاقداً للعقل والإدراك عند إقدامه على ذلك، مما يجعلنا نقول: إن الحكم الشرعي للمنتحر في حالة الجنون وعدم الإدراك أنه لا يؤاخذ على فعلته هذه، فالقاعدة الشرعية تقول: إن الله تعالى إذا أخذ ما أوهب أسقط ما أوجب. وقد ورد في هذا أدلة كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم: رُفع القلم (أي الحساب) عن المجنون حتى يفيق.
هذا من الناحية الشرعية، وهو أيضاً لا يؤاخذ في القضاء والقانون على إجرامه إن ارتكب شيئاً من ذلك إذا تم إثبات ذهانه (أي جنونه) عن طريق الطبيب النفسي الموثوق.
أما النوع الثاني من الاكتئاب، وهو الاكتئاب الرئيسي "الديبريشن"، حيث تكون لدى المريض نظرة سلبية عن نفسه وعن العالم من حوله وعن المستقبل، ويستولي عليه الحزن الشديد وفقدان الاستمتاع بمناشط الحياة، ويسبب له هذا ضائقة وكرباً شديداً، وتعتريه صعوبات كبيرة في التعامل مع المحيط من حوله بسبب النظرة السوداوية التي تعشش في مخيلته وتغبش عليه الرؤية السليمة للحياة والناس.
والاكتئاب في هذه الحالة على درجات: خفيفة ومتوسطة وشديدة، والتفكير بالانتحار وتنفيذه يكون عندما يصل الاكتئاب إلى الدرجة الشديدة، حيث يستولي على المريض اليأس من كل شيء، ويصل إلى درجة القنوط من نفسه بسبب عجزه عن السيطرة عليها، وعندها يرى أن الموت هو الحل الوحيد لكل ما يعانيه.
في حالة الاكتئاب الشديد غير الذهاني لا يفقد المريض بصيرته، ولا يفقد إرادته، ولكن تفكيره وإرادته قد يعتريها التشوه لدرجة تغبش عليه سلامة التفكير، مما يسلبه الإرادة الكاملة (نسبياً وبشكل مؤقت)، وفي هذه الحالة لا يمكننا أن نجزم بمدى القدرة العقلية لمريض الاكتئاب غير الذهاني على مكافحة رغبته في الانتحار، ولكن ما يمكننا الجزم به هو معاناته الشديدة من الاكتئاب من جهة، ومعاناته في مكافحة رغبته الشديدة بالانتحار، وهذا يسبب له آلاماً تفوق غالباً قدرة الإنسان على التحمل، الأمر الذي يجعلنا نكل أمره إلى الله تعالى راجين أن تكون معاناته النفسية أمراً يخفف عنه العذاب يوم القيامة.
هذا النوع من المرضى لا يكفيهم أن نقول لهم: الانتحار حرام، لأنهم يدركون أن ما سيقومون به هو خطأ وأمر محرم، وأكثرهم يتألمون بشدة لأنهم يفكرون في ارتكاب أمر محرم، فهم من حيث المبدأ متدينون ولا يرغبون في ارتكاب معصية كبيرة كهذه، والحل المجدي مع هؤلاء هو إقناعهم بأنهم مرضى، وبأن عليهم المبادرة الفورية إلى العلاج النفسي.
هنا يبرز دور الأهل والأسرة والأصدقاء كمراقبين وداعمين، فإذا كان لديك قريب يعاني من الاكتئاب، فإن عليك أن تقنعه بزيارة المعالج النفسي، والمعالج يرى ما إذا كانت هناك ضرورة لمراجعة الطبيب النفسي للمعالجة الدوائية، وخصوصاً إن كانت هناك بوادر تدل على أن الاكتئاب لديه من النوع الذهاني، حيث يرى معه أشخاصاً أو يسمع أصواتاً لأشخاص غير موجودين على أرض الواقع.
أما إن وجد أحدنا أن قريبه يلمّح بطريقة أو بأخرى للانتحار، أو أنه قد باشر فعلاً بأذية نفسه، فإن عليه أن يأخذ هذا على محمل الجد، وأن يبادر فوراً إلى استشارة المعالج النفسي، فهو قادر على مساعدة هذا المريض.
تتساءلون عن أسباب الإصابة بالاكتئاب، والحقيقة أن هناك عدة أسباب تتفاعل مع بعضها البعض وتؤدي إلى الاكتئاب، من أهمها: الوراثة، واختلال النواقل العصبية (كالسيروتونين والدوبامين)،
وأسباب أخرى اجتماعية وأسرية وشخصية، وهو موضوع طويل سوًف أبحث فيه بشكل مفصل لاحقاً بإذن الله تعالى.
--------------------
خلاصة القول هو أن المريض النفسي (على اختلاف درجات الشدة في مرضه) هو مريض وليس كافراً أو قليل الإيمان، شأنه في ذلك شأن من يصاب بأي مرض جسدي.
ما علينا هو تقديم المساعدة والنصيحة والدعم النفسي والتوجيه نحو العلاج والتداوي، وليس التكفير والتفسيق واجتاح التهم.
عافانا الله جميعاً.
اليهود طول عمرهم ليس لهم عهد😱
يعني عدد اليهود زمن الرسول ما كنش يكمل 100 يهودي كله علي بعضه ، لذلك رضي الرسول بنسبة قليلة تؤمن ، لتكون قدوة لبقية القبائل تقارب نسبة العشر ، قال رسول الله - محمد - صلي الله عليه وسلم :::: - " لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود ". ، و لكن نسبة اليهود زادت كثيرا في زماننا ، فبالتالي ، لن يكفي إيمان عشرة فقط من اليهود ليؤمن كل يهود زماننا ، نسبة و تناسب ؟!؟!؟
امين امين يارب العالمين
الحمد لله
اللهم امين
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرًا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا