اگر بفهمی و بشناسی اهل سقیفه را, چه خواهی شد؟؟؟ جلوگیری از نقل حدیث یکی از وقایع مهمّی که در دوره خلافت ابوبکر اتّفاق افتاد و از سوی عمر نیز با جدّیت تمام پی‌گیری شد، مسئله جلوگیری از نقل احادیث و سخنان رسول خدا(ص) بود. منابع آورده‌اند که وی با این استدلال که استفاده از روایات یا نقل آنها ممکن است باعث کم و زیاد شدن حرفی از آنها و کنار گذاشتن کتاب خدا شود، هرگونه نوشتن یا گفتن حدیث را ممنوع کرد. همچنین دستور داد تا مردم، مجموعه‌های روایی خود را نزد خلیفه جمع کنند و سپس آنها را آتش زد. عمر حتّی کسانی مانند عبدالله بن مسعود، ابودرداء و ابومسعود انصاری را تهدید کرد و از نقل فراوان حدیث برحذر داشت و اجازه خروج از مدینه را به آنان نداد. از ابوهریره و کعب الاحبار نیز خواست تا نقل حدیث را ترک کنند، در غیر این صورت به سرزمین دوس[۴۰] و میمون‌ها تبعید خواهند شد.[۴۱] این در حالی بود که وی برخی از منقولات کعب‌الاحبار از تورات را نیکو می‌شمرد و آنها را می‌پذیرفت[۴۲] و نیز برای اولین بار در اسلام به کسانی چون: عبید بن عمیر و تمیم داری اجازه داد تا در مسجد رسول خدا(ص) حاضر شوند و قصّه‌های تورات و انجیل را برای مردم تعریف کنند.[۴۳] منابع: ٤٠, دوس نام قبیله‌ای است. ابوهریره نیز منسوب به این قبیله بوده است. (ابن منظور، لسان العرب، ج۶، ص۹۰). ٤١, الطبقات‌الکبری، ج۳، ص۲۸۷؛ تاریخ مدینه دمشق، ا بن عساکر، ج۵۰، ص۱۷۲؛ تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۱، ص۸؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۲۹۳؛ کتاب الام، شافعی، ج۷، ص۳۵۸. ٤٢, البدایه والنّهایه، ا بن کثیر، ج۱، ص۱۹؛ حلیه الاولیاء، اصبهانی، ج۲، صص۴۴۰، ۴۴۸ و ۴۵۱. ٤٣, مسند احمد، ج۱، ص۱۷ و ج۳، ص۴۴۹؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۸۱.
این بحث ها تا ابد همینطور میمونه .فقط توی قبر و اون دنیا مشخص میشه حق با کیه..زنده باشید همه مردان خدا .همه انسانها قابل احترامن .من شیعه هستم و اولاد پیامبر.و با برادران سنی هم دوست هستم و زیاد دوست دارم و بهشون احترام میزارم
سلام دوست من این سهم خواهی نیست، حق خواهی هست، اینکه بخواهیم اجازه بدید مسجدی در تهران داشته باشیم، حداقل برای نمازهای عید، این سهم خواهی هست؟؟ در تهران یهودی و مسیحی و زردشتی دارای عبادتگاه رسمی هستند، پس عبادتگاه رسمی اهل سنت کجاست، منظورش اینه که اعتقادات را که تقسيم شدنی نیست، تقسیم نکنید، اگر برادری دارید در مناصب دولتی این را نشان بدید، به اعتقادات مذهبی هم کاری نداشته باشیم
قسم به خدا اگر بدانی که اهل سقیفه چه کرده به سنت و واجب, تحقیق حق را خواهی کرد. جلوگیری از نقل حدیث یکی از وقایع مهمّی که در دوره خلافت ابوبکر اتّفاق افتاد و از سوی عمر نیز با جدّیت تمام پی‌گیری شد، مسئله جلوگیری از نقل احادیث و سخنان رسول خدا(ص) بود. منابع آورده‌اند که وی با این استدلال که استفاده از روایات یا نقل آنها ممکن است باعث کم و زیاد شدن حرفی از آنها و کنار گذاشتن کتاب خدا شود، هرگونه نوشتن یا گفتن حدیث را ممنوع کرد. همچنین دستور داد تا مردم، مجموعه‌های روایی خود را نزد خلیفه جمع کنند و سپس آنها را آتش زد. عمر حتّی کسانی مانند عبدالله بن مسعود، ابودرداء و ابومسعود انصاری را تهدید کرد و از نقل فراوان حدیث برحذر داشت و اجازه خروج از مدینه را به آنان نداد. از ابوهریره و کعب الاحبار نیز خواست تا نقل حدیث را ترک کنند، در غیر این صورت به سرزمین دوس[۴۰] و میمون‌ها تبعید خواهند شد.[۴۱] این در حالی بود که وی برخی از منقولات کعب‌الاحبار از تورات را نیکو می‌شمرد و آنها را می‌پذیرفت[۴۲] و نیز برای اولین بار در اسلام به کسانی چون: عبید بن عمیر و تمیم داری اجازه داد تا در مسجد رسول خدا(ص) حاضر شوند و قصّه‌های تورات و انجیل را برای مردم تعریف کنند.[۴۳] منابع: ٤٠, دوس نام قبیله‌ای است. ابوهریره نیز منسوب به این قبیله بوده است. (ابن منظور، لسان العرب، ج۶، ص۹۰). ٤١, الطبقات‌الکبری، ج۳، ص۲۸۷؛ تاریخ مدینه دمشق، ا بن عساکر، ج۵۰، ص۱۷۲؛ تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۱، ص۸؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۲۹۳؛ کتاب الام، شافعی، ج۷، ص۳۵۸. ٤٢, البدایه والنّهایه، ا بن کثیر، ج۱، ص۱۹؛ حلیه الاولیاء، اصبهانی، ج۲، صص۴۴۰، ۴۴۸ و ۴۵۱. ٤٣, مسند احمد، ج۱، ص۱۷ و ج۳، ص۴۴۹؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۸۱.
قسم به خدا اگر بدانی که اهل سقیفه چه کرده به سنت و واجب, تحقیق حق را خواهی کرد. جلوگیری از نقل حدیث یکی از وقایع مهمّی که در دوره خلافت ابوبکر اتّفاق افتاد و از سوی عمر نیز با جدّیت تمام پی‌گیری شد، مسئله جلوگیری از نقل احادیث و سخنان رسول خدا(ص) بود. منابع آورده‌اند که وی با این استدلال که استفاده از روایات یا نقل آنها ممکن است باعث کم و زیاد شدن حرفی از آنها و کنار گذاشتن کتاب خدا شود، هرگونه نوشتن یا گفتن حدیث را ممنوع کرد. همچنین دستور داد تا مردم، مجموعه‌های روایی خود را نزد خلیفه جمع کنند و سپس آنها را آتش زد. عمر حتّی کسانی مانند عبدالله بن مسعود، ابودرداء و ابومسعود انصاری را تهدید کرد و از نقل فراوان حدیث برحذر داشت و اجازه خروج از مدینه را به آنان نداد. از ابوهریره و کعب الاحبار نیز خواست تا نقل حدیث را ترک کنند، در غیر این صورت به سرزمین دوس[۴۰] و میمون‌ها تبعید خواهند شد.[۴۱] این در حالی بود که وی برخی از منقولات کعب‌الاحبار از تورات را نیکو می‌شمرد و آنها را می‌پذیرفت[۴۲] و نیز برای اولین بار در اسلام به کسانی چون: عبید بن عمیر و تمیم داری اجازه داد تا در مسجد رسول خدا(ص) حاضر شوند و قصّه‌های تورات و انجیل را برای مردم تعریف کنند.[۴۳] منابع: ٤٠, دوس نام قبیله‌ای است. ابوهریره نیز منسوب به این قبیله بوده است. (ابن منظور، لسان العرب، ج۶، ص۹۰). ٤١, الطبقات‌الکبری، ج۳، ص۲۸۷؛ تاریخ مدینه دمشق، ا بن عساکر، ج۵۰، ص۱۷۲؛ تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۱، ص۸؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۲۹۳؛ کتاب الام، شافعی، ج۷، ص۳۵۸. ٤٢, البدایه والنّهایه، ا بن کثیر، ج۱، ص۱۹؛ حلیه الاولیاء، اصبهانی، ج۲، صص۴۴۰، ۴۴۸ و ۴۵۱. ٤٣, مسند احمد، ج۱، ص۱۷ و ج۳، ص۴۴۹؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۸۱.
مساجد و مدارس پلمپ شده اهل سنت بعد از سال 57 1-سال 1360مسجد امام شافعی اهواز در بحبوحه جنگ ایران و عراق پلمب و به سپاه پاسداران سپرده شد. 2- سال 1367 مدرسه دینی صالح اباد تربت جام پس از بازداشت مدیر ان مولوی براهویی تعطیل شد . 3-سال 1367 با دستگیری گردانندگان مدرسه دینی امام ابو حنیفه در مشهد ریزه تربت جام تعطیل شد . 4- سال 1370 مسجد سوق المیزان خرمشهر پلمب و به حسینیه تبدیل شد. 5- سال 1378 مسجد رنگونی های ابادان تاسیس شده در سال 1291 از اهل سنت گرفته و به موزه تبدیل شد. 6- بهمن 1372 مسجد شیخ فیض مشهد شبانه تخریب و به فضای سبز تبدیل شد. 7- رمضان 1383 مسجد شرکت نفت ابادان پلمب و بانیان ان روانه زندان شدند . 8- سال 1384 مسجد حسنین منطقه یوسفی اهواز با اغاز موج سنی گرایی درا ین شهر پلمب گردید. 9_ 1385 ساختما ن وقفی حسنین شیراز مصادره و تعطیل شد. 10- ابان 1386 مسجد جوادیه شهرستان بجنورد شبانه تخریب و به فضای سبز تبدیل شد. 11- شهریور 1387 مدرسه دینی امام ابوحنیفه عظیم اباد زابل با 600 نفر طلبه توسط نیروهای مسلح تخریب گشت. 12- خرداد 1387 تنها مسجد شهر فاضل اباد گلستان پلمب و تابلوی سر در ان پایین کشیده شد. 13- بهمن 1389 نمازخانه قدیمی اهل سنت تهران پلمب و امام جماعت ان موسی زاده بازداشت گردید. 14- سال 1389 مسجد امام شافعی منطقه القصبه ابادن پلمب و به حسینیه تبدیل شد. 15- سال 1390 تنها مسجد شهر کهنوج توسط ماموران امنیتی پلمب و مصادره گردید. 16- سال1390 باز سازی مدرسه علوم دینی امام نووی روستای کوسه بوکان متوقف . و مدیر ان اخراج و خود مدرسه تعطیل شد. 17- بهمن 1390 مسجد اهل سنت رود بار کرمان با فشار جریانهای افراطی پلمب شد. 18- سال 1390 اجازه باز سازی مسجد قدیمی اسماعیل اباد مشهد صلب و امام مسجد باز داشت شد . 19- سال 1391 نماز خانه خیابان پاسداران بیرجند پس از تهدید هیت امناء ان پلمب شد. 20- سال 1392 مدرسه صدیق تربت جام تعطیل واز ساخت مسجد و فعالیت مجدد ان ممانعت گردید. 21- سال 1392 نمازخانه معصومیه بیرجند پلمب گردید. 22- اردیبهشت 1393 مسجد رضوان شهر تالش پلمب شد. 23_مرداد 94 نماز خانه پونک تهران توسط شهرداری وبا همکاری نیروی انتظامی تخریب شد. وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ یُذْكَرَ فِیهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِی خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ یَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِینَ ۚ لَهُمْ فِی الدُّنْیَا خِزْیٌ وَلَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ و کیست ستمکارتر از آن کس که مسجد های خدا را باز داشت که در آن نام خدا برده شود،و در ویرانی آنها کوشید؟! شایسته آنان نیست ، جز به حال ترس وارد این مساجد شوند، بهره آنان در دنیا خواری و رسوائی، و در آخرت عذاب بزرگی است.
خودت چه دین داری؟ حتما" با این دروغ پراگنی موساد باشی. ولی اگر مسلمانی انصاف داشته باش. قسم به خدا اگر بدانی که اهل سقیفه چه کرده به سنت و واجب, تحقیق حق را خواهی کرد. جلوگیری از نقل حدیث یکی از وقایع مهمّی که در دوره خلافت ابوبکر اتّفاق افتاد و از سوی عمر نیز با جدّیت تمام پی‌گیری شد، مسئله جلوگیری از نقل احادیث و سخنان رسول خدا(ص) بود. منابع آورده‌اند که وی با این استدلال که استفاده از روایات یا نقل آنها ممکن است باعث کم و زیاد شدن حرفی از آنها و کنار گذاشتن کتاب خدا شود، هرگونه نوشتن یا گفتن حدیث را ممنوع کرد. همچنین دستور داد تا مردم، مجموعه‌های روایی خود را نزد خلیفه جمع کنند و سپس آنها را آتش زد. عمر حتّی کسانی مانند عبدالله بن مسعود، ابودرداء و ابومسعود انصاری را تهدید کرد و از نقل فراوان حدیث برحذر داشت و اجازه خروج از مدینه را به آنان نداد. از ابوهریره و کعب الاحبار نیز خواست تا نقل حدیث را ترک کنند، در غیر این صورت به سرزمین دوس[۴۰] و میمون‌ها تبعید خواهند شد.[۴۱] این در حالی بود که وی برخی از منقولات کعب‌الاحبار از تورات را نیکو می‌شمرد و آنها را می‌پذیرفت[۴۲] و نیز برای اولین بار در اسلام به کسانی چون: عبید بن عمیر و تمیم داری اجازه داد تا در مسجد رسول خدا(ص) حاضر شوند و قصّه‌های تورات و انجیل را برای مردم تعریف کنند.[۴۳] منابع: ٤٠, دوس نام قبیله‌ای است. ابوهریره نیز منسوب به این قبیله بوده است. (ابن منظور، لسان العرب، ج۶، ص۹۰). ٤١, الطبقات‌الکبری، ج۳، ص۲۸۷؛ تاریخ مدینه دمشق، ا بن عساکر، ج۵۰، ص۱۷۲؛ تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۱، ص۸؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۲۹۳؛ کتاب الام، شافعی، ج۷، ص۳۵۸. ٤٢, البدایه والنّهایه، ا بن کثیر، ج۱، ص۱۹؛ حلیه الاولیاء، اصبهانی، ج۲، صص۴۴۰، ۴۴۸ و ۴۵۱. ٤٣, مسند احمد، ج۱، ص۱۷ و ج۳، ص۴۴۹؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۸۱.
@@user-jk9vq8xg8j خوب گفتی ولی زیاد خشم نشان دادی آیا احکام آیات قرآنی را واجب الاجرا میدانید؟ خیر؟ آیا به قرآن ایمان دارید؟؟؟ احادیث هم که ١٠٠% معتبر و متواتر است : {'بسم الله الرحمن الرحیم مرسلات, ٥٠ ( و اگر آنها به این قرآن ایمان نمی آورند ) پس به کدام سخن بعد از آن ایمان می آورند؟! سوره احزاب آیه 36 : و سزاوار نباشد برای هیچ مرد موءمن و زن موءمنه ای که اختیار کند حکم دیگری هرگاه حکم کند خدا و رسول خدا کاری را برای او بلکه باید مطیع و فرمانبردار باشد و چون و چرا نکند. سوره آل عمران آیه 32 : قُلْ أَطيعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْکافِرينَ32 بگو به مردم اطاعت کنید خدا و رسول خدا را, (قل اطیعوا الله و الرسول ):(بگو از خدا و رسول اطاعت کنید)پیروی از خدا و رسول همان پیمودن صراط مستقیم است که صراط خداست،(فان تولوافان الله لا یحب الکافرین ):(پس اگر روی گرداندید،پس همانا خداوند کافران رادوست نمی دارد)این جمله دلالت بر کفر شخص روی گردان از خدا و رسول می نماید. سوره نساء آیه 80 : هرکس اطاعت کند از رسولخدا قطعا اطاعت کرده است از خدا. ان الله و ملائكته يصلون على النبى يا اءيها الذين امنوا صلوا عليه و سلموا تسليما (56) خداوند و فرشتگانش بر پيامبر درود مى فرستند، اى كسانى كه ايمان آورده ايد بر او درود فرستيد و سلام گوئيد و تسليم فرمانش باشيد. این حدیث در 7 جای کتاب صحیح بخاری و 3 جای صحیح مسلم آمده است مخالفت با رسول الله ص عین مخالفت با الله ج است {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ}:- 5669- صحیح بخاری ج7 ص120 المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی، المحقق: محمد زهیر بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانیة بإضافة ترقیم ترقیم محمد فؤاد عبد الباقی)، الطبعة: الأولى، 1422هـ، عدد الأجزاء: 9. « هنگامى که رسول خدا(صلی الله علیه وآله) در آستانه رحلت از دنیا، قرار گرفت و اطراف حضرت گروهی از جمله عمر بن خطاب در خانه آن حضرت حاضر شده بودند ، فرمود: قلم و کاغذى بیاورید تا چیزی براى شما بنویسم که به برکت آن، هرگز گمراه نشوید. عمر گفت: بیمارى بر پیامبر(صلی الله علیه وآله) غلبه کرده (و العیاذ باللّه هذیان مى گوید) و ما قرآن را داریم و براى ما کافى است. در میان حاضران غوغا و اختلاف افتاد؛ بعضى مى گفتند: بیاورید تا حضرت بنویسد و هرگز گمراه نشوید. و بعضى سخن عمر را مى گفتند، هنگامى که سر و صدا و غوغا در حضور آن حضرت و اختلاف زیاد شد، فرمودند : برخیزید و از نزد من بروید. عبیدالله گفت : ابن عباس بعد از این قضیه بارها می گفت: مصیبت و تمام مصیبت این است که نگذاشتند پیامبر چیزی را که می خواست برای آنها بنویسد تا اختلاف نکنند و گمراه نشوند...."']
@@Kurdo33396 نامت که یهودی است, تو را به اسلام چه؟ تو در ایران هستی؟ اگر در ایرانی برو در تل آویو پشت دیوار سرت را مانند دیوونه ها بالا و پایین به رسم عبادت تان گاز بده, فتنه زاده
@@Kurdo33396 من چند جا میخونم که شما میگین میگین مادر صیغه ای. اینکه آدم بچه صیغه باشه که بد نیست. مثل شما که حرمزاده نیستیم. بدون هیچ صیغه و کلمه ای همدیگر را میگایدو حرمزاده ای مثل تو بوجود میاد.
ببین سرنوشت سنت را به دست دوست سنت یا به دست مخالفین سنت؟ جلوگیری از نقل حدیث یکی از وقایع مهمّی که در دوره خلافت ابوبکر اتّفاق افتاد و از سوی عمر نیز با جدّیت تمام پی‌گیری شد، مسئله جلوگیری از نقل احادیث و سخنان رسول خدا(ص) بود. منابع آورده‌اند که وی با این استدلال که استفاده از روایات یا نقل آنها ممکن است باعث کم و زیاد شدن حرفی از آنها و کنار گذاشتن کتاب خدا شود، هرگونه نوشتن یا گفتن حدیث را ممنوع کرد. همچنین دستور داد تا مردم، مجموعه‌های روایی خود را نزد خلیفه جمع کنند و سپس آنها را آتش زد. عمر حتّی کسانی مانند عبدالله بن مسعود، ابودرداء و ابومسعود انصاری را تهدید کرد و از نقل فراوان حدیث برحذر داشت و اجازه خروج از مدینه را به آنان نداد. از ابوهریره و کعب الاحبار نیز خواست تا نقل حدیث را ترک کنند، در غیر این صورت به سرزمین دوس[۴۰] و میمون‌ها تبعید خواهند شد.[۴۱] این در حالی بود که وی برخی از منقولات کعب‌الاحبار از تورات را نیکو می‌شمرد و آنها را می‌پذیرفت[۴۲] و نیز برای اولین بار در اسلام به کسانی چون: عبید بن عمیر و تمیم داری اجازه داد تا در مسجد رسول خدا(ص) حاضر شوند و قصّه‌های تورات و انجیل را برای مردم تعریف کنند.[۴۳] منابع: ٤٠, دوس نام قبیله‌ای است. ابوهریره نیز منسوب به این قبیله بوده است. (ابن منظور، لسان العرب، ج۶، ص۹۰). ٤١, الطبقات‌الکبری، ج۳، ص۲۸۷؛ تاریخ مدینه دمشق، ا بن عساکر، ج۵۰، ص۱۷۲؛ تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۱، ص۸؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۲۹۳؛ کتاب الام، شافعی، ج۷، ص۳۵۸. ٤٢, البدایه والنّهایه، ا بن کثیر، ج۱، ص۱۹؛ حلیه الاولیاء، اصبهانی، ج۲، صص۴۴۰، ۴۴۸ و ۴۵۱. ٤٣, مسند احمد، ج۱، ص۱۷ و ج۳، ص۴۴۹؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۸۱.
نماز وحدت مگه مشکلش چیه برادر من عزیز دلم من و تو داداشیم شیعه و سنی برادرن. چرا من که شیعه هستم اگه به مولوی اهل سنت تو نمازم اقتدا کنم نمازم مشکل دار میشه قسم حرفهای این مرد داره آب به آسیاب دشمن منو تو میریزه. نماز وحدت من و تو باعث ترس دشمنان اسلام میشه بخدا این مرد فردای قیامت باید جواب رسول الله و حضرت خلیفه و حضرت علی رو بده. چرا که داره بین مسلمانان نفاق میکنه فقط خدا به دادش برسه. البته من با قضیه سیاسی نکردن نماز عید کاملا موافقم برادر اما با اینکه میگه نماز وحدت نباشه مخالفم . همین. بخدا ما شیعه ها هم شما اهل سنت رو دوست داریم چرا که هم مسلمونیت هم ایرانی هستید. تو رو خدا به عقاید پوسیده و قدیمی و نخ نما شده این افراد حالا میخواد اهل سنت باشه یا شیعه، گوش ندیم چون دودش تو چشم خودمون میره و مثل سوریه چند سال دیگه باید شاهد جنگ داخلی و جنگ برادر کشی شیعه و سنی باشیم حالا خود دانی فکر کن ببین من بی حساب و بی ربط گفتم یا نه
راستشو میگه ماشیعیان اثنی عشری خوشمان نمیاد با غاصبان حق حضرت علی علیه السلام امیر المومنین شیر خدا جانشین واقعی حضرت محمد مصطفی ص علیه و آله وسلم وقاتلین فاطمه زهرا علیه السلام نماز بخوانیم گورباباشونم کردن
دوستان و برادران اهل سنت برادر دینی ما هستند ایران برای تمام مذاهب و قومیت ها هست هیچ کس نمیتواند بگوید ایران مثلا مال شیعه هست یا برای سنی هاست منتها بنده در پاسخ به بیانات جناب گرگیج یک سوال دارم حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام با خلفای اول و دوم رضی الله عنه بیعت نفرمودند و اینو منابع اهل سنت بیان کردند همچنین در حدیث پیامبر اکرم صلی الله فرمودند هرکس با خلیفه وقت خود بیعت نکند به مرگ جاهلیت مرده است و حدیث پیامبر مبنی بر فاطمه پاره تن من است و سید نسا اهل جنت است را هم برادران اهل سنت بیان کردند حال اگر حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام با خلفای اول و دوم بیعت نکردند آیا یعنی به مرگ جاهلیت مردند؟ پس یعنی پیامبر اکرم صلی الله که فرمودند فاطمه سید نسا اهل بهشت هست زبانم لال دروغ گفتند؟ آیا پیامبر اکرم صلی الله می‌توانند زبانم لال نعوذ بالله حرف دروغی زدند؟ یا اینکه خلیفه حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام حضرت علی علیه السلام بوده و ایشان در بیعت با ایشان بودند؟ لطفا به این سوال بنده پاسخ دهید
ببین من که میدونم سنی هستی ولی باشه راست میگی ولی کوس خواهر مادر ادم دروغگو را خر بگایه که دیگه دروغ نگه قبول هر کسی دروغ گفت معلومه خواهر مادرش زیاد دادن ۰ادم شیعه هیچوقت سنی نمیشه میدونی چرا چون الان همه سواد دارن مطالعه میکنن اگر تحقیق کنن شک نکن شیعه میشن چون حق هست۰۰۰
شیعیان اول خدا بعد پیامبرش بعد جانشینش علی ع واهل بیت فرزندان پیامبر را قبول دارن ولی سنی ها وهابی ها داعشی ها طالب میگن ابوبکر وعمر عثمان که با ناحق خلیفه شدن و قاتل اهل بیت فرزندان جگر گوشه پیامبر هستن قبول دارن حالا فکر کن کدام حق هست ۰حتا خود اسناد وبخاری سنی هم از عمر ابوبکر ازجنایت هایشان وغیره را گفته ولی قبول ندارید عمر ادم کم هست ان دنیا چه جوابی دارید ۰
پیروان ابوبکر کذاب رویتان در قیامت سیاه است و شریک قتل حضرت زهرای اطهر هستید. عبد الرحمن بن عوف به هنگام بيمارى ابوبكر کذاب ملعون به ديدارش رفت و با او گفت و گوى كوتاهى داشت. ابوبكر به او چنين گفت:من در دوران زندگیم بر سه چيزى كه انجام داده‌ام تأسف مى‌خورم، دوست داشتم كه آن اعمال را مرتكب نشده بودم، يكي از آنها هجوم به خانه فاطمه زهرا (سلام الله علیها) بود ، دوست داشتم خانه فاطمه (سلام الله علیها) را هتك حرمت نمى‌كردم؛ اگر چه آن را براى جنگ بسته بودند. اصل خبر: «ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنِّي لَا آسَى عَلَى شَيْءٍ إِلا عَلَى ثَلاثٍ فَعَلْتُهُنَّ وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْهُنَّ وَثَلاثٍ لَمْ أَفْعَلْهُنَّ وَدِدْتُ أَنِّي فَعَلْتُهُنَّ وَثَلاثٍ وَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُنَّ فَأَمَّا الثَّلاثُ اللَّاتِي وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْهُنَّ فَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ كَشَفْتُ بَيْتَ فَاطِمَةَ أَوْ تَرَكْتُهُ وَأَنْ أُعَلِّقَ عَلَى الْحَرْبِ وَدِدْتُ أَنِّي يَوْمَ سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ.» مدارک: - الأحاديث المختارة ج1 ص89 المؤلف: ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي (المتوفى: 643هـ)، دراسة وتحقيق: معالي الأستاذ الدكتور عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، الناشر: دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان، الطبعة: الثالثة، 1420 هـ - 2000 م، عدد الأجزاء: 13. - المعجم الكبير ج1 ص62 المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ)، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25. - تاريخ الطبري ج3 ص430 المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، الناشر: دار التراث - بيروت، الطبعة: الثانية - 1387 هـ، عدد الأجزاء: 11.
اقای گرگیج تو افتاب لب بامی ازراه بدرکردن مردم ازدین واقعی اسلام به رهبری رسول خدا ، ص ،واهل بیت بزرگوارش به گردن تو وامثالتوست ، پس تو امام برحق زمانت را درک نکردی ،وهنگام مرگ و سوال وجواب دوفرشته پرسشگر درقپر که امام تو کیست جوابی نداری وازمولای متقیان خواهید شنید که من امام این نیستم ،،تنها الله متعال را قبول داشتن کافی نیست ،،،، تنها این قبول است ولایت چهارده معصوم ودوازده امام برحق ، غیرازاین تمام اعمالت ارزشی نداره. ،وسلام ،،،،،، لااله الا الله،،،، محمد رسول الله ،،، علیا ولی الله، ،،،
حرف های این عالم بزرگوار حق است و باید از آن دفاع کرد، به سه خلفه اول احترام می گذارم، زیرا باور دارم آنها جز اولین مسلمین و صحابه ویژه رسول خدا هستند، امیدوارم روزی برسد تا بساط این تفرقه افکنی برداشته شود.
آیا احکام آیات قرآنی را واجب الاجرا میدانید؟ خیر؟ احادیث هم که ١٠٠% معتبر و متواتر است : {'بسم الله الرحمن الرحیم مرسلات, ٥٠ ( و اگر آنها به این قرآن ایمان نمی آورند ) پس به کدام سخن بعد از آن ایمان می آورند؟! سوره احزاب آیه 36 : و سزاوار نباشد برای هیچ مرد موءمن و زن موءمنه ای که اختیار کند حکم دیگری هرگاه حکم کند خدا و رسول خدا کاری را برای او بلکه باید مطیع و فرمانبردار باشد و چون و چرا نکند. سوره آل عمران آیه 32 : قُلْ أَطيعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْکافِرينَ32 بگو به مردم اطاعت کنید خدا و رسول خدا را, (قل اطیعوا الله و الرسول ):(بگو از خدا و رسول اطاعت کنید)پیروی از خدا و رسول همان پیمودن صراط مستقیم است که صراط خداست،(فان تولوافان الله لا یحب الکافرین ):(پس اگر روی گرداندید،پس همانا خداوند کافران رادوست نمی دارد)این جمله دلالت بر کفر شخص روی گردان از خدا و رسول می نماید. سوره نساء آیه 80 : هرکس اطاعت کند از رسولخدا قطعا اطاعت کرده است از خدا. ان الله و ملائكته يصلون على النبى يا اءيها الذين امنوا صلوا عليه و سلموا تسليما (56) خداوند و فرشتگانش بر پيامبر درود مى فرستند، اى كسانى كه ايمان آورده ايد بر او درود فرستيد و سلام گوئيد و تسليم فرمانش باشيد. این حدیث در 7 جای کتاب صحیح بخاری و 3 جای صحیح مسلم آمده است مخالفت با رسول الله ص عین مخالفت با الله ج است {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ}:- 5669- صحیح بخاری ج7 ص120 المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی، المحقق: محمد زهیر بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانیة بإضافة ترقیم ترقیم محمد فؤاد عبد الباقی)، الطبعة: الأولى، 1422هـ، عدد الأجزاء: 9. « هنگامى که رسول خدا(صلی الله علیه وآله) در آستانه رحلت از دنیا، قرار گرفت و اطراف حضرت گروهی از جمله عمر بن خطاب در خانه آن حضرت حاضر شده بودند ، فرمود: قلم و کاغذى بیاورید تا چیزی براى شما بنویسم که به برکت آن، هرگز گمراه نشوید. عمر گفت: بیمارى بر پیامبر(صلی الله علیه وآله) غلبه کرده (و العیاذ باللّه هذیان مى گوید) و ما قرآن را داریم و براى ما کافى است. در میان حاضران غوغا و اختلاف افتاد؛ بعضى مى گفتند: بیاورید تا حضرت بنویسد و هرگز گمراه نشوید. و بعضى سخن عمر را مى گفتند، هنگامى که سر و صدا و غوغا در حضور آن حضرت و اختلاف زیاد شد، فرمودند : برخیزید و از نزد من بروید. عبیدالله گفت : ابن عباس بعد از این قضیه بارها می گفت: مصیبت و تمام مصیبت این است که نگذاشتند پیامبر چیزی را که می خواست برای آنها بنویسد تا اختلاف نکنند و گمراه نشوند...."']
برادر بلوچ, ببین سرنوشت سنت را و انصاف داشته باش برادر : جلوگیری از نقل حدیث یکی از وقایع مهمّی که در دوره خلافت ابوبکر اتّفاق افتاد و از سوی عمر نیز با جدّیت تمام پی‌گیری شد، مسئله جلوگیری از نقل احادیث و سخنان رسول خدا(ص) بود. منابع آورده‌اند که وی با این استدلال که استفاده از روایات یا نقل آنها ممکن است باعث کم و زیاد شدن حرفی از آنها و کنار گذاشتن کتاب خدا شود، هرگونه نوشتن یا گفتن حدیث را ممنوع کرد. همچنین دستور داد تا مردم، مجموعه‌های روایی خود را نزد خلیفه جمع کنند و سپس آنها را آتش زد. عمر حتّی کسانی مانند عبدالله بن مسعود، ابودرداء و ابومسعود انصاری را تهدید کرد و از نقل فراوان حدیث برحذر داشت و اجازه خروج از مدینه را به آنان نداد. از ابوهریره و کعب الاحبار نیز خواست تا نقل حدیث را ترک کنند، در غیر این صورت به سرزمین دوس[۴۰] و میمون‌ها تبعید خواهند شد.[۴۱] این در حالی بود که وی برخی از منقولات کعب‌الاحبار از تورات را نیکو می‌شمرد و آنها را می‌پذیرفت[۴۲] و نیز برای اولین بار در اسلام به کسانی چون: عبید بن عمیر و تمیم داری اجازه داد تا در مسجد رسول خدا(ص) حاضر شوند و قصّه‌های تورات و انجیل را برای مردم تعریف کنند.[۴۳] منابع: ٤٠, دوس نام قبیله‌ای است. ابوهریره نیز منسوب به این قبیله بوده است. (ابن منظور، لسان العرب، ج۶، ص۹۰). ٤١, الطبقات‌الکبری، ج۳، ص۲۸۷؛ تاریخ مدینه دمشق، ا بن عساکر، ج۵۰، ص۱۷۲؛ تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۱، ص۸؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۲۹۳؛ کتاب الام، شافعی، ج۷، ص۳۵۸. ٤٢, البدایه والنّهایه، ا بن کثیر، ج۱، ص۱۹؛ حلیه الاولیاء، اصبهانی، ج۲، صص۴۴۰، ۴۴۸ و ۴۵۱. ٤٣, مسند احمد، ج۱، ص۱۷ و ج۳، ص۴۴۹؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۸۱.
چرا که نه ؟ قدرت باید بین اقلیت ها تقسیم شود تا عدالت برپا شود و گرنه عین دیکتاتوریست . دیکتاتوری یعنی چی ؟ حکومت یک اقلیت بر کل اقلیت ، دیکتاتوری است نه عدالت
سلام دوست من این سهم خواهی نیست، حق خواهی هست، اینکه بخواهیم اجازه بدید مسجدی در تهران داشته باشیم، حداقل برای نمازهای عید، این سهم خواهی هست؟؟ در تهران یهودی و مسیحی و زردشتی دارای عبادتگاه رسمی هستند، پس عبادتگاه رسمی اهل سنت کجاست، منظورش اینه که اعتقادات را که تقسيم شدنی نیست، تقسیم نکنید، اگر برادری دارید در مناصب دولتی این را نشان بدید، به اعتقادات مذهبی هم کاری نداشته باشیم
این خود خواهی هست که فقط من سهم دارم دیگر اقلیت ها سهم ندارند دیگر مذاهب ایرانی هستند شناسنامه دارند .پای صندوق های رای میروند جوانانشان به خدمت سربازی میروند پس در همه امور حقوقی سهم دارند
زنده باد مسلمانان دنیا هم شیعه و هم سنی. برادر من شیعه هستم ولی شما برادران اهل سنت را قبول دارم و دوست دارم. تو رو بخدا این جوری نگید دشمن نامرد من و تو سؤ استفاده میکنن. مگر شیه و سنی باهم فرق دارن عزیز من. وبخدا شما رو مثل برادر میدونم قبله یکی پیغمبر یکی کتاب یکی پس مشکل چیه جز نفاق بین من و شما از این سخنان این آقا در باره نماز وحدت. چرا نماز من مشکل دار میشه اگه به مولوی اهل سنت اقتدا کنم یا بر عکس. بخدا این آدم داره زره زره تخم نفاق و دشمنی اهل سنت با شیعه رو میکاره.فقط خدا به دادش برسه چون رو بد مسئله ای دست گذاشته وحدت مسلمانان.
حسین گودرزی دشمن حضرت علی ع همان شیعیان هستند .... عمر فاروق و علی ع برادر و دوست و هردو اصحاب پیامبر ص بودند و عمر رض عنه داماد علی ع بود... اونا رض هر دو عرب و از یک ایل و تبار بودند اصلا چ ربطی به شما فارسها دارند ؟ کاسه ی داغتر از آش نشوید
Taher Karami رفیق ماهم همین نظرو راجب شما داریم حرف و ادعا که خیلی زیاده اگر مرد هستین ثابت کنین ما دشمنی امام علی و جناب عمر رو از کتوب خودتون اثبات میکنیم و از کتب خودتون با دلایل قرآنی و روایی و عقلانی و منطقی عقایدمون رو اثبات میکنیم
@@user-jk9vq8xg8j متاسفم واستون بابا اگه خییلی بهتون محبت ما به اهل بیت فشار میاره برید عربستان برید یه جایی که کور بشید و نبینید شما حرومی ها اینارو به شیعه نگید چی بگید از حرام زادگی خالوالمومنینتون ؟؟؟؟نه واقعا چی میخواید بگید؟؟؟ول کنید این حرفارو اگه محمد قبول دارین باید خانوادشم قبول داشته باشین چرا به قاتل فاطمه احترام میزارین فاطمه ای که عزیز دل پیامبر بود چرا حرمت داماد و نوه اش را میشکنید خدا لعنتتون کنه که اینقدر رذل هستید
جلوگیری از نقل حدیث, را چه تعریف اسلامی دارید ؟؟؟ یکی از وقایع مهمّی که در دوره خلافت ابوبکر اتّفاق افتاد و از سوی عمر نیز با جدّیت تمام پی‌گیری شد، مسئله جلوگیری از نقل احادیث و سخنان رسول خدا(ص) بود. منابع آورده‌اند که وی با این استدلال که استفاده از روایات یا نقل آنها ممکن است باعث کم و زیاد شدن حرفی از آنها و کنار گذاشتن کتاب خدا شود، هرگونه نوشتن یا گفتن حدیث را ممنوع کرد. همچنین دستور داد تا مردم، مجموعه‌های روایی خود را نزد خلیفه جمع کنند و سپس آنها را آتش زد. عمر حتّی کسانی مانند عبدالله بن مسعود، ابودرداء و ابومسعود انصاری را تهدید کرد و از نقل فراوان حدیث برحذر داشت و اجازه خروج از مدینه را به آنان نداد. از ابوهریره و کعب الاحبار نیز خواست تا نقل حدیث را ترک کنند، در غیر این صورت به سرزمین دوس[۴۰] و میمون‌ها تبعید خواهند شد.[۴۱] این در حالی بود که وی برخی از منقولات کعب‌الاحبار از تورات را نیکو می‌شمرد و آنها را می‌پذیرفت[۴۲] و نیز برای اولین بار در اسلام به کسانی چون: عبید بن عمیر و تمیم داری اجازه داد تا در مسجد رسول خدا(ص) حاضر شوند و قصّه‌های تورات و انجیل را برای مردم تعریف کنند.[۴۳] منابع: ٤٠, دوس نام قبیله‌ای است. ابوهریره نیز منسوب به این قبیله بوده است. (ابن منظور، لسان العرب، ج۶، ص۹۰). ٤١, الطبقات‌الکبری، ج۳، ص۲۸۷؛ تاریخ مدینه دمشق، ا بن عساکر، ج۵۰، ص۱۷۲؛ تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۱، ص۸؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۲۹۳؛ کتاب الام، شافعی، ج۷، ص۳۵۸. ٤٢, البدایه والنّهایه، ا بن کثیر، ج۱، ص۱۹؛ حلیه الاولیاء، اصبهانی، ج۲، صص۴۴۰، ۴۴۸ و ۴۵۱. ٤٣, مسند احمد، ج۱، ص۱۷ و ج۳، ص۴۴۹؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۸۱.
من به عنوان یه شیعه با ایشون موافقم . اتحاد فقط به این که پشت سر هم نماز بخونیم نیست اگه حقوق برابر داشته باشیم و همه به یه اندازه سهم و فرصت رشد داشته باشن این اسمش اتحاد و برداریه .....نه این که اونا رو از تمام معادلات کشور حذف کنین و هیچ فرصتی برای پیشرفت و ابراز وجود نداشته باشن همون دو رکعت نمازم بگیم اونو هم باید بیاین پشت سر ما بخونید!!!! این جوری این حکومت رسما شده آپارتاید مذهبی
مگه تقسیم قدرت سیاسی است؟ چقدر احمقی تو .. حق ما اهل سنت است چون اقلیتِ دوم کشور هستیم در هرجای جهان این حقوق ادا میشود و قدرت پارلمان و مجلس رو به نسبت اقلیت تقسیم می کنند
هرگاه اهل اختلاف از الله ج و رسولش اطاعت میکرد مسلمین جهان دچار این همه بدبختی ها نمی شد، فکر میکنید خدا دینی را که رسولش ۱۳ سال شب و روز در خطر مشرکین و ۱۰ سال دگر را در مدینه زیر حملات و جنگ سپری کرده، بعد از رحلت رسولش بی سرنوشت، و به باد هوا میسپارد؟ و یا برای ابداع خلافت بنی سقیفه میسپارد؟؟؟ نه، هرگز نه، خدای کامل چنین کاری را نکرده، نمیکرد و نمیکند. ***ا الله ج وقتیکه از رسولش دعوت بازگشت بسوی خود کرد و رسولش لبیک گفت، بعد به رسول خود دستور داد که برسان آنچه به تو گفته شده، و رسول الله ص مردم را در حجت الوداع جمع آوری کرده و فرمود: ای مردم من به زودی از نزد شما می روم.....، آنچه را که الله ج برای اکمال دین اسلام لازم دانسته بود ابلاغ و اعلام کرد، و اتمام حجت کرد تا مردم نتواند بگوید که ما را به تاریکی گذاشت، ***ا آیا شما راه و مسیری را که الله ج در حجت الوداع توسط رسولش به مردم رسانیده پیروی می کنید؟؟؟ یا اینکه نه پیرو ابداعیه بنی سقیفه که هیچگاه حکم الله ج و رسولش را دربر ندارد و چند تا صحابه ساخته می باشید؟؟؟
![ว้าว!ลุงบีมแบกทองมารับขวัญหลานกันยกบ้าน [cc] แดนแพทตี้ SS2 | EP.49 |](http://i.ytimg.com/vi/Osihq1OAs-4/mqdefault.jpg)
چه شیعه چه سنی هردو فدای قرآن و اسلام
زنده بادمولانا گرگیچ بزرگ شیرمرد اهل سنت
من یک شیعه زاده هستم خودم پاکدین هستم .به جسارت و شجاعت این مردبزرگ تعظیم میکنم،🙏🙏🙏👍👍👍
اگر بفهمی و بشناسی اهل سقیفه را, چه خواهی شد؟؟؟
جلوگیری از نقل حدیث
یکی از وقایع مهمّی که در دوره خلافت ابوبکر اتّفاق افتاد و از سوی عمر نیز با جدّیت تمام پی‌گیری شد، مسئله جلوگیری از نقل احادیث و سخنان رسول خدا(ص) بود. منابع آورده‌اند که وی با این استدلال که استفاده از روایات یا نقل آنها ممکن است باعث کم و زیاد شدن حرفی از آنها و کنار گذاشتن کتاب خدا شود، هرگونه نوشتن یا گفتن حدیث را ممنوع کرد. همچنین دستور داد تا مردم، مجموعه‌های روایی خود را نزد خلیفه جمع کنند و سپس آنها را آتش زد. عمر حتّی کسانی مانند عبدالله بن مسعود، ابودرداء و ابومسعود انصاری را تهدید کرد و از نقل فراوان حدیث برحذر داشت و اجازه خروج از مدینه را به آنان نداد. از ابوهریره و کعب الاحبار نیز خواست تا نقل حدیث را ترک کنند، در غیر این صورت به سرزمین دوس[۴۰] و میمون‌ها تبعید خواهند شد.[۴۱] این در حالی بود که وی برخی از منقولات کعب‌الاحبار از تورات را نیکو می‌شمرد و آنها را می‌پذیرفت[۴۲] و نیز برای اولین بار در اسلام به کسانی چون: عبید بن عمیر و تمیم داری اجازه داد تا در مسجد رسول خدا(ص) حاضر شوند و قصّه‌های تورات و انجیل را برای مردم تعریف کنند.[۴۳]
منابع:
٤٠, دوس نام قبیله‌ای است. ابوهریره نیز منسوب به این قبیله بوده است. (ابن منظور، لسان العرب، ج۶، ص۹۰).
٤١, الطبقات‌الکبری، ج۳، ص۲۸۷؛ تاریخ مدینه دمشق، ا بن عساکر، ج۵۰، ص۱۷۲؛ تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۱، ص۸؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۲۹۳؛ کتاب الام، شافعی، ج۷، ص۳۵۸.
٤٢, البدایه والنّهایه، ا بن کثیر، ج۱، ص۱۹؛ حلیه الاولیاء، اصبهانی، ج۲، صص۴۴۰، ۴۴۸ و ۴۵۱.
٤٣, مسند احمد، ج۱، ص۱۷ و ج۳، ص۴۴۹؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۸۱.
جزاکم الله خیر
ما همه ایرانی هستیم و باید به حق و حقوق یکدیگر احترام بزاریم. هر کسی با هر پیشینه مذهبی در ایران باید قابل احترام باشه.
زنده باد مولانا گرگیج
زنده و سربلند باد مولانا گرگیچ عزیز دلم خداوند همیشه شما موفق داشته باشه امین 🤲🕋🤲💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕🇦🇫💕💕💕🌹🌹🌹🌹
این بحث ها تا ابد همینطور میمونه .فقط توی قبر و اون دنیا مشخص میشه حق با کیه..زنده باشید همه مردان خدا .همه انسانها قابل احترامن .من شیعه هستم و اولاد پیامبر.و با برادران سنی هم دوست هستم و زیاد دوست دارم و بهشون احترام میزارم
یاالله یاالله یاالله تو حفظ کنه مولانا گرگیچ عزیز دلم خداوند همیشه شما موفق داشته باشه امین 💔💔🤲🕋🤲💔💔💔💔💔🇦🇫💔🌹🌹🌹🌹🌹🌹
خداوند حفظت کند استاد عزیز
زنده باشید حضرت مولانا ی حق گو
آفرین زنده باد علمایی درخشان اهل سنت
سلام دوست من این سهم خواهی نیست، حق خواهی هست، اینکه بخواهیم اجازه بدید مسجدی در تهران داشته باشیم، حداقل برای نمازهای عید، این سهم خواهی هست؟؟ در تهران یهودی و مسیحی و زردشتی دارای عبادتگاه رسمی هستند، پس عبادتگاه رسمی اهل سنت کجاست، منظورش اینه که اعتقادات را که تقسيم شدنی نیست، تقسیم نکنید، اگر برادری دارید در مناصب دولتی این را نشان بدید، به اعتقادات مذهبی هم کاری نداشته باشیم
قسم به خدا اگر بدانی که اهل سقیفه چه کرده به سنت و واجب, تحقیق حق را خواهی کرد.
جلوگیری از نقل حدیث
یکی از وقایع مهمّی که در دوره خلافت ابوبکر اتّفاق افتاد و از سوی عمر نیز با جدّیت تمام پی‌گیری شد، مسئله جلوگیری از نقل احادیث و سخنان رسول خدا(ص) بود. منابع آورده‌اند که وی با این استدلال که استفاده از روایات یا نقل آنها ممکن است باعث کم و زیاد شدن حرفی از آنها و کنار گذاشتن کتاب خدا شود، هرگونه نوشتن یا گفتن حدیث را ممنوع کرد. همچنین دستور داد تا مردم، مجموعه‌های روایی خود را نزد خلیفه جمع کنند و سپس آنها را آتش زد. عمر حتّی کسانی مانند عبدالله بن مسعود، ابودرداء و ابومسعود انصاری را تهدید کرد و از نقل فراوان حدیث برحذر داشت و اجازه خروج از مدینه را به آنان نداد. از ابوهریره و کعب الاحبار نیز خواست تا نقل حدیث را ترک کنند، در غیر این صورت به سرزمین دوس[۴۰] و میمون‌ها تبعید خواهند شد.[۴۱] این در حالی بود که وی برخی از منقولات کعب‌الاحبار از تورات را نیکو می‌شمرد و آنها را می‌پذیرفت[۴۲] و نیز برای اولین بار در اسلام به کسانی چون: عبید بن عمیر و تمیم داری اجازه داد تا در مسجد رسول خدا(ص) حاضر شوند و قصّه‌های تورات و انجیل را برای مردم تعریف کنند.[۴۳]
منابع:
٤٠, دوس نام قبیله‌ای است. ابوهریره نیز منسوب به این قبیله بوده است. (ابن منظور، لسان العرب، ج۶، ص۹۰).
٤١, الطبقات‌الکبری، ج۳، ص۲۸۷؛ تاریخ مدینه دمشق، ا بن عساکر، ج۵۰، ص۱۷۲؛ تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۱، ص۸؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۲۹۳؛ کتاب الام، شافعی، ج۷، ص۳۵۸.
٤٢, البدایه والنّهایه، ا بن کثیر، ج۱، ص۱۹؛ حلیه الاولیاء، اصبهانی، ج۲، صص۴۴۰، ۴۴۸ و ۴۵۱.
٤٣, مسند احمد، ج۱، ص۱۷ و ج۳، ص۴۴۹؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۸۱.
خداوند متعال حفظ کنند
الهم صل علی محمد و ال محمد
ماشاالله مولانا جانم فدای الله جانم فدای الله جانم فدای الله یا رحمان یا رحیم یا رحمان یا رحیم منو عاشق خودت کن بیزارم از عشق دنیا 😔
آفرین به غیرتت جناب مولوی صایب زنده باد
زنده باشی مولانا
زنده باد مولوی گرگیج ،جانم فدایت ،مسجد اهل سنت تهران کجاست ،
مسجد صادقیه
قسم به خدا اگر بدانی که اهل سقیفه چه کرده به سنت و واجب, تحقیق حق را خواهی کرد.
جلوگیری از نقل حدیث
یکی از وقایع مهمّی که در دوره خلافت ابوبکر اتّفاق افتاد و از سوی عمر نیز با جدّیت تمام پی‌گیری شد، مسئله جلوگیری از نقل احادیث و سخنان رسول خدا(ص) بود. منابع آورده‌اند که وی با این استدلال که استفاده از روایات یا نقل آنها ممکن است باعث کم و زیاد شدن حرفی از آنها و کنار گذاشتن کتاب خدا شود، هرگونه نوشتن یا گفتن حدیث را ممنوع کرد. همچنین دستور داد تا مردم، مجموعه‌های روایی خود را نزد خلیفه جمع کنند و سپس آنها را آتش زد. عمر حتّی کسانی مانند عبدالله بن مسعود، ابودرداء و ابومسعود انصاری را تهدید کرد و از نقل فراوان حدیث برحذر داشت و اجازه خروج از مدینه را به آنان نداد. از ابوهریره و کعب الاحبار نیز خواست تا نقل حدیث را ترک کنند، در غیر این صورت به سرزمین دوس[۴۰] و میمون‌ها تبعید خواهند شد.[۴۱] این در حالی بود که وی برخی از منقولات کعب‌الاحبار از تورات را نیکو می‌شمرد و آنها را می‌پذیرفت[۴۲] و نیز برای اولین بار در اسلام به کسانی چون: عبید بن عمیر و تمیم داری اجازه داد تا در مسجد رسول خدا(ص) حاضر شوند و قصّه‌های تورات و انجیل را برای مردم تعریف کنند.[۴۳]
منابع:
٤٠, دوس نام قبیله‌ای است. ابوهریره نیز منسوب به این قبیله بوده است. (ابن منظور، لسان العرب، ج۶، ص۹۰).
٤١, الطبقات‌الکبری، ج۳، ص۲۸۷؛ تاریخ مدینه دمشق، ا بن عساکر، ج۵۰، ص۱۷۲؛ تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۱، ص۸؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۲۹۳؛ کتاب الام، شافعی، ج۷، ص۳۵۸.
٤٢, البدایه والنّهایه، ا بن کثیر، ج۱، ص۱۹؛ حلیه الاولیاء، اصبهانی، ج۲، صص۴۴۰، ۴۴۸ و ۴۵۱.
٤٣, مسند احمد، ج۱، ص۱۷ و ج۳، ص۴۴۹؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۸۱.
زنده باد مولانا عشق منی روح منی بت شکنی
زنده باشی برادر مولانا گرگیچ نور دل اهل سنته
کیر من هم هست یا نه 🤣🤣🤣
دیگه بسه ما دیگه تحمل نداریم هرکسی توهین کنه یا فحاشی کنه ما جلوی انها استادگی میکنیم الله اکبر
فدای مولانا گرگیج حق گو .
زنده باد اسلام
ما شعیه نیستم نه سنی ما مسلمان هستم
فدای مسلمانیت برادرم من اهل سنت فدای تو بشم فدای تار موی تو برادرم
مساجد و مدارس پلمپ شده اهل سنت بعد از سال 57
1-سال 1360مسجد امام شافعی اهواز در بحبوحه جنگ ایران و عراق پلمب و به سپاه پاسداران سپرده شد.
2- سال 1367 مدرسه دینی صالح اباد تربت جام پس از بازداشت مدیر ان مولوی براهویی تعطیل شد .
3-سال 1367 با دستگیری گردانندگان مدرسه دینی امام ابو حنیفه در مشهد ریزه تربت جام تعطیل شد .
4- سال 1370 مسجد سوق المیزان خرمشهر پلمب و به حسینیه تبدیل شد.
5- سال 1378 مسجد رنگونی های ابادان تاسیس شده در سال 1291 از اهل سنت گرفته و به موزه تبدیل شد.
6- بهمن 1372 مسجد شیخ فیض مشهد شبانه تخریب و به فضای سبز تبدیل شد.
7- رمضان 1383 مسجد شرکت نفت ابادان پلمب و بانیان ان روانه زندان شدند .
8- سال 1384 مسجد حسنین منطقه یوسفی اهواز با اغاز موج سنی گرایی درا ین شهر پلمب گردید.
9_ 1385 ساختما ن وقفی حسنین شیراز مصادره و تعطیل شد.
10- ابان 1386 مسجد جوادیه شهرستان بجنورد شبانه تخریب و به فضای سبز تبدیل شد.
11- شهریور 1387 مدرسه دینی امام ابوحنیفه عظیم اباد زابل با 600 نفر طلبه توسط نیروهای مسلح تخریب گشت.
12- خرداد 1387 تنها مسجد شهر فاضل اباد گلستان پلمب و تابلوی سر در ان پایین کشیده شد.
13- بهمن 1389 نمازخانه قدیمی اهل سنت تهران پلمب و امام جماعت ان موسی زاده بازداشت گردید.
14- سال 1389 مسجد امام شافعی منطقه القصبه ابادن پلمب و به حسینیه تبدیل شد.
15- سال 1390 تنها مسجد شهر کهنوج توسط ماموران امنیتی پلمب و مصادره گردید.
16- سال1390 باز سازی مدرسه علوم دینی امام نووی روستای کوسه بوکان متوقف . و مدیر ان اخراج و خود مدرسه تعطیل شد.
17- بهمن 1390 مسجد اهل سنت رود بار کرمان با فشار جریانهای افراطی پلمب شد.
18- سال 1390 اجازه باز سازی مسجد قدیمی اسماعیل اباد مشهد صلب و امام مسجد باز داشت شد .
19- سال 1391 نماز خانه خیابان پاسداران بیرجند پس از تهدید هیت امناء ان پلمب شد.
20- سال 1392 مدرسه صدیق تربت جام تعطیل واز ساخت مسجد و فعالیت مجدد ان ممانعت گردید.
21- سال 1392 نمازخانه معصومیه بیرجند پلمب گردید.
22- اردیبهشت 1393 مسجد رضوان شهر تالش پلمب شد.
23_مرداد 94 نماز خانه پونک تهران توسط شهرداری وبا همکاری نیروی انتظامی تخریب شد.
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ یُذْكَرَ فِیهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِی خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ یَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِینَ ۚ لَهُمْ فِی الدُّنْیَا خِزْیٌ وَلَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ
و کیست ستمکارتر از آن کس که مسجد های خدا را باز داشت که در آن نام خدا برده شود،و در ویرانی آنها کوشید؟! شایسته آنان نیست ، جز به حال ترس وارد این مساجد شوند، بهره آنان در دنیا خواری و رسوائی، و در آخرت عذاب بزرگی است.
خودت چه دین داری؟ حتما" با این دروغ پراگنی موساد باشی.
ولی اگر مسلمانی انصاف داشته باش.
قسم به خدا اگر بدانی که اهل سقیفه چه کرده به سنت و واجب, تحقیق حق را خواهی کرد.
جلوگیری از نقل حدیث
یکی از وقایع مهمّی که در دوره خلافت ابوبکر اتّفاق افتاد و از سوی عمر نیز با جدّیت تمام پی‌گیری شد، مسئله جلوگیری از نقل احادیث و سخنان رسول خدا(ص) بود. منابع آورده‌اند که وی با این استدلال که استفاده از روایات یا نقل آنها ممکن است باعث کم و زیاد شدن حرفی از آنها و کنار گذاشتن کتاب خدا شود، هرگونه نوشتن یا گفتن حدیث را ممنوع کرد. همچنین دستور داد تا مردم، مجموعه‌های روایی خود را نزد خلیفه جمع کنند و سپس آنها را آتش زد. عمر حتّی کسانی مانند عبدالله بن مسعود، ابودرداء و ابومسعود انصاری را تهدید کرد و از نقل فراوان حدیث برحذر داشت و اجازه خروج از مدینه را به آنان نداد. از ابوهریره و کعب الاحبار نیز خواست تا نقل حدیث را ترک کنند، در غیر این صورت به سرزمین دوس[۴۰] و میمون‌ها تبعید خواهند شد.[۴۱] این در حالی بود که وی برخی از منقولات کعب‌الاحبار از تورات را نیکو می‌شمرد و آنها را می‌پذیرفت[۴۲] و نیز برای اولین بار در اسلام به کسانی چون: عبید بن عمیر و تمیم داری اجازه داد تا در مسجد رسول خدا(ص) حاضر شوند و قصّه‌های تورات و انجیل را برای مردم تعریف کنند.[۴۳]
منابع:
٤٠, دوس نام قبیله‌ای است. ابوهریره نیز منسوب به این قبیله بوده است. (ابن منظور، لسان العرب، ج۶، ص۹۰).
٤١, الطبقات‌الکبری، ج۳، ص۲۸۷؛ تاریخ مدینه دمشق، ا بن عساکر، ج۵۰، ص۱۷۲؛ تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۱، ص۸؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۲۹۳؛ کتاب الام، شافعی، ج۷، ص۳۵۸.
٤٢, البدایه والنّهایه، ا بن کثیر، ج۱، ص۱۹؛ حلیه الاولیاء، اصبهانی، ج۲، صص۴۴۰، ۴۴۸ و ۴۵۱.
٤٣, مسند احمد، ج۱، ص۱۷ و ج۳، ص۴۴۹؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۸۱.
اهل سنت اهل سنت شما اهل سنت نیستید ما شیعیان دوازده امامی اهل سنت پیامبریم
ححخخخخخخخ.اره مادر صیغه ای
غلت کردی تو صیغه زاده نجس قبرستان پرست شیطان پرست رافضی
@@user-jk9vq8xg8j خوب گفتی ولی زیاد خشم نشان دادی
آیا احکام آیات قرآنی را واجب الاجرا میدانید؟ خیر؟ آیا به قرآن ایمان دارید؟؟؟
احادیث هم که ١٠٠% معتبر و متواتر است :
{'بسم الله الرحمن الرحیم
مرسلات, ٥٠ ( و اگر آنها به این قرآن ایمان نمی آورند ) پس به کدام سخن بعد از آن ایمان می آورند؟!
سوره احزاب آیه 36 : و سزاوار نباشد برای هیچ مرد موءمن و زن موءمنه ای که اختیار کند حکم دیگری هرگاه حکم کند خدا و رسول خدا کاری را برای او بلکه باید مطیع و فرمانبردار باشد و چون و چرا نکند.
سوره آل عمران آیه 32 : قُلْ أَطيعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْکافِرينَ32
بگو به مردم اطاعت کنید خدا و رسول خدا را,
(قل اطیعوا الله و الرسول ):(بگو از خدا و رسول اطاعت کنید)پیروی از خدا و رسول همان پیمودن صراط مستقیم است که صراط خداست،(فان تولوافان الله لا یحب الکافرین ):(پس اگر روی گرداندید،پس همانا خداوند کافران رادوست نمی دارد)این جمله دلالت بر کفر شخص روی گردان از خدا و رسول می نماید.
سوره نساء آیه 80 : هرکس اطاعت کند از رسولخدا قطعا اطاعت کرده است از خدا.
ان الله و ملائكته يصلون على النبى يا اءيها الذين امنوا صلوا عليه و سلموا تسليما (56)
خداوند و فرشتگانش بر پيامبر درود مى فرستند، اى كسانى كه ايمان آورده ايد بر او درود فرستيد و سلام گوئيد و تسليم فرمانش باشيد.
این حدیث در 7 جای کتاب صحیح بخاری و 3 جای صحیح مسلم آمده است
مخالفت با رسول الله ص عین مخالفت با الله ج است {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ}:-
5669- صحیح بخاری ج7 ص120 المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی، المحقق: محمد زهیر بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانیة بإضافة ترقیم ترقیم محمد فؤاد عبد الباقی)، الطبعة: الأولى، 1422هـ، عدد الأجزاء: 9.
« هنگامى که رسول خدا(صلی الله علیه وآله) در آستانه رحلت از دنیا، قرار گرفت و اطراف حضرت گروهی از جمله عمر بن خطاب در خانه آن حضرت حاضر شده بودند ، فرمود: قلم و کاغذى بیاورید تا چیزی براى شما بنویسم که به برکت آن، هرگز گمراه نشوید. عمر گفت: بیمارى بر پیامبر(صلی الله علیه وآله) غلبه کرده (و العیاذ باللّه هذیان مى گوید) و ما قرآن را داریم و براى ما کافى است. در میان حاضران غوغا و اختلاف افتاد؛ بعضى مى گفتند: بیاورید تا حضرت بنویسد و هرگز گمراه نشوید. و بعضى سخن عمر را مى گفتند، هنگامى که سر و صدا و غوغا در حضور آن حضرت و اختلاف زیاد شد، فرمودند : برخیزید و از نزد من بروید. عبیدالله گفت : ابن عباس بعد از این قضیه بارها می گفت: مصیبت و تمام مصیبت این است که نگذاشتند پیامبر چیزی را که می خواست برای آنها بنویسد تا اختلاف نکنند و گمراه نشوند...."']
@@Kurdo33396 نامت که یهودی است, تو را به اسلام چه؟
تو در ایران هستی؟ اگر در ایرانی برو در تل آویو پشت دیوار سرت را مانند دیوونه ها بالا و پایین به رسم عبادت تان گاز بده, فتنه زاده
@@Kurdo33396 من چند جا میخونم که شما میگین میگین مادر صیغه ای. اینکه آدم بچه صیغه باشه که بد نیست. مثل شما که حرمزاده نیستیم. بدون هیچ صیغه و کلمه ای همدیگر را میگایدو حرمزاده ای مثل تو بوجود میاد.
من شیعه هستم, فرمایشات مولانا گرگیج درست و حق است, مذهب نباید سیاسی و حکومتی شود, باید حقوق برادران اهل سنت رعایت شود
کاش همه مثل شما انصاف داشتن
دوست‌عزیز‌کسی‌بااهل‌سنت‌کاری‌نداد‌همین‌اقا‌بود‌‌که‌چند‌وقت‌پیش‌نسبت‌به‌ائمه‌‌واهل‌بیت‌پیامبر‌جسارت‌کرد‌واتش‌نفاق‌را‌روشن‌کرد
جانم فدایت
زند باد اهلسنت
ببین سرنوشت سنت را به دست دوست سنت یا به دست مخالفین سنت؟
جلوگیری از نقل حدیث
یکی از وقایع مهمّی که در دوره خلافت ابوبکر اتّفاق افتاد و از سوی عمر نیز با جدّیت تمام پی‌گیری شد، مسئله جلوگیری از نقل احادیث و سخنان رسول خدا(ص) بود. منابع آورده‌اند که وی با این استدلال که استفاده از روایات یا نقل آنها ممکن است باعث کم و زیاد شدن حرفی از آنها و کنار گذاشتن کتاب خدا شود، هرگونه نوشتن یا گفتن حدیث را ممنوع کرد. همچنین دستور داد تا مردم، مجموعه‌های روایی خود را نزد خلیفه جمع کنند و سپس آنها را آتش زد. عمر حتّی کسانی مانند عبدالله بن مسعود، ابودرداء و ابومسعود انصاری را تهدید کرد و از نقل فراوان حدیث برحذر داشت و اجازه خروج از مدینه را به آنان نداد. از ابوهریره و کعب الاحبار نیز خواست تا نقل حدیث را ترک کنند، در غیر این صورت به سرزمین دوس[۴۰] و میمون‌ها تبعید خواهند شد.[۴۱] این در حالی بود که وی برخی از منقولات کعب‌الاحبار از تورات را نیکو می‌شمرد و آنها را می‌پذیرفت[۴۲] و نیز برای اولین بار در اسلام به کسانی چون: عبید بن عمیر و تمیم داری اجازه داد تا در مسجد رسول خدا(ص) حاضر شوند و قصّه‌های تورات و انجیل را برای مردم تعریف کنند.[۴۳]
منابع:
٤٠, دوس نام قبیله‌ای است. ابوهریره نیز منسوب به این قبیله بوده است. (ابن منظور، لسان العرب، ج۶، ص۹۰).
٤١, الطبقات‌الکبری، ج۳، ص۲۸۷؛ تاریخ مدینه دمشق، ا بن عساکر، ج۵۰، ص۱۷۲؛ تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۱، ص۸؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۲۹۳؛ کتاب الام، شافعی، ج۷، ص۳۵۸.
٤٢, البدایه والنّهایه، ا بن کثیر، ج۱، ص۱۹؛ حلیه الاولیاء، اصبهانی، ج۲، صص۴۴۰، ۴۴۸ و ۴۵۱.
٤٣, مسند احمد، ج۱، ص۱۷ و ج۳، ص۴۴۹؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۸۱.
احسنت مولا گرگی خان
جانم فدای مولانا گرگیج حق گفتن توهین نیست
نماز وحدت مگه مشکلش چیه برادر من عزیز دلم من و تو داداشیم شیعه و سنی برادرن. چرا من که شیعه هستم اگه به مولوی اهل سنت تو نمازم اقتدا کنم نمازم مشکل دار میشه قسم حرفهای این مرد داره آب به آسیاب دشمن منو تو میریزه. نماز وحدت من و تو باعث ترس دشمنان اسلام میشه بخدا این مرد فردای قیامت باید جواب رسول الله و حضرت خلیفه و حضرت علی رو بده. چرا که داره بین مسلمانان نفاق میکنه فقط خدا به دادش برسه. البته من با قضیه سیاسی نکردن نماز عید کاملا موافقم برادر اما با اینکه میگه نماز وحدت نباشه مخالفم . همین. بخدا ما شیعه ها هم شما اهل سنت رو دوست داریم چرا که هم مسلمونیت هم ایرانی هستید. تو رو خدا به عقاید پوسیده و قدیمی و نخ نما شده این افراد حالا میخواد اهل سنت باشه یا شیعه، گوش ندیم چون دودش تو چشم خودمون میره و مثل سوریه چند سال دیگه باید شاهد جنگ داخلی و جنگ برادر کشی شیعه و سنی باشیم حالا خود دانی فکر کن ببین من بی حساب و بی ربط گفتم یا نه
@@mortezahasani7704 نمازی که توش نفاق باشه درد اهل سنت نمیخوره برادر جان من
من اهل سنتم جان من فدای تو اهل تشیع ولی مذهبم خط قرمز منه علمای اهل سنت قلب ما هستند
عالی
جزاک الله خیرا کثیرا
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
ارزش داره مولوی گرگیج
من شیعه هستم وبه سنی ها احترام میزارم. نفاق اشتباه است.
منم
❤❤❤❤❤
شما سعودي هستن دعاش بي شرف
خدا نگهدارت باشد آفرین چقدر زیبا
ماشاالله
الله آن روزی را مساعد کند اهل سنت از تمام حقوق شان بهره مند شود
زنده باشی همه ما برادریم هم میهن هستیم خصوصا بلوچ و زابلی خصوصا شهرستان گالیکش
سلام بر شما
راستشو میگه ماشیعیان اثنی عشری خوشمان نمیاد با غاصبان حق حضرت علی علیه السلام امیر المومنین شیر خدا جانشین واقعی حضرت محمد مصطفی ص علیه و آله وسلم وقاتلین فاطمه زهرا علیه السلام نماز بخوانیم گورباباشونم کردن
اگه خوشت بیاد نیاد ما حضور داریم سر سخت فقط منتظر یه دستور هستیم که چیزی نمیگیم
Мошо Аллох
دوستان و برادران اهل سنت برادر دینی ما هستند
ایران برای تمام مذاهب و قومیت ها هست هیچ کس نمیتواند بگوید ایران مثلا مال شیعه هست یا برای سنی هاست
منتها بنده در پاسخ به بیانات جناب گرگیج یک سوال دارم
حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام با خلفای اول و دوم رضی الله عنه بیعت نفرمودند و اینو منابع اهل سنت بیان کردند
همچنین در حدیث پیامبر اکرم صلی الله فرمودند هرکس با خلیفه وقت خود بیعت نکند به مرگ جاهلیت مرده است
و حدیث پیامبر مبنی بر فاطمه پاره تن من است و سید نسا اهل جنت است را هم برادران اهل سنت بیان کردند
حال اگر حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام با خلفای اول و دوم بیعت نکردند آیا یعنی به مرگ جاهلیت مردند؟
پس یعنی پیامبر اکرم صلی الله که فرمودند فاطمه سید نسا اهل بهشت هست زبانم لال دروغ گفتند؟
آیا پیامبر اکرم صلی الله می‌توانند زبانم لال نعوذ بالله حرف دروغی زدند؟
یا اینکه خلیفه حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام حضرت علی علیه السلام بوده و ایشان در بیعت با ایشان بودند؟
لطفا به این سوال بنده پاسخ دهید
من سنی بودم و با افتخار شیعه شدم چون شیعه حق هست۰
کس ننه دروغگو
من شیعه بودم وبا افتخار از جهل به سوی سنت هجرت کردم واسلام واقعی رادرک کردم
ببین من که میدونم سنی هستی ولی باشه راست میگی ولی کوس خواهر مادر ادم دروغگو را خر بگایه که دیگه دروغ نگه قبول هر کسی دروغ گفت معلومه خواهر مادرش زیاد دادن ۰ادم شیعه هیچوقت سنی نمیشه میدونی چرا چون الان همه سواد دارن مطالعه میکنن اگر تحقیق کنن شک نکن شیعه میشن چون حق هست۰۰۰
شیعیان اول خدا بعد پیامبرش بعد جانشینش علی ع واهل بیت فرزندان پیامبر را قبول دارن ولی سنی ها وهابی ها داعشی ها طالب میگن ابوبکر وعمر عثمان که با ناحق خلیفه شدن و قاتل اهل بیت فرزندان جگر گوشه پیامبر هستن قبول دارن حالا فکر کن کدام حق هست ۰حتا خود اسناد وبخاری سنی هم از عمر ابوبکر ازجنایت هایشان وغیره را گفته ولی قبول ندارید عمر ادم کم هست ان دنیا چه جوابی دارید ۰
چی توی مذهب شیعه دیدی داش
پیروان ابوبکر کذاب رویتان در قیامت سیاه است و شریک قتل حضرت زهرای اطهر هستید.
عبد الرحمن بن عوف به هنگام بيمارى ابوبكر کذاب ملعون به ديدارش رفت و با او گفت و گوى كوتاهى داشت. ابوبكر به او چنين گفت:من در دوران زندگیم بر سه چيزى كه انجام داده‌ام تأسف مى‌خورم، دوست داشتم كه آن اعمال را مرتكب نشده بودم، يكي از آنها هجوم به خانه فاطمه زهرا (سلام الله علیها) بود ، دوست داشتم خانه فاطمه (سلام الله علیها) را هتك حرمت نمى‌كردم؛ اگر چه آن را براى جنگ بسته بودند.
اصل خبر: «ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنِّي لَا آسَى عَلَى شَيْءٍ إِلا عَلَى ثَلاثٍ فَعَلْتُهُنَّ وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْهُنَّ وَثَلاثٍ لَمْ أَفْعَلْهُنَّ وَدِدْتُ أَنِّي فَعَلْتُهُنَّ وَثَلاثٍ وَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُنَّ فَأَمَّا الثَّلاثُ اللَّاتِي وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْهُنَّ فَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ كَشَفْتُ بَيْتَ فَاطِمَةَ أَوْ تَرَكْتُهُ وَأَنْ أُعَلِّقَ عَلَى الْحَرْبِ وَدِدْتُ أَنِّي يَوْمَ سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ.»
مدارک:
- الأحاديث المختارة ج1 ص89 المؤلف: ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي (المتوفى: 643هـ)، دراسة وتحقيق: معالي الأستاذ الدكتور عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، الناشر: دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان، الطبعة: الثالثة، 1420 هـ - 2000 م، عدد الأجزاء: 13.
- المعجم الكبير ج1 ص62 المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ)، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25.
- تاريخ الطبري ج3 ص430 المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، الناشر: دار التراث - بيروت، الطبعة: الثانية - 1387 هـ، عدد الأجزاء: 11.
اقای گرگیج تو افتاب لب بامی ازراه بدرکردن مردم ازدین واقعی اسلام به رهبری رسول خدا ، ص ،واهل بیت بزرگوارش به گردن تو وامثالتوست ، پس تو امام برحق زمانت را درک نکردی ،وهنگام مرگ و سوال وجواب دوفرشته پرسشگر درقپر که امام تو کیست جوابی نداری وازمولای متقیان خواهید شنید که من امام این نیستم ،،تنها الله متعال را قبول داشتن کافی نیست ،،،، تنها این قبول است ولایت چهارده معصوم ودوازده امام برحق ، غیرازاین تمام اعمالت ارزشی نداره. ،وسلام ،،،،،، لااله الا الله،،،، محمد رسول الله ،،، علیا ولی الله، ،،،
هردو طرف خایمال هستند اهل سنت واقعی اینها نیستند
✌✌✌
شما اگرخیانت نمیکردید. خیلی خوب بود.
حرف های این عالم بزرگوار حق است و باید از آن دفاع کرد،
به سه خلفه اول احترام می گذارم، زیرا باور دارم آنها جز اولین مسلمین و صحابه ویژه رسول خدا هستند،
امیدوارم روزی برسد تا بساط این تفرقه افکنی برداشته شود.
آیا احکام آیات قرآنی را واجب الاجرا میدانید؟ خیر؟
احادیث هم که ١٠٠% معتبر و متواتر است :
{'بسم الله الرحمن الرحیم
مرسلات, ٥٠ ( و اگر آنها به این قرآن ایمان نمی آورند ) پس به کدام سخن بعد از آن ایمان می آورند؟!
سوره احزاب آیه 36 : و سزاوار نباشد برای هیچ مرد موءمن و زن موءمنه ای که اختیار کند حکم دیگری هرگاه حکم کند خدا و رسول خدا کاری را برای او بلکه باید مطیع و فرمانبردار باشد و چون و چرا نکند.
سوره آل عمران آیه 32 : قُلْ أَطيعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْکافِرينَ32
بگو به مردم اطاعت کنید خدا و رسول خدا را,
(قل اطیعوا الله و الرسول ):(بگو از خدا و رسول اطاعت کنید)پیروی از خدا و رسول همان پیمودن صراط مستقیم است که صراط خداست،(فان تولوافان الله لا یحب الکافرین ):(پس اگر روی گرداندید،پس همانا خداوند کافران رادوست نمی دارد)این جمله دلالت بر کفر شخص روی گردان از خدا و رسول می نماید.
سوره نساء آیه 80 : هرکس اطاعت کند از رسولخدا قطعا اطاعت کرده است از خدا.
ان الله و ملائكته يصلون على النبى يا اءيها الذين امنوا صلوا عليه و سلموا تسليما (56)
خداوند و فرشتگانش بر پيامبر درود مى فرستند، اى كسانى كه ايمان آورده ايد بر او درود فرستيد و سلام گوئيد و تسليم فرمانش باشيد.
این حدیث در 7 جای کتاب صحیح بخاری و 3 جای صحیح مسلم آمده است
مخالفت با رسول الله ص عین مخالفت با الله ج است {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ}:-
5669- صحیح بخاری ج7 ص120 المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی، المحقق: محمد زهیر بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانیة بإضافة ترقیم ترقیم محمد فؤاد عبد الباقی)، الطبعة: الأولى، 1422هـ، عدد الأجزاء: 9.
« هنگامى که رسول خدا(صلی الله علیه وآله) در آستانه رحلت از دنیا، قرار گرفت و اطراف حضرت گروهی از جمله عمر بن خطاب در خانه آن حضرت حاضر شده بودند ، فرمود: قلم و کاغذى بیاورید تا چیزی براى شما بنویسم که به برکت آن، هرگز گمراه نشوید. عمر گفت: بیمارى بر پیامبر(صلی الله علیه وآله) غلبه کرده (و العیاذ باللّه هذیان مى گوید) و ما قرآن را داریم و براى ما کافى است. در میان حاضران غوغا و اختلاف افتاد؛ بعضى مى گفتند: بیاورید تا حضرت بنویسد و هرگز گمراه نشوید. و بعضى سخن عمر را مى گفتند، هنگامى که سر و صدا و غوغا در حضور آن حضرت و اختلاف زیاد شد، فرمودند : برخیزید و از نزد من بروید. عبیدالله گفت : ابن عباس بعد از این قضیه بارها می گفت: مصیبت و تمام مصیبت این است که نگذاشتند پیامبر چیزی را که می خواست برای آنها بنویسد تا اختلاف نکنند و گمراه نشوند...."']
پس یعنی خلیفه چهارم حق نبودند؟
اگر خلافت سه خلیفه رضی الله عنه را قبول داری چرا خلافت حضرت علی کرم الله وجه را قبول نداری؟
کاش میدونستید سنت درست وواقعی پیامبر نزد اهل بیت است وبس
خدا خفظتون کن جناب مولانا ب امید روزی ک اهل سنت ب خق دینی و قانونی خود برسند
برادر بلوچ, ببین سرنوشت سنت را و انصاف داشته باش برادر :
جلوگیری از نقل حدیث
یکی از وقایع مهمّی که در دوره خلافت ابوبکر اتّفاق افتاد و از سوی عمر نیز با جدّیت تمام پی‌گیری شد، مسئله جلوگیری از نقل احادیث و سخنان رسول خدا(ص) بود. منابع آورده‌اند که وی با این استدلال که استفاده از روایات یا نقل آنها ممکن است باعث کم و زیاد شدن حرفی از آنها و کنار گذاشتن کتاب خدا شود، هرگونه نوشتن یا گفتن حدیث را ممنوع کرد. همچنین دستور داد تا مردم، مجموعه‌های روایی خود را نزد خلیفه جمع کنند و سپس آنها را آتش زد. عمر حتّی کسانی مانند عبدالله بن مسعود، ابودرداء و ابومسعود انصاری را تهدید کرد و از نقل فراوان حدیث برحذر داشت و اجازه خروج از مدینه را به آنان نداد. از ابوهریره و کعب الاحبار نیز خواست تا نقل حدیث را ترک کنند، در غیر این صورت به سرزمین دوس[۴۰] و میمون‌ها تبعید خواهند شد.[۴۱] این در حالی بود که وی برخی از منقولات کعب‌الاحبار از تورات را نیکو می‌شمرد و آنها را می‌پذیرفت[۴۲] و نیز برای اولین بار در اسلام به کسانی چون: عبید بن عمیر و تمیم داری اجازه داد تا در مسجد رسول خدا(ص) حاضر شوند و قصّه‌های تورات و انجیل را برای مردم تعریف کنند.[۴۳]
منابع:
٤٠, دوس نام قبیله‌ای است. ابوهریره نیز منسوب به این قبیله بوده است. (ابن منظور، لسان العرب، ج۶، ص۹۰).
٤١, الطبقات‌الکبری، ج۳، ص۲۸۷؛ تاریخ مدینه دمشق، ا بن عساکر، ج۵۰، ص۱۷۲؛ تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۱، ص۸؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۲۹۳؛ کتاب الام، شافعی، ج۷، ص۳۵۸.
٤٢, البدایه والنّهایه، ا بن کثیر، ج۱، ص۱۹؛ حلیه الاولیاء، اصبهانی، ج۲، صص۴۴۰، ۴۴۸ و ۴۵۱.
٤٣, مسند احمد، ج۱، ص۱۷ و ج۳، ص۴۴۹؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۸۱.
به نظر من این حرفها دعوای زرگری راه انداختن تا
اگر اینجور باشد.قوم لر هم سهم میخواهد،قوم ترک هم سهم میخواهد،قوم کرد و فارس هم سهم میخواهد و همینطور تا آخر.سهم خواهی صحیح نیست
چرا که نه ؟ قدرت باید بین اقلیت ها تقسیم شود تا عدالت برپا شود و گرنه عین دیکتاتوریست . دیکتاتوری یعنی چی ؟ حکومت یک اقلیت بر کل اقلیت ، دیکتاتوری است نه عدالت
همه ایرانی اند و باید سهم داشته باشند
سلام دوست من این سهم خواهی نیست، حق خواهی هست، اینکه بخواهیم اجازه بدید مسجدی در تهران داشته باشیم، حداقل برای نمازهای عید، این سهم خواهی هست؟؟ در تهران یهودی و مسیحی و زردشتی دارای عبادتگاه رسمی هستند، پس عبادتگاه رسمی اهل سنت کجاست، منظورش اینه که اعتقادات را که تقسيم شدنی نیست، تقسیم نکنید، اگر برادری دارید در مناصب دولتی این را نشان بدید، به اعتقادات مذهبی هم کاری نداشته باشیم
از کدوم طویله ای درومدی الاق
این خود خواهی هست که فقط من سهم دارم دیگر اقلیت ها سهم ندارند دیگر مذاهب ایرانی هستند شناسنامه دارند .پای صندوق های رای میروند جوانانشان به خدمت سربازی میروند پس در همه امور حقوقی سهم دارند
زنده باد سنی
زنده باد مسلمانان دنیا هم شیعه و هم سنی. برادر من شیعه هستم ولی شما برادران اهل سنت را قبول دارم و دوست دارم. تو رو بخدا این جوری نگید دشمن نامرد من و تو سؤ استفاده میکنن. مگر شیه و سنی باهم فرق دارن عزیز من. وبخدا شما رو مثل برادر میدونم قبله یکی پیغمبر یکی کتاب یکی پس مشکل چیه جز نفاق بین من و شما از این سخنان این آقا در باره نماز وحدت. چرا نماز من مشکل دار میشه اگه به مولوی اهل سنت اقتدا کنم یا بر عکس. بخدا این آدم داره زره زره تخم نفاق و دشمنی اهل سنت با شیعه رو میکاره.فقط خدا به دادش برسه چون رو بد مسئله ای دست گذاشته وحدت مسلمانان.
گو به دشمن....وحدت که هیچ
ذاتا از دشمن مرتضی تنفر دارم
حسین گودرزی دشمن حضرت علی ع همان شیعیان هستند .... عمر فاروق و علی ع برادر و دوست و هردو اصحاب پیامبر ص بودند و عمر رض عنه داماد علی ع بود... اونا رض هر دو عرب و از یک ایل و تبار بودند اصلا چ ربطی به شما فارسها دارند ؟ کاسه ی داغتر از آش نشوید
Taher Karami رفیق ماهم همین نظرو راجب شما داریم حرف و ادعا که خیلی زیاده اگر مرد هستین ثابت کنین ما دشمنی امام علی و جناب عمر رو از کتوب خودتون اثبات میکنیم و از کتب خودتون با دلایل قرآنی و روایی و عقلانی و منطقی عقایدمون رو اثبات میکنیم
Taher Karami این چه حرف مزخرفیه عرب و فارس مگه داریم دین اسلام فقط برای اعراب نیست بلکه برای همه نژاد ها و ایل هاست
Taher Karami اینکه جناب عمر داماد امیرالمومنین بوده یک شبهه مزخرفه که ما صد بار جوابشو دادیم
Taher Karami دشمن حضرت مولا همون شیعیان هستند؟؟؟؟؟
حداقل یه کس شری بگو که چهار تا وهابی قبولش کنه
شما چقدر عابد هستید. عابد نباشید انسان باشید
حق گویان حق گویند ناحقان جوابی ندارند جز فحاشی
جانم فدایت سرورم
چقد لهجت بده
هیچ وقت به شیعه توهین نکن
غلت کردی شما رافضی های دروغ گو قبرستان پرست خایننن
@@user-jk9vq8xg8j متاسفم واستون بابا اگه خییلی بهتون محبت ما به اهل بیت فشار میاره برید عربستان برید یه جایی که کور بشید و نبینید شما حرومی ها اینارو به شیعه نگید چی بگید از حرام زادگی خالوالمومنینتون ؟؟؟؟نه واقعا چی میخواید بگید؟؟؟ول کنید این حرفارو اگه محمد قبول دارین باید خانوادشم قبول داشته باشین چرا به قاتل فاطمه احترام میزارین فاطمه ای که عزیز دل پیامبر بود چرا حرمت داماد و نوه اش را میشکنید خدا لعنتتون کنه که اینقدر رذل هستید
جلوگیری از نقل حدیث, را چه تعریف اسلامی دارید ؟؟؟
یکی از وقایع مهمّی که در دوره خلافت ابوبکر اتّفاق افتاد و از سوی عمر نیز با جدّیت تمام پی‌گیری شد، مسئله جلوگیری از نقل احادیث و سخنان رسول خدا(ص) بود. منابع آورده‌اند که وی با این استدلال که استفاده از روایات یا نقل آنها ممکن است باعث کم و زیاد شدن حرفی از آنها و کنار گذاشتن کتاب خدا شود، هرگونه نوشتن یا گفتن حدیث را ممنوع کرد. همچنین دستور داد تا مردم، مجموعه‌های روایی خود را نزد خلیفه جمع کنند و سپس آنها را آتش زد. عمر حتّی کسانی مانند عبدالله بن مسعود، ابودرداء و ابومسعود انصاری را تهدید کرد و از نقل فراوان حدیث برحذر داشت و اجازه خروج از مدینه را به آنان نداد. از ابوهریره و کعب الاحبار نیز خواست تا نقل حدیث را ترک کنند، در غیر این صورت به سرزمین دوس[۴۰] و میمون‌ها تبعید خواهند شد.[۴۱] این در حالی بود که وی برخی از منقولات کعب‌الاحبار از تورات را نیکو می‌شمرد و آنها را می‌پذیرفت[۴۲] و نیز برای اولین بار در اسلام به کسانی چون: عبید بن عمیر و تمیم داری اجازه داد تا در مسجد رسول خدا(ص) حاضر شوند و قصّه‌های تورات و انجیل را برای مردم تعریف کنند.[۴۳]
منابع:
٤٠, دوس نام قبیله‌ای است. ابوهریره نیز منسوب به این قبیله بوده است. (ابن منظور، لسان العرب، ج۶، ص۹۰).
٤١, الطبقات‌الکبری، ج۳، ص۲۸۷؛ تاریخ مدینه دمشق، ا بن عساکر، ج۵۰، ص۱۷۲؛ تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۱، ص۸؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۲۹۳؛ کتاب الام، شافعی، ج۷، ص۳۵۸.
٤٢, البدایه والنّهایه، ا بن کثیر، ج۱، ص۱۹؛ حلیه الاولیاء، اصبهانی، ج۲، صص۴۴۰، ۴۴۸ و ۴۵۱.
٤٣, مسند احمد، ج۱، ص۱۷ و ج۳، ص۴۴۹؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۸۱.
Ar faqt k shoya ha arabistan aqash ra b dast hafard shoma am meayared. Shoya hai afghanistan aroz b masched koshta mesha aqe hanha kojast?
من به عنوان یه شیعه با ایشون موافقم . اتحاد فقط به این که پشت سر هم نماز بخونیم نیست اگه حقوق برابر داشته باشیم و همه به یه اندازه سهم و فرصت رشد داشته باشن این اسمش اتحاد و برداریه .....نه این که اونا رو از تمام معادلات کشور حذف کنین و هیچ فرصتی برای پیشرفت و ابراز وجود نداشته باشن همون دو رکعت نمازم بگیم اونو هم باید بیاین پشت سر ما بخونید!!!! این جوری این حکومت رسما شده آپارتاید مذهبی
مطمئنی شیعه ای؟؟؟حرفای جدید همین گوه گیج خان شنیدی جدیدا وااای منکه اصلا ادم مذهبی نیستم اتیش میگیرم انشاالله خدا جواب این کفتار پیر و بده
واقعا درسته . کدام وحدت . سنی ها یک مسجد در تهران ندارند .
در قدم اول میگه کار ما سیاسی نیست در اواخر میگه بیا قدرت رو تقسیم کنیم 🤣😂
مگه تقسیم قدرت سیاسی است؟ چقدر احمقی تو .. حق ما اهل سنت است چون اقلیتِ دوم کشور هستیم در هرجای جهان این حقوق ادا میشود و قدرت پارلمان و مجلس رو به نسبت اقلیت تقسیم می کنند
چیمیگی اسکل ننه صیغه ای
@@Kurdo33396 ننه تو رو صیغه کرده یا ابجیتو اگه ما صیغه میکنیم شما حرومی ها که از اون خالوالمومنینتون گرفته تا خودتون حروم اندر حرومید
@@ahmedk3244 برید عربستان حقوق برابر و ببینید همین که دارین زندگی میکنین اینجا خدارو شکرکنید ناراحتید برید عربستان
@@Kurdo33396 یهودی برو در یهودستان فتنه شوم..؛
در عربستان سعودی مگر حکومت 50/50است که شما می خواهید. برادران اهل سنت از خود شروع بکنید.
افرین احسنت حرف حقو زدی
یا خر است که گولش زده اند و یا عامیانه دروغ می گوید
و در هر دو صورت. لیاقت داشتن مقام مذهبی را ندارد 😂😂😂
هرگاه اهل اختلاف از الله ج و رسولش اطاعت میکرد مسلمین جهان دچار این همه بدبختی ها نمی شد،
فکر میکنید خدا دینی را که رسولش ۱۳ سال شب و روز در خطر مشرکین و ۱۰ سال دگر را در مدینه زیر حملات و جنگ سپری کرده، بعد از رحلت رسولش بی سرنوشت، و به باد هوا میسپارد؟ و یا برای ابداع خلافت بنی سقیفه میسپارد؟؟؟
نه، هرگز نه، خدای کامل چنین کاری را نکرده، نمیکرد و نمیکند.
***ا
الله ج وقتیکه از رسولش دعوت بازگشت بسوی خود کرد و رسولش لبیک گفت، بعد به رسول خود دستور داد که برسان آنچه به تو گفته شده، و رسول الله ص مردم را در حجت الوداع جمع آوری کرده و فرمود:
ای مردم من به زودی از نزد شما می روم.....، آنچه را که الله ج برای اکمال دین اسلام لازم دانسته بود ابلاغ و اعلام کرد، و اتمام حجت کرد تا مردم نتواند بگوید که ما را به تاریکی گذاشت،
***ا
آیا شما راه و مسیری را که الله ج در حجت الوداع توسط رسولش به مردم رسانیده پیروی می کنید؟؟؟
یا اینکه نه پیرو ابداعیه بنی سقیفه که هیچگاه حکم الله ج و رسولش را دربر ندارد و چند تا صحابه ساخته می باشید؟؟؟
زنده باد مولانا گرگیج